סלאבים, אל תלכו לבית המרחץ עם הכומר

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

"… מדי שנה ב-31 בדצמבר, אני והחברים שלי הולכים לבית המרחץ…"

על פי החוק הקנוני, הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, ומנהגי הרוסים לפני אימוץ הנצרות, אם אורתודוקסי הולך לבית מרחץ, אז הוא חייב לראות אם יש יהודי בקרבת מקום. הרי לפי הכללים הקנוניים, אורתודוכס לא יכול לרחוץ באמבטיה עם יהודי. שימו לב, קוראים, לא עם הפנים של האמונה היהודית, אלא עם יהודי, גם אם קיבל על עצמו את הנצרות.

מידע כזה אינו איסור פרסום של המחבר, אלא הוא הסבר של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית של הפטריארכיה של מוסקבה, המאשר את נכונות מה שאמר המחבר על המיניאטורה הזו. עובד המחלקה ליחסי כנסייה חיצוניים של הפטריארכיה של מוסקבה, הכומר וסבולוד צ'פלין, מודה כי "הכנסייה חווה קשיים גדולים בשל העובדה שלא תמיד ניתן ליישם את החוק הקנוני שלנו כיום באופן מילולי. אחרת, כל אחד חייב להיות מנודה מהכנסייה. כולל לרחיצה באמבטיה עם יהודי"

אמירה כזו הובילה את המחבר לטירוף מסוים. בעיני, אוהב גדול של המרחץ הרוסי, שיודע את הפתגם על כך. שכולם שווים בבית המרחץ, חוסר צדק כזה ליהודים נראה מוזר, לא בגלל שאני מרגיש אהבה מיוחדת לעם הזה, אלא רק בגלל שאני מתעניין בסודות ההיסטוריים של האנושות. החלטתי לחקור את השאלה הזו ומה שגיליתי הוביל אותי לתדהמה מוחלטת. השתכנעתי במפתיע שוב שהתורה אינה כתב קודש עתיק והיא צעירה בהרבה מהבשורה, אבל יהודים ויהודים הם אנשים שונים. עכשיו שני השמות מתכוונים לעם אחד, אבל בימי הביניים הכל היה שונה.

אני מתחיל לכתוב מיניאטורה על הנושא הזה, אני ממהר להודיע לקורא שאני לא אנטישמי ואני מאמין שיש אנשים טובים ורעים בכל אומה. ולפיכך, אני מבקש מכם לא להתייחס לעבודתי כניסיון להשפיל אנשים שנולדו בשבט שבט אחר. המחבר פחות מכל מנסה להיראות כמו לאומן.

ואני אתחיל את הסיפור שלי בטיול לבית המרחץ!

על האלוהית המופלאה, שהבחין בה בארץ הסלאבית, הזכיר אנדרו הראשון:

"ראיתי מרחצאות עץ, והם יחממו אותם חזק, והם יתפשטו ויהיו ערומים, ויתטפו בקוואס מעור, וירימו מוטות צעירים על עצמם… וקצת חיים, הם ישטפו במים צוננים., ורק כך הם יתעוררו לחיים". אנדריי מזכיר גם שהוא עצמו חווה את הליך האמבטיה של הסלאבים והוא אהב את זה.

עצור עצור! אבל מה עם הקאנון?! הרי אנדרו היה דווקא יהודי לפי התורה. איך יכלו הסלאבים לעשות מרחץ אדים עם רביצ'יץ' (כפי שהסלאבים קראו אז הכוזרים)?

במיניאטורות קודמות, טענתי שהיהדות אינה דת עתיקה והיא נולדה ככת של נצרות במאה ה-13 בכוזר קגנאט, ומה שנאמר בתורה הוא פשוט היסטוריה מסולפת של הסלאבים הקדומים, שנלקחה מ. ספריהם הקדושים פאלי וקורמצ'איה.

לדעתי, אנדרו הקרוי הראשון הוא יליד ביזנטיון או רומא השנייה, שם התרחשו אירועים מקראיים על חופי הבוספורוס-ירדן. איסטנבול המודרנית היא יורוסלם, ולעיר העיטור ירושלים, שנבנתה במאה ה-19 מהכפר הערבי אל-קוטס, בישראל המודרנית, אין שום קשר לאירועים התנ כיים. אבל אנדרו היה יהודי! הנקודה היא שלפני אירועי 1153-1182. (ואלה חייו האמיתיים של ישו, ולא לפני 2000 שנה), כל תושבי קונסטנטינופול היו יהודים, כלומר, האמינו באל אחד. לפני עליית הנצרות, תמיד היה מונותאיזם ודואליזם – המאבק בין האל האור והחושך. לכל המיתוסים הללו על עבודת האלילים של הסלאבים ועמים אחרים אין ולו ביסוס קל, אלוהי הסלאבים Svarog הוא האל הישן של ההיסטוריה האנושית. לכן, אנדריי לא היה יהודי. גם הכוזר.לדעתי, הוא מהמשמר הוורנגי, שהובא לביזנטיון על ידי אב הטיפוס ההיסטורי של ישו, הקיסר הביזנטי אנדרוניקוס קומננוס.

עם זאת, בואו נלך רחוק יותר.

ברוסיה האורתודוקסית, בית המרחץ היה נערץ מאז ימי קדם. זהו המבנה היחיד שאינו מקודש עד היום, ולכן נותרה "פינה" מסוימת המוקדשת לאל הפגאני ולעוזריו האפיים - מלאכים מודרניים. לא בכדי מגיעות לכאן בנות לנחש, לאחר שהסירו צלבים ותכשיטי זהב, אבל הן משאירות צמידים עשויים מעץ או חבלים.

רוב האנשים יודעים שברוסיה הם אדים "בשחור", "לבן", אבל העובדה שהייתה שיטה כזו כמו "התאמה" אינה ידועה לרבים. איך זה נעשה ומה זה אומר?

העובדה היא שהתנורים בבתים הרוסיים היו בגודל מרשים. לאחר הבישול, לאחר שהתנור התקרר מעט, הוציאו ממנו את כל האפר, ציפו מבפנים קש יבש או דשא וטיפסו פנימה, לאדים – "נכנס". מים ניתזו על הקירות החמים וקיבלו אדים. אגב, בערבות של רוסיה הקטנה, האמבטיה עדיין נקראת לזנה. היעדר יער איפשר לעשות קיטור בחדר נפרד, והרוסים הקטנים טיפסו לתנורים חמים למטרה זו. זוכרים את האגדה על סולוחה שעפה דרך הצינור? זהו רק הד של הליך האמבטיה. התנור הרוסי בבקתה האוקראינית טבעי כמו בצריף הרוסי, מה שאי אפשר לומר על הבתים הקטנים והבתים הקטנים של מערב אוקראינה שלא ידעו זאת. ישנו עיקרון שונה לחלוטין של מבנה המבנה עצמו והחימום שלו, כמו גם הבישול. המטבח הרוסי נבדל על ידי רתיחה של מנות בתנור, בעוד המטבח האירופי מתבשל על הכיריים. הסולוקה החסונה, עם השופעים, הבלתי עבירים דרך חורים צרים, אינה מתאימה לתנור היורו, עם כל רצונה!

אֲחוֹרָה. התנור הרוסי ענק ונתן לאדם הזדמנויות רבות, מבישול ועד מיטות חמות.

ובכן, עם רוסיה זה פחות או יותר ברור, אבל האם לא כדאי להסתכל על אירופה בתקופתו של אנדרו הנקרא הראשון, כלומר במאה ה-12-13 לספירה?

תקופות שונות קשורות לריחות שונים. אירופה של ימי הביניים, מדי בצדק מדיפה ריחות של ביוב וסרחון של גופות נרקבות.

הערים לא היו דומות כלל להפקות התלבושות של רומני הסיפורת המודרנית של דיומא.

השוויצרי פטריק ססקינד, הידוע בשחזור הפדנטי שלו של פרטי חיי התקופה שהוא מתאר, נחרד מהסירחון של ערי אירופה של סוף ימי הביניים: הרחובות הדיפו ריח חרא, בחצרות האחוריות היה ריח שתן, לחדרי מדרגות היה ריח. של עץ נרקב ולשלשת חולדות, מטבחים - של פחם נגוע ושומן כבש; החדרים הלא מאווררים הסריחו מאבק עבש, חדרי השינה - מסדינים שמנוניים, מזרוני קפיצים לחים וריח חריף ומתוק של סירים בחדר.

מהקמינים היה ריח של גופרית, בבתי הבורסק היה ריח של אלקלי קאוסטי, ובבתי המטבחיים היה ריח של דם קרוש.

לאנשים היה ריח של זיעה ובגדים לא רחוצים, מהפה שלהם היה ריח של שיניים רקובות, בבטן שלהם היה ריח של מרק בצל, וגופם, אם הם עוד לא מספיק צעירים, של גבינה ישנה, וחלב חמוץ וסרטן.

נהרות הסריחו, הריבועים הסריחו, הכנסיות הסריחו, הגשרים והארמונות הסריחו. האיכר הריח כמו כומר, תלמידו של אומן - כמו אשתו של אדון, כל האצולה הריחה כמו חיית בר, והמלכה, כמו עז זקנה, גם בקיץ וגם בחורף." אין סוג אחד של אדם. פעילות, לא בונה, לא הרסנית, אף לא ביטוי אחד לחיים מתהווים או מתפוררים, שלא ילווה כל הזמן בסירחון"

אירופה, באותה תקופה, דאגה יותר לטוהר רוחני מאשר בגוף. וכל קתולי שהתרחץ לעתים קרובות היה תחת חשד. ישנן עדויות שאיזבלה מקסטיליה רחצה רק פעמיים בחייה - כשהוטבלה וכשהתחתנה. וזה רק בגלל שטקסי הכנסייה דרשו זאת. ה"שיא" שלה נשבר על ידי מלך השמש לואי הארבעה עשר, הוא התנשא לשטוף עד ארבע פעמים, ואחרי כל פעם היה חולה.המונרך היה כל כך מזועזע מהכביסה שהוא נשבע לעולם לא לקבל נהלי מים.

שגרירים רוסים בחצר לואי ה-14 (מלך השמש) כתבו שהוד מלכותם "מסריחה כמו חיית פרא".

הדוכס מנורפולק סירב להתרחץ, לכאורה מסיבות דתיות. גופו היה מכוסה מורסות. אחר כך המתינו המשרתים עד שהאדנות שלו השתכרה שיכור מת, ובקושי שטפה אותה.

הסירים המשיכו להישפך לתוך החלונות, כמו תמיד - הרחובות היו בורות שופכים. חדר האמבטיה היה מותרות נדירה. פרעושים, כינים ופשפשים רחשו הן בלונדון והן בפריז, הן בבתי העשירים והן בבתים של העניים.

(פ. ברודל. מבני חיי היומיום. כרך א' - מ', 1986. - ש' 317 - 332.)

תושבי הבתים השליכו את כל תכולת הדליים והאגן ממש ברחוב, על ההר לעובר אורח פעור אורח. כובעים רחבי שוליים וכובעי אוכף עם קשירה בגרון, לא מחווה לאופנה, אלא צורך דחוף בהילולה של תושבי עיר אירופה מימי הביניים.

מדרונות עומדים יצרו שלוליות מסריחות, וחזירי עיר חסרי מנוח וחיות בית אחרות, שהיו הרבה מאוד מהן, השלימו את התמונה של עיר מימי הביניים באירופה.

השם העתיק של בירת צרפת לוטטיה מתורגם מלטינית כ"בוץ". הרבה יותר מאוחר היא נקראה "עיר הפריזאים" (Civitas Parisiorum). יש מכתב של ירוסלבנה, בתו של ירוסלב החכם, שאותה התחתן עם מלך צרפת, שם היא נחרדת מהברבריות של החצר המקומית וחוסר ההיגיינה שם, גוערת באביה על שהתחתן איתה באירוע כזה. מקום מרוחק. אגב, ירוסלבנה הביאה לבעלה מתנת הספר, שנקרא בטעות התנ"ך. כל המלכים הצרפתיים הוכתרו עליו. אז זה לא התנ"ך. התנ"ך לא היה קיים אז בצורה שבה אנו מכירים אותו היום. זהו כתבי הקודש, המורכב מספרים רבים של הברית החדשה, שאינם כלולים בתנ"ך הקנוני. האחרון, שלט עד המאה ה-20, ובזמנה של אליזבת פטרובנה, נחשב לספר מזיק.

בהולנד, הנחשבת למעצמה המתקדמת ביותר במובן הטכני, ושם הגיע הצאר הרוסי פיטר ללמוד, בשנת 1660 אנשים עדיין התיישבו ליד השולחן בלי לשטוף ידיים, לא משנה מה הם רק עשו. מרחצאות ציבוריים כמעט ולא היו ידועים. עוד בשנת 1735, היה רק מוסד אחד כזה באמסטרדם. מלחים ודייגים הריחו ריח דגים דרך ודרך והפיצו סירחון בלתי נסבל.

במדריך האדיבות, שפורסם בסוף המאה ה-18 (!) (Manuel de civilite. 1782.), חל איסור רשמית להשתמש במים לכביסה, "שכן זה הופך את הפנים לרגישות יותר לקור בחורף ולחום. בקיץ."

כבר במאה ה-17 המציאו האירופים את התחתונים, ששימשו מעין שכבה בין גוף מלוכלך לתלבושת חיצונית יוקרתית - כביסה של תלבושות עולה הרבה כסף.

אני כבר לא רוצה לתאר את המידות של אירופה באותה תקופה. כפי שאתה יכול לראות, החזירים לא חיו ברוסיה, שתמיד כינתה את אירופה ליבוניה, ולא רק אדמות המסדר הלבוני. מילה זו פירושה "איפה הצחנה", שעליה מסתתרים כעת בשקידה ההיסטוריונים של אירופה. יש מכתב מעניין מהנזירים של מנזר סוזדל, המדבר על כמה יהודים שחיים במערב אירופה. כתוב בו שהיהודים הללו חולים לגמרי בצרעת ובכל מיני מחלות, ביניהן מוזכרת עגבת. זה גם מצביע על כך שיהודים אלה אינם עם אחד, אלא שמם העצמי של עמים רבים החיים באירופה ושמם הוא מהשם של מה שנקרא הארץ. כלומר, היהודים הם שמם העצמי של האירופים, ולא של האנשים שאימצו את אמונת היהדות ותחת מכות רוסיה ברחו מערבה משטחה של אוקראינה המודרנית ואזור הים השחור.

יהודים יקרים! אני מבין שאני לא יכול לשכנע אותך עם מיניאטורה אחת. אבל אני רוצה לציין שכל הצרות של עמך אינן ביהדות המקורית, שאין לה שום קשר ליהדות המודרנית, אלא בזה. שאת איוונה לא זוכרת קרבה. לא הגיע הזמן להתחיל ללמוד היסטוריה ולהפסיק להאמין לחכמי ציון שסוו את אמונתכם העתיקה שיצאה מהנצרות?אתם לא יהודים! אתם תהפכו אליהם כאשר, כתוצאה מהתבוסה של הכוזריה שלכם על ידי רוסיה, תמהרו לחפש אושר באירופה, לאחר יציאת מצרים. אתם יהודים-כוזרים! כל המנהגים הברבריים שאתם הגולים תלמדו בהצלחה ואף תתעלו עליהם, יביאו את תרבותכם לאירופה והיטמעו באוכלוסיה המקומית יתלו בכם. אתה זה שתיתן את השם לאירופה, שתתקבל בשמחה על ידי המנהיגים המקומיים במקום ליבוניה הדיסוננטית. אתה יודע מה המשמעות של אירופה? המקום שאליו עזבו הכוהנים היה שמם של הכוהנים שלכם בזמן הולדת היהדות בכוזר כגנת. זכור, אברה!

מוביץ', קגנוביץ', רבינוביץ', סיפרוביץ' הם כינויים סלאביים של הכוזרים, שנגזרו מאברם, כגן, רבי, סיפר.

הרוסיצ'י קרא לך אברמיצ'י (אברם-מן), קגניצ'י (קאגאן-נסיך), רביצ'יצ'י (הרב-רב), סיפראצ'יצ'י (משרת סיפר).

ספק? לאחר מכן קרא את רשימת החאגנים מכזריה. אלו כל הדמויות בתורתך:

עובדיה מוקדם. המאה ה-IX

יחזקאל מנשה א חנוכה יצחק זבולון

משה (מנשה ב)

ניסי

אהרון I

מנחם

בנימין כ. 913/4

אהרון השני

יוסף שנות ה-50-60 X המאה

KHAZARIA (Khazar Kaganate), מדינה יהודית שהתקיימה בערבות הדרום-מזרחי של רוסיה האירופית במאות ה-7-10, איגדה את שבטי הנוודים הטורקים תחת שלטונה וניסתה לשעבד את רוסיה. בתקופת הזוהר של הכוזר קגנאט השתרע שטחו מהים השחור ועד הים הכספי. הכוזרים לא השתייכו לשבט היהודי, אלא היו אנשי הענף הטורקי-מונגולי. עד למאה ה-7 בערך, הם לא בלטו הרבה בקרב שאר העמים הטורקים-מונגולים. שינויים משמעותיים התרחשו לאחר שהמעמד הגבוה של הכוזריה התגייר מביזנטיון. ה"אנציקלופדיה היהודית" כותבת על האופן שבו הכוזר כגן "יחד עם האצילים שלהם ורוב העם הפגאני עד אז, התגיירו לאמונה היהודית, כנראה בסביבות שנת 679 לספירה". לפי מקורות אחרים, כ. 740 כוזרים אימצו את היהדות שינתה, וכ-800 - רבנים. זה לא נכון! היהדות הופיעה במאות ה-12 - ה-13, עם בריחתם של קיסרי ביזנטיון אנג'לו שהופלו לכזריה!

לשטן.

יתרה מכך, בתחילה, המעמד השליט של הכוזרים כגנת שמר בסוד את התנצרותו ליהדות, והסתיר זאת אפילו מעמו.

אימוץ היהדות שינה את אופי הכוח בקגנאט. הקאגאן נבחר כעת מבין נציגי אותה משפחה יהודית אצילה. את הבחירות הוביל יהודי אחר - הצאר בק. האחרון היה שייך למעשה למעצמה האמיתית.

בק יכול לא רק למנות קגן, אלא גם לחסל אותו בכל עת. בק גם נפטר מהחיילים, פתר סוגיות של מלחמה ושלום, כספי ציבור.

למרות העובדה שכל צמרת הקגנאט הייתה יהודית, היא לא הפכה לדת מדינה, אלא לאמונה סודית של החוגים השליטים ושל מעמד המסחר והריבית.

אמונתו הסודית של המעמד השליט של הכוזר קגנאט נמשכה עד תחילת המאה ה-13, אז פרץ במדינה התקוממות כללית נגד היהודים שדוכאה באכזריות איומה.

לאחר דיכוי המרד, המעמד השליט כבר לא הסתיר את התנצרותו ליהדות, למרות שהרוב המכריע של הכוזרים הפשוטים סירבו לשנות את אמונתם והמשיכו להישאר עובדי אלילים, נוצרים ומוסלמים. היהדות הפכה לדת עילית בגלוי של המעמד השליט, נתינים של דתות אחרות נחשבו לעבדי המלך, ולכוזרים פשוטים ניתנה "הזכות" להגן על סוחרים יהודים.

בהנהגת הדת היהודית הפך הכוזר כגנת למדינה צבאית-שודדת וטפילית-מסחרית, העוסקת בגביית מחוות דורסנות, סחר ביניים וגביית חובות מסוחרים (מזכיר יותר סחטנות מודרנית). המסחר בכזריה היה אך ורק בידי היהודים, שמקור פרנסתם העיקרי היה סחר בעבדים מהארצות הסלאביות.

על פי עדותו של איברהים אבן יעקוב, היהודים ייצאו מהארצות הסלאביות לא רק שעווה, פרוות וסוסים, אלא בעיקר שבויי מלחמה סלאבים למכירה לעבדות, וכן צעירים, נערות וילדים לצורך הוללות והרמונים. בוצע סחר בצעירים סלאבים מסורסים ובילדים. לסירוס ציידו יהודים מוסדות מיוחדים בקפה (פאודוסיה)…

במשך זמן מה, הכניעו היהודים הכוזרים את שבטי הסלאבים המזרחיים, ואילצו אותם לשלם כבוד. בפולקלור הרוסי, למשל, באפוסים, נשמר זכרם של קוזארין וז'ידובין, של המאבק ב"מלך היהודים וכוחם של היהודים".

אולם העול היהודי-כזרי ברוסיה היה קצר מועד. הנסיכים אסקולד ודיר שחררו את הפוליאנים מהמחווה הכוזרית. ואז אולג אולג השיג את אותו הדבר עבור Radimichi. אבל את המכה המוחצת ביותר לכוזר קגנאט העניק הנסיך. סביאטוסלב. כפי שמדווחים המקורות הערביים העתיקים, "לא נותר כמעט דבר מהבולגרים, הבורטאסים והכוזרים, מאז שהרוסים תקפו אותם וכבשו את כל אזוריהם". חיילים רוסים הרסו את הבירה היהודית איטיל, הרסו את כל מרכזי המדינה הטפילית הטורפת לאורך הוולגה. נפילת הכוזריה היהודית הפכה לנקודת מוצא חשובה ביצירת מדינה רוסית חזקה, המרכז הרוחני העתידי של הציוויליזציה הנוצרית. התבוסה הסופית של הקאגאנטה התרחשה במאה ה-13, בתגובה לרצח ישו-אנדרוניקוס, רוסיה הרסה את שמה של המדינה הזו.

פשוטי העם של הכוזריה לשעבר, שלא השתייכו ליהדות, עברו לחסותה של רוסיה, בעוד שהאליטה היהודית ומעמד הסוחרים והריבית, שקשרו את עצמם באמונת "השבט הנבחר", עזבו את הארצות הללו. ולפי מספר היסטוריונים יהודים, עבר לאדמותיה המערביות של רוסיה, שהייתה ליבוניה, שנכבשה עד אז על ידי רוסיה.

הכוהנים שברחו לליבוניה (כלומר האליטה של כזריה) בעזרת ריבית בנקאית יתפסו את השלטון באירופה, הקרוי על שמם. כבר בתקופת הצרות הגדולות והרפורמה, בקשר להכנסת שפות חדשות בליבוניה, שנוצרו על בסיס השפה הלא קיימת והמומצאת של הלטינית, אירופה תשתנה לשמה הנוכחי. העמים המודרניים של אירופה הם צאצאיהם של הכוזרים המתבוללים, שיצרו את הקתוליות כגרסה של פיוס הנצרות עם היהדות.

עכשיו זכור את מנהגי אירופה שתוארו לעיל, במיוחד בהיגיינה. כלומר, דוקא ההדים לכך ואסר על הרוסיך להתרחץ באמבטיה עם יהודי (כהן), כלומר אירופאי מחשש לתפוס ממנו מגיפה. ואיסור זה לא חל על הכוזר שנשאר בשטח רוסיה. במרחץ הרוסי כולם שווים! ורושיץ' ורביצ'יץ'!

אם אתה צריך לפגוש אדם ששם משפחה מסתיים ב"-ג'י", למשל, חוואלדז'י, קואדז'י וכו', אז אתה צריך לדעת שמדובר בצאצא של הכוזרים הקדומים שהתגיירו ונשארו ברוסיה. ה"-ג'י" הללו הם שומרי מאגר הגנים של האנשים הגדולים, שהעניקו להיסטוריה ולעולם את היהדות. והיהודים הם עמים אירופאים שאימצו אותה בצורה מעוותת של קתוליות ודתות הנגזרות שלה.

בסיום המיניאטורה, ברצוני לספר לכם על מה שמושתק בחריצות באירופה ה"נאורה". הכוהנים הביאו לתוכו לא רק יהדות, אלא גם קניבליזם, שהיה נפוץ בקגנות בקרב האליטה השלטת.

הניסיון האירופי מראה שאין סטנדרטים אתיים בלתי מעורערים. מה שנחשב לפתולוגיה אתמול הופך לנורמה היום. ולהיפך, וכך כמה פעמים במעגל. קח את אחד הטאבו החשובים ביותר של הציוויליזציה שלנו - קניבליזם. היא זוכה לגינוי חד משמעי על ידי כל שכבות החברה - דתית, פוליטית, חקיקתית, חברתית וכו'. אבל לא תמיד זה היה כך. ליתר דיוק, ברוסיה זה תמיד היה כך, אבל לא באירופה.

אפילו לפני כמה מאות שנים - כשהאוניברסיטאות כבר היו פתוחות וחיו גדולי ההומניסטים - קניבליזם היה דבר שבשגרה. בשר אדם נחשב לאחת התרופות הטובות ביותר. הכל נכנס לעסקים - מהראש ועד האצבעות.לדוגמה, המלך האנגלי צ'ארלס השני שתה באופן קבוע תמיסת גולגולות אנושיות. משום מה, גולגולות מאירלנד נחשבו למרפאות במיוחד, ומשם הובאו למלך. במקומות של הוצאה להורג פומבית, חולי אפילפסיה תמיד היו צפופים. האמינו שהדם שניזז במהלך עריפת הראש ריפא אותם ממחלה זו. מחלות רבות טופלו אז בדם. לפיכך, האפיפיור אינוקנטיוס השמיני שתה באופן קבוע דם שהובע משלושה נערים. מהמתים ועד סוף המאה ה-18 היה מותר לקחת שומן - הוא נמחץ במחלות עור שונות, אך צריכת בשר המומיות הייתה גדולה במיוחד. תאגידים שלמים פעלו בשוק זה בסוף ימי הביניים. "מוצר מימי הביניים" אחד שרד עד היום, שעדיין ממשיך להיות מוערך כמעט במשקל הרוע!

אוטה היא מומיו.

Mumiyo הוא הרכב שחור עבה, אשר המצרים מתחילת האלף ה-3 לפני הספירה. ה. חנטה את גופות המתים. מאחר שהביקוש לתרופה זו היה גבוה מאוד, החלו לנקות את המסה המוקשה בתקופות מאוחרות יותר מהגולגולות ומשאריות העצמות, לגרד מחללי הגוף ולעבד אותה. המסחר המומיו הזה התחיל את השוד המפלצתי של קברים מצריים. עם זאת, המשחק היה שווה את הנר - לפי דיווח של הרופא עבד-אל-לטיף, משנת 1200 לערך, המומיו שהושג משלוש גולגולות אנושיות נמכר ב-50 דירהם (דירהם הוא מטבע כסף במשקל 1.5 גרם) הביקוש גרם לתחייה עצומה של הסחר ב"תרופה מרפאת ביותר".

ראוי לציין שהטכנולוגיה של הכנת מומיה מוכרת למצרים מזה זמן רב ואינה שונה ממומיה טבעית, הררית, אלא שהכל נעשה שם על ידי איתני הטבע מגופות של חיות מתות או בני אנוש. כדי לעשות את זה, אתה צריך מסה ביולוגית, שתיתן את השיקוי הזה. אגב, מומיה מלאכותית מודרנית עשויה כך, מגופות של חיות מתות. קשה לי לשפוט את סגולות הריפוי שלו, אבל אני עצמי לקחתי אותו יותר מפעם אחת ואני אגיד שהוא מרפא שברים הרבה יותר מהר. מצאתי אותו גם כשהייתי באפגניסטן, במלחמה לא מוכרזת בשנים 1979-1989. אני זוכר הרבה אגדות על מוצאו ואת דבריו של ההר טאג'יק פאיזולו, המדריך של קבוצת הסיור והחבלה שלי. הוא אמר לי בכנות שהוא יודע להכין מומיה בעצמו ואף הבטיח להראות את בארות האבן בערוץ וואקהאן, היכן מייצרים אותה. לצערי, לא ראיתי את זה. פאיזולו התגלה כבוגד והוביל אותנו אל הדושמנים. באותו קרב, הייתי בהלם פגז וזה לא היה בשבילי!

על המומיה.

אירופה גם ייצרה אותו, עם זאת, המציאה את האגדה על מקורו ההררי בלבד. זה נקרא עכשיו פרסום. אגב, הייצור לא מסובך. לא אתאר את כל פרטיו. אני רק אשים כמה מתכונים מימי הביניים, כדי להגביר את תפיסת הקורא של אותה תקופה.

"יש לשמור את הבשר באלכוהול יין במשך מספר ימים, ואז לתלות אותו בצל ולייבש ברוח. לאחר מכן, תזדקק שוב לאלכוהול יין כדי להחזיר את הגוון האדום של הבשר. מכיוון שהמראה של גופה גורם בהכרח לבחילה, יהיה טוב להשרות את המומיה הזו בשמן זית למשך חודש. השמן סופג את יסודות הקורט של המומיה, והוא יכול לשמש גם כתרופה, במיוחד כתרופת נגד להכשות נחשים. "מתכון נוסף הוצע על ידי הרוקח המפורסם ניקולאי לפבר ב"ספר הכימיה השלם" שלו, שפורסם בלונדון ב- 1664. קודם כל, הוא כתב, צריך לנתק את השרירים מגופו של גבר בריא וצעיר, להשרות אותם באלכוהול ואז לתלות אותם במקום קריר ויבש. אם האוויר לח מאוד או יורד גשם, אז "יש לתלות את השרירים הללו בצינור וכל יום יש לייבשם על אש נמוכה מ ערער, עם מחטים וחרוטים, למצב של קורנביף, שאותו מלחים לוקחים בהפלגות ארוכות".

והנה דוגמה משכנעת עוד יותר בהיסטוריה של קניבליזם, ב-1564.הרופא הצרפתי גאי דה לה פונטיין מנווארה במחסן של אחד הסוחרים באלכסנדריה גילה ערימות של גופות של כמה מאות עבדים, שנועדו לעבור עיבוד למומיוס.

באירופה, עד סוף המאה ה-17, בתי הקברות נאלצו לשמור על ידי יחידות חמושים. רק באמצע המאה ה-18 באירופה החלו מדינה בזו אחר זו לאמץ חוקים, בין אם הגבילו באופן משמעותי את אכילת בשר הגופות, או שאסרו עליה לחלוטין. לבסוף, קניבליזם המוני ביבשת פסק רק בסוף השליש הראשון של המאה ה-19, למרות שבכמה פינות רחוקות של אירופה היה נהוג עד סוף המאה הזו - באירלנד ובסיציליה לא היה אסור לאכול נפטר. ילד לפני טבילתו.

וואו! בזמן שכתבתי את כל זה, תחושת הגועל לא עזבה אותי! באלוהים, קורא, אני פשוט לא מבין איך האירופים האלה מעזים לדבר על הבלעדיות שלהם. ככה אתה רוצה, אבל עם צאצאיהם אני לא אלך לבית המרחץ. יתרה מכך, האוריינטציה שלהם בעולם העצום של האהבה בין גבר לאישה מצטמצמת לאותו חלק בגוף האדם שדרכו נולדה הציוויליזציה האירו-יהודית המודרנית. ואני מחשיבה את עצמי כ-BABNIK ולמען האמת, למרות שאני מעל חמישים, אני מסתובבת אחרי כל גברת נעימה.

בהזדמנות זו ובנושא האמבטיה, אאסוף את החוצפה ואשאל שאלה לקוראים שלי, שמייסרת אותי כל כך, כל חיי הבוגרים. ספרו לי, גבירותיי יקרות, מדוע כשאדם עירום נכנס לבית המרחץ של הנשים נשמעות צרחות התמרמרות, וכאשר אישה עירומה נכנסת למחלקת הגברים נשמעות קריאות שמחה?

מחכה לתשובות שלכם!

זה הכל בשביל זה.

© 27.12.2017 הנציב קטאר