ערמומיות צבאית באגדות ובהיסטוריה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

מלחמת טרויה, לפי האגדה, הסתיימה בזכות ערמומיותם של היוונים, שנכנסו לעיר בתוך סוס עץ. נושאים דומים נמצאו בספרות המצרים והפרסים.

תחותמס השלישי ו"טרויה הכנענית"

במצרים, לממלכה החדשה הייתה עבודה משלה על כיבוש עיר מבוצרת בעזרת ערמומיות. הוא נקרא "השתלטות יופה" ומספר על זמני מלחמות תחותמס השלישי.

גיבור הסיפור היה מפקדו של תחותמוס דז'הוטי, שהיה אמור להעניש את השליט המורד של יופה. בתחילה הבטיח דז'הוטי לעבור לצדו של המורד, הזמין את שליט יופה למשתה ולקח אותו שם בשבי. אחר כך הוא הורה למאתיים חיילים להתחבא בסלים, שאותם נסגרו. כל סל היה אמור להינשא על ידי שני חיילים. כתוצאה מכך יצאו למצודה שש מאות מצרים.

המרכבה של שליט יופה, בהוראת דז'הוטי, נאלצה לספר לאשתו שהמפקד המצרי נשבה, והעושר שנתפס היה בסלים. כאשר נפתחו שערי העיר, נכנסו אליהם המצרים, שחררו את חבריהם מסליהם ולקחו את העיר.

באפוס הפרסי "שהנמה", שנכתב במאה ה-11 לספירה. למשל, יש פרק שחוזר על "The Taking of Jupe". הגיבור איספנדיאר, מחופש לסוחר, חודר לעיר של אויבו ארג'אספ. מאה וארבעים מלוחמיו הסתתרו בתיבות, ועשרים נוספים נכנסו עמו מחופשים לאנשי שיירות. בלילה שחרר איספנדיאר את החיילים מהחזה, והם כבשו את העיר. שוב הופיעה עלילה דומה בסיפור הערבי "עלי באבא וארבעים הגנבים". עם תוצאה עצובה למשתתפי המארב.

שירי הומרוס: לידתה של אגדה

אירועי מלחמת טרויה משכו את תשומת לבם של משוררים, מחזאים ואספני מיתוסים מימי העת העתיקה. המחברים חזרו על סיפורים ישנים והביאו חדשים. פעם אחר פעם הם פנו לדימויים פופולריים - אכילס הלוחם הבלתי נלווה, הקטור האציל ואמן אודיסאוס הערמומי. אחד הסיפורים הפופולריים ביותר על המלחמה נגד טרויה הוא לכידת עיר עם סוס עץ.

דמותו של אודיסאוס הערמומי התפרסמה כל כך עד שהרעיון של סוס עץ יוחס לו. למעשה, באגדות של מחזור טרויאני, נראה שגיבור אחר הוא מחבר הטריק. אבל זה, כמובן, לא שולל את יתר היתרונות של מלך איתקה בכיבוש העיר.

על נפילת טרויה סיפרו שני שירים אבודים "האיליאדה הקטנה" ו"נפילת האיליאדה". סיפורים על האירוע שרדו ביצירות מאוחרות יותר - "מיתוסים" מאת היגינוס, "ספרייה מיתולוגית" מאת פסאודו-אפולודורוס, "אלכסנדרה" מאת ליקופרון, "אחרי הומרוס" מאת קווינטוס מסמירנה וכמובן "אנייד" מאת וירג'יל. הפערים נוגעים לרוב לפרטים ולמספר המשתתפים במצור.

האיליאדה הקטנה אומרת שהיוצר של סוס העץ היה המאסטר אפאוס. רוב המחברים הסכימו שאתנה הגתה את הרעיון. קווינטוס סמירנסקי מייחס את מחבר הרעיון לאודיסאוס, ואילו אפייה מכנה אותו המבצע.

אפאוס לא היה בין הגיבורים היוונים החזקים ביותר. היה לו מוניטין של לוחם אגרוף טוב, אומן מיומן, אך יחד עם זאת נבזה על פחדנות. לפי האגדה, לאחר מלחמת טרויה הקים בעל המלאכה הגיבור את העיר מטאפונט באיטליה. עוד בתקופה הרומית, במקדש מטאפונט, הראו כלי ברזל, שבעזרתם בנה לכאורה מייסד העיר את הסוס הטרויאני.

פחד מהדניאים שמביאים מתנות

הסיפור הקנוני על לכידת העיר הקטנה באסיה נוצר בעידן הומרוס. אף על פי ששיריו אינם מספרים ישירות על ימיה האחרונים של טרויה, ישנן התייחסויות רבות לאירועים אלו בטקסט.את סיפור נפילת איליון הוא מכניס לפי מנלאוס והזמר דמודוק. לפי הומרוס, היוצר של הסוס הטרויאני היה הגיבור Epeus (Epeos). אודיסאוס הציל את היוונים כבר בעיר עצמה. אז, כאשר בריאת אפאוס עמדה במקדש, אלנה הגיעה לשם והחלה לקרוא לגיבורים החבויים בתוך הסוס בקולות נשותיהם. אחד מהם כמעט ענה לה, אבל אודיסאוס הצליח לכסות את פיו.

מלך איתקה התבלט גם בעובדה שיחד עם גיבור אחר, דיומדס, הוא גנב את שריד הפלדיום מקודש אתנה. המחליף היה אמור להיות סוס טרויאני.

השיר "נפילת איליון", על פי "הקורא" של הפילוסוף פרוקלוס, מציג את סיפורו של הסוס הטרויאני, הידוע והפופולרי על ידי מחברים אחרים. כאן מופיעים סינון ולאוקון, ששמותיהם קשורים קשר בל יינתק עם סיפור לכידת טרויה.

תושבי טרויה התווכחו מה לעשות עם הממצא - להרוס או לקדש את אתנה למקדש. לאחר ויכוח, החליטו לקדש אותו למקדש והחלו במשתה. האלים שלחו נחשי ים, שהרגו את הכומר לאוקון ואת בניו. בווירגיל, לאוקון השמיע את המילים המפורסמות על הדנאנים, שהביאו מתנות, והשליכו חנית על הסוס. לאחר מכן, הוא ובניו נקרעו לגזרים על ידי נחשים.

במקביל לסוס, מצאו הטרויאנים את הנוער היווני סינון. הוא סיפר להם שהוא חבר של הגיבור פלמד, שהוצא להורג בעבר ביוזמת אודיסאוס. מלך איתקה נטר טינה כלפי הצעיר. מאוחר יותר, כשהיוונים יצטרכו להקריב אדם למען חזרה בשלום הביתה, אודיסאוס הוא זה שיציע להעלות את סינון על המזבח. הצעיר הצליח להימלט. הסיפור הטרגי הזה היה ככל הנראה פיקציה של אודיסאוס עצמו. על פי המיתוסים, סינון היה בן דודו של מלך איתקה, ושניהם היו נכדיו של אוטוליקוס הערמומי המוכר.

ב"יומן מלחמת טרויה" המאוחר מאת דיקטיס מכרתים, היוצר של הסוס הטרויאני נקרא אפי. הוא בנה סוס עץ והרכיב אותו על גלגלים. המבנה הוצג לטרויאנים כמתנה לאתנה. תושבי איליון הביאו בשמחה את הסוס לעיר, שבשבילו נאלצו להרוס חלק מחומת המבצר. לאחר מכן הפליגו היוונים, אך בלילה חזרו והתפרצו לעיר, שתושביה כבר לא ציפו להתקפה חדשה.

ניתן למצוא חלקות עם סוס עץ באמנויות עתיקות. לדוגמה, על פיבולה של המאה ה-8 לפני הספירה. ה. מתאר פרסות סוס שאליהן מחוברים גלגלים. סוס העץ ולכידת טרויה מתוארים על הפיתוס מהאי מיקונוס, שנוצר במאה ה-7 לפני הספירה. ה.

חרידם והלכידה השלישית של איליון

פלוטארכוס, מחבר הביוגרפיות השוואתיות, כתב שאיליון הושמד שלוש פעמים בגלל הסוסים. בפעם הראשונה זה היה הרקולס בגלל הסוסים של לאומדונט, מלך איליון. לאומדונט הבטיח להם כפרס לגיבור, אך לא עמד במילתו. בפעם השנייה העיר נהרסה על ידי סוס טרויאני.

בפעם השלישית איליון נלקח באמצע המאה ה-4 לפני הספירה. ה. מפקד שכיר חרב יווני חרידם. על פי סיפור תפיסת הפוליסה, חרידם שיחד עבד שרכש משחק לשולחנו של העריץ איליון. יום אחד יצא המשרת מהעיר רכוב על סוס ונאלץ לחזור דרך השער, ולא השער הצר, כרגיל. בדרך חזרה לקח עמו העבד את לוחמיו של חרידם במסווה של שבויים. הם הצליחו לרמות את השומרים ולעלות על הכניסה לעיר. לאחר שהמתינו להתקרבות הכוחות העיקריים של חרידם, הם החלו בהסתערות ולקחו את אילון. הסיפור האגדי של הסוס הטרויאני כבר קיבל צורה באותה תקופה, כך שגיבורי לכידת העיר החדשה יכלו לקבל השראה מהדוגמה של אודיסאוס ואחרים.