Veda Slavyan - אפוסים בולגריים פרה-נוצריים

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

בספרו של SI Verkovich "וודה של הסלאבים" (1874, בלגרד), ישנם שירים ואגדות אפיים בהרי רודופי בקרב העמים הבולגריים. ההגירה הגדולה של הפרוטו-סלאבים לאירופה הרבה לפני ההלנים והקלטים, תיאורים חיים של מנהגים וודים עתיקים - זה ועוד הרבה יותר נכללו באוסף הנפלא הזה.

אפוס פרהיסטורי של הסלאבים הדרומיים שרד, מתקופת ההגירה של שבטים סלאבים לנהר הדנובה באזור הבלקן. שירים אפיים נאספו על ידי החובב הגדול וחובב העתיקות S. I. Verkovich במאה ה-19, אך עד עתה נשתקו מהחברה כ"דתיים פגאניים".

לוורקוביץ' היה רעיון להפריך את השקפתם של סופרים זרים לפיה הסלאבים לא הביאו דבר משלהם לתרבות האנושות, אלא פגעו בה. הנה מה שכותב ורקוביץ' על כך: "להפתעתי הרבה, שמתי לב להבדל גדול בין מה ששמעתי בבית הספר על השבט היווני, לבין מה שראיתי במו עיני. מלבד כל השאר, אציין רק את המוזיקה והשירה, הנחשבות לאבן היסוד של התרבות האנושית הפרימיטיבית; לא הבחנתי בשום נטייה כלפיהם בקרב היוונים המודרניים, בעוד הסלאבים הבולגרים מתמסרים להם בהתלהבות ובאהבה כזו, עד שכמעט אף שבט סלאבי אחר יכול להתעלות עליהם מבחינה זו".

תצפיות אלה שכנעו את ורקוביץ' לחשוב שלסלאבים יש תרבות גבוהה משלהם מאז ומתמיד, שהותירה את העקבות החשובים ביותר באגדות עם, שירי עם ואגדות.

התעניין ביצירות האמנות העממית, S. I. Verkovich תקף את שובל השירים שאיש לא פגש מעולם. הוא מצא את השירים הללו בקרב הבולגרים של פומק החיים בהרי הרודופי. הבולגרים של פומאק אימצו רשמית את האסלאם, אך המשיכו לשיר את השירים הסלאביים הוודיים העתיקים שירשו מאבותיהם הרחוקים. הסלאבים פומאק שימרו מסורת חיה אפילו בתקופתו של אלכסנדר מוקדון.

הודות למחקר מעמיק של "תגלית רודופי", ש.י. ורקוביץ' מוביל לתשובות מקיפות להערכה ההיסטורית של האירועים העתיקים שהתרחשו במהלך יישובם מחדש של הסלאבים ממולדתם, כאשר דת הטבע הוודית המשותפת לכל העמים האריים הובאה על ידי הסלאבים למולדתם החדשה והיוותה את הבסיס. של אמונותיהם הדתיות, מתפתחים באופן עצמאי תחת הרושם של הטבע החדש, תנאי אקלים אחרים ותודעה מוסרית גוברת.

מבחינה זו, "תגלית רודופי" היא מקור בעל ערך רב להיסטוריה, שהיא, במידה רבה, מורשת האנושות כולה.

במגזינים צרפתיים, מומחים מסרו דיווחים מפורטים על האותנטיות של השירים שנאספו על ידי ורקוביץ'.

עם זאת, הציבור הרוסי לא אהב התערבות כזו של הצרפתים בעניינים סלאביים. הנה מה שכתב על כך העיתון הרוסי "Sovremennye Izvestia" מס' 356 משנת 1878: "האם ייתכן ששאלת האותנטיות של" הוודה הסלאבית "מעניינות את הצרפתים יותר מאיתנו, הסלאבים? האם עלינו לחכות לנצח שזרים אחרים יראו לנו מה יש לנו ומה אין לנו?"

אפשר רק להתגאות בדיפלומטיה ההיא, כשכל הסלאבים לא נחשבו לזרים, אלא היו "שלנו", ענייניהם היו שלנו. ועכשיו עלינו להצטער מאוד על כך שעם התבוננות בשתיקה של הקהילה הסלאבית, בוצעה תוקפנות נאט"ו ברפובליקה של סרביה, שבה אנשים רבים מתו, מקדשים סלאביים עתיקים, מונומנטים עתיקים ומודרניים של התרבות הסלאבית נהרסו, כמו כן. כמו מושפל ומפוצל בקוסובו ובמונטנגרו כאשר הוא עם סלאבי יחיד.

חלק מהשירים שנאספו שפרסם SI Verkovich בבלגרד, בנסיכות סרביה, בשנת 1874 תחת הכותרת "Veda Slovena", ספר ראשון.

בשנת 1867 הגיע SI Verkovich למוסקבה כדי למצוא חוקרים סלאבים טובים שיתמכו במחקר שלו ויעזרו להדפיס את שאר השירים.

שם, בסיוע המשפחה הקיסרית, כמו גם תרומות רבות מדינאים בולטים באצולה - פטרוני הספרות הסלאבית, מפרסם סטפן איליץ' את הכרך השני של "וודה של הסלאבים", המופיע ב-1881.

זה היה הזמן של עליית התודעה העצמית הסלאבית, כאשר האליטה האצילה עדיין לא הייתה נגועה בקוסמופוליטיות והייתה פטריוטית יותר מהאינטליגנציה הרווחת, חולת ניהיליזם, חוסר רוחניות והשכלה צרה. המעמד הגבוה ביותר של מדינאי רוסיה, כמו גם בולגריה, היררכי הכנסייה האורתודוקסית וענקי המחשבה מהספרות והאמנות, אשר בשל למדנותם יוצאת הדופן וחובתם האזרחית, תרמו כספים אישיים לפרסום ספר. מאת סרבי פשוט SI Verkovich, שלא הופרד כסלאבי, בולט מאזרח רוסי של האימפריה הרוסית.

על מנת לקבל הערכה של מומחים רוסים, הציג S. I. Verkovich את החומרים של שירי רודופי לקונגרס הארכיאולוגי הרביעי, שנערך בקאזאן ב-10 באוגוסט 1877. הסלאבים הגדולים מכנים את שירי הרודופי מדהימים בתוכנם, שכן הם מכילים זיכרונות מהתגליות וההמצאות הראשוניות ביותר של האדם בנתיב החינוך והיישוב מחדש של הסלאבים.

עם זאת, בין משתתפי הקונגרס היו פסאודו-מומחים-ספקנים של השכנוע המערבי שאינם מודים באפשרות של קיומם של שירים כאלה ברודופי הבולגרי, שכן הם מכילים מידע על עידן כה רחוק, שזכרם לא יכול היה. להישמר בשירה עממית. למרות שה"פסאודו-מומחים" הללו מעולם לא היו במקום בו הוקלטו שירי פומק בהרי רודופי, ולמרות שהמומחים הצרפתים שביקרו בהרי רודופי פרסמו דיווחים על האותנטיות של השירים בכתבי עת, הצליחו האויבים לכפות דעתם על הקונגרס, ו-SI Verkovich הואשם בזיוף.

לפיכך, התרבות הוודית וההיסטוריה העתיקות ביותר של הדרום הסלאבים נשלחו לשכחה.

במצב כזה הבין ש.י. ורקוביץ' שלא יצליח להשלים את המהדורה המלאה של שירי פומק. SI Verkovich עוזב את רוסיה סופית ונוסע לבולגריה. בבולגריה, בחוגים רחבים של החברה, "וודה סלאוויאן" התקבלה כיצירה של אמנות עממית עתיקה, המעוררת רגשות פטריוטיים. לפיכך, מינתה אספת העם הבולגרית ל-SI Verkovich פנסיה ראויה עבור שירותיו למולדת. הוא מת בסופיה ב-1893.

כעת שמות הספקנים מהמדע הסלאבי נשכחים לחלוטין, אך החלטתם לא תוקנה ברוסיה עד היום. השירים של S. I. Verkovich אינם נושא למחקר במדע האקדמי הרוסי. אבל התוכן של שירי הבולגרים-פומקים נותן תשובות לנקודות ריקות רבות בהיסטוריה.

בהיסטוריה הקלאסית, על יישובם מחדש של הסלאבים מאפריקה, אין מידע תיעודי. ובשירים העתיקים של הסלאבים פומאק יש מידע ברור על הזמן, מיקומו של בית האבות ומקום ההתיישבות החדש של הסלאבים, שהוא תגלית מדעית ענקית.

אירופה אפילו לפני יותר מ-10 אלף שנה. ה. לא התאים במיוחד לחיים אחרי הקרחון הגדול בגלל האקלים הקר והלח. הסלאבים-אנטים נמצאים אז במצרים. באפוס העממי של הפומקים, תקופה זו באה לידי ביטוי כחיים מעבר לים בקצה האדמה, שם השמש קופחת ללא רחם ושם נקטפים שני יבולים בשנה. ידוע שהסנוניות המוזכרות בשיר עפות לחורף רק לאפריקה.

Wu de ida lestuvitsa 10 פלפל לסטוביצה? לעוף לקצה כדור הארץ על קצה הארץ, על השדה, זה אפור צפחה, אין מצב, 15 הנה זה אפור nlutenu Nalyutenu rassardenu- טא סי אורת מלקי מומי מלכי אמא ובנות דבש מי סא בשטטת השדה, 20 שתי זרעות לשנה, זה קוצר את החיטה הלבנה, טא מי קח חבורה לבנה.	מאיפה הגיעה הסנונית? סנונית, הציפור הקטנה הזו? היא טסה לארץ הקצה, לארץ הקצה, אבל לשדה. איפה שהשמש מתחממת איפה השמש לא שוקעת כן, הכל מתחמם, מאוד, חזק מאוד, ללא רחמים - בחורות צעירות חורשות שם, נערות ונערות צעירות פעמיים הם יוצאים למגרש, הם זורעים פעמיים בשנה ואז הם קוצרים את החיטה הלבנה, כן, הם אוספים ענבים לבנים.
ל-Krajna-zeme מספיק נמס, ce cu לעוף ולעוף! Ni side lyuta חורף 185 Luta winter snyuvita,	קצה כדור הארץ די חם הכל כאן אביב וקיץ! החורף העז לא מגיע חורף מושלג עז,

הזיכרון של האטלנטיים בא לידי ביטוי בשירים אפיים בדמות האל החזק אטל בשמיים, על פני האדמה הוא אלוהי השמש יאר.

Stani mi bana ut meal, 135 אנחנו משחקים יחד לארוחה, הורה מי מנגן שיר לשיר, אתה סי, אטל, פאלי; אטל לה, דיאלה, דיאללה, יארה, 140 יארה לה, פרנה! סדיש מי בשמיים; אני אפנה לפנים של הפלטה, פאליטה, אקניטטה, ההטיה הזו נפלה, 145 אני ברורה לפנים שלי, - זה אפור עלי אדמות.	הנסיך קם מהארוחה, נהגתי בריקוד עגול בארוחה, הוא ניהל ריקוד עגול, שר שיר, אתה, אטלס, שיבח אותך: הו, אטלנט, הו, די, הו, די, יארה, הו, יארה, פרנה! אתה יושב כאן בשמים; הפנים שלך צלולות, בוערות, בוער, כן זורח כן, אתה נשרף עם השמש, אתה זוהר עם הפנים הצלולות שלך, - כן, אתה מחמם אותנו עלי אדמות,
אלוהים, אטל, בשמיים. אלוהים, אטל, בהיר, על אדמת יאר אלהים. היי לי מי, יארה, 175	אלוהים אתה, אטלס, בשמיים, אלוהים אתה, אטלס, בהיר, עלי אדמות אתה יארה אלוהים. הו, תהילה לך, יארה,

לאחר מכן, עקב ההתחממות הכללית של כדור הארץ ואוכלוסיית יתר, הסלאבים, אחד מהעמים האריים הראשונים, עברו לחלקים התחתונים של נהר הדנובה.

סאדה קראליה אילם דה דה סידי! הארץ מאוכלסת בעוצמה, אילם אף אחד דה כן סיטי; Lyuda si sa kolku piltsi scho sa poo heaven-tu! קולקו מו א זמיה ברקטליה, 5 אבא לא יכול לשמור על זה בטוח, חי אבן זריעה וקקי! התיישבנו ב-Sa Krajna-zeme, קבע בסא, שב סה! שלוש מאות מייל ברד על השדה, שלוש מאות מייל של סילני, סילני מי גראדה לאכול קוליני. 5

למלך סאד אין איפה לגור! אדמתו מאוכלסת בצפיפות רבה, אף אחד כבר לא יכול להתפשר, יש כמה אנשים כמו שיש ציפורים בשמיים! כמה פורה אדמתו, אבל הוא לא יכול להאכיל את כולם, החיטה נזרעה אפילו מעל האבנים! הארץ הקיצונית התיישבה, עברה, עברה! שלוש מאות אבני ברד בשדה, שלוש מאות ערים מבוצרות, טירה חזקה עם מגדלים.

שמו של שליט הגן תואם את שמה של שושלת הפרעונים מסטי, שחיה לפני 3,000 שנה. פרעה סטי הראשון היה אחד מהשליטים המפורסמים ביותר של מצרים העתיקה, אשר בנה מקדש מפואר של אל השמש - רא וביצורים רבים, מאז היה ידוע כלוחם אדיר. שמו של הגן תואם גם את גיבור "ספר ולס" הנסיך אוסדניה, שהוביל את יישובם מחדש של הסלאבים, כולל הרוסים מסימרצ'יה לטריטוריה המודרנית.

הסלאבים התפשטו בכל רחבי הבלקן והלאה לדנייפר, המילים אומרות שעל הדרך להכניע את אדמות העמים הכושים, מה שלא מותיר ספק שמדובר ביבשת אפריקה.

Sita zemya puplenyava; היא צעירה ומבוגרת. רובינקי צרני ריקי קרשט, צרני ריקי קרשט סלזי רונט, 45 Chi si tahna אדמה תתעייף, אוט א חולצה סי סא דלבה רזדילט; אני סקול בייאשה טיאחנה קראלה, חמי זבורובה: מי, בנות, הרובין שלי, בוכה, מטומטם קרני רקי קרשטה! 50 אגרטל Yaz ke si חתוך לאדמה של Roduvita, לא הכרתי אנשים אבל אני עובד; ויה טיך קה סי ללמד; איך אתה עובד עלי אדמות, אותו בידה טיאני רבותי; 55 אני אשר אמות, איך האלים מחכים, אוטי גיסט לימד

כן, הוא לקח את כל האדמות במלואן, שנוער שחור יעבוד. אסירים סווטים את ידיהם השחורות, ידיים שחורות מתפתלות, הדמעות זולגות שהם עוזבים את אדמתם, הם מופרדים לחלוטין מהאם; ומי היה למלך אומר להם: למה אתן בנות, שבויות שלי, בוכה, אל תעוות את הידיים השחורות שלך! אקח אותך לארץ פורה, עם זאת, אנשים לא יודעים איך לעבוד שם; תלמד אותם את זה שם, איך אתה צריך לעבוד על הקרקע, שם תהיו האדונים שלהם וכשתמות, כמו אלוהים יהיו, כי לימדת אותם איך לחיות,

יש לציין כאן שהסלאבים לא היו סוחרי עבדים כמו עמים אחרים. בשטח בו עברו לקחו עמם צעירים ובשטחים החדשים הם קיבלו את אותן זכויות ואדמות.

זה גם ממשיך ואומר שבדרך הם חצו את הים, וזה יכול להיות רק הים התיכון. כל המסע מאפריקה לדנובה ארך שלוש שנים, שכן המסע ברכבת עם חפצים ובקר, כמו גם בניית ספינות המוזכרות בשירים לחציית הים, ארכו זמן רב.

Zakaral gi ut krai zeme 30 Ta gi karal prez field-tu פרז השדה-זה, פרז הים-זה, Karal gi sega malu סגה מאלו לשלוש שנים, Dukaral gi על Bel Dunav. 35	ולקח אותם מקצה הארץ, כן, הוא הוביל אותם דרך השדה, מעבר לשדה, מעבר לים כן, היה לי רק קצת זמן זה לא מספיק זמן לשלוש שנים, הוא הביא אותם לדנובה הלבנה.
אני קורא סי פלבה פאלי, צ'י מי משמאל במגרש, בשדה ליד הים טא מי ללמד יונאצי כן סי פליבט פו מור-טו, 170 כן סי pravet kurabé-te.	הם משבחים את הקריאה בשבח, שהוא הלך לשטח על השדה, ואז על הים, שם הוא לימד את היונאקים לאלה איך הם צפים על הים איך להפעיל ספינה.

הסלאבים הגיעו לאירופה כבר די מתורבתים, עומדים בשלב גבוה מאוד של התפתחות, ושבטים פראיים כבר חיו על הדנובה.

Diven e krala wonder, Chi mi sa f הר שטה טא מי טרווה פאס, איך אני מאכיל את העדר! 10 אני יותר עוצמתי מהימנון, Hinietin inatchie,	המלך דיבייב היה פרידיקט, רק אני שוטטתי ביער, כן, הוא רעה על הדשא, איך אנחנו רועים את העדר האפור! והוא היה חיתי חזק, חיתי, זר,
דיווה מי קראל היא אלוהית, גם לא גרדיל; Chi mi cedi f cave-ta, פ מערה-טה פ קמנה-טה; Nemi e on the field ural, 115 הם התיישבו על המגרש; צ'י מי סה שטה במורד ההר,	דיווה מלך המושגים, לא בניתי כאן עיר; מאז שהוא גר במערה, במערה, באבנים; הוא מעולם לא חרש את השדה, הוא לא זרע דבר בשדה; פשוט הלכתי ביער

אבוריגין הפראית היניאטין, שהוזכרה בשיר, היא לייבט משבט כנעני, יליד פלסטין מוקדם יותר, שנקרא ארץ כנען לפני בואם של היהודים במאה ה -13 לפנה ס.

בשירי הפומקים מדווח כי על האדמות החדשות התארגנה מדינה חזקה המורכבת מ-70 ארצות עצמאיות שנשלטו על ידי מלכים או מלכים. בראש המדינה עמד מלך או מלך ראשון נבחר. צאר בתרגום מאוקראינית פירושו - זהו ארי (צ"ה אר). המילה "מלך" באה מהמילה הסלאבית "כתר". מכיוון שהשמש הייתה האלוהות העיקרית של הסלאבים, הוא נצבע בכתר (בולטים), שקיבל סמל של כוח וסמכות. מכאן החלו לכנות את השליטים הסלאבים מלכים הרבה לפני הכתרת קרל הגדול, שמשמו, כפי שטוען המדע המערבי, יצא השם "מלך".

שכניהם של הסלאבים היו העמים הקדומים ביותר: האקרנאנים, תושבי מדינת אקרניה, השוכנת ממערב ליוון העתיקה, נכבשו על ידי הרומאים בשנת 197 לפני הספירה; אשורים וערבים, המוזכרים בהיסטוריה מהמאה ה-9. לפני הספירה, המזוהה עם גיאוגרפיה.

טוקה למטה על הקרקע. על לנד-טה טרימה קראלה: פרווה קראלה אוקרנה, חבר קראלה אסיריטה, אסיריטה והרפסקה, 15 עיר סבראדי סה אוף גול,

כאן למטה, על האדמה ההיא. יש שלושה מלכים על הארץ ההיא: המלך הראשון של אקרנן מלך אחר הוא אשור, אשור וגם ערבי, התאספו בעיר גדולה,

באשר לשמות הגיאוגרפיים בארצות החדשות, המילים מצביעות על כך ששמות הנהר והים הועברו מבית אבותיהם הישן: על אדמת הקצה היה נהר הדנובה - הנהר החדש נקרא הדנובה הלבנה, בקצה כדור הארץ היה הים השחור - קראו לים שחור. ממקורות היסטוריים אנו מוצאים שקודם לכן הים האדום, השוטף את אפריקה, נקרא ים סוף, שאינו שונה כלל מהמילה "שחור", אפילו בשפות הדרום-סלאביות המודרניות המילים שחור ואדום (tsrna - tsrva) דומים באופן מפתיע. אולי היה גם נהר הדנובה באפריקה, אבל אם יש מידע כזה, אז כנראה שהם לא קשורים בשום אופן לדנובה האירופית. מוזכר גם שמה של העיר קוטליצה, הלא היא קליצה, קוטליבה, קאלס, שעדיין דורשת את מחקריה.

קאט'דה סי סמית' על הקצה-זם: בקראי-זמה דו בל דונב, 200 ים דונב צרנו, ובשדה דו בל דונב, דו בל דונאב קרנו ים, דוסטה חיטר סאדה קראלה דוסטה חיטאר דוסטה אימאן, 205 על השדה, הנהר הזה זורם, הרגנו את הסי ואת הנהר בל דונב, Du river sea sa vie מטילים את הים במורד הים, הרג את הים ים קרנו ים, 210 והוא פרס סי מי ברד, העיר סי הרגה את השטן קוטליץ-

כפי שהיה איתנו בקצה כדור הארץ: על ארץ כדור הארץ עוד לפני הדנובה הלבנה, לפני הדנובה - הים השחור ועל המגרש אל הדנובה הלבנה, אל הדנובה הלבנה - הים השחור, המלך די ערמומי בגן, די ערמומי, די חכם נהר זורם בשדה הזה, הוא קרא לנהר הדנובה הלבנה, כן, הנהר מתפתל אל הים, ים גדול, ים למטה, הוא קרא לים הים השחור, והוא גם בנה לנו עיר, העיר שנקראה קוטליצה החזקה -

ההחלטות החשובות ביותר בחיי החברה, על פי מילות השיר, התקבלו על ידי כמרים וזקנים, בבקשה לרצון האלים. המלך או המלך היה רק גוף מבצע שביצע את רצון הכהנים (ץ)

Varna sa Druida Zavarna Ta si faf עיר uchide, שלום תחת המלך, ואז הם דיברו: הר פה, למלך, פאף פלאנינה 35 סגה קטן לשלושה חודשים,

היא הלכה על הדרואיד, כן היא הגיעה לעיר, בעיר היא, למלך, כן, הוא פוקד ואומר: אל היער, מלך, לך אל ההר, רק קצת לשלושה חודשים

כל אחד מחברי החברה חי על פי חוקים אלוהיים, וחמתו של אלוהים ועונשו של אלוהים על עבירות מנעו ממנו להפר חוקים אלו. מלך או זקן יכולים להעניש אדם שאשם בהפרת נורמות מוסריות או מנהגים, למרות שהיו קשרים משפחתיים.

צ'י סי הגיע למלאדי אנטר 5 מלאדי נכנס לברקטאר, כן, פלטת בורינה ברורה, כן אני פלט אפר יוגן, אני טיה גי גורש Sega Ca tsare razedil 10 Razelil sa nalutil ca, אותו מעריץ לרוק-זה. בשביל הסלע-זה בשביל הצמה-זה טה א פארלי פאף זנדנה,

עלו מושלים צעירים, מצביאים צעירים, נושאי דגל, כן הדליק אש ברורה והדליק אש צלולה והיא (המלכה) גירשה אותם, עכשיו המלך כעס, כועס וכועס תפסתי את ידה ביד וגם בצמה, כן, הוא זרק אותו לצינוק

כצאצאים של האטלנטיים, הפומאקים שמרו על זכרונות רבים מההישגים הטכניים והמדעיים של אותה ציוויליזציה. אז מילות השירים מזכירות מכונית סילון שמגיעה למהירות גדולה, וכן מטוס סילון או מסוק שיכולים להרים ולהניע אלף פרות וחביות יין בקיבולת של אלף דליים. כמו כן מוזכר טיל, כמו טיל נ ט ומשוריין מודרני, שמטיל להבות חזקות על החפץ.

המי יאקה האלה הן ערימות של אש, סי גא קראט דו שלוש יודי סמוילי: 5 הצלעות האלה הן ערימות של אש, אוט יודי סי היא עדיין להבת הפרק, לו שסטיגנה גו מתחמם, טא מי פתיחה איליה רבי יאלוביטי, 230 Sho si bivat qurban הוא טיפש עבור אלוהים; מערת פלזך סי ופי קרלסקה, דקא סי בה רוינו אשמה טריגודישנו; מקור si sho si mi e nigulem bchva, שו סי ברי איליה טובאר גולו אשם; 235 האשמה לסי טוברת היא ערימות של אש. ערימות של ערימת סי פארקה קאו נאיפארקטו, Ferkat si mi yaluviti kravi; ליו סי פורלי מוסרק לוהט, זה פגע בראש סורה לאמיה פאף פרווה; ליו סקול פגעתי Sichka snaga hi su sunk; להבה כחולה ות ניי ז דא פלאחטע; 225

ואז הוא קפץ לתוך מכונה לוהטת, כן, נסעתי עד שלושה יודאם סמובילם: מכיוון שהמכונית הייתה לוהטת, להבה עדיין עפה ליוד, רק מי שעקף, הוא נשרף, שם הם לקחו אלף פרות ברפת, להביא דרישה לאלוהים; נכנסנו למערה המלכותית, היכן שהיה יין ארגמן בן שלוש שנים; נשפך לחבית הגדולה ביותר שמכיל אלף דליים של יין טהור; היין הועלה על מטוס לוהט. המטוס טס כמו הציפור המהירה ביותר הפרות עפו איתו; הוא רק זרק קליע לוהט, כן פגע קודם סורא למיא; ברגע שהוא פגע בה, כל גופה נשטף מיד; עם להבה כחולה והיא נבהלה;

לאחרונה, מידע זה אושר.באתר הופיעה כתבה של העיתון הערבי המכובד "אל-שרק אל-אווסט" עם קישור ל-Interesting Gazeta, שפרסם מספר תצלומים. התצלומים שפרסם העיתון של תבליט במקדש אל השמש אמון-רה בקרנק, שנבנה בתקופת שלטונו של פרעה סטי הראשון, ששלט לפני שלושת אלפים שנה, ממש גורמים להלם - האמן הקדום מתאר על אבן… מסוק עם להבי רוטור ונוצות הניתנים להבחין בבירור, ובסמוך מגולפת תמונה של מספר כלי רכב אחרים הדומים באופן מפתיע ללוחמים על-קוליים מודרניים ומפציצים כבדים!

עוד באמצע המאה ה-19 גילו ארכיאולוגים רישומים בלתי מובנים מעל הכניסה למקדש במצרים, אך לא הצליחו לזהות אותם. במקביל, אסף ס' ורקוביץ' אפוס סלאבי עתיק בהרי הרודופי עם אזכור של כלי טיס. כעת ברור מדוע המדענים של המאה ה-19 לא יכלו להבין מה מתואר בציורים המסתוריים - הם לא ידעו מה הם מסוקים ומטוסים! אבל מדענים מודרניים הגיעו למסקנה: מצרים העתיקה והמסתורית הוסיפה לסודותיה הרבים עוד אחד, עד כה בלתי מסיס. אבל אם מדענים יכירו את האפוס הסלאבי העתיק של הפומקים, הם לא היו מחפשים שביל "מאדים", אלא היו מגיעים להשערה של שובל "אטלנטיס".

במדינה הסלאבית העתיקה, היה חינוך מצוין לילדים, שנמשך תשע שנים. ילדים למדו כתיבה, כמו גם קריאות קודש מתוך ספרי פולחן כדי לשלוט בכוחות הטבע ובקהילת האנשים במצבים שונים.

טא גו אוצ'י אימא המלך 10 כן סי פיפי, סי לכתוב; במשך כן סי ילדים הם אדומים Sega malu devet godini; שא סי פיפי הספר ברור, ספר ברור ורטינה, 15 ורטינה וכוכבים, והכוכבים והזמיטסה, וזמיטסה ופטיצה; - טיפש פאשה אידה בנוכחות המלך, כן, si mu e mlada voyvoda,

כן, המלך יימא לימד אותו, כדי ששר, כדי שכתב; עד שהילד יגדל לגמרי רק קצת יותר מתשע שנים מאוחר יותר; תן לזה לשיר ספר ברור, ספר ברור וצבאי, וצבא וכוכב, גם כוכבי וגם ארצי, וארצי וקטנטן; - אז הוא ילך אל המלך, הוא יהיה מפקד צעיר,

הספר הברור הכיל שירי פולחן כאשר נערכו החגים. הרטינה הכילה שירים שהושרו בצבא ובקרב. הכוכבנית הכילה שירים לניבוי ושליטה במזג האוויר. זמניצה הכילה שירים על ארץ בית האבות ועל ארצות אחרות שהתפתחו. פטיצה היה ספר בחמישה חלקים להאדרת תופעות הטבע ושירת מזמורים לאלים.

הפומאקים שמרו על ספרים עתיקים, כנראה שנכתבו בטקסט רוני במולדתם הקדמונית, שהכילו שירי פולחן ופזמונים לאלים, אך ספרים אלה, על פי עדי ראייה, נשרפו על ידי הטורקים לאחר שהפומקים הוסרו לאסלאם.

תרים את סי מלקי מומי, מלכי אמא ובנות Ta ti sings veta, ספר, 215 ספר וטה, וטה, שיר,	אסוף בנות צעירות נערות ונערות צעירות תן להם לשיר לך - ספר, אני מוביל - ספר, מוביל - שיר,
ספר וטה, שיר וטה. הוותיקה הישנה היא זקנה, אווטה ישנה אוט קריי-זמה, אוט קריי-זמה ואוט הצאר. 45	מוביל ספר, מוביל שיר. הוודה הישנה הזו, הישנה, ודה ישנה מקצה כדור הארץ, מקצה כדור הארץ ומן הצאר.

כך, באפוס העממי של הסלאבים פומאק, מאושרת במלואה ההשערה של העם הסלאבי המתורבת הראשון, צאצאי האטלנטיים שהיגרו לאירופה מאפריקה, הרבה לפני שההלנים, הדרואידים, הלטינים והגרמנים היגרו לשם, אשר מאושרת על ידי אזכור של אירועים ועמים שחיו כמה אלפי שנים לפני לידתו של ישו.

הורד את המקור של 1874 ו-1881, כמו גם את התרגום המודרני של 2011. אתה יכול לעקוב אחר הקישור הזה:

ראיון עם ויטלי גברילוביץ' ברסוקוב, מתרגמת ספרו של ורקוביץ' מבולגרית: