הפרדוקס של מערכת אנטון מקרנקו. זה הוצג בכל העולם, אבל לא כאן

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

ב-13 במרץ 1888, במשפחתו של עובד סדנת רכבת, נולד ילד, שאותו כינה אונסק"ו לימים "אחד מארבעת המורים שקבעו את דרך החשיבה הפדגוגית במאה העשרים". שמו של הילד אנטון, שניתן לתרגם כ"מתחרה". שם משפחה - מקרנקו.

הביוגרפיה הרשמית שלו יכולה רק לגרום לפיהוק מפלצתי. בית ספר יסודי לרכבת, קורסים פדגוגיים חד-שנתיים, מכון מורים, ניהול מושבה לילדים חסרי בית… במרווח - ניסויים ספרותיים לא מוצלחים. נשלחו מספר סיפורי רומנטיקה מוקדמים גורקי, "העוף של המהפכה" התגלגל לפנקייק דק והטיל החלטה: "לעולם לא תהפוך לסופר". במילים אחרות, שעמום וקהות, המוכפלים בחוסר החיבה המסורתי למורים.

האם המולדת לא צריכה?

כמובן שכל זה שטויות גרידא. יתר על כן, זה לא הוגן. הביוגרפיה של מקרנקו מורכבת ממוזרויות ופרדוקסים כאלה, וזה אפילו מפתיע איך שובר קופות עדיין לא צולם עליה. למשל, ילדותו של גיבור. אנטושה, "מאלף הפאנקיסטים" העתידי הזה, היה שברירי וקצר רואי, סמכותו בקרב בני גילו נמדדה בערכים שליליים: הגופניקים של העיר קריוקוב היכו אותו לא פעם וסחטו אגורות לטובתם. שנים צעירות. המאורה העתידית מגינה על דיפלומה בנושא מעניין: "המשבר והקריסה של הפדגוגיה המודרנית". בגרות היא אפילו יותר מעניינת. אנטון סמיונוביץ' עובד בשקט במנגנון ה-NKVD, בזמן שיש לו קרוב משפחה בחו"ל. ולא איזה "אחיין רבא מצד הגיס", אלא אח ויטלי … אח, אגב, מתגורר בצרפת ומהווה התייחסות ל"ממזר המשמר הלבן", שכן שירת כקצין בפיקוד דניקין … והפטריוט הסובייטי מקרנקו כותב בגלוי לאחיו-מהגר לבן: "אני חי בין פראים אפלים. הנה תועבת השממה. אין כמו החיים שלך… אתה בניס - אתה יכול רק לחלום על זה!" וגם - לא עניין גדול, בלי פעולות תגמול! זאת ועוד - מסדר דגל העבודה האדום.

הפרדוקס העיקרי הוא שאף אחד לא יכול להבין איך מקרנקו הצליח להתמודד עם אותם "פושעים צעירים". ולא רק לנהל, אלא איכשהו לחנך אותם מחדש בקסם. ולעזאזל, למה מורים מודרניים, שצריכים להכיר את יצירותיו, את תורת החינוך שלו, לא עושים דבר כזה, גם אם אתה נסדק?

התשובות נצפו בשפע. נגיד, במושבה מקרנקו היו הרבה ילדים חסרי בית ממשפחות "אצילות" שנפלו ב"צונאמי" של המהפכה ומלחמת האזרחים: "הבני נוער האלה עדיין שמרו על המושגים האצילים של צדק, חוקיות, כבוד וכבוד לעבודה. הם גילמו את גן העדן האבוד של ילדותם במושבות. ולמערכת התמימה וחסרת האונים של מקרנקו אין שום קשר לזה". למעשה, עלינו להודות שאין לזה שום קשר לסוג זה של בדיה. תשובה מובנת ניתנה על ידי גרמני זיגפריד וייץ, שעסק במחקר והטמעה של מערכת מקרנקו עוד בגרמניה: "ההיכרות עם מורשתו בברית המועצות היא שטחית. זה המקור לכל מיני אי הבנות והפשטות שמונעות את מימוש התיאוריה של המורה המפורסמת".

העבודה והקולקטיב

זה הגיוני. אותם "שלושת לווייתנים" ממש של מערכת מקרנקו - חינוך על ידי עבודה, משחק וחינוך על ידי צוות - היו מעוותים בדמיון בארצנו. כאן, נניח, עבודה, או כפי שזה נקרא גם באופן אירוני, "ריפוי בעיסוק".

נראה שרבים יכולים לחזור אחרי הגיבור ואסילי אקסיונוב מהסיפור "כרטיס כוכב": "לימדו אותנו איך לעבוד בבית הספר. זה שיעור שגורם לך לרצות לשבור הכל". אמת קדושה. אם "עבודה" היא דבר כזה שכולם מדביקים בעצב קופסאות או תופרים כפפות קנבס, אז שום "חינוך" לא ייצא מזה. אגב, מקרנקו עצמו הסכים לכך: "הסדנאות הללו, נעליים, תפירה ונגרות, נחשבו לאלפא ואומגה של תהליך העבודה הפדגוגי. הם הגעילו אותי. לא הבנתי בכלל למה הם נועדו. אז סגרתי אותם אחרי שבוע".

העבודה, וכבר ללא מרכאות, כללה העובדה שמקרנקו סומך על פושעי הקטינים שלו. וכך בנו שני מפעלי היי-טק מאפס - לייצור מכשירים אלקטרומכניים (רישיון אוסטרי) ומצלמות ה-FED המפורסמות (רישיון גרמני). המתיישבים שלטו בטכנולוגיות המורכבות ביותר, עבדו בהצלחה וסיפקו מוצרי היי-טק של זמנם. זה היה נועז עד כדי אי שפיות. נסו לדמיין מושבת נוער מודרנית, שתארגן שחרור של, למשל, משחקי מחשב או מערכות אנטי-וירוס. לא יכול להיות? אבל אז זה היה מאוד שווה!

זה אותו דבר עם הקולקטיביזם. אם הגרמנים, שלמדו ויישמו את שיטת מקרנקו, הסתמכו על העבודה, היפנים מאוד אהבו את השילוב של אחריות ויצירתיות, כמו גם אחריות קולקטיבית הדדית. בשנות ה-50 החלו להתפרסם שם יצירותיו של מקרנקו במספרים גדולים. למנהיגים עסקיים. ועכשיו כמעט כל החברות היפניות נבנות לפי הדפוסים של מושבת העבודה של המורה שלנו.

וזה פוגע שבעתיים שעצם העקרונות האלה של מקרנקו חוזרים אלינו עכשיו. בצורה של "אירועי חברה", "גיבוש צוות" ו"מיומנויות עבודת צוות". בצורה של "חינוך עובד על ידי הגברת המוטיבציה שלו".

כל זה הומצא וגולם על ידי מקרנקו. אבל - אין נביא בארצו. הרבה זמן לא פרסמנו את יצירותיו. אגב, בוצעה ההוצאה המחודשת האחרונה של יצירותיו שנאספו - שם נמצאת הבושה! - חברת קוסמטיקה מערבית אחת. עם הקדמה אופיינית: "הוא עשה יותר למען שגשוגה של החברה שלנו מכל אחד אחר".