מסורות של רוסיה העתיקה. חלק 2

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

שברי ספרו של י' מדבדב "מסורות רוסיה העתיקה"

SEKIRA BOYUDOOSTRAYA

פעם היו שני נסיכים - וסלב ויארופולק. במשך שנים רבות הם נלחמו זה עם זה על ארץ זלסקאיה, ואיש לא יכול היה לעלות על העליונה. ואז יום אחד שלח יארופולק שגרירים אל הנסיך הלוחם, והורה להם לומר את הדברים הבאים:

- על הנסיך! אני חושש שכוס הסבלנות השמימית תעלה על גדותיה בקרוב בגלל שפיכות הדמים שאני ואתה עושים. בוא, נסיך, להתארח שלי, הבה נכריע את המחלוקת הארוכה בשלווה ונסיים במשתה. אני נשבע לך באל המבורך רדגסט, הפטרון של האורחים, שאפגוש ואלטף אותך כאח. תנו לריב לצאת מגבולות הארץ.

הנסיך וסלב הקשיב לשגרירים, ניגב את דמעות השמחה והשיב: - אני לא יודע איך לתגמל אתכם, שגרירים, על החדשות הטובות והמיוחלות. אמור לאדונך: אני אהיה אורח שלו בעוד שבוע.

כל החוליה שלו אישרה את החלטת הנסיכים להתפייס, ורק המכשף הזקן אוסטרומיר הזהיר את וסלב מפני הנסיעה, כשהוא חושד ביארופולק בבגידה. אבל הנסיך לא שמע לאזהרותיו ועד מהרה יצא למסע.

יארופולק בירך את האורח ואת פמלייתו בלבביות, ניחן בעושר וללא מחלוקת ויתרו על אדמת זלסקאיה. הנסיכים התחבקו בשמחה, הנגנים תקעו בחצוצרות, הכו בטמבורינים, הזמרים שרו את תהילתם. ובערב סעודת הערב יארופולק לקח את האורחים לבית המרחץ לעשות מרחץ אדים. כן, רק כשהחלו לשטוף, הורה להניח את הדלת הבוגדנית עם בול עץ, ולהצית את בית המרחץ. אז כל האורחים נשרפו בחיים, ורכושו של וסלב הלך לנבל.

השנים חלפו. תחת פיקוחו של אוסטרומיר, הילד רטיבור גדל. איש, מלבד המכשף, לא ידע, לא ידע שרטיבור הוא בנו הממזר של וסלב ההרוג. כשראטיבור נכנס לשנים הבשלות שלו, הקוסם גילה לו את סוד לידתו.

ואז יום אחד עם עלות השחר המוקדמת יצא רטיבור אל השדה הפתוח, הושיט את ידיו אל הכוכבים הנמוגים וקרא:

- הו רדגסט! איך אפשרת לאלימות תמותה נגד אבי להתקיים? מדוע אתה מרשה לבעל השקר שחלל את שמך האלוהי לנצח?

איש לא ענה בשמים, רק הרוח הניעה את העשבים והציפורים שרו את הזריחה.

היום חלף, ובלילה הופיעו לראטיבור האל ראדגסט והנהרות בחלום:

– אל תמהר להוקיע אותי, בנאדם. לכל דבר יש מונח משלו, על כל חוקיו. מה התועלת אם אבקש מפרון לשרוף את הנבל יארופולק בברק? נבלים אחרים יחשבו שזה תאונה, לא יותר מזה. אבל אם תחשוף בעצמך את משמיע השקר, הבוגד, הרוצח ותכנס עמו לקרב יחיד, אנשים ישתכנעו שוב בצדקת הדין השמימי. האם אתה מוכן לזמן את יארופולק למשפט אלוהים? אתה לא מפחד לקחת סיכונים? תחשוב, תחשוב טוב…

– אינני חושש, ראדגסט! – ענה רטיבור ללא היסוס.

- אז תגיד לי, באיזה נשק הנסיך אוחז הכי טוב מכולם?

- Sekiroi דו קצה. כאן אין לו אח ורע.

- אז אתגר אותו להילחם עם גרזן פיפי. בעוד שלושה ימים, תתקשר אליי כשיהיה חג לכבודי.

"אין לי אפילו גרזן." נהג להילחם בחרבות.

- אל תדאג. הבוקר חכם יותר מהערב , אמר רדגסט, וענן כיסה אותו.

רטיבור התעורר, מביט - גרזן דו-פיפי שכב ליד מיטתו, וקרני השמש שיחקו על להביו.

ובחג רדגאסט, כשחולייתו של יארופולק חגגה באחו פורח, הופיע רטיבור מול אוהל הנסיכות והכריז באומץ:

- נסיך! אני מאשים אותך עדות שקר ורצח! הזמנתם את אבי לבקר, נשבעת בשמו המפואר של רדגסט שלנו, ואתה בעצמך בגד בו ובחבריו למוות כואב. הגיע הזמן לעשות חשבון נפש. אני מאתגר אותך למשפטו של אלוהים. האם אתה רוצה להילחם איתי בצירים פיפיים לחיים ולמוות?

– וכמה הלוואי, ממזר! – שאג יארופולק הנעלב ומיהר לתוך המערכה.

הוא היה לוחם מצוין ועד מהרה גרם לעבריין פצע עקוב מדם. הכוחות החלו לעזוב את רטיבור. אבל פתאום פרצה קרן אור מגן עדן, לוהטת לבנה, כמו רצועת פלדה במחושה. הקורה עיוורה לרגע את הנסיך, הוא עצם את עיניו – ואז הוריד רטבור את ראשו של האויב בגרזן, והוא נפל על הדשא, מדמם. בטרם הספיקו הלוחמים להתעשת, עלה הגרזן של רציבורוב לגן עדן ונעלם.

לפני גילוי כה ברור של רצון אלוהי, אנשים השתחוו, נפלו על ברכיהם, והתחננו בפני רטיבור להפוך לנסיך שלהם. אוסטרומיר הזקן חבש את פצעיו ושר שבחים לראדגסט.

רטיבור שלט זמן רב, בהגינות ובשמחה. בארצו הקים מקדשים יפים לאל הכנסת האורחים, ולא הפסיק להודות ולפאר אותו על כך שנפטר מפורץ השבועה יארופולק.

Radegast הוא אלוהות של תהילה פוגענית ומלחמה של הסלאבים הצפוניים. העיר רטרה, בה עמד מקדשו, הייתה מוקפת ביער צפוף קדוש ובאגם, ולמרות שהיו לה תשעה שערים, הותר לה להיכנס רק דרך אחד, אליו הוביל גשר תלוי. הבניין הראשי היה מקדש האל, בו עמד האליל שלו. מקדש זה, הממוקם בארץ שבט בודריך, נחשב לשני בגודלו והיפה בעולם הסלאבי כולו, אחרי מקדש סוויאטוביד בארקונה.

הם תיארו את רדגסט חמוש מכף רגל ועד ראש, עם גרזן קרב בעל שתי נקודות, בקסדה שעליה פרש נשר כנפיים, סמל לתפארת, ועם ראש שור, סימן לאומץ, על מגן.

בתחילה נקרא האל הזה של ריזבודים, שפירושו איבה, מריבה וגירושים, ואז החלו לקרוא לו Radegast, "אורח צבאי", לוחם. במקביל, הוא נתן חסות לכל האורחים החייזרים השלווים שנמסרו להגנת האלים המקומיים.

הסוסים הטובים ביותר נשמרו תמיד במקדש רדגסט, כי לוחם לא יכול להיות בלי סוס. המעריצים והכוהנים של רדגסט האמינו שאלוהים רוכב בלילה על גב סוס, ואם בבוקר ראו שסוס כלשהו עייף יותר מאחרים, הם ניחשו שרדגסט הבחין בו ובחרו בו למסעותיו הבלתי נראים. הסוס, הנבחר האלוהי, הושקה מעתה במים הטהורים ביותר, הוזן בדגן מובחר והוכתר בפרחים - עד לזמן שבו הוחלף בחביב חדש של אלוהים.

הם אומרים שזה היה Radegast שהקריב פעם את ראשו של הבישוף יוחנן ממקלנבורג, שרצה להמיר את הסלאבים האליליים לנצרות. כנקמה, לאחר חורבן המקדש, הוצב פסל שיש של ראשו בכנסייה בגדבוש שבמקלנבורג.

מקדש ראדגסט ברטרה נהרס בשנים 1068-1069. כוחותיו של הבישוף בורכרד משילברשטאדט, לאחר מכן שוחזרו ולבסוף נהרסו על ידי הקיסר לוטאר בשנת 1126. רוב הפסלים (ובסביבות Radegast היו תמונות רבות של לוחמים ואלים) הושמדו, אך חלק מהחפצים הקדושים הוכנסו לברונזה. קדירה עם מכסה כתובות אותיות סלאביות, וקבורה באדמה, בתקווה לחלץ מתי המקדש ייבנה מחדש מאוחר יותר. עם זאת, זה מעולם לא קרה. הקדירה נחשפה בשנת 1690, וכל הפריטים הוצקו על הפעמונים.

כמה שבטים סלאביים העריצו את רדגסט כאל נותן פוריות. במקומות מסוימים הוא נתפס רק כפטרון האורחים. היו אגדות שהוא אהב לבקר אנשים עשירים ועניים, בליווי עלמות הגורל, דוליה ונדולי. אם התקבלו בעין יפה, משפחה זו ניחנה באושר, לכן, האורחים זכו להערכה רבה בקרב הסלאבים, אפילו נשמרה האמרה: "אורח בבית - אלוהים בבית".

הר מת

בשנת 1200 לאחר לידתו של ישו, קרה נס גדול ומפחיד בכפר דיבייבו. ביום ה-26 של חודש הסנוזורניק, במילים אחרות, יולי, עם השקיעה, אסף הצעיר אש, שהוטבל על ידי ברתולומיאו, עשבי מרפא בקודריאביה גורה. ופתאום הוא רואה: עוברת על פני עץ אלון, שנשרף מברק, אישה בגלימה לבנה, חלקה רקומה בזהב, ולובשת כתר זהב. ביד אחת היא החזיקה פרחים, מוזרים, חיוורים, כאילו עשויים משעווה, וביד השנייה - צמה עם ראש כסוף.והנוער אש נבהל כל כך, עד שבמשך זמן קצר איבד את דעתו ואיבד את דעתו, וכשבא לעצמו, מיהר בכל כוחו אל דייבבו מולדתו, סיפר לאביו-אמו על מה שראה.

"אתה, אש, אמן ידוע של סיפורים מפחידים לארוג," אמר האב. - דע לשקר, אבל אל תשקר.

ואז נשמע קולו של סבא רבא של רודומיסל מהתנור, אנטיפס בטבילת קודש. הוא מדד את זה מאה שנים עם וו, שלוש שנים הוא שכב על הכיריים, מדולדל, אבל מוחו היה בהיר.

- כן, הילד לא משקר, אתה שומע? צרה התרחשה. איזו שנה היום? השנה המעוברת, בנוסף, אומרים הצופים בכוכבים, היא סוף המאה. אז מורנה הנודפת מגיעה אלינו - הוא יכסח את כולם בן לילה. זה קרה כבר כשאני עצמי הייתי בגיל ההתבגרות.

– אוי, הו, סווארוג כל-רחמן, ואתה, אדון-מושיע, על מה אתה מעניש?! - יללה האם.

- נו, תוריד אותי מהכיריים! – ציווה הסבא רבא, וכשהניחו אותו על הספסל, אמר: – אתה, נכד, הוצא את סוס הדול מהאורווה. אתה תעלה אותי על סוס, אתה תקשור את רגליך למדרגות כדי שלא תיפול, תן לי קשת קרב ורטט בחצים. את, אישה, רצה בכפר, אומרת לאנשים לקפוץ מבתיהם וליפול על הדשא בשכבה, כמו המתים, שנפגעו בן לילה בברק. ואתה, אש, כשאתה מקנא במורנה שוב, תתחיל לבכות ולנזוף בפרון על כך שהרג אנשים חפים מפשע. בחיים! אין זמן להתעכב!

לאחר זמן מה, כשראה את מורנה בקצה הכפר, פרץ הצעיר אש בבכי מר, החל לגנוח בקול רם ולאיים באגרופו על השמים:

- פרון הכל מסוכן! מדוע הענשת אנשים חפים מפשע במוות עז מחיצייך? למה אתה משתולל?!

מורנה הביטה בתמיהה באנשים המובסים, התקרבה אל הנוער, הביטה בעיניו בעיניה המתות - והלכה אל הנהר, ואז התחבאה ביער הצפצפה שמאחורי הנהר, עושה את דרכה למי יודע לאן. לאחר עוד זמן מה, אנשים החלו לקום מהעשב, הודות לסווארוג, סווארוז'יץ' ולמשיח המושיע, שהם לא אפשרו את מותו בטרם עת של הכפר כולו. והאיכרים, יחד עם הנוער אש, הלכו לקודריאביה גורה. ומה? למרגלותיו, ליד המעיין, ראו נס גדול ומחריד. שני שלדים נחו על הדשא: רוכב וסוס. רגליו של הרוכב היו קשורות למדרגות, ובידיו החזיק קשת קרב, אך לא היה חץ אחד ברטט.

שעה ארוכה שתקו האיכרים, והצעיר יאסן הזיל דמעות על סבא רבא שלו רודומיסל, שהוטבל על ידי אנטיפ, ועל סוס הדנון. למחרת, ממש שם, על הר קודריאווה, הם טמנו את העצמות באדמה, והקימו צלב עץ. רק מאז אותה תקופה נקרא ההר הזה, ליד הכפר Diveyevo, Dead.

ארבעים חתיכים לפשתן

המאהבת הורתה על ילדה אחת לעבוד ביום שישי, למרות שמוקוש האלה לא אוהבת את זה. היא, כמובן, צייתה. מוקוש בא אליה וכעונש, ציווה עליה בכאב מוות (והמוות עמד איתה בחיים) להסתיר ארבעים רסיסים ולכבוש איתם ארבעים צירים. מפוחדת עד חום, הילדה, שלא ידעה מה לחשוב ולעשות, הלכה להתייעץ עם זקנה מנוסה ואינטליגנטית. היא אמרה לה לאמץ אותה על כל ציר רק חוט אחד. כשמוקוש הגיע לעבודה, היא אמרה לילדה: "ניחשתי נכון!" - והיא נעלמה בעצמה, והצרה נעלמה הפעם.

על פי אמונתם של הסלאבים הקדמונים, מוקוש היא אלת שהשפעתה על אנשים כמעט שווה לפרון. זו הייתה האנשה של אם האדמה הגולמית, כמו גם בתו של פרון, שבאמונות מסוימות הופכת לירח. היא הייתה, כביכול, מתווך בין שמים וארץ. נשים טוו זרים לכבודה בירח החדש והבעירו אש, וביקשו מזל באהבה ובחיי המשפחה. הערצה זו נשתמרה באגדות מאוחרות יותר, שם ממלא מוקוש את תפקיד הגורל.

קנה סיור יאנג

פעם אבי האלים והאלות, סווארוג, ביקר בארץ במסווה של נודד.

מראה: יחידה גדולה של בסורמן חוזרת מהארצות הסלאבית עם שלל עשיר. ואת השבויים מרחיקים רבים - בתולות יפות ונערים.

אבל כאן, משום מקום, בוגטיר רב עוצמה עף לתוך הבסורמן כמו ענן. בכל מקום שהוא מניף את חרבו, יש רחוב, בכל מקום שהוא מכה בחנית, יש רחוב צדדי.

במשך זמן רב וללא לאות הוא נלחם בכוחו של האויב ולבסוף הביס כל אחד ואחד.הוא התגבר, התיר את האסירים, האכיל והשקה ממלאי הבסורמנים, אבל הוא עצמו לא נגע אפילו בחתיכת לחם.

סווארוג התפעל מגבורה כה מדהימה, ניגש לגיבור ואמר:

- מה שמך, כבודך, bui-tour כל הכבוד?

- לאבא ולאמא קראו ירובית.

אתה אמיץ וחזק כמו אל צעיר. ואם באמת היית לאל, על מה היית מבזבז את כוחך?

– אני רואה שאינך פשוט כלל, נודד, – עונה הגיבור. - אילו היה לי חלק אלוהי, אז הייתי מקשט את אמא אדמה באביב בנמלת-עשב, ועצים ושיחים - בעלווה ירוקה.

– עיסוק מצוין, – אמר סווארוג. - אבל זה באביב, ירוביט. ובתקופות אחרות של השנה?

- ובקיץ, בסתיו ובחורף - ובאביב בו זמנית! – הייתי מכסה את האם אדמה בגופותיו של הבסורמן המגעיל.

– הנה אל כזה וכזה בשמים ואין לי די! – קרא סווארוג ועלה עם ירובית לגן אירי.

בקרב הסלאבים המערביים, יראוביט, בהיותו אל סופות הרעמים, העננים והמערבולת האביביים, התבלט באופי מלחמתי. לאליל שלו היה מגן גדול מכוסה זהב, נערץ כמקדש; היו לו גם כרזות משלו. עם המגן הזה והכרזה הם יצאו למסעות צבאיים. במקביל, הוא היה גם הפטרון של הפוריות, וחלק את האחריות הזו עם ירילה. בשם ירובית, הלוחמת השמימית, השמיע הכומר את המילים הבאות במהלך הטקס הקדוש: "אני אלוהיך, אני זה שמלביש את השדות בנמלה ואת היערות בעלים; בכוחי פירות שדות ועצים, צאצאי עדרים וכל מה שמשרת את טובת האדם. את כל זה אני נותן למי שמכבד אותי ולוקח ממי שמתרחק ממני".

איורים: ויקטור קורולקוב.

מסורות של רוסיה העתיקה. חלק 1