חינוך ליציבה בקרב בני מעמד האצולה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

היציבה היא חזית הנשמה. אולי אין משאב בריאותי מוזל כמו יציבה בריאה. על ידי אימוץ היציבה הנכונה, אתה מקבל באופן מיידי עלייה בטסטוסטרון, ירידה בקורטיזול ועלייה ברמות הסרוטונין והדופמין. גברים נראים יותר גבריים ונשים נראות יותר נשיות. עמוד מול המראה והזדקף בקלות.

אבל מדוע, אם כן, יש כל כך הרבה אנשים עם גב עקום? העובדה היא שהיציבה מווסתת בעיקר על ידי תהליכים לא מודעים, המבוססים על חינוך, דפוסי תנועה ועוד. לכן יש צורך לטפח את היציבה לאורך זמן או לפעול ברמה של תיקון דפוסי תנועה לא מודעים. היום אספר לכם על חינוך היציבה האריסטוקרטית המסורתית. יציבה נכונה הפכה לתכונה לא רק של האצולה, אלא של החברה כולה. אם אתה כבר מבוגר, אל תתייאש, יש קורס מקוון מעולה "יציבה בריאה", שיש בו גם מאמרים נוספים בנושא יציבה.

יציבה, מראה, בריאות ומצב

נאמר רבות על תכונות היציבה הללו. האופן שבו הגוף שלך ממוקם משפיע (לעיתים קרובות באופן בלתי מורגש) על תהליכים רבים ושונים, מעומק הקול שלך ועד האומץ שלך. גם ההפך הוא הנכון: לא משנה כמה את יפה, יציבה לקויה יכולה להרוס הכל. היציבה היא השתקפות של רמות הדופמין והסרוטונין, וכאשר הן נופלות, היציבה הופכת לקויה. יציבה נכונה הופכת את התנועות לחלקות ויפות, ולהליכה קלה ויציבה. ברצוני להסב את תשומת לבכם גם למשמעות הלא מילולית של יציבה: בטבע, הן בבני אדם והן בבעלי חיים, יש כלל לא מודע: אדם עם יציבה לקויה מציית באופן לא מודע לאדם עם יציבה נכונה. אדם עם גב כפוף וראש מורכן נתפס כמתחנן, אשם, עצוב, עמוס בבעיות, לא מאוד בריא, שערורייתי.

למילים סן, מכובד, יציבה יש מקור משותף. כמו גם המילה הבלארוסית "פוסט", או "להיות", "ממלכתיות". המילה "יציבה" בשפה באה מהשורש "-סאן". פעם הרעיון הזה היה קשור ישירות לסוג הפעילות. אנשים בטוחים בעצמם שהחזיקו בתפקיד גבוה (כבוד) נקראו מכובדים - בניגוד לאיכרים שפופים בעבודה פיזית. כיום, יציבה בריאה אינה קשורה בשום צורה לעבודה, אך היא יכולה לספר רבות על בריאותו של האדם, על עולמו הפנימי ועל יחסו כלפי חוץ.

המשמעות הבלתי מילולית של יציבה מודגשת על ידי המונח "ממלכתיות". קומה בנוכחות מאפיינים חיצוניים מסוימים (יציבה, גובה, תנוחת ראש מצוינת) היא, בכל זאת, היכולת "לסחוב את עצמך" בכבוד. V. I. Dal, הגדיר יציבה טובה כשילוב של הרמוניה, הוד, יופי וציטט את הפתגם: "בלי יציבה - סוס - פרה". רגליים רועדות וגב כפוף עלולים להרוס את הרושם של פניה היפות של בחורה. לעומת זאת, הליכה קלה וגזרה דקה "יחליק" את הפגמים של פנים מכוערות. החוקר האנגלי המפורסם צ'ארלס דרווין (1880) בספרו "רגשות של אנשים ובעלי חיים" הציג את המושג "רפלקס היציבה": "תנועות ותנוחות מסוימות (לעיתים במידה רבה) מסוגלות לעורר רגשות תואמים… קח תנוחה עצובה, ואחרי זמן מה אתה תהיה עצוב… רגשות מעוררים תנועה, אבל תנועה גם מעוררת רגשות."

יציבה, נשיאה, סטטיזם- זוהי אחת ממטרות המפתח של החינוך הגופני מאז ימי קדם. היוונים השתמשו במונח ארטה. ארטה מציין מצב שבו אדם נמצא בנקודה הגבוהה ביותר של התפתחותו האינטלקטואלית והפיזית.יחד עם זאת, הרמוניה בלעדית של הנשמה, הגוף והנפש מאפשרת לך להשיג ארטה וליהנות מהחיים במלואם. לאו שפנגלר יש אמירה מעניינת שהאתיקה העתיקה הייתה לא יותר מאשר האתיקה של היציבה. בינתיים, אפשר לדבר על "אתיקה של יציבה" לא רק ביחס לימי קדם. האבירות הרומנו-גרמנית התפתחה גם היא לאתיקה של יציבה; והסמל הוא בעצם אתיקה ויזואלית של יציבה. התרבות האצילית של המאות ה-18-19, שהתמקדה באבירות ובאורתודוקסיה, נוצרה במידה רבה כאתיקה של יציבה.

תשומת לב זו ליציבה באה לידי ביטוי באופן מלא בחינוך האריסטוקרטי. הכללים של אז חייבו לדאוג ליציבה יפה. הוא האמין כי נשיאה, עמידה, יציבה היא תכונה אינטגרלית של כבוד אישי, כבוד, "שאפתנות". בעבר שימשה תנוחת האדם לשפוט את גזעותו של האדם, השכלתו ועושרו. החינוך הקלאסי המסורתי של האצולה סיפק תכנית אידיאלית לפתרון בעיית היציבה. את כולם לימדו מילדות מוקדמת להמשיך בשיעורי ריקוד, מרוצי סוסים וסיף.

אבל בכל חברה מעמדית, אתיקה של יציבה היא חובה עבור חלק וטאבו עבור אחרים. בעריצות של הציביליזציות הראשונות, אתיקה של היציבה הייתה בעקבות אדם אחד - עריץ (מלך, שאה, רג'ה, אמיר וכו'). בעיר העתיקה היו עריצים כמו בתים בעיר, כך שלכל בעל בית (אקוס) הייתה הזכות לכבוד. באבירות הרומאנית-גרמנית, גם למנהיג החוליה הצבאית (דוכס, מלך) וגם ללוחמים המפורסמים הייתה הזכות לתנוחה. מטבע הדברים, לאחוזות התלויות או למיעוטים האתניים לא הייתה הזכות לתנוחה - גם כאשר הם זכו לגישה לאוריינות ולחינוך. החוק חייב אותם להוריד את ראשם בנוכחות ג'נטלמנים אצילים, להשתחוות ולכופף את גבם. עד כה, ברמה התת-מודעת, אנו תופסים את העמדה הזו של הגוף כביטוי של כניעה.

כיום, היציבה משמשת יותר כמכשיר לשעבוד. במערכת החינוך המודרני - האופן שבו התפתחה היסטורית: כיתה-שיעור, הרצאה-סמינר - ליציבת התלמידים בכיתה תפקיד חשוב כגורם משמעתי. תלמידי בית ספר צעירים יותר מלמדים לחשוב בלי לזוז ולחשוב בישיבה. בינתיים, תנוחת ישיבה, כל כך נבזה בתרבות העתיקה, אינה טבעית, במיוחד עבור אנשים מתרבויות אתניות שונות וסוגים שונים של מזג. יציבה יחידה כדרישה משמעתית של אסכולת ההמונים מקבעת את התודעה, מולידה אינרטיות של "שפת הגוף" - המצע העיקרי של התרבות. מטבע הדברים, זה לא נשאר ללא השלכות שליליות גלובליות על התרבות של החברה כולה.

הרס התרבות האריסטוקרטית המסורתית הוביל להפרדה בין ה"יציבה" ל"חינוך". בעיית היציבה התגלתה לראשונה כבעיה תרבותית מרכזית עם הופעתם של "העשירים החדשים" מקרב ריבית ("בנקאים") ו"יזמים חופשיים" - תושבי בורגס ("בורגרים", "בורגנים"). הבורגני לא היה אדם מכובד - ולא ניתן היה לרכוש עמדה לא בכסף ולא בהשכלה. האתיקה של היציבה, כפי שהתברר, מבוססת על תחושה מיוחדת של כבוד אנושי, שנוצרה באופן היסטורי על ידי אומץ אישי, שירות, נוכחות של מה שמכונה "חווית כמעט-מוות" (מריבות, חניכות). הבורגני היה נועז, מסוכן, אבל, בכל זאת, לא מכובד. עם נצחונה של התרבות הבורגנית, הסתיימה אתיקה היציבה. הנסיבות הללו, ולא שום דבר אחר, הן שמתחו קו חד בין שני עמודי התווך של הפדגוגיה: "חינוך" ו"חינוך". חינוך אינו זקוק ל"פוזה", בעוד שחינוך ללא "אתיקה של יציבה" (במידה כזו או אחרת) אינו קיים כלל.

זה מוזר שבבריטניה יציבה טובה הייתה תנאי מוקדם לקבלת האצולה.לדברי תומס סמית', "מישהו שלמד את חוקי הממלכה בכל מקום, שלמד באוניברסיטאות, ששולט במדעים הליברליים ובקיצור, שיכול לחיות בחוסר מעש מבלי להתעסק בעבודת כפיים ויוכל לקבל יציבה, אחריות וסוג של ג'נטלמן, הוא ייקרא מאסטר, כי זה התואר שאנשים נותנים לאסקווירס וג'נטלמנים אחרים." קולגיום המבשרים העניק לאדם כזה סמל ותואר שהומצא לאחרונה תמורת תשלום.

חינוך לתנוחת האצולה

חינוך היציבה אצל ילדים מהכיתות המיוחסות בוצע באופן שיטתי באמצעות פעילויות כגון שיעורי ריקוד, רכיבה על סוסים, גידור, אימון רטורי, נימוסים, כמו גם הרגל של תקשורת טקסית. כדי לחנך את היציבה הנכונה במוסדות חינוך לילדים אצילים, נעשה שימוש במגוון שיטות. הבנות לימדו לשמור את הראש גבוה, לא להסתכל כל הזמן על הרגליים, ללמוד להפגיש את השכמות, "להסיר את הבטן".

הנסיך IM Dolgoruky נזכר: למדתי את השפה הגרמנית, למדתי שנתיים ולא הקשתי מילה; המטצין המפואר לימד אותי סייף - והתחלתי לעבוד כסייף; מיסולי וגראנג' יישרו את רגלי - ורקדתי נו.

נושא חיצוני הושג גם על ידי תכתיב נוקשה. האומנת הייתה צריכה ממש לעקוב אחרי האישונים ולחזור בלי סוף: "שמור על ישר". נדרש להקפיד שהילדים ילכו בלי להתנדנד, בלי לשכשך, הם לא ידרכו על העקבים, אלא על בהונותיהם. הם עמדו ישרים, "בלי להרים את ראשם לכתפיים", והביטו "בכבוד במי שדיברו איתו"; ישבו בלי להשתלשל רגליהם, לא שילבו את רגליהם, לא היו משעינים את המרפקים על השולחן.

ליציבה טובה, חשובה במיוחד עבור בנות, האומנת, בקושי התחילה את תפקידיה, לבשה תחילה מחוך על האישון. הוא האמין כי זה צריך להיעשות לא יאוחר משבע שנים, אחרת לעולם לא יהיו מותניים דקות. עם סימני כריעה במחוך, הוא היה אמור ללכת מסביב לשעון, אפילו לישון בו. כמה נשים כל כך התרגלו לזה שאז הן ישנו במחוך כל חייהן. (כמובן שמדובר בהליך לא בריא). יציבה מתוקנת ותרגילים מיוחדים: הליכה בחדר כשהשכמות מוצמדות וידיים שלובות מאחורי הגב; עם ספר עבה על הראש; מדי יום בשכיבה שטוחה על גבה על הרצפה וכו'. כתוצאה מכך, גברת מנומסת מגברת "פשוטה" כל חייה נבחנה בהליכה קלה ובגב ישר, כמו תורן, כמו. וכן האופן של ישיבה ישרה תמיד, לא להישען לאחור בכיסא - אפילו בגיל שמונים.

באמצע המאה ה-19 החלו מורים לדבר על חינוך פרטני, על הצורך לגדל אישיות מודעת עם אופי משלה מתוך ילד. שיטות החינוך החדשות, מבלי לבטל את ה"נושא" החיצוני, שבלעדיה, כפי שעדיין האמינו, לא יכול להיות אדם הגון, בכל זאת הקדישו תשומת לב רבה יותר להיבטים המוסריים והנפשיים של החינוך. כעת ניסו להצדיק את ה"נושא" לילדים, והסבירו מדוע צריך להתנהג כך ולא אחרת, ואמרו למשל: "לאדם ראוי צריך שיהיה סדר - בראש, בעסק, בחדר, ב חליפה, בנימוסים."…

ריקוד כמרכיב חיוני של יציבה דינמית

פעם היו מאמינים שככל שאדם נמצא גבוה יותר בחברה, כך דיבורו, נימוסיו והופעתו צריכים להיות מושלמים יותר. יחד עם זאת, המלך הוא מעבר לתחרות, אין לו אח ורע. ריקוד הוא צורת התנועה הגבוהה ביותר; לכן, המלך מחויב לרקוד טוב יותר מכל אחד אחר. כזה היה לואי ה-14, שהדהים את בני דורו בתנוחתו המפוארת וביופי המחוות שלו. אחת ההחלטות הפוליטיות החשובות ביותר של תחילת שלטונו של לואי ה-14 הייתה הצו על הקמת האקדמיה למחול: מספר ותרגילים עם נשק, ולפיכך, זהו אחד המועדפים והשימושיים ביותר לאצולתנו ואחרים,שיש לו הכבוד להתקרב אלינו, לא רק בזמן המלחמה בצבאותינו, אלא גם בבילויים שלנו בימי שלום…"

המשימות של מאסטר הריקוד היו ללמד לא רק איך לרקוד, אלא גם להיות חופשי בחברה, לנוע בקלות ובטבעיות. לכן, הוקדשה תשומת לב רבה לקשתות ולקפיצות, לפיתוח יציבה יפה, לתנוחת הידיים והרגליים, אפילו להבעת פנים מיוחדת, "הגונה בחברה". כך זה תואר בספר לימוד מחול של תחילת המאה ה-19: "העיניים, המשמשות כמראה של נשמתנו, צריכות להיות פתוחות בצניעות, כלומר עליצות נעימה. הפה לא צריך להיות פתוח, מה שמראה סאטירי או רע. מזג, והשפתיים ממוקמות עם חיוך נעים מראה שיניים."

מילדותם המוקדמת, לימדו ילדים לרקוד כדי שאצילים לעתיד יוכלו לשלוט בגופם, לשמור על ביטחון עצמי ונינוח. מורים לריקוד - מאסטרים לריקוד - היו מאוד תובעניים, ועבור ילדים רבים, במיוחד בנים, שיעורי כוריאוגרפיה הפכו לחובה כבדה. בסוף המאה ה-18 ובתחילת המאה ה-19, מחול, יחד עם שפות זרות ומתמטיקה, היה אחד המקצועות החשובים ביותר בתכנית הלימודים של האציל. "כשעזבתי את מוסקבה, דודי אמר לי לשפר את עצמי בצרפתית וללמוד גרמנית, מתמטיקה וריקוד", נזכר MA. דמיטרייב. היו אפילו מחוכים לגברים, שהזכירו את זה של נשים והכריחו את "המין החזק" להדק עוד יותר את הבטן וליישר את הכתפיים. חלק נוסף באסלה שהשפיע על היציבה היו הצווארונים הגבוהים והנוקשים. צווארון עומד, המכסה היטב את הצוואר מחגורת הכתפיים ועד הסנטר, לא השאיר ברירה וגרם לך לשמור על צוואר וראש ישרים.

כמה צבאות מודרניים משתמשים באופן פעיל בשיעורי ריקוד כדי לפתח את החיילים שלהם. כך, לוחמי הדיוויזיה ה-25 של צבא דרום קוריאה מוצבים בפאג'ו, סמוך לגבול צפון קוריאה, מהשמורים בעולם. סיאול, בירת דרום קוריאה, נמצאת רק 100 קילומטרים משם, ונציג של הבלט הלאומי הקוריאני מגיע ליחידה מדי שבוע כדי להעביר כיתות אמן לחיילים. המטרה הרשמית של התרגילים הללו היא להפיג את הלחץ של הצבא. "בלט דורש כוח וסיבולת פיזיים, מסייע בחיזוק השרירים, מגביר את הגמישות ומתקן את היציבה. אולי לא תאמינו, אבל הבלט עזר לנו להתכונן לעמידה בסטנדרטים", המפקד שלהם בטוח.

ציטוט:

הנסיכה E. R. דשקובה גידלה בחורה אנגלית ענייה והזמינה את מאסטר הריקודים למירל לרקוד איתה, לו אמרה במפגש: "שמעתי שאת מלמדת לרקוד לפי השיטה של מדאם דילוט, אני מאוד אוהבת את השיטה שלה, כי מאדאם דידו מאוד עוסקת ביישור הגוף. תראה אותי: אני אישה זקנה, אבל אני עדיין נושאת את עצמי ישר, כמו ילדה צנומה בת 18; כשבנעורי למדתי לרקוד עם פיק מאסטר הריקודים של החצר, הוא החזיק אותי במשך זמן רב במינואט א-לה רנה, ועכשיו, בלי ליישר את הגוף והרגליים, מלמדים אותי ריקודים שונים. הרוזנת אנה אלכסייבנה אורלובה הביאה מאנגליה ריקוד סקוטי בשם Ecossaise ומסרה אותו למורה למחול יוגל, שכעת הציף את כולם בריקוד הזה; באמת, זה מצחיק לראות בנות צעירות, כפופות כמו נשות כפר ותיקות, מחזיקות את רגליהן כמו רגלי עורב, בוהן ובוהן, וקופצות כמו מגפים. אני מבקש ממך, מ.ג., ללמד את תלמידי מינואט ארוך יותר א-לה רנה; אולי זה ייראה לה קצת משעמם, אבל אחרי זה היא תתאהב, ויהיה זמן לריקודים אחרים".

חינוך ליציבה אצל נשים

בסמולני המפורסמת בילו אצילות צעירות את רוב היום בריקודים. כל שאר הפעילויות היו רצופות כל הזמן בפעילות גופנית אינטנסיבית. מגיל צעיר, בנות תמיד היו צריכות להיות מסודרות, להסתכל על הבעות הפנים, ההליכה והיציבה שלהן. חשיבות רבה יוחסה לרכישת יציבה "אריסטוקרטית", שנחשבה לא רק "כרטיס ביקור" של נשות אצולה, אלא גם ערובה לבריאות.היציבה התיישר בעזרת תרגילים מיוחדים, הבנות נאלצו באופן קבוע לשכב על הרצפה, רבות מהן לבשו מחוך. העיקר שאופן ההתנהגות הנכון היה צריך להפוך להרגל. המושלות עקבו אחר כך בקפדנות, ולא אפשרו למחלקות שלהן להירגע לרגע. פיזית, הבנות לא זכו לפינוק, להפך, הן ניסו להבליג ולחזק את גופן בכל דרך אפשרית.

מחנכים מתקדמים ויציבה

גם מורים ומחנכים מצטיינים רבים ייחסו חשיבות רבה לחינוך ליציבה. אם תעבור בזהירות על דפי כל הספרים של א.ס. מקרנקו, נגלה שאחת המילים הנפוצות ביותר היא יציבה. על ידי מקארנקו, היציבה היא גם היופי של גבר צעיר, היופי של תנועותיו, וגם חיזוק עמוד השדרה, וגם הבסיס לבריאות. החינוך הגופני בקומונה בוצע מתוך מחשבה ומקיפה. תשומת לב רבה הוקדשה לקידום התרבות הגופנית ואורח חיים בריא בעיתונות הקיר. היא גם פיתחה מערכת שלמה של תחרויות ספורט שונות באתלטיקה, ספורט ומשחקי חוץ, שחמט, כדורגל וספורט חורף.

החשיבות של חינוך ליציבה

תנועות חברתיות, חזקות במיוחד באמריקה, השפיעו גם על היציבה. אז בתחילת המאה ה-20 נוצרה ליגת היציבה בארצות הברית, והחברה ממש נכבשה על ידי שלל עצות והמלצות על פיתוח תנוחת גוף נכונה. הם החלו לשים לב לריהוט בית הספר, הופיעו מדריכי פיתוח פיזי. ערכות כלים ייעודיות אפשרו למורים להעריך את היציבה של התלמידים, ועשרות מחוזות השתתפו בתוכניות יציבה, כולל אלפי ילדים. אלה שהיו להם יציבה לא נכונה או עיוותים בשלד נשלחו לשיעורי תיקון מיוחדים.

אנשים אמריקאים ממעמד הביניים כמו ג'ון אדמס דאגו ליציבה ולתנוחת הגוף, כך שהיחסים החברתיים לא היו מופרעים על ידי אדם לא מתאים, שפוף. לאורך המאה ה-19, סטנדרטים חדשים של יציבה הפכו לחלק מהטיפול והחינוך בילדים, ועזרו להם לגדול להיות אזרחים מכובדים. יציבה נכונה הייתה קשורה למשמעת עצמית. הרופאים גם תמכו בתנועה זו, והצביעו על כך שיציבה נכונה חיונית לבריאות טובה. בבתי ספר עילית רבים, היציבה ממשיכה להיות מוקד חשוב. יציבה נכונה הפכה לתכונה לא רק של האצולה, אלא של החברה כולה.

נושא צבאי

יציבה בריאה ויציבה היא מרכיב חשוב בצבא מקצועי כיום. השכלה ותיקון יציבה נכללים באופן מסורתי בקורס ההכשרה לאנשי צבא כמעט בכל צבאות העולם. לדוגמה, מדריך הלחימה האמריקאי משנת 1946 אומר "יציבה טובה חשובה מאוד לחייל. ראשית, חייל נשפט לעתים קרובות על פי המראה שלו - אדם עם יציבה טובה יותר דומה לחייל טוב, הוא יותר לוכד את תשומת הלב של אחרים. שנית, עובדה פסיכולוגית מקובלת היא שיציבה טובה קשורה למוסר טוב – אדם עם יציבה טובה מרגיש טוב יותר ובטוח יותר. אדם עם יציבה לקויה לא יכול להרגיש כל כך בטוח, וזו הסיבה שהוא מפתח יציבה שלילית ולא נוחה. שלישית, יציבה טובה מאפשרת לגוף לתפקד בצורה היעילה ביותר".

בנוסף ליכולת לאמץ יציבה, חשוב להיות מסוגל לשמור עליה. משמר הכבוד של חיל האוויר של ארצות הברית חייב תמיד לשמור על יציבה, להיות בעל עמדה צבאית, גם אם אפרוח גומי מופיע מול הפנים שלהם, משמיע קולות חזקים. מבחן תרנגולת הגומי מבוצע על ידי מדריכים בבית הספר למשמר הכבוד של חיל האוויר האמריקאי. לפיכך, הם כל הזמן בודקים את החוסן של המתגייסים. במקרה של אי עמידה במבחן "עוף", אם התלמידים צוחקים או לא יעמדו במקום, ישלמו קנס.

סיכום

הקפד לעבוד על היציבה שלך - זהו חלק חשוב בהתפתחות הרמונית של אדם. הקורס המקוון המעולה "יציבה בריאה" יעזור לכם בכך, יש גם מאמרים נוספים בנושא יציבה.