מה הסיבה?
מה הסיבה?

וִידֵאוֹ: מה הסיבה?

וִידֵאוֹ: מה הסיבה?
וִידֵאוֹ: לאן יהודים, לאן? | היסטוריה ממלכתי לכיתות ח 2024, מאי
Anonim

נניח שאדם חולה. מה הגורם למחלה? "זה ברור," יגיד הרופא, מביט בתוצאות הבדיקה, "הגורם הוא זיהום." אבל האם זה? "אמרתי לך", אמא שלי תגיד, "הייתי צריכה לשים צעיף"… אז הסיבה לכך שהזיהום הצליח לפרוץ את מערכת החיסון היא היחלשות שלו בגלל קירור יתר של הגוף? אבל האם זה? הנה ואסקה, חברה לכיתה כל החורף בחולצה, וכלום. ובצפון קוריאה ובטיבט, גברים יכולים לייבש סדין רטוב על גופם, עומדים מספר שעות בקור, כשהם עטופים בסדין הזה. אז הסיבה היא משהו אחר? הם אומרים שכל המחלות הן מהראש: מצב רוח טוב מאפשר לך לעמוד אפילו במגיפה, ומצב רוח רע הופך למחלה מעיטוש אחד של עובר אורח. אבל האם זה?

נניח שיש הרבה בעיות בחברה… אתה אפילו לא צריך להודות בזה, יש הרבה כאלה.

אבל מה הסיבה לבעיות? אולי תושבי העיר אשמים בכל, שמקלקלים הכל ומחרבנים בכל מקום? אבל האם זה? או שהסיבה היא בחוסר הסבירות של אנשים שאינם מבינים ואינם רוצים להבין את הסיבה לחוסר הסבירות שלהם, שבמקום שהם ממשיכים לעשות דברים מטופשים ברורים, יוצרים בעיות? אבל האם זה? או אולי הסיבה היא בעצם היחס לחיים, כי עם גישה אחרת ואין בעיות, אבל יש חיי נצח, קבועים וללא הפרעות, אירועים שבהם אדם מסוים כבר מפרש כבעיה עבור עצמו או, כפי שהיא. נראה לו, לחברה. אז הסיבה היא באדם עצמו, שהוא ממחיז את המצב? אבל האם זה?

מה הסיבה לסליק הגדול של האוקיינוס השקט, המורכב מפסולת מרוסקת? האם זה שמישהו זורק זבל למים? זה שמישהו קונה דברים ובכך מייצר את הזבל הזה? היעדר מדיניות ניהול אשפה? העובדה שהציוויליזציה עצמה מסודרת עד כדי כך שזבל, באופן עקרוני, לא יכול שלא להיווצר, ואם זה לא היה באוקיינוס, זה היה במקום אחר? או שמא היצרנים של הסחורה אשמים, שמשתמשים באריזה כמעט נצחית (במונחים של מחזורים ביולוגיים על הפלנטה)? או שאולי הסיבה היא חוסר סבירות? אחרי הכל, זה מה שכרוך בכל התהליכים הבאים: ממחזור ייצור מטופש, שבו שולטים החוקים הנוקשים של כלכלה פרימיטיבית מקומית, ועד לשיטות של פינוי פסולת בסגנון "טאטא מתחת לשטיח". אבל האם זה?

באופן כללי, קחו כל תהליך ותנסו למצוא את הסיבה שלו… ואז את הסיבה לסיבה הזו, ואז עוד ועוד. כמה זמן תחזיק מעמד ומתי תפסיק? איפה עוצרים?

הנה דוגמה (אחרי הסימן "-" הוא הסיבה למה שכתוב לפני הסימן "-"): מחלה - תגובת ההגנה של הגוף - חיידקים (זיהום) - חסינות מוחלשת - חלשה או מוחלשת מקור, מתח, רגשי בריאות המדינה - מעשים רעים הכרוכים במשוב שלילי ועיוות המבנה הרגשי-סמנטי של הנפש - יחס שלילי או שגוי מיסודו לחיים.

אז מה הלאה? האם הצדיקים אינם חולים?

אז אתה יכול רק לפנטז… ככה תוכל להמשיך אם תפעל לפי הרשעות שלי. ואז אתה מנסה לשחק את המשחק הזה בעצמך.

אז מי יתן והקורא יסלח לי על הדמיון החופשי… הרי המאמר מסומן בתגית "חושבים בקול רם", והכלל בתג זה פשוט ביותר: המאמר כתוב בלגימה אחת ללא הכנה ו תוכנית מקדימה של מצגת, בלי להבין את הסכימה של מה אני אכתוב בכלל, אני פשוט כותב זרם של מחשבות ומגיע למסקנות "בדיוק". ללכת…

משימת חייו של אדם לאחד מגלגוליו מורכבת ממספר מטרות ומשימות שעליו לפתור, לכן, ישנו ייעוד מסוים הנראה לאדם כטווח שבין "המשימה המינימלית" ל"המקסימום" "עבור הגלגול הנוכחי. המשימה בכללותה יכולה להשתרע על פני מספר גלגולים, אך כעת נדבר על אחד.סטייה מכיוון משימת חייו יכולה להיות מלווה ביציאה מגבולות המותר ובהכללה בחייו של אדם של מצבים זרים ליכולותיו ואפשרויותיו. אנלוגיה גסה: ספורטאי מצא את עצמו לפתע ליד משקולת במשקל של כמה מאות והחליט להעלות אותה. הפרות בפיזיולוגיה מובטחות לו. כך גם עם אדם במילוי משימתו: מעבר לגבולות המותר לו באופן אישי יביא להתנגשות במשימות שאינן בכוחו, גם אם יפתור אדם אחר שקיבל משימה אחרת. מאות משימות כאלה בשעה. המחלה מתבטאת בהדרגה ולפני שהיא מגיעה לגוף הפיזי (כאשר הספורטאי שלנו מתאמץ), היא עוברת דרך גופי "המישור העדין", כולל דרך הגוף הנפשי - הנפש של הפרט (לא להתבלבל עם mind of the individual), ושם המחלה מתבטאת בכך שהספורטאי שלנו איבד את שפיותו והוא דמיין בראשו המטופש שמכיוון שהוא ספורטאי כל כך קשוח, אז שלושה סנטנרים על כתפיו זו שאלת זבל. במילים אחרות, המחלה של הגוף הפיזי היא הביטוי האחרון של המחלה, כלומר, כל שאר הגופים כבר חולים. במילים אחרות, אם נזרוק כעת את הטרמינולוגיה האזוטרית, אזי קודמת למחלת הגוף איזושהי אשליה של אדם בחיים (רישול, למשל), תקלה בראשו ("אבל אם אלך בלי צעיף, מינוס שלושים זה לא משפט, ובצפון קוריאה הגברים מייבשים את הסדינים על ידי הגוף"), ברגשות ("הכובע מקלקל לי את התסרוקת"), ולפני כן תקלה באינטואיציה ("השכן יכול" לא להתניע את המכונית… מה זה אומר? אה, הוא, הוא מטומטם כי "), עד תקלה בקשר שלי עם אלוהים ("משהו מייסר את המצפון שלי שהחלטתי לעשות את זה… כן, היא, אנחנו חיים פעם אחת!").

אם הפנטזיה הזו נכונה או לא זה לא רלוונטי כאן. הדבר החשוב הוא שאם אתה מדבר על הסיבות לזה או לזה, אז אתה עדיין רוצה את זה או לא, ומסיבות פיזיות אתה מגיע לסיבות בראש; אדם דתי ילך רחוק יותר - ויבוא עם מחשבותיו לאלוהים (מפשוט: "אלוהים נענש", לקצת יותר מורכב: "סטיתי מההשגחה", או מעבר לגבול עבור רבים: "הכל קורה על הצד הטוב ביותר בדרך בהתאם למוסר שלי, כלומר פישלתי איפשהו או שפשוט צריך לעבור את המבחן "). האזוטריקן יגיע להפרה על ידו או על ידי מישהו מקרוביו של כמה חוקים אוניברסליים, אבל הוא גם יחפש סיבות רחוקות יותר מאשר במוחו שלו.

ואני חושב כך: אין סיבה ככזו, יש חיים הוליסטיים על כל מגוון ביטוייהם, ויש צורה כזו או אחרת של סטייה של הנבדק מהתפתחות מיטבית. הסטייה מתבטאת בצורה של שינויים בסביבת הנבדק, שמתבררים כאותו גורם סביבתי שאדם מתחיל לחפש לו סיבה. אבל אין סיבות, הוא פשוט "הפך את הפינה" וראה "משהו אחר" שהתחום הרגשי שלו העריך כ"לא רצוי", אבל ה"אחר" הזה היה שם ולפניו, ויהיה אחריו. או שאפשר לנסח זאת אחרת: הסיבה לבעיות היא שאנו מעריכים את המצב הנוכחי כבעיה. אין בעיה - אין צורך לתקן דבר ולכן אין צורך לחפש סיבות.

עם זאת, בתחום הביתי, גישה כזו, מלבד טרגדיות, לא תוביל לכלום. אם לאחר זיהוי על מדחום +40 אתה יושב וחושב בסגנון שלי, אז זה יהיה בגדר סירוב לבצע את משימת חייך, מה שמבטיח מוות מיידי של אישיות פיזית.

מצד שני, פשוט לרפא את המחלה ולהמשיך בשמחה להקהות זה גם לא נכון, אתה צריך לעבור בשרשרת של כל גופיך העדינים ולמצוא מקום שבו מתחילה טעות מהותית בחיים, שהובילה למצבים לא רצויים שהם מתפרש רק כבעייתי עבור אדם.

אגב, לפעמים אני מבחין בייחוד: אתה שוכב עם טמפרטורה וחושב: מה הסיבה? אתה חושב, אתה חושב, המוח, שכבר חם, רותח. אתה מגיע לתשובה שנמצאת בתחום משימת חייך - וזהו, אין יותר טמפרטורה. יתרה מכך, זה לא רק עניין של טמפרטורה, אלא גם של כאבים שונים היכן שהם לא צריכים להיות.אבל לפעמים זה לא עובד ככה. למה?

נ.ב … לא, אני לא חולה.

פשוט בנס לא נדבקתי בתנאים של מגע קרוב ושאר קשיים טובים למחלה. אבל ניסים לא קורים, ויש רק מידה כזו או אחרת של ידע.

בהמשך אסביר את מקור הביטוי על ניסים וידע.

מוּמלָץ: