מגיפה, רעב קשה ואפיזואטיות: איך הם נלחמו במגיפות ברוסיה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

הריכוזיות של אדמות רוסיה סביב מוסקבה, שהתרחשה במאות ה-14-15, לוותה לא רק בסכסוכים אזרחיים ובמאבק בהתפשטות זרה: מגיפות קבועות נהרגו משליש עד מחצית מהאוכלוסייה העירונית.

אלה צ'לנוקובה, פרופסור חבר באוניברסיטה הפדגוגית בעיר מוסקבה, ראש התוכנית לתואר שני בהיסטוריה של רוסיה, וכיצד התמשכו המגיפות וכיצד תפסו אותן אבותינו, התמודדו עם כיצד זיהומים התפשטו ברחבי רוסיה וכיצד נלחמו נגדם, כיצד המגיפות נמשכו וכיצד הן נתפסו על ידי אבותינו.

מאות אפלות

דברי הימים שמר מידע על אירועי מאות השנים הללו. כפי שאמרה אלא צ'לנוקובה, עיקר המידע על מגיפות של אותה תקופה כלול בתולדות נובגורוד, פסקוב, טבר ומוסקבה.

מספר התפרצויות מקומיות של מחלות לא ידועות, על פי המחקר "השנים הרעבות ברוסיה העתיקה" מאת ההיסטוריון ולדימיר פאשוטו, היו כבר במאה ה-12, אך מגיפות היו תכופות במיוחד בתקופה שבין סוף ה-13 עד אמצע המאה ה-15. לאחר פרוץ 1278, דברי הימים של פסקוב מתעדים את המגיפה בממוצע אחת ל-15 שנים, אלו נובגורוד - אחת ל-17.

"הכרוניקות אינן מכילות מידע מהימן על סוג מסוים של מחלה. מקובל כי רוסיה סבלה מאותה מגפה שהשתוללה באירופה. "או אפילו" פצעון. "אם התברר שהמחלה כבר מוכרת, כתב הכרוניקה ציין כאשר זה הגיע לפני, ולא תיאר את הסימפטומים.

ארכיאולוגיה יכולה לעזור בחקר האופי המדויק של זיהומים, אך עד כה אין מחקר מהימן בתחום זה, אמר המומחה.

לדבריה, נובגורוד ופסקוב היו בסבירות גבוהה יותר מאחרים להידבק, שכן היו להם קשרי מסחר קבועים במערב. הייתה דרך אחרת: אחת המגיפות הקשות ביותר שהשתוללו בשנים 1351-1353, הגיעה, על פי כרוניקת פסקוב (PSRL. T. V. Pskov and Sophia Chronicles. St. Petersburg, 1851 - ed.), "מארץ הודו", כלומר לאורך הוולגה יחד עם הסוחרים הפרסיים והאסטרחנים.

דרך ניז'ני נובגורוד הגיעה המגיפה של 1364, והרסה את מוסקבה, ולדימיר, טבר, פרסלבל-זלסקי וערים אחרות. כפי שציין ההיסטוריון מיכאיל טיכומירוב בספר "מוסקווה של ימי הביניים במאות ה-14-15", מגיפה זו "השאירה את זכר העם הרוסי במשך זמן רב ושימשה מעין תאריך בלתי נשכח".

לא ניתן לקבוע במדויק את משך המגיפות של אז על ידי המדע המודרני; רק עדויות בודדות שרדו. אז, בשנת 1352, מדווח הכרוניקה של נובגורוד (PSRL. כרך ג'. חלק 4. כרוניקה שנייה ושלישית של נובגורוד. סנט פטרבורג, 1841 - עורך) שהמגיפה נמשכה מ"אוגוסט עד פסחא", וכתב הימים של פסקוב א. שנה קודם לכן הוא ציין שהמגיפה נמשכה "כל הקיץ".

המגיפה, כפי שהבהירה צ'לנוקובה, מעולם לא הייתה הבעיה היחידה - חבריה הקבועים היו רעב עז ואפיזואטיות (מוות המוני של בעלי חיים - עורך). לדבריה, חסינותם של אנשים, שהתערערה על ידי הרעב, לא יכלה לעמוד בפני הדבקה, ובגלל מגפת השדה לא היה את מי לטפח. במקביל, המצב הוחמר על ידי ספקולנטים שהעלו את מחירי התבואה.

כתבי העת מדווחים על מקרים של קניבליזם בשנים קשות. "אותו צעד נואש עבור האיכרים היה לאכול סוס: בין שאר מזון כפוי, כמו אזוב, עלווה או קליפת עצים, בשר סוס מוזכר על ידי כותבי הימים במקום האחרון.הסיבה לכך היא שעם אובדן הסוס - העובד והמפרנס - האיכרים, החופשיים באופן אישי ברובם, רק חיכו לרכש או אפילו עבדות, כלומר, תלות באצולה המקומית ובסוחרים, הגובלים. על עבדות, "ציין אלה צ'לנוקובה.

חמישה בארון קבורה אחד

בתקופות של המגיפות החריפות ביותר, שיעור התמותה היה כזה שמשפחות שלמות נאלצו להיקבר בארון אחד בבת אחת, או שנאלצו לפנות לקבורה בקברי אחים ענקיים - קבצנים. לפי ולדימיר פאשוטו מהמאמר "השנים הרעבות ברוסיה העתיקה", הזיהום הרג בממוצע משליש עד מחצית מאוכלוסיית השטחים המזוהמים.

לדברי צ'לנוקובה, ברגעים הקשים ביותר של המגפה, כאשר יותר ממאה בני אדם מתו מדי יום בעיר, האמצעים היחידים היו תפילות והקמת כנסיות חדשות בפריסה ארצית. לפעמים זה רק תרם להתגברות המגיפה, אבל הכרוניקות שימרו את הזיכרון של מקרים אחרים. לדוגמה, לפי הכרוניקן של פסקוב, בשנת 1389 היה זה ביקורו של הארכיבישוף נובגורוד יוחנן וטקס התפילה שערך שעצר מגיפה נוספת.

תמונת העולם של ימי הביניים לא אפשרה לנו להתייחס לטבע כסוג של מציאות עצמאית, וכל מה שקרה בחיים נתפס כתוצאה מרצון אלוהי, הסביר המומחה. המחלה הייתה, כדברי הכרוניקה פסקוב, "עונש שמימי על חטאי העם" – לכן, להילחם בה שלא בצום, בתפילה ובמעשה רוחני, לא עלה בדעתו של איש.

עדויות אנקדוטיות מצביעות על כך שייתכן שמגיפות כלל לא הוערכו כאיום על רווחת הציבור. אז, מטרופוליטן קייב וכל רוסיה פוטיוס - היררכי הכנסייה הראשית - בהודעתו לפסקוביטים ("מעשים היסטוריים", כרך 1, סנט. אני בטוח שעונש אלוהי יכול להוביל רק ל"תיקון ושיפור" של עִיר.

רבים תפסו את החרפת הקשיים כקריאה לאחריות רוחנית והתנערות מהעולם הארצי, ציין המומחה. דברי הימים מספרים כי העברת הרכוש לרשות הכנסייה הפכה לתופעה המונית, ולרוב היא נגרמה לא ממותו של הבעלים, אלא מההחלטה להפוך לנזיר. המנזרים המעטים באותה תקופה הפכו למוקדי סיוע לכל הנחשלים.

"המוני אנשים גדולים נמלטו מזיהום, והשאירו את האופוליה (עמקי נהרות גדולים) העשירים והמאוכלסים כדי להתיישב אי שם במדבר, באדמות הבלתי מיושבות של צפון מזרח. הערים היו כל כך ריקות שלא היה מי שיקבור את המתים. " היא אמרה אלא צ'לנוקובה.

אבל, לדבריה, ענווה לא הייתה התגובה האפשרית היחידה למצוקה קשה. הפטריקון של וולוקולמסק מעיד כי העמדה ההפוכה לא הייתה נדירה - קרובה, כפי שציין המומחה, לזו שתוארה בדקאמרון על ידי בן זמננו אירופאי של אירועים אלה, עד ל"מוות השחור" של ג'ובאני בוקאצ'ו. בדיווח על הזוועות בהתנחלויות המפורקות, מציין הכרוניקה וולוקולמסק כי "חלקם נקלעו לחוסר רגישות בגלל שכרות זדונית, שכאשר אחד מהשתיינים נפל לפתע ומת, הם, לאחר שדחפו אותו ברגליהם מתחת לספסל, המשיכו לשתות. " (BLDR. T.9, St. Petersburg, 2000 - הערת העורך).

ניסיון קשה

הדיווחים הראשונים על הסגר מופיעים בדברי הימים, לפי צ'לנוקובה, כבר באמצע המאה ה-15. כפי שהדגישה, עדיין לא מדובר במדיניות עקבית ברמת המדינה: מלבד מקרים בודדים של ענישה על עקיפת המאחזים ששלטו ביציאה מהשטחים המזוהמים, כותבי הכרוניקאים חוגגים במקביל תפילות צפופות ותהלוכות הצלב..

מעניינת במיוחד לתולדות המגיפות ברוסיה, לדברי המומחה, התכתבות שהגיעה אלינו בין פקיד פסקוב (דרגת עובד מדינה - עורך) מיכאיל מוניהין לזקן מנזר ספאסו-אליזארוב. פילופיי, מחבר הנוסחה המפורסמת "מוסקבה היא רומא השלישית" ("מגיפה תחת אלכסיי מיכאילוביץ'", קאזאן, 1879 - עורך).

הפקיד, שניהל אז את ענייניו של מושל פסקוב, היה איש משכיל ובקי במדנות האירופית. הודות להתכתבות, אנו יודעים שבמהלך המגיפה של 1520, בפקודת מונהין, ננקט לראשונה מכלול שלם של צעדים נוקשים: רחובות בודדים נסגרו להסגר, בתי החולים נאטמו, וה נאסר על כמרים לבקר אותם. נאסר על ההרוגים להיקבר בבתי הקברות של הכנסייה בתוך העיר, דבר שגרם לתגובה שלילית, ולטענת המומחה, כדי לעקוף את האיסור, ניסו קרובי משפחתם של המתים להסתיר את עובדת המחלה.

מסמך נוסף המתאר את המאבק בזיהומים במאה ה-16 הוא מכתבו של איוון האיום ("הליכים של המחלקה לספרות רוסית ישנה" IRL RAS, כרך 14, 1958 - עורך), בו הוא נוזף ברשויות קוסטרומה בשל חוסר יכולתם לארגן הסגר. המסמך אומר שהמשרתים, מחשש למחלה, סירבו לשרת במאחזים, ולכן הצאר נאלץ לפתור את הבעיה הזו באופן אישי.

אבותינו יצאו ממעגל הקסמים של מקרי מוות המוניים ומשברים כלכליים במשך יותר מ-200 שנה, עד סוף המאה ה-15, עד שלבסוף, מגיפות החלו להתרחש בתדירות נמוכה יותר, והרעיון של האפשרות להילחם בהן. לא להתחיל להתחזק בקרב השכבות השולטות, ציינה צ'לנוקובה. רק במאות XVI-XVII, לדבריה, הסגר קפדני החל להיות אמצעי נפוץ.