שאלות מטרידות על חג הפסחא

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

ההיסטוריה הרשמית של החג הנוצרי העיקרי - חג הפסחא, קשורה לתחייתו של ישוע המשיח. הוא נצלב בחג הפסח היהודי כקורבן לאל היהודי יהוה.

בתורו, חג הפסח העקוב מדם לכבוד יציאת היהודים ממצרים. ואז הרג יהוה ה"טוב" את כל בכורי מצרים, והיהודים, שודדים את המצרים, יצאו מ"עבדות".

אבל אם אתה חושב על כל מה שמקיף את החג הנוצרי העיקרי הזה, עולות שאלות לא נוחות רבות לאנשי הכנסייה.

למה חג הפסחא הוא תאריך צף?

תחיית אלוהים היא, כמובן, אירוע משמעותי, אבל מדוע ישו קם לתחייה בשנה שעברה ב-12 באפריל, והשנה ב-1 במאי? האם הוא קם לתחייה מספר פעמים? מה הסיבה לכך?

נתחיל מזה שיש לא מעט תאריכים שונים לחגיגת חג הפסחא בזרמי הנצרות, מה שנובע מהבדלים בלוחות השנה, הגרגוריאני והיוליאני, עם תאריכים שונים של ירחים מלאים של הכנסייה.

אך ללא קשר לקפיצת מדרגה זו במסגרת תנועה דתית אחת - הנצרות, התפיסה הכללית של החג קשורה ללוח השנה הסולארי והירח.

בקיצור, חג הפסחא נחגג ביום ראשון הראשון אחרי הירח המלא באביב. הירח המלא באביב הוא הירח המלא הראשון לאחר שוויון האביב.

קישור כזה מוסבר באופן קבוע על ידי הביגוגרפיה של דמות כזו או אחרת מהרומן "דתות עולמיות", אם כי הבסיס, המורכב מחג קוסמי של עובדי שמש, נראה כאן בעין בלתי מזוינת. אבל לפני שנחשוב על קוסמוגוניה, בואו נסתכל על הדמויות עצמן.

מדוע הביוגרפיות של Mithra-Osiris-Adonis-Christ כל כך דומות?

פולחן בן האלוהים שמת על חטאי האנושות כולה ומבטיח חיי גן עדן לחסידיו לאחר המוות אינו המצאה של הנצרות. זהו אחד השינויים של פולחן אוזיריס, שנוצר במצרים העתיקה.

פולחן זה באסיה הקטנה נקרא פולחן אטיס, בסוריה – פולחן אדוניס, בארצות רומא – פולחן דיוניסיוס וכו'. Mithra, Amon, Serapis, Liber גם זוהו עם דיוניסוס בזמנים שונים.

בכל הכתות הללו נולד האלוהים-איש באותו יום - 25 בדצמבר. לאחר מכן הוא מת ולאחר מכן קם לתחייה.

ה-25 בדצמבר הוא יום ההיפוך החורפי, היום מתארך מהלילה והנה – לידתה של שמש חדשה. אלוהים Mithra, למשל, נקרא השמש הבלתי מנוצחת.

אז, אנו רואים שמחזורים קוסמיים, או במילים אחרות, מחזוריות טבעית הקשורה לשמש - זה הבסיס שעליו נכפו כמעט כל הכתות הדתיות.

לדוגמה, הנה טבלה שמראה שכאשר הוטל כת חדשה, החגים פשוט הועתקו:

תַאֲרִיך	חג טרום נוצרי	חג נוצרי
06.01	חגו של האל ולס	ערב חג המולד
07.01	קוליאדה	לֵדָה
24.02	יום האל ולס (פטרון הבקר)	יום הקדוש בלסיוס (פטרון החיות).
02.03	יום מרנה	יום מריאן הקדושה
06.05	יום Dazhbog	סנט ג'ורג' יום המנצח
15.05	יום בוריס האופה	העברת השרידים של בוריס וגלב הנאמנים
22.05	יום האל יארילה (אל האביב)	העברת השרידים של ניקולס הקדוש מעיין
06.07	השבוע הרוסי	יום המתרחצים אגרפנה
07.07	יום איוון קופלה	הולדתו של יוחנן המטביל
02.08	יום האל פרון (אל הרעם)	יום אליהו הנביא הקדוש (הרעם)
19.08	חג הביכורים	חג קידוש הפירות
21.08	יום האל סטריבוג (אל הרוחות)	יום מיירון וטרוגון (מביא את הרוח)
14.09	יום המגוס זמייביץ'	יום הנזיר סיימון הסטייליט
21.09	חג של נשים בלידה	מולד הבתולה
10.11	יום האלה מאקושה (אלה-ספינרית)	יום שישי של Paraskeva (פטרונית התפירה)
14.11	ביום זה, Svarog פתח ברזל לאנשים	יום קוזמה ודמיאן (פטרוני הנפחים)
21.11	יום האלים סווארוג וסימרגל	המלאך מיכאל יום

אילו מקורות טרום-נוצריים ניתן לראות בתכונות הפסחא?

יום גדול (יום גדול) הוא השם הפופולרי לחג הפסחא בקרב הסלאבים המזרחיים וכמה מהדרומיים. בחג הפסחא, הטקסים של מפגש האביב ביום השוויון האביבי המשיכו הלאה. מוקדם יותר ביום זה הסתיים הלילה הגדול - הוא הגיע מיום השוויון הסתווי והיום הגדול הגיע - הוא התחיל מיום השוויון האביבי (וליקדן אוקראינית, ויליקדן הביילורוסית, וליקדן הבולגרית). במיתולוגיה ובטקסים של היום יש עלילות ומניעים האופייניים ללוח השנה העממי של האביב ותחילת הקיץ. המניעים של תחיית השמש, ההתחדשות והשגשוג של הטבע תופסים מקום חשוב בחגי הפסחא העממיים.

המשכו של היום הגדול היה השבוע הבהיר, שנמשך שמונה ימים. לאורך כל השבוע הבהיר, נשמות הנפטרים מסתובבות ללא הרף בין החיים, מבקרים את קרוביהם וחבריהם, שותים, אוכלים ושמחים איתם. ימי הזיכרון של השבוע הזה היו היום הראשון (במקומות מסוימים השני) של חג הפסחא ויום חמישי נאבסקי. החל צום - בין היתר הלכו עם המתים לבית הקברות כדי לשבור את הצום. יחד עם זאת, הכנסייה האורתודוקסית עצמה מודה שנסיעות לבית הקברות בחג הפסחא אינן מסורת נוצרית.

מהיכן הגיע המנהג לנקות את קברי המתים ולבקר את האבות בבתי הקברות?

לפי הלוח הסלאבי, יש חג כזה - יום הזיכרון של האבות. ביום זה מתקיימים שירותים בכל בתי העלמין ובחצרות הכנסיות, ניקיון וסדר מובאים לקברים ולתלים. בנוסף למתנות ולדרישות לאבות שנפטרו, מדליקות מדורות קדושות (נרות, מנורות, מנורות אש) במקלט האחרון שלהן.

על פי מסורת אחרת, השבוע שלפני חג הפסחא או השבוע האדום, ובפולסיה הבלארוסית, שמר על השם העתיק Rusalnaya. השבוע היו הרבה שמות בקרב האנשים - רוסיים. אדום, צ'רבונה, שבוע נהדר, קדוש, אוקראינית. Biliy Tizden, Clean Tizden, Belor. השבוע הרוסי.

על פי מסורות סלאביות, באחד הימים שלפני חג הפסחא או מיד לאחריו, האבות הקדמונים חוזרים לכדור הארץ, שם הם שוהים זמן מה. כל השבוע האדום הוכן לקראת החגיגה, מיום שני עד שבת. ההכנות העיקריות היו מיום חמישי (שנקרא כיום יום חמישי ראשון) ועד שבת. כל השבוע התכוננו בחריצות לחג: שטפו שולחנות, ספסלים, ספסלים, חלונות, דלתות. הם סיידו את התנור, או אפילו את הקירות. הם קרצו, שטפו את הרצפה, ניערו את השטיחים, שטפו כלים. מיום חמישי עד שבת התקיים בישול על הכיריים ובחצר: המארחות אפו עוגות פסחא, צבעו ביצים, אפו בשר; גברים הציבו נדנדות, הכינו עצי הסקה לחג וכו'. תושבי הכפר ניסו להיות לקונים. כמו כן במהלך כל הצום נמנעה שירת רחוב רועשת, לא היו משחקי רחוב וריקודים עגולים.

ובימינו, כל עקרת בית, רק שבוע לפני חג הפסחא, מנסה לעשות סדר בביתה ובחצר: לטאטא הכל, לגרוף, לנקות, לטייח, לשטוף, לשטוף… מסורות עתיקות אלו נשמרות בקפדנות.

בימי קדם היה מנהג להתנדנד בנדנדה בחג הפסחא. ליד הנדנדה, ככלל, גם צעירים וגם מבוגרים שיחקו צבע או ביצי פסחא. נשים ונערות לא השתתפו במשחקים. לרוב הם שיחקו "נבביטקי" ("כדורי קיו") - הם נלחמו עם ביצים, "קוטקה" - הם גלגלו ביצים במורד גבעה.

כפי שאנו כבר יודעים, חג הפסחא נחגג ביום ראשון הראשון לאחר הירח המלא הראשון, לאחר שוויון האביב. לפיכך, לוח השנה הסולארי והירח משולבים. היכן אנו משתמשים במחזור הירח? כמעט כל הגננים קונים באופן קבוע לוח שנה ירחי, כי השתילה תלויה מאוד במיקום הירח.לפי ההיגיון הזה, פסחא = פשקה הוא חג אביב הגיוני לתחילת עבודת השטח, הפוריות ותקומת הטבע באביב.

ומנקודת מבט זו, הסמלים המסורתיים של חג הפסחא - עוגות וביצים - הם מאוד הגיוניים - פשוט אין להם שום קשר ל"ביוגרפיה" של ישוע המשיח.

מדוע מכינים עוגות וביצים לפסחא?

אחד המקורות לתכונות אלו, המסמלות את הזכר היולדת, הוא הפולחן המצרי של איזיס, אם כי דברים דומים נמצאים במסורות עתיקות אחרות של עמים שונים.

אם תיקחו שתי ביצים, שימו אותן ליד עוגת הפסחא, פשוט תקבלו את הסמל העתיק ביותר לפוריות - איבר הרבייה הגברי.

למעלה בתמונה השוואה בין עוגת הפסחא והלינגם, סמל העיקרון הגברי במיתולוגיה ההודית. בטקסים, לרוב יוצקים את הלינגם על גבי חלב, כסמל לזרע הפורה; לזיגוג בקוליץ' יש אותה סמליות.

באופן עקרוני, גם אנשי הכנסייה עצמם מודים בכך, הנה ציטוט ממשאב אחד מהכנסייה:

עוגת פסחא מעולם לא הייתה ידועה בפסח של הברית הישנה, ואכן בנצרות. כבש פסח נאכל עם עוגות מצות (מצות) ועשבי תיבול מרים. מקורה של עוגת הפסחא הוא פגאני. קוליץ', כמו לחם גבוה עם ביצים, הוא סמל פגאני ידוע של האל הפירות פאלוס.

האין זה, אחרי המידע הזה, טקס ההקדשה של עוגות חג הפסחא בכנסיות נראה די משעשע.

הביצה היא גם סמל לפוריות, וכמה לינגמים (swayambhu lingam, bana lingam) במסורת ההודית מייצגים ביצה על מעמד.

מנקודת המבט של ההיגיון, זה באמת מאוד סמלי: ביצית היא תא אחד גדול, שממנו מתקבל אז אורגניזם רב-תאי שלם.

מה הקשר של היהודים לזה?

הבה ניזכר בסיפור המקראי העומד בבסיס חג הפסח היהודי, "האח הבכור" של חג הפסח הנוצרי.

פרעה לא הרפה מהיהודים שרצו לעזוב. אז החל האל היהודי לשלוח קללות שונות על המצרים. בהתחלה, הקללות הללו היו בבחינת תחבולות מלוכלכות - קרפדות, זבובים. אולם עד מהרה מתגבר כעסו של יהוה-יהוה - כעת הוא שולח מגיפה, דלקת עם מורסות, ברד וארבה. זה נגמר בעובדה שהאל היהודי הורג את כל הבכורים המצריים - כל הילדים, כולל תינוקות (כדי שהאל רואה הכל לא יתבלבל בין "עמו" למצרים, הנבחרים מרחו את דלתותיהם בדם.) ואז פרעה שיחרר את היהודים. אבל לפני היציאה, נבחרי אלוהים עדיין הצליחו לשדוד את המצרים. היהודים ביקשו "להכפיש" את החברות המצריות שלהם תכשיטי זהב, והגברים היהודים שאלו מהמצרים, בתחילה מבלי שהתכוונו להחזיר אותם.

מה הקשר לסיפור הפשע הזה לישוע המשיח?

האירועים המתוארים בבשורות - צליבתו ותחייתו של ישו - עברו בזמן לחג היהודי.

המשיח נצלב כקורבן לאל היהודי יהוה בפסח. אבל חוגגים שני חג הפסחא באותו יום - יהודי ונוצרי - מסיבה ברורה, איכשהו זה לא היה טוב במיוחד, לכן הופיעה מערכת מעוטרת לחישוב הפסחא הנוצרית.

וכדי להיכנס לאמון העם, נלקחו הטקסים הטבעיים של קבלת האביב ותחילת העבודה החקלאית כבסיס לחג החדש.

בהקשר לכל האמור לעיל, נשאלת השאלה הרטורית האחרונה: מדוע אנשים אינם חושבים על מוזרויות כאלה, ומעדיפים במקום זאת לחזור זה לזה ללא שכל "משיח קם - באמת קם"?