העיר האחרונה של טרטרי

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

האם אפשר רק על בסיס נוכחותם של סמלי שמש ושלטים וודיים עתיקים על בתי העץ של טומסק, לקבוע שזו העיר האחרונה של טרטרי?

כדי להבין היטב את הרעיון של מאמר זה, אתה צריך לפחות לעמוד על פלטפורמה של בסיס יחיד, כביכול. עבודה זו היא המשך הגיוני לסרטון "טומסק לא ידוע":

לכן, כמובן, תצטרכו לקרוא את החומרים ולצפות בסרטון. לפחות "טומסק לא ידוע. חיבור. העיר האחרונה של טרטרי ":

כמו כן מספר מאמרים, ו. זכות זו אינה ניסיון לפרסם יצירה משלך. לא. אני פשוט לא רוצה, לא רק לחזור על עצמי, אלא גם להעמיס על המאמר חומרים ותמונות שכבר צוינו בעבודות אחרות. השאלה החשובה ביותר שעולה לאחר עבודת מחקר כה רצינית:

- כיצד ומדוע נשמרה ארכיטקטורת עץ וודית ייחודית כזו בעיר אחת ברוס? ארכיטקטורה שאפשר למצוא רק כאן, רק בטומסק? יתרה מכך, בניית בתים בהיבט אדריכלי זה התרחשה בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20? יש פלטות ואלמנטים דומים של גילוף, ובערים סיביריות אחרות ולא רק סיביריות, אלא מבנים מסיביים מאותו סגנון נמצאים רק כאן. למה?

לא תהיה שאלה אם בכפרים הסמוכים היו בתים עם צלחות וסמלים סולאריים כאלה, אבל הם לא. כל הכפרים בנויים עם בתים של ארכיטקטורה מודרנית דה-פרסונלית. יש אמת וגילוף פתוח, וכמה אלמנטים דומים, אבל לא יותר. ניתן לייחס זאת לתפיסת העולם השיורית של אותם אנשים שבנו את הבתים הללו. גם הילידים בנו, וגם הגולים בנו. טומסק בנויה בצורה מאסיבית בסגנון הזה. וזה מוביל לכמה מחשבות ושאלות עולות. יתר על כן, אני חוזר ואומר שהבניין עצמו התרחש, כביכול, בתקופה הנוצרית המבוססת! המוח מסרב לעבוד כאן. אני מתפתה לשאול מה באמת קורה? בכפרים סביב טומסק אין גם בית אחד בן למעלה מ-100 שנה. ואף בית לא נראה כמו הבתים בטומסק. לאף אחד מהם אין סמל שמש שדומה לפחות במידת מה לסמלים של טומסק. טוב, בסדר, הכפרים גדלו על חשבון הגולים. הם היו מכל חלקי רוסיה, וזו הסיבה שאין גילוף ואדריכלות כה עשירים. כבר לא הייתה מורשת וודית באותם אנשים. כן, ובאו הגולים למקומות, שלא היה כלום, איזה תענוגות כבר יש כאן. יהיה מספיק כסף לאוכל. אתה יכול להסכים. ומי אז, או עבור מי נבנתה טומסק? מדוע טומסק מכוסה לחלוטין בסמלים סולאריים?

לשאלות אלו ואחרות יכולה להיות תשובה אחת: לא היו כפרים סביב טומסק בסוף המאה ה-19. בכל מקרה, בכמות כזו שבה גדלו הכפרים על חשבון הגולים דווקא בסוף המאה ה-19. מאיפה הגיעו כל כך הרבה גולים במהלך השנים הללו? לא, היו כמובן גולים במאות ה-17 וה-18, אבל הזרם המרכזי הלך לארץ טומסק באמצע המאה ה-19. למה? כי המעוז האחרון של טרטרי נפל באותה תקופה. ולא רק בסיביר. מלחמת קרים והמלחמה בין רוסיה לאנגליה הסתיימו. השטחים התיישבו לבסוף. נותר מעט לעשות, לשבור את השרידים האחרונים של השקפת העולם הוודית בקרב האנשים. אז נפל הזרם המרכזי של הגולים לסיביר. האם הזרם הזה הביא את האדריכלות הוודית לארץ טומסק? כנראה שלא. באותם שטחים שמהם היה זרם של גולים, שורשים וודיים הושמדו כבר מזמן. העם הגולה יכול היה להביא רק פיסות חלקיות של השקפת העולם הוודית. הבסיס של הרוח הרוסית היה באזור טומסק כבר מההתחלה. דווקא הרוח הרוסית היא שעליה אמר אלכסנדר פושקין: "הנה הרוח הרוסית, כאן יש ריח של רוסיה".

זהו הלוקומורי שאליו התייחס פעם אביו הקדמון של פושקין, סבא רבא שלו חניבעל. זו בדיוק אותה סדינה, גרציונה, שלימים הפכה לעיר טומסק. נכון, בקלפים שונים והשם שונה הן בצליל והן באיות. זו גרסטינה, זו גם גוסטינסקי, זו גרציונה, זו טומסקוי, זו טומסק. יש גם שם עצם בכותרת וגם שם תואר. למען האמת, אני לא חושב שהנקודה חשובה. לפני שהורכבו המפות הלטיניות (ולא מצאתי אפילו מפה אחת בקול הרוסית, למעט החדשות מאוד, למשל, סוף המאה ה-19), לעיר היה כנראה שם אחר לגמרי. איזה? עכשיו אפשר רק לנחש. מה שמעה אוזנם של קרטוגרפים לטיניים? כיצד השתנה האיות של השמות? כעת קשה לענות על השאלות הללו. עצב-GradChina? גרסיונה הגדולה? או שזה באמת עצב-טוסקה? געגועים לאיזו גדולתה לשעבר? גדולתה של המדינה שבירתה הייתה סדינה? איזו מדינה? טרטרי גדול? וסדינה, שהפכה לטומסק, האם היא באמת העיר האחרונה של טרטרי?

וכאן נוצרת סתירה מסוימת. הסתירה היא שרק על בסיס בניית טומסק עם בתים עם סמלי שמש, היא יכולה להיחשב לעיר האחרונה של טרטרי? האם זה בעצם טרטריה? אם המפות נעשו על ידי הלטינים והושלכו בצורה חכמה כל כך לחלל התקשורת ממש לאחרונה, אז איך אתה יכול לומר שלמדינה ההרוסה שלנו קראו טרטריה? ראשית, על הפיתוח של טומסק. ואכן, עובדת הפיתוח של טומסק עדיין לא אומרת כלום. הוא אינו אומר, אלא אם מביאים בחשבון מספר נסיבות ישירות, ולא בעקיפין, לשפוך אור על סוגיה זו. גדולת השטחים וגדולתה של עיר הבירה נהרסו, אני חושב, אי שם במאה ה-15-16. הייתי קושר את האירוע ההיסטורי הזה להרס של אומסק אסגארד (שוב, קשה להתווכח על מהימנות השם), כאשר המוני דזונגאר פרצו דרך האירטיש למערב סיביר. האם הוטלה עליהם משימה אחת? כנראה שלא. אני מניח שזה היה אז שהם הלכו כמו גלגלת כל הדרך אל ה-Yenisei, והרסו את כל מה שנקרה בדרכם. אומסק לא התאוששה מזה וגם סדינה לא התאוששה מזה. זו הסיבה שהתאפשרה, לדעתי, בניית האוסטרוג של טומסק ב-1604. השטחים היו די עלובים ונחלשים, ורומנוב רוסיה החלה לזחול לתוך סיביר כעכביש. מגיע לארץ סיביר ולדת הנוצרית. בשנת 1666 נפתחה כנסת נוצרית על אדמת טומסק. שנה משמעותית חייבת להיאמר. יש כאן שלוש שישיות והרפורמה של ניקון. והאמונה הוודית, היא עדיין הייתה קיימת, נשמרה על ידי האבות הקדמונים בסיביר? בְּלִי סָפֵק. אחרי הכל, מחוז טומסק מופיע רק בשנת 1834. כמעט 200 שנה לאחר הקמת המחלקה.

ובכן, כאן אתה צריך להבין שמלחמת 1812 כבר התרחשה, האסון הבלתי ידוע של 1812-16, שלוש שנים ללא קיץ, ואירועים אחרים. הופעתה של הדיוקסיה מדברת על הריסת ההתנגדות האחרונה של העיר האחרונה של טרטרי. אי שם בתקופה ההיסטורית הזו, נפלה המכה המוחצת האחרונה לטרטרי. למה אתה יכול להגיד את זה? כן, הכל באמת פשוט. משרתיו של הצאר הניחו את היסודות לכלא טומסק בשנת 1604 על הארץ הנטושה כמעט. שכב במקום העצב. ברישומים מצוין כי המקום הזה היה כנראה מיושב פעם, אם לשפוט לפי הנוף וצמחים כמו סרפד וקנבוס, שגדלו בדרך כלל באתרי יישובים ומבנים לשעבר. בין אם היו שרידים של כמה מבנים, הכרוניקות שותקות בצניעות. בהמשך יש התרחבות מתמדת מצד האוכלוסייה ה"מקומית", קירגיזים, חאקאס ואחרים, גם הכלא וגם הכפר סביב הכלא בוערים שוב ושוב. כן, הם נשרפים כך שאף היסטוריון בעל התואר של טומסק עדיין לא יודע היכן נמצא הכלא. בכל המסמכים ההיסטוריים והעבודות הארכיאולוגיות, מתחת לשורה נכתב: - "איננו יודעים היכן היה כלא טומסק". למעשה, יש באמת רק הנחות, והעניין לא הולך רחוק יותר מהנחות.ופתאום, בסוף המאה ה-19, העיר נבנית כמו בקסם, והיא נבנית בבת אחת, כביכול מאפס. אני מניח שזה היה קצת שונה מהאופן שבו ההיסטוריה הרשמית של טומסק מפרשת אותנו. הכלא נבנה, אבל זה לא עבד על אדמת טומסק, כפי שרצו הרומנובים. לאחר שהתאוששה מעט מהאסון, האוכלוסייה המקומית החלה להתנגד באלימות. גם הכלא בוער, גם הפוסאד בוער, שנוצר גם ליד הכלא. והעימות הזה, והשריפות נמשכות עד תחילת המאה ה-19. הם נותנים לנו את זה בתור פשיטות של הקירגיזים והחאקאסים. כלומר, לא של העמים הרוסים. ואיזה מפתיע אפשר לקרוא בכמה, כביכול, מקורות שעדיין לא נמחקו? אה, הנה מה:

זהו עמוד מתוך המסמך: "רשימות התנחלויות - סקירה היסטורית של מחוז טומסק". ומה אנחנו קוראים כאן? ואנחנו קוראים שאנשים בהירי שיער ובהירי עיניים, כלומר רוס ילידי וטהור דם, נקראים חאקאס, קירגיז! לא היה כאן ריח של טורקים. לא אתאר את ההתנגדות, כביכול, של "מגלי" סיביר וכיצד הם מנסים בעקשנות להכניס אותנו לתודעת השבטים הטורקים על אדמת טומסק. הכל נמצא באינטרנט. כאן מצטיירת תמונה אחרת, האנשים החזקים מעט יותר של ארץ טומסק מתחילים מיד במאבק השחרור. לכן העיר ככזו לא קיימת עד אמצע המאה ה-19. והאוהלים הצבאיים של ה"קירגיזים" עד ה-Yenisei. ובכן, ושם המטרופוליטן הסינית לא רחוק. הרצועה הסיבירית, לפחות מטומסק ועד סין, נשלטת על ידי האוכלוסייה הילידית של רוסיה, מה שלא ניתן לומר על המסלול לכיוון טובולסק. אני מניח שבשנת 1604 כבר חלקית או מלאה נלקחה המסלול הסיבירי, לכיוון אוראל, לשליטתם של הרומנובים. אחרת, איך יכלו הקוזקים של רומנוב להחזיק מעמד על אדמת טומסק במשך יותר ממאתיים שנה? וגם, לא רק כדי להחזיק מעמד, אלא גם לבנות איזושהי תשתית? אי שם בסביבות 1853-56. גם שטח קרסנויארסק נשלט. בכל מקרה, גם עכשיו יש אגדות על השמדה מוחלטת של מאמינים ותיקים באותן שנים. קוזקים ריבונים (או ליתר דיוק, כל ההמון הפלילי, שאין לו שום קשר לקוזקים אמיתיים) טבחו באוכלוסיית האזור. באזור אירקוטסק באוסט-אורדה התנהל קרב נורא בדרך כלל של הדיוויזיות האחרונות של טרטרי עם הכוחות הבלתי סדירים של הרומנובים.

תיארתי חלק מהאירועים הללו במאמר "תחת הצל של סין". זה היה אז שהאזור הסיבירי עבר לשליטתם של הרומנובים עד האמור. וכשהשטחים הפכו לשליטה, אז ניקולאי הדמים העתידי יצא ל"מסע שלו למזרח". הוא עצר בטומסק ב-1891. אם טומסק החל להיבנות בצורה מאסיבית לאחר עזיבתו, או שהוא נבנה מוקדם יותר מ-1891, אי אפשר לומר בוודאות. אין מספיק מקורות ותמונות ישנות. תצלומים ישנים מביקורו מציגים את מבני האבן הקיימים במרכז, העומדים עד היום. אבל לא ידוע בוודאות אם הבניין היה עשוי מעץ באותה תקופה. אני חושב שטומסק התחילה להיבנות אחרי 1862. למה? כי השטחים נכבשו לבסוף באותה תקופה, ולא רק תשתיות חדשות ומדינה, אלא גם חקיקה הגיעה לסיביר. ויחד עם זה, ובנייה סטנדרטית.

העובדה היא שבאימפריה הרוסית הותר לבנות בתי עץ דו-קומתיים רק בשנת 1862. ניתן כמה שנים ליצירת פרויקטים סטנדרטיים, עוד כמה שנים לאישור ובירוקרטיה, ובערך ב-1870 העיר מתחילה להיבנות בצורה מאסיבית. לפי מקורות היסטוריים רבים, ידוע שהעיר נבנתה בעיקר מכספי סוחרים. יתרה מכך, הוא נבנה כל כך מהר (עד 300 בתים בשנה) שצריך להבין את זה, הרבה כסף. למדינה לא תמיד יש אותם (טוב, או שהיא לא רוצה להשקיע כרגיל ומחפשת משקיעים שותפים) בסכום כזה. באותו אופן מגייסים הון בטומסק. איזה סוג של הון? ליותר משליש מהבתים יש סמלים סולאריים.ככל הנראה בירת כל הסוחרים הגדולים שהיו אז באזור טומסק. והם החליטו הרבה, למרות המדיניות המינהלית והחקיקתית החדשה. רק עכשיו אני עצמי התוודעתי לארכיטקטורה כל כך שונה בפרטי הקישוט החיצוני. גילופים ואלמנטים שונים בבתים זהים לכאורה. ואז עלתה בראש ההבנה שאכן מדובר בבנייה טיפוסית. הבתים מאותו סוג ובנויים לפי עיצובים סטנדרטיים. אין בטומסק חדרים, חדרים וחדרים ילידים מעץ עתיקים. ישנם בתי עץ דו-קומתיים עם עיטורים וודיים וסמלים אימפריאליים בולטים. לבד בבית. החולצה שונה. איזה סוג של סוחר, עם איזה נקודת מבט, השקיע כסף, ככה זה יצא בבית. בנוסף, כל הבתים בנויים, כביכול, לפי הסוג הקהילתי, כלומר "לפי הדירה". דירות הושכרו, נמכרו וכו'. כל זה מתואר בכרוניקה של טומסק. שוב, אותו דבר ידוע לשמצה כמו בעת המודרנית, העיקרון של "להרוויח". ולמה ההיסטוריה שותקת על בתים רבים של קישוטים וודיים. או בגלל שהסוחרים באמת היו בני האמונה הוודית (לפחות חלקם) והאימפריה הרוסית העלימה עין מלמשוך הון, או בגלל שחלק מהאוכלוסייה שמר על שורשים וודיים ופשוט לא יגורו בבתים אחרים? קשה לומר על זה עכשיו. בכל מקרה, ניתן לייחס למורשת הוודית רק את עיטור השמש החיצוני והגילופים של פלטות, אך לא את הבתים עצמם. אין שום דבר רוסי ישן בבתים האופייניים האלה. אבל מה בכל זאת ריגש אנשים כשהם השאירו לנו את המורשת הוודית בצורה של גילופים וסמלים סולאריים, עכשיו אנחנו יכולים רק לנחש. שוב עולה המחשבה שהמאמצים כה עצומים (חוט אחד לוקח, כנראה, שליש מעלות הבית עצמו), עד שהאבות ידעו כנראה שהמאמצים הללו יהיו מוצדקים. יש לי את הרעיון כבר הרבה זמן שיש הודעות ישירות מוצפנות בגילוף. אני אחשוב על זה. תחשוב ותנסה לפענח. אליו אני מפציר בקוראים שלי.

האם טומסק היא העיר האחרונה של טרטרי? ובכן לא. היחיד מסוגו עם קישוטים וודיים ששרדו בכמות כזו אין להכחיש. אבל לא האחרון, והאם זה טרטרי? כעת אנו מבינים שבזמן בניית העיר כבר לא היה לו שום קשר לטרטרי. במקום זאת, לכוח ההוא, שקיים על האדמות הללו יותר מתריסר אלפי שנים. לכוחה של סקיתיה, ארטניה, רוסיה של מרי? לאחרונה אני נוטה יותר ויותר ש"טרטרי" צריך להיקרא בהקשר של "טריטוריה". השם מערבי, השם לטיני. וזה כתוב על מפות מערביות. ואז אין מפות רוסיות בכלל! וטרטרי הוא פרוטה תריסר בכרטיסים האלה. יש כל כך הרבה. טרטרי כזה וכזה, כזה טרטרי. ממש שם אתה יכול למצוא את Scythia ורוסיה, ואת Ruskolan, ועוד הרבה דברים מעניינים. למעשה הטרטרי הגדול (הגדול), זה רק בהקשר של "הטריטוריה הגדולה". או ספרייה, מה שאתה מעדיף. שניהם כל כך תואמים את השפה הרוסית. העצב היה בולט בפאר שלו. זה היה בו ניתן לבנות מגדלים רב-מפלסים עם גימור פתוח מפואר וקשירה. הצצה קלה לקשירה הזו, והיחידה, היא הגילוף על בתי טומסק. למרות שהוא מדהים ומכשף בפאר שלו. וגרוסטינה, הסאדינה המפוארת, שנבנתה על ידי אנשי צ'ודי, שפגשו אותם תושבים מקומיים בסוף המאה ה-19, נשרפה על ידי המוני דזונגרים, או נהרסה באמצעות השפעה אחרת, או כאן גם זה וגם זה. שיחק במתחם, אינו ידוע. בכל מקרה, זה נושא לשיחה אחרת לגמרי.