מהי הבעיה העיקרית של מערכת החינוך הרוסית?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

כך, למשל, הרס הקשרים הבין-דוריים עורר פקודות מערכת החינוך. משנות החיים הראשונות, ילדים נמסרו לגידול בקרב בני גילם על ידי אנשים שעברו הכשרה מיוחדת. כלומר, משנה לשנה, רוב חיי הילדים הם ללא שיתוף ישיר של ההורים.

הפיתוח של הפדרציה הרוסית, יחד עם הגורמים הכלכליים, הפוליטיים והמנהליים, מניח גם את פיתוח ההון האנושי של המדינה. הודות להון האנושי ניתן ליישם כל פרויקט פיתוח מתוכנן. במובנים רבים, היעילות הנמוכה של רפורמות כלכליות ופוליטיות של סוף המאה העשרים במדינתנו קשורה להערכה שגויה של הגורם האנושי.

אז המעבר ליחסי שוק, שיזם, קודם כל, על ידי רפורמות "מלמעלה" נתקל בבעיית היישום והיישום של יוזמות חקיקה בתחילת שנות ה-90. אז בשביל ההקדמה המוצלחת של יחסי שוק, רפורמות בדרך הכרחית היו צריכים להסתמך על פסיכוטיפ מיוחד של אדם. באופן קלאסי, הוא תואר ביצירותיו של א. סמית' כאגואיסט, הנוטה להחליף למען רווח אישי. עם זאת, מזה כמה עשורים נוצר בארץ סוג סטנדרטי שונה, המבוסס על רעיון השוויון, הצדק וההקרבה העצמית למען האינטרסים הציבוריים.

כמובן שבמדינה הסובייטית היו גם אנשים שחלקו את האידיאלים של התנהגות אנושית ברוח א' סמית', אבל באותה תקופה הם היו נתונים לביקורת ציבורית, ומי שבאו לידי ביטוי במיוחד על בסיס פעילות כלכלית היו. ניסו ונשלחו למקומות המתאימים בעלי אופי מתקן. לכן, לאחר הרפורמות של תחילת שנות ה-90, מלוות בחנינה על פשעים כלכליים, קיבלנו הטיה פלילית חזקה בהכנסת שיטות השוק לארגון כלכלי של המדינה. כלומר, ההון האנושי הוא שקבע את היעילות הנמוכה של טרנספורמציות בשוק.

אחד הגורמים המשמעותיים ביותר לצבירת הון אנושי הוא מערכת החינוך. עם זאת, הרפורמות החינוכיות שיזמו מאז אמצע שנות ה-90 של המאה העשרים אינן מספקות בסיס להערכה חיובית של הפוטנציאל האנושי ליישום יעדי הפיתוח של הפדרציה הרוסית. מערכת החינוך המודרנית של ארצנו דומה לדמות המיתולוגית "כימרה" - יצור המורכב מחלקים של בעלי חיים שונים. השילוב של המסורת החינוכית הסובייטית עם תהליך בולוניה הופך תוצר כזה למעט שימושי לצרכי החברה המודרנית של המדינה.

מה היה כוחה של מערכת החינוך הסובייטית? ראשית, הוא היה מובנה הן במערכות הפוליטיות והן במערכות הכלכליות של המדינה. כלומר, במוסדות החינוך של ברית המועצות, החל מרמת הגן ועד להשכלה גבוהה, התקיימה עבודה מכוונת על היווצרותו של אדם עם פרמטרים שנקבעו מראש על ידי המדינה.

המדינה ידעה מה היא רוצה מהאוכלוסייה, וניסחה בצורה ברורה את בקשתה לחינוך. שנית, הצורך בתוכניות חינוכיות מאוחדות ברחבי ברית המועצות נועד ליצור מרחב אידיאולוגי מאוחד, מערכת ערכים מאוחדת. הודות לכך, לא משנה באיזה חלק במדינה אדם קיבל חינוך, דפוסי ההתנהגות והלך המחשבה שלו היו מובנים בכל קצה של הארץ.

אלמנט זה של המערכת נקרא חינוך כללי נגיש לכל.שלישית, מערכת תכנון מספר המומחים בכל ענף והקצאה למקומות עבודה אפשרה, מצד אחד, להרוות את האזורים הנחשלים במומחים הדרושים, ומצד שני, היא העניקה לצעירים אפשרות מובטחת. מקום עבודה ונקודת מוצא לתחילת קריירה מקצועית.

הישגים חיוביים של מערכת זו יכולים להיקרא פעולה אמינה למדי של מעליות חברתיות עד לנקודה מסוימת (שעבודתם לא הייתה יעילה במיוחד באימפריה הרוסית), הופעת מדענים ונציגי האינטליגנציה היצירתית, המוכרים ברמה הבינלאומית, ונוכחותן של פריצות דרך מדעיות עצומות שמשמעותיות עבור הקהילה העולמית כולה (למשל, הטיסה של האדם לחלל וכו').

למערכת חינוך כזו היו גם היבטים שליליים להיווצרות המציאות החברתית, שעד תחילת שנות ה-80 של המאה העשרים לא היו מכריעים. ביניהם הרס הקשרים הבין-דוריים, היחלשות חשיבות מוסד המשפחה, תחיית מודלים קהילתיים ומעמדיים של התנהגות בחברה בדרך חדשה. כך, למשל, הרס הקשרים הבין-דוריים עורר פקודות מערכת החינוך. משנות החיים הראשונות, ילדים נמסרו לגידול בקרב בני גילם על ידי אנשים שעברו הכשרה מיוחדת. כלומר, משנה לשנה, רוב חיי הילדים הם ללא שיתוף ישיר של ההורים.

תחילה גן בין השעות 8:00-20:00 (וישנן גם קבוצות לילה בהן הילדים מבלים בגן), לאחר מכן בית הספר המרכזי במשמרות + חוגים נוספים (ויש גם פנימיות). מסתבר שתהליכי העברת הניסיון מההורים לילדים מופרעים, שכן לילד, במקרה הטוב, יש אפשרות לתקשר לאחר יום של עמלו עם הדור המבוגר העייף בערב או בסופי שבוע. הם מבלים את רוב זמנם עם בני גילם והמורים. חשיבות החינוך המשפחתי הולכת ופוחתת וכך גם תפקידה של המשפחה בחברה. תקשורת עם עמיתים כרוכה בפיתוח כללי התנהגות, קוד וערכים פנימיים משלהם. זה מונח על המודלים הארכיטיפיים של התנהגות קהילה ומעמד.

כתוצאה מכך, בשנות ה-80 של המאה העשרים, אנו מקבלים סגירה של קהילות עבודה בגלל האינטרסים התאגידיים שלהן (כולל קבוצות נוער בלתי פורמליות ופושעות), מקורבים (הם למדו יחד בבית הספר, באוניברסיטה), עידוד שושלות עבודה (מעבר ל מעמד) והופעת מעמד מפלגתי.מינוח (מעמד חדש).

לדעתי, ניתן היה למנוע את הבעיות הללו של עידן הסוציאליזם המאוחר אם ההתפתחות האידיאולוגית של המדינה לא הייתה נעצרת לאחר 1956, כאשר בקונגרס ה-XX של ה-CPSU, יחד עם חשיפת פולחן האישיות, המסר היצירתי. של עבודה זו לדורות חדשים אבדה. זה הוביל לכך שסיסמאות ישנות לא עוררו השראה לצעירים להישגים חדשים, הצמיחה הכלכלית האטה והתעורר הצורך בתמורות חברתיות, פוליטיות וכלכליות.

כעת, כנראה, מעטים זוכרים שרפורמת החינוך באמצע שנות ה-90 החלה בסיסמאות ההומניזציה של החינוך, הנהגת גישה אישית להתגברות על "חוסר הפנים והשוויון" של המערכת הסובייטית.

ב-1999 אומצה הצהרת בולוניה ורוסיה הצטרפה להוראותיה ב-2003. יש ארגון מחדש של כל מערכת החינוך של המדינה. עם זאת, מבנה מחדש זה הוא בעצם מבנה-על של מערכת החינוך הסובייטית המתפוררת.

תחילתה של הקריסה הונחה על ידי ביטול צו המדינה להכשרת מומחים ומערכת החלוקה למקומות עבודה. ביטול צו המדינה הביא לירידה בביקוש ולירידה בחינוך באזורים. כמובן שביטול זה היה קשור לביטול תוכניות פיתוח כלכלי לחמש שנים. כך בוטלה מעורבות מערכת החינוך לטובת המדינה.

אך יחד עם זאת נשמר עקרון האוניברסליות של החינוך, אחד עבור כולם.החלטות אלו הניחו את הבסיס לתהליכי ההגירה של רוסיה החדשה. בעקבות הצהרת בולוניה בנתה ותחזק הגירה זו. במקביל, הערכת התלמידים ובתי הספר על סמך תוצאות ה-USE בטופס המבחן הובילה להרס הפונקציות החינוכיות וההתפתחותיות של החינוך ויישרו את רעיונות ההומניזציה באמצע שנות ה-90.

מערכת החינוך המודרנית אינה יכולה להתמודד עם יישום הרעיון המרכזי של החינוך, שירש מהנאורות. אפשר לנסח רעיון זה כך: "החינוך צריך להכיר לדור הצעיר את דמותו של העולם שבו יחיה". החינוך צריך לעורר את הצעירים היכן לעשות את מאמציהם, אילו בעיות רלוונטיות בהווה ולספק להם את הידע, המיומנויות הנחוצים (או המצטברים) וליצור מוטיבציה. המקצועות המרכזיים המציגים את התלמידים לתחום העיסוק החברתי, הפוליטי והכלכלי הם היסטוריה וספרות.

מה מלמדת ההיסטוריה? יש פה קהילה של אנשים שחיים באזור מסוים. יש לו רשימה כזו של בעיות. זה פותר את הבעיות האלה בדרכים האלה ומקבל את התוצאות הבאות, ההשלכות. וכך, ממאה למאה, מתוודע הדור הצעיר לתחום הבעייתי של האזור.

אם אנחנו מדברים על סיביר, אז מבחינה גיאוגרפית שטח סיביר והמזרח הרחוק תופס יותר משני שלישים משטח הפדרציה הרוסית. נשאלת שאלה סבירה: "מה אנחנו יכולים ללמוד על התחום הבעייתי של אזור זה מספרי הלימוד המודרניים של בתי הספר (והאוניברסיטאות) בהיסטוריה?" רוב הקריינות נוגעת להיסטוריה של אזור מרכז הפדרציה הרוסית. הספרות, בתורה, מציגה לתלמידים את מנהגי האזור. נשאלת השאלה השנייה: "מדוע אי אפשר להחליף כמה יצירות ספרותיות בנושאים דומים ביצירות של סופרים סיביריים?"

יש לכך חשיבות עצומה לפיתוח אזורי המדינה שלנו. מאחר ותלמיד מוכשר ששולט היטב בתכנית הלימודים בבית הספר בבית ספר אזורי, עד סוף הקורס הוא מבולבל. בבית הספר מלמדים אותו בתחום בעייתי אחד, בעוד שבעיות אחרות הן אקטואליות באזור.

זה הופך חשוב עוד יותר במערכת ההשכלה המקצועית הגבוהה לאחר ההצטרפות להצהרת בולוניה. שאלו בוגר אוניברסיטה אזורית שהוכשר בתחום כלכלה עסקית, ניהול, מינהל עירוני או פעילות יזמית: "היכן אתה מתכוון ליישם את הידע המקצועי שלך? באיזה אזור?" 90% מהתשובות יהיו ברוסיה או באזור שבו הוא מתגורר כיום. שאל את השאלה השנייה: "האם אתה מכיר לפחות תיאוריה כלכלית מקומית אחת, תיאוריית המוטיבציה או הניהול?" במהלך 7 השנים האחרונות של הוראה באוניברסיטה כלכלית, איש לא זכר לפחות אחת. אחזור שוב שהם תלמידים מוכשרים שמצליחים כמעט בכל המקצועות הנלמדים.

מסתבר שלסטודנט מצטיין לאחר סיום לימודיו באוניברסיטה אין את הידע והכישורים הדרושים לפעילות מקצועית עצמאית. וכאשר הוא, גם אם יקבל עבודה בהתמחות שלו, ממעסיקו את המשפט: "תשכח מכל מה שלימדו באוניברסיטה ותתחיל מחדש", מתעורר במוחו מחלוקת רצינית. מהותו פשוטה: הוא הבעלים של ידע שאינו מתאים לחיים בחברה זו, עליה השקיע כ-20 שנה מחייו, הרבה זמן, עצבים ומאמצים.

ממצב זה, ישנן שלוש דרכים לתלמיד מצוין לפתור את הקונפליקט הזה. הראשון הוא לעשות כפי שהמעסיק מייעץ ולהתחיל מחדש. זה מלווה בעלויות פסיכולוגיות חזקות. השני הוא למצוא עבודה במומחיות אחרת: עדיין הסבה מקצועית. זה יותר קל מבחינה פסיכולוגית. לכן, חלק גדול מהכלכלה המודרנית נבנה על ידי אנשים שאינם אנשי מקצוע.כלומר, המדינה מוציאה משאבים לא מבוטלים על השכלת מומחה, והתשואה הכלכלית שלה למדינה נמוכה פי כמה מהצפוי. הדרך השלישית היא כדלקמן: אם הידע אינו תואם את מקום העבודה (אזור העבודה), אז אלך למקום בו ידע זה יתאים לתחום הבעייתי ולצורכי האזור. כלומר, מערכת החינוך קובעת בעצמה תהליכי הגירה. יתרה מכך, הם מתחילים לא באנטי-תזה של "אזור-מרכז", אלא דווקא באנטיתזה של "כפר-עיר".

ילדים חכמים בכפרים מקבלים ידע שיהיה מבוקש בעיר, המרכז האזורי. הם נוטים לעזוב את הערים הקטנות הללו למרכזים אזוריים. משם למרכז הפדרלי ולאחר מכן לחו ל. יתרה מכך, האנשים הפעילים והיכולים ביותר הם שעוזבים, בדיוק הקונטינגנט שהמולדת הקטנה שלהם צריכה לפיתוחה.

ללא ספק, הרעיון של חינוך כזה גובש ויושם עם שחר היווצרות ברית המועצות. אבל יציאת המשאבים האינטלקטואלים מהאזור למרכז בימי ברית המועצות פוצה על ידי חלוקת מומחים לפי אזור. כעת זרם החזרה של מומחים מהמרכז לאזור זניח. בדרך כלל מגיעים לאזורים אזרחים מסביבות תרבותיות אחרות, מערערים את היציבות החברתית של האזור ומאטים את קצב הפיתוח האפשרי של האזור, שכן אלה שמגיעים זקוקים לזמן הסתגלות, לטבול את עצמם במסורות התרבותיות של מגורים משותפים. תחום בעייתי של המקום אליו הגיעו.

לפיכך, הרפורמה בחינוך צריכה להתחיל בתשובה לשאלה: איזו אוכלוסיה ועם איזה מערך איכויות המדינה רוצה לראות בעוד 15-20 שנה. בתורו, התשובה לשאלה זו צריכה להתקבל על בסיס תוכניות הפיתוח האסטרטגיות של המדינה, שעדיין אינן קיימות. יחד עם זאת, הרעיון של חינוך אחד לכולם קובע מגמות הגירה מאזורים פחות מפותחים לאזורים מפותחים יותר. לכן, דרושים מנגנונים ממשלתיים כדי לפצות על תהליכים אלו. או שנוותר על רעיון החינוך המאוחד וניצור מערכת חינוך עם תחום בעייתי אזורי, שיאפשר לנו לשמור על חלק מהאוכלוסייה הפעילה והמשכילה באזורים. בכל מקרה, הבחירה באפשרות זו או אחרת מניחה את קביעת ההנחיות האידיאולוגיות של המדינה. חוסר ברירה והותרת המצב מעצמו מאט את קצב ההתפתחות האפשרי של הפדרציה הרוסית. ומרגע מסוים זה יכול להוביל למצב שבו היעדר עבודה מכוונת עם ההון האנושי של האזורים יהפוך למקור להרס של הממלכתיות בשטחים הללו.