מה עשו עם מכשפות ברוסיה?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

זוועות האינקוויזיציה, שפעלה במשך כמה מאות שנים באירופה ובאמריקה, ידועות לכולנו מאז ימי בית הספר שלנו. אבל אנחנו לא יודעים כמעט כלום על המצוד אחר מכשפות בית. האם היו מכשפות ברוסיה, ואם כן, באיזו נוחות הם הרגישו במקום שבו אין בית משפט כנסייה קתולית על עינויה ומדורותיה.

במערב השיחה עם מכשפות ומכשפים הייתה קצרה - די היה בחשד קל כדי שאדם ייתפס, יעונה באכזריות ולאחר שחטף וידוי, נשלח למדורה, לגרדום או למערבולת. אנשים נהרגו ולפעמים מראה חריג, התנהגות מוזרה ואפילו עוינות של שכנים הפכו לסיבה לתגמול.

ברוסיה הכל היה שונה - מעולם לא היה לנו ציד מכשפות מאורגן ויותר מכך, הוצאות להורג המוניות. היה לנו יחס מסובך יותר למכשפות, למכשפים, למכשפים ולרואים. בשום פנים ואופן לא תמיד אדם העוסק בקסם לא רק הוצא להורג, אלא אפילו נידון על ידי שמועה. אבל, כפי שמראה ההיסטוריה, גם מכשפות לא יכלו להרגיש בטוחות לחלוטין איתנו.

הכישוף בארצנו זכה לגינוי על ידי הכנסייה בכל עת - זה נחשב מעשה חוטא ובלתי ראוי. אבל, בניגוד לאירופה, הם העלימו עין מכשפים ומרפאים ברוסיה, אם, כמובן, הם לא יצרו בעיות לאף אחד. בקרב האנשים, אנשים בעלי ידע סודי ויכולות על טבעיות זכו לכבוד וחששו.

יחד עם זאת, נהוג היה בעם לפנות לעזרה למכשפים. בכפרים מכשפה או מרפא היו היחידים שיכלו לעזור לאדם חולה, לרפא בעלי חיים ולתת עצות מעשיות בעניינים אישיים. המכשפה לא תמיד פעלה תוך שימוש בכוחות עולמיים אחרים - לעתים קרובות העזרה הושמה והתבססה על ידע על צמחי מרפא, תופעות טבע ותכונות המינרלים.

אבל הם היו נאמנים יחסית רק לשבילים, למרפאים ולרואים שלא פלשו לקנוני הכנסייה בפעילותם. השימוש בכלי כנסייה, סמלים או ספרים בטקסי כישוף יכול להיות סיבה טובה להאשים את הקוסם בכפירה או בכפירה.

כופרים ברוסיה היו בסבירות גבוהה יותר לעינויים ולהוצאה להורג מאשר מכשפות. ידועים משפטים של המאמינים הזקנים, שבמאה ה-17 לא הכירו ברפורמה בכנסייה ולכן הואשמו בכפירה.

הרבה יותר מהאנשים האלה נשרפו בשריפות הכנסייה מאשר מכשפות ומכשפים. הכופרים הוצאו להורג אחרת מאשר באירופה. במקום עמוד ועץ מכחול, נעשה שימוש במסגרת עץ, שבה ניתן היה להציב בבת אחת כמה אסירים שנידונו ולשרוף אותם יחד.

מקרים מיוחדים יכולים להיחשב למצבים שבהם מכשפה הואשמה בגרימת נזק לאנשים, חיות מחמד או יבולים. במקרים אלו, בתי המשפט הכנסייתיים והחילוניים היו חסרי רחמים כלפי הנאשם.

יתרה מכך, לחשוד בחבלה או חלילה רצח היה סיכוי טוב שלא לעמוד בשום משפט רשמי כלל. המשפט האנושי היה פשוט ומהיר - מכשפה או מכשף הוטבעו בשק, נשרפו ממש בבית, או פשוט הוכו למוות.

אם אדם שהואשם בכישוף מסוכן לחיים או לבריאות נפל לידי הצדק, אז קודם כל טיפלו בו הרשויות החילוניות ורק אחר כך רשויות הכנסייה. מעיד הוא המקרה של האיכרה מרתה קורולבה, שב-1752 הואשמה בגרימת נזק.

הנערה הזו הייתה צמית של בריגדיר צבאי - איש חמור סבר וזריז לגמול. לבתו של הקצין היה רומן עם צמית, ואביה, עם היוודע הדבר, הורה להלקות את האדון בשוטים.המלכה הייתה ביחסי ידידות עם הנענשים ולכן החליטה לנקום.

בחקירה במשטרה אמרה הנערה שהם רוצים להרוג את האדון. לשם כך היא הוציאה את שובל מנהל העבודה מהאדמה, וגזרה עליו לחלות ולמות. גילינו גם שהמלכה דיברה מים כך שילדת חצר אחרת בשם דומנה הייתה במצב רוח רע.

אבל הפשע הנורא ביותר של האישה האיכרית היה קונספירציה לכישלון יבול, שעליו הודתה כאשר נחקרה בתשוקה. מרתה שברה כמה אוזני תירס בשדה בזמן שהטילה כישוף. בקנצלר הם חשבו בצורה נבונה למדי שלא בידם לשפוט עניינים כה גבוהים כמו נזקים ולחשים, והם מסרו את המכשפה לבית המשפט של הכנסייה.

לאחר שהצמית נשפט על ידי הבישוף בלגורוד, שהיה קטגורי ביותר וגזר במהירות על הילדה להישרף בבית עץ. אך מכיוון שבמאה ה-18 הכנסייה לא הוסמכה להוציא להורג, נשלחה מרתה קורולבה בחזרה לשלטונות החילונים כדי לבצע את גזר הדין. לאחר מכן אבדו עקבותיה, אך נראה לנו שה"מכשפה" יצאה בהלקאה טובה, שכן באותם ימים, נאורים למדי, לכישוף, מפסק הדין של בית הדין, לא נשרפו עוד.

ברוסיה, בימי הביניים, התייחסו למכשפות שנתפסו בקלקול בצורה שונה לחלוטין. הגיע לידינו סיפור כמעט בלשי מהמאה ה-17, הנוגע למשפחתו של הריבון הראשון ממשפחת רומנוב - מיכאיל פדורוביץ'. אשתו השנייה, Evdokia Streshneva, הייתה מבועתת מעין הרע, נזק או כל כישוף אחר בגלל מחלה או מוות.

המלכה חיפשה כל הזמן סימנים ברורים או עקיפים של כישוף, ואם היא מצאה אותם, היא מיד נקטה בפעולה. ברגע שהקיסרית גילתה פקעת שיער חשודה או חוט מעוות בערמומיות, טעו בה בתפילות והשמצות, ודברי ה"כישוף" שנמצאו התגלגלו לנרות הכנסייה ונשרפו בליווי תהילים.

כל המשרתים, ללא יוצא מן הכלל, היו תחת חשד המלכה, ויום אחד התרחשה שעתה הטובה ביותר. תופרת הזהב דריה לומנובה הזמינה פעם אישה אלמונית למקומה, שאף אחת מהחצרות המלכותיות לא הכירה.

הם התלחשו זמן מה, ולאחר שהזר הלך, דריה ביקשה ממשרתי הצאר לשתוק על פגישה זו. כדי להיות משכנע יותר, לומנובה חילקה לאנשים את השאריות שנותרו מייצור המפה המלכותית.

בערבו של אותו היום גנבה רוקמת זהב מהסדנה פיסת פשתן שנועדה לתפירת חולצות לילדי הצאר. לומנובה התנהגה בצורה מוזרה - לאחר שכיסתה את ראשה בבד הזה, היא ישבה על עגלה והלכה לבדה למקום מעבר לנהר מוסקבה. כמובן, שום שוחד לא מנע מהחצרות להוקיע את דריה, ועד מהרה היא והחברה הקרובה ביותר של תופרת הזהב אבדוטיה ירישקינה נעצרו על ידי אנשי הריבון.

בחקירה הראשונה התברר שדריה גנבה את הבד למטרות רווח, והלכה בעגלה אל אהובה הסודי. אבל לא היה לה כל כך קל לצאת ואחרי כמה השפעות פיזיות המכשפה התוודתה על הכל. לומנובה אמרה שהיא רוצה להשמיד את המלכה, שבגללה היא עקבה אחריה בסתר ופיזה אפר על עקבותיה.

המקרה קיבל תפנית רצינית וכבר הדיף ריח של ניסיון לחייו של השולט. לומנובה וירישקינה התמימה נתלו על רגליהם האחוריות והחלו להיחקר בחלקיות גדולה עוד יותר. לא פלא שכאשר מפרקי הידיים של הנשים היו מעוותים, נפלו מהן וידויים אחרים. תופרת הזהב זכרה נתיב מסוים נסטסיה, שלימדה אותה כישוף.

עד מהרה הייתה גם מכשפה שהובאה מזמושבורצ'יה במרתף העינויים. נסטסיה תרגלה קונספירציות לאהבה והסכמה, ועזרה לפיוס בני זוג ולקבל הדדיות מג'נטלמנים.

לומנובה נסעה אליה אז על עגלה כדי להיפגש עם המאהב שלה - שביל שכר פינה בביתה להנאות אהבה. אבל הווידויים האלה לא הספיקו, והם לקחו את הסרסור ברצינות לא פחות מהמשרתים.

הם התחילו לענות את נסטסיה והיא אמרה שהיא לימדה את לומנובה לשרוף את הבד מחולצות הילדים של הצארביץ' ולפזר אפר על פסי המלכה כדי שתענה בחיוב לעתירות ותכעס לחינם. נדמה היה שהכל נכנס למקומו - דריה רכבה על פני הנהר כדי להתמכר בחשאי לזנות, והעלתה באוב כדי לקבל זכויות יתר.

אבל ברגע שהם נכנסו למרתף אל החוקרים ומנהלי העבודה, לא היה כל כך קל לצאת כל כך בקלות. הבנות גידלו שוב, והודאות חדשות נשפכו מהן כמו אפונה. כתוצאה מכך, בתוך שעות ספורות בלבד, נחשפה קונספירציה שלמה של כישוף נגד המלכה וצאצאיה, בהשתתפות כמה מכשפות ומכשפות.

אז במרתף היו תושבי מוסקבה Manka Kozlikha, Ulka, Dunka ו-Feklitsa. נשים אלו עונו גם כדי לגלות מה ולמה הן עשו לרעת משפחת המלוכה. לאכזבת החקירה התברר כי הנשים כלל לא היו מודעות לאירועים והתיק נמצא במבוי סתום. היה צריך לשחרר את כל כנופיית המכשפים, די עלובה, תוך הצעה נוקשה לשתוק.

אבל הסיפור של מכשפי הקרמלין לא הסתיים בכך. שנה בלבד לאחר האירועים המתוארים, בשנת 1639, התרחשו שתי טרגדיות בזו אחר זו במשפחת המלוכה. ראשית, צארביץ' איוון הצעיר מת, ורק חודשיים לאחר מכן, אחיו, צארביץ' וסילי.

כל חברת הכישוף, בראשות רוקמת הזהב דריה, שוב נזרקה למרתף והחלה להיחקר בהתמכרות וכישוף ושאר כוונת זדון. הכל הסתיים בכך שאולקה ונסטסיצה מסרו את נשמתם לאלוהים, בלי יכולת לשאת את העינויים, ושאר המכשפות הלכו ברגל לחקור את הרכוש הסיבירי החדש של הכתר הרוסי.

כפי שאנו יכולים לראות, למרות התקופות הקשות וחומרת נטל החשדנות, ברוסיה הכל לא היה מוזנח כמו בגרמניה, צרפת או ספרד, ולמכשפות היה סיכוי קטן להצדיק את עצמן. מיותר לציין - העם הרוסי תמיד התבלט בחביבותו, בנוחות ובצמא לאמת.