דוחובורים רוסים בקנדה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

בני הזוג דוקהובור הם קבוצה דתית רוסית היסטורית הדוחה את הטקסיות החיצונית של הכנסייה. אחת מסדרה של תורות המכונות ביחד "נוצרים רוחניים". ענייני הקהילה מתנהלים על ידי אספת זקנים. הם נבדלים בחייהם החרוצים והמוסריים.

כַּתָבָה

נשלח בשנת 1801 כדי לאסוף מידע על הדוקובורים, IV Lopukhin נתן את המשוב הטוב ביותר לגביהם. לאחר מכן, הוצא צו על יישוב מחדש של כל הדוכובורים למחוז מליטופול במחוז טאוריד, על גדות נהר מולוצ'ניה (זפורוז'יה המודרנית). עם שפע של אדמה (79,000 דסיאטינים), הם אימצו חידושים שימושיים רבים מהמנוניטים (הפרוטסטנטים) שהתיישבו בשכונתם.

מנהיג הדוכובורים בקרים, סאבלי קפוסטין, הכניס שם פקודות קומוניסטיות - עיבוד האדמה יחד, חלוקת היבול שווה בשווה. בשנת 1818, אלכסנדר הראשון ביקר בכפר Dukhobors Patience, שהה שם יומיים והורה לשחרר את כל הדוכובורים ולמסור אותם לחצי האי קרים. בשנת 1820 הם שוחררו מהשבועה. מאז נהנה אלכסנדר הראשון מהערצה יוצאת דופן בקרב בני הדוכובור - אפילו הוקמה לו אנדרטה.

תחת ניקולס הראשון, הדוקהובורים שוב איבדו את חסד השלטונות. אדמות קרים שבהן שלטו הדוכובורים בפעם הראשונה הפכו בטוחות והוטמעו במהירות על ידי איכרים רוסים אורתודוקסים, שבגללם החלה הממשלה להתייחס לדוכובורים כשכנים לא רצויים. בשנת 1837, התקבל צו על יישובם מחדש ממימי חלב לטריטוריה הטרנסקווקזית.

ב-1841 החל גירוש הדוחובורים לגאורגיה ואזרבייג'ן. בין השנים 1841-1845, יושבו מחדש כ-5,000 דוכובורים.

בשנת 1887 הוכנס שירות צבאי כללי בקווקז. כאות מחאה שטפו פרעות במקומות שבהם ישבו הדוכובורים. בשנת 1895, כמה אלפי דוכובורים במחוזות אליזבטופול וטיבליס ובאזור קארס, בעצת פיטר וריגין, הכריזו בפני השלטונות על ויתור מוחלט על השירות הצבאי. בליל 28-29 ביוני הפילו את כל נשקם בערימה, שפכו עליהם נפט ושרפו אותם תוך שירת תהילים. כדי לדכא את התסיסה בכפרי מחוז טיפליס, גירשה הממשלה את הקוזקים, ולאחר ההוצאה להורג נכלאו מאתיים איש. משפחות המסיתים, עד ארבע מאות במספר, נשלחו לכפרי פרובינציית טיפליס, בשתיים או שלוש משפחות, ללא אדמה ובאיסור קשר זה עם זה.

הדוכובורים שזומנו וסירבו לשרת נכלאו בגדוד המשמעת יקטרינוגרד. נוהג מקובל היה לדון את הדוחובורים ל-6-7 שנות גדוד משמעת לא על הסירוב עצמו, אלא על אי ציות לפקודות המפקדים. בכפר אחד של חבל טרסק נבנה מבצר גדול לתיקון החיילים הסוררים והאשמים, ובמבצר זה עונו הדוכובורים ברעב ובקור, הוכו באגרופים ובקתות רובים, הולקו במוטות והוכנסו לתאי ענישה קרים.. רבים מהם מתו. VG Chertkov בשנת 1896 כתב מאמר על "אכזריות שווא" זו, שהוקרא לניקולאי השני. לאחר מכן החלו הסרבנים להיות גלויים ליקוטיה למשך 18 שנים.

ראה גם: מאמינים ותיקים בבוליביה. רסיס מהעולם הרוסי

הגנה על ליאו טולסטוי וטולסטויאנים

לב ניקולאביץ' טולסטוי דיבר להגנתם של הדוכובורים. הוא וחסידיו ארגנו את אחד מסעות הפרסום ההמוניים הראשונים בעיתונות המקומית והבינלאומית, תוך השוואה בין רדיפת הדוכובורים ברוסיה לרדיפת הנוצרים הראשונים. VG Chertkov פרסם פרטים על רדיפת האיכרים בעיתון אנגלי. ואז V. G. Chertkov, P. I. Biryukov ו-I. M. Tregubov כתבו פנייה לציבור הרוסי, וקראו לעזרה לדוכובורים שנשללו מאמצעי מחייתם.טולסטוי השלים את הערעור באפילוג שלו ותרם אלף רובל לעזרת הרעבים, וכן הבטיח להמשיך לתת לאיכרים המורעבים את כל האגרות שקיבל בתיאטראות עבור הצגת מחזותיו. כתוצאה מפעולה זו גורש ו' צ'רטקוב לחו ל, וביריוקוב וטרגובוב נשלחו לגלות פנימית במדינות הבלטיות.

למרות ההדים הציבוריים והבינלאומיים הרחב של אירועי 1895, לא הושגה פשרה עם השלטונות בסוגיית ההגנה על הדוכובורים. ביוזמתם ובהשתתפותם הכספית של ליאו טולסטוי והקווקרים הזרים, הוחלט להגר את הדוכובורים. מנצ'וריה, טורקסטאן הסינית, קפריסין, הוואי וכו' נחשבו כמקומות אפשריים ליישוב חדש.

בשנים 1898-1899 היגרו כ-8,000 דוכובורים לקנדה, באזורים הלא מפותחים של מחוז ססקצ'ואן. כדי להשתמש בתמלוגים כדי לממן את היישוב מחדש, לב טולסטוי השלים במיוחד את הרומן "תחיית המתים" שנדחה בעבר.

למרות שלא הדוקהובורים ולא האוהדים השתכנעו בצורך בהגירה, יחד עם תמיכה מחו ל, הם נתקלו בגישה שלילית בולטת מצד השלטונות (למשל איסור חזרה). הזקנים (זקני הקהילה) ניבאו:

עד 30 אלף צאצאים של הדוקובורים חיים כיום בקנדה. מתוכם, 5,000 אנשים שמרו על האמונה, יותר ממחצית - ידיעת השפה הרוסית כשפת האם שלהם.

הערת מטייל מודרנית על הדוקובורים הקנדיים:

דוחובורים בקנדה / דוחובורים קנדיים

עכשיו יש לי קצת פחות זמן לטייל, אבל כדי לא להשיק את המגזין בכלל, אעלה את התמונות שעדיין יש לי. לפני כשנה נסעתי לקנדה, קולומביה הבריטית. יש שם כמה יישובים קטנים של דוכובורים רוסים. כנראה, קודם כל כדאי להסביר מי הם הדוקובורים. הדוכובורים הם כת נוצרית שהופיעה ברוסיה במאה ה-18. אם נתאר בקצרה את אמונתם של הדוכובורים, נוכל כנראה לומר שהם פציפיסטים נוצרים. הם אינם אורתודוקסים ובדרך כלל דוחים כל כמורה. ברוסיה הצארית הם הוגלו לא פעם ולכן בסוף המאה ה-19, בעזרת ליאו טולסטוי, היגרו חלקית לקנדה. סיפור די יוצא דופן, לפחות כי לא היו כמעט מהגרים רוסים שעזבו את רוסיה לפני המאה ה-20. כמובן, כשקראתי איפשהו שיש ישובים רוסיים כאלה בקנדה, החלטתי מיד לנסוע לשם. זה לא מאוד רחוק מסיאטל, אתה יכול להגיע לשם ברכב תוך 5 שעות. הגבול בין ארה ב לקנדה במקומות האלה ממוקם באזור הכפרי, אין שום דבר בסביבה. כשאמרתי לקנדים בגבול שאני הולך לצלם את דוחובורוב, נעצרתי שעתיים והמכונית שלי עברה חיפוש יסודי. זה אפילו היה מצחיק, מי יודע מה חשבו שומרי הגבול בכלל. אז, כשהשתחררתי, נסעתי לכפר הראשי דוכובורוב בקולומביה הבריטית, גרנד פורקס. ממש בכניסה, יש כתובת כזו, עבור עיר קנדית קטנה זה יוצא דופן לחלוטין:

בעיר ישנם רחובות עם השמות הבאים:

ויש לא מעט מסעדות כאלה:

העיר עצמה מאוד ציורית, גרים בה רק 4000 איש, אבל יש הרבה חנויות ובתי קפה שונים, הכל מאוד מטופח.

למעשה, כל העיירה הזו נבנתה על ידי הדוחובורים הרוסים. בתחילה חיו בני הזוג דוקהובור כקהילה בכפרים קטנים, והעיר הייתה מרכז מסחר. הנה כפר ישן כזה ששרד עד היום. הוא ממוקם כקילומטר מהעיר:

היו למעלה מ-90 כפרים כאלה בסך הכל. כמובן שבתקופתנו, הדוקובורים בעצם נטמעו וחיים כמו כל שאר הקנדים.

כשטיילתי בעיר, הלכתי למוזיאון דוקהובור:

כפי שסיפרו לי שם, כשבני הזוג דוקהובור עברו לקנדה, הכל לא הסתדר מיד. באותם ימים היה בקנדה חוק הומסטד, לפיו ניתן היה לקבל קרקע חינם אם אדם היה חייב לעבוד עליה.משמעות חוק זה הייתה למשוך מתיישבים חדשים (בעיקר מאירופה) כדי שיתיישבו בשטחים המערביים המעורערים. כשהגיעו בני הזוג דוקהובור לקנדה, הם הצליחו להשיג כמות משמעותית של אדמה והחלו לעבד אדמה זו בהצלחה. הבעיה הייתה שהדוכובורים בכללם חיו בקהילה, במובנים רבים זה חלק מאמונתם, ובקנדה עבדו בדרך כלל חקלאים בודדים על האדמה. למרות שבקנדה היה באופן רשמי חופש דת, הקנדים לא ממש אהבו את הדרך שבה חיו בני הדוקהובורים. חוק ההומסטד תוקן במיוחד כדי לקחת אדמות מהדוכובורים ולאלץ אותם לנטוש את הקהילה. חלק מהמתיישבים עשו זאת ועזבו את הקהילה, בעוד שאחרים יכלו פשוט לקנות אדמות בקולומביה הבריטית מכספם והמשיכו לחיות על פי מנהגיהם. לכן, בני הדוכובור קראו למקומות החדשים שבהם עברו בפעם השנייה בשם עמק הנחמה:

באופן כללי, למרות חופש האמונה בקנדה, דוכובורוב עדיין היה לחוץ עד שנות ה-70. אז המוזיאון אליו הגעתי הוא רק דוגמה לכפר קהילתי שכזה. הנה הבית הראשי, שבו גרו כמה משפחות בו זמנית:

בתוך החדר הם נראים כך:

וכמובן שאתה לא יכול בלי תנור רוסי אמיתי:

יתר על כן, כל מה שניתן למצוא בכפר, הפורז:

מֶרחָץ:

אֹסֶם:

במקום אחר היה מחסן גדול של כל מיני כלים:

זה כנראה מה שהכי הפתיע אותי: העם הרוסי שמצא את עצמו בקצוות תבל, במקומות פראיים, ולגמרי יש מאין, במו ידיו ובעמל, הצליח ליצור ציוויליזציה.

אפילו הלבנה האדומה שממנה מונחים כמעט כל הבניינים בעיר נאפו על ידי הדוכובורים במפעלי לבנים שהם עצמם הקימו. לפני שהופיעו באזורים אלו לא היה אלא טבע פראי ותוך זמן קצר הצליחו להקים חקלאות, סלילת דרכים, גשרים, טחנות ואפילו כמה מפעלים. אם תבחר תמונה אחת שמשקפת את כל זה, אולי זו היא:

בתמונה, איבן יעקובלביץ' איבשין, חי בקנדה למעלה מ-70 שנה, מהחלוצים.

לסיום, אני רוצה להעלות סרטון של אישה נחמדה מאוד שהראתה לי הכל במוזיאון ודיברה על הדוקובורים. היא מנהלת המוזיאון הזה, דוקהובורקה בעצמה וכבר בדור השלישי היא קנדית. למרות זאת, היא מדברת רוסית מצוינת, היה נעים מאוד להקשיב לנאום הרוסי הישן. תודה רבה לה!