היסטוריה של ענישה גופנית ברוסיה והפחתת המוסר

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

ברוסיה היו אמירות רבות המצדיקות את קיומו של ענישה גופנית. והכאה הייתה קיימת גם תחת פטר האדון הגדול וגם תחת "הצאר-המשחרר" אלכסנדר השני. שפיצרוטן, שוטים ומוטות התבססו היטב בחייו של אדם רוסי.

למען ההגינות, יש לציין כי ענישה גופנית ברוסיה לא תמיד הייתה קיימת. לדוגמה, בפרבדה הרוסית של ירוסלב החכם, מאסר וקנס הוטלו לעתים קרובות יותר על האשמים. הם החלו להכות את הפושעים מאוחר יותר, במהלך שנות הפיצול הפוליטי.

זה כתוב לי על המצח

במאה ה-13, לאחר פלישת באטו, כבר ניתן היה להיתקל במדד הזה בכל מקום. בנוסף למכות הופיע מיתוג: הגנבים נשרפו עם האות "ב" על פניהם.

מכאן עלה הביטוי הידוע "כתוב על המצח". בקוד החוקים של רוריקוביץ' ובקוד הקתדרלה של הרומנובים, התקיימה ענישה גופנית על סוגים שונים של הפרות.

במהלך השינויים של פיטר הגדול, העונשים האכזריים הפכו מגוונים עוד יותר. מבעד ל"חלון לאירופה" ביקרו אותנו סיכות וחתולים, ששימשו בנוסף לבאטוגים ושוטים. התקנות הצבאיות של עידן פטרין מלאות בעונשים ההמצאתיים ביותר ביחס לחיילים.

הליכה על עמודי עץ, גזירת אוזניים ומשיכת נחיריים, מלקות והצלפות הן רק חלק מהרשימה. נקודה חשובה הייתה פרסום העונש - למשל בכיכרות. זה היה נחוץ לא רק כדי להשפיל את הפושע, אלא גם כדי להפחיד את הקהל.

המיתוס של "הדור הלא מסובב"

תפקיד חשוב בהיסטוריה של ביטול ההוצאות להורג באימפריה הרוסית יכול היה למלא "מסדר" של "השליט הנאור" קתרין הגדולה. עונש, לדברי הקיסרית, לא צריך להפחיד אנשים - הרבה יותר חשוב לתקן את האשמים באמצעים שלווים ולחזור לדרך האמיתית.

לכן, הדגישה קתרין השנייה, יש לבחור באמצעים מתונים יותר ולעודד בושה ומצפוניות באוכלוסייה, וכיבוד החוק. ב"מנדט" הקיסרית נתנה רמז על ביטול הענישה הגופנית לכל המעמדות, אך שינתה את דעתה במהירות. המסמך ההומני נשאר כזה רק על הנייר. נכון, לאחוזות המיוחסות היה יותר מזל. כעת אדם יכול להימנע מלהכות על ידי הוכחה שהוא אציל.

בעלי קרקעות צמיתים עדיין הורשו להכות "בחומרה" (מ-6 ל-75 מכות) ו"הכי קשה" (מ-75 ל-150).

העונש למזיפים ולפורעים מזויפים היה חמור אף יותר. למשתתפי מרד פוגצ'וב נגזרו נחיריים ומותגו. תחת פול, ענישה גופנית הפכה לפופולרית עוד יותר. השליט השבוי והתובעני דיכא מיד אפילו את חוסר הציות הכי לא משמעותי. בפגישה עמו, כולם התחייבו לעזוב את הצוותים שלהם, לאחר שהסירו בעבר את בגדיהם העליונים. מי שלא עשה זאת קיבל עד 50 מכות בשוט.

מאז תקופתו של אלכסנדר, מערכת הענישה התרככה בהדרגה. בעבר, גזירות רשמיות לא ציינו מספר מסוים של מכות במהלך הוצאות להורג. היו רק שתי אפשרויות - "חסר רחמים" ו"אכזרי". השאר נקבע על פי שיקול דעתו על ידי המבצע, שלעתים קרובות "זכה לטעום" ויכול היה להכות את הנענשים עד תום. אלכסנדר הורה להסיר את המילים הללו ואת מספר המכות בכל מקרה למנות בנפרד.

במקביל נמשכה מה שנקרא הוצאה להורג מסחרית, מכה פומבית בכיכר. ידוע מקרה שבו טוראי בדימוס לבש מדי קצין עם פקודות והחל להסתובב במחוז ניז'ני נובגורוד, והכריז לכולם שהוא בנה הבלתי חוקי של קתרין השנייה. המתחזה נעצר במהירות ונידון לשוט, סטיגמה וגלות.

תהליך חינוכי

מקום נפרד בין הענישה הגופנית נכבש על ידי אמצעים חינוכיים שהופעלו על תלמידים. ב-1804, לאחר הרפורמה החינוכית, ניסה אלכסנדר לאסור אותם. הקיסר חלם להפוך את כל מוסדות החינוך לדומה לליציאום Tsarskoye Selo (נוסד ב-1811), שבו למדו אלכסנדר פושקין וקנצלר האימפריה הרוסית אלכסנדר גורצ'קוב.

בליציום לא הכו אותם על עבירות, אלא שמו אותם על שולחנות הכתיבה האחוריים, מונעים מהם ממתקים במהלך הארוחות או, במקרים קיצוניים, הוכנסו לתא ענישה. אולם כבר בשנות העשרים של המאה ה-20 בוטל האיסור על ענישה גופנית. כעת התלמידים הוכו על ביצועים אקדמיים גרועים, עישון טבק, התחמקות וחוסר כבוד למורים.

סוג הענישה הנפוץ ביותר לילדים היה מוטות, שבכוחם החינוכי האמינו רבים לאורך המאה ה-19. גם לאחר שאלכסנדר השני ביצע רפורמות בבתי הספר ובאוניברסיטאות, שביטלו לחלוטין את הענישה הגופנית, מורים רבים בבתי ספר ותיקים המשיכו "לא רק בהרגל" לאיים על ילדים לא רק בציון רע, אלא גם במכות.

הפחתת המוסר

כשהתעורר בחברה הצורך לבטל את העונשים הבלתי אנושיים, הממשלה התקדמה אט אט לעבר העם. בשנת 1848 הורה שר הפנים כי אין לבצע הכאה בכפור עז, ובשנת 1851 ניתנה צו כי רופא צריך להיות תמיד ליד הנאשם בזמן ההוצאה להורג.

עם הצטרפותו של אלכסנדר השני, התגלו ויכוחים בנוגע לביטול הענישה הגופנית. הוצע להשאיר את השוטים והמותגים רק לגולים, שכן ההכאה "דווקא מקשה מאשר מתקנת" את כל השאר. ב-17 באפריל 1863, ביום הולדתו, אסר אלכסנדר השני להעניש את האשמים בכפפות, בשוטים, בחתולים, להסיע אותם בשורות ולהטיל סטיגמה.

לאחר שחרור הצמיתים, השלטון עליהם עבר לחברה הכפרית ולמנהל וולוסט. שופטי וולוסט, שנבחרו מבין האיכרים, היו צריכים להכריע באופן עצמאי בסוגיית הענישה. נראה היה שכעת ייפסקו המכות, אך האיכרים המשיכו לפתור את כל הבעיות על ידי מלקות.

בנוסף, רק מי מהם שסיים את הקורס בבתי ספר מחוזיים או במוסדות להשכלה גבוהה, וכן מנהלי עבודה בוולוסט, שופטים, גובי מיסים וזקנים, היו פטורים מהוצאות להורג. מוטות נענשו בגין שכרות, ניבולי פה, גניבה, אי התייצבות בבית המשפט, מכות ופגיעה ברכוש. על פי החוק, הלקאה במוטות הייתה שמורה רק לגברים, אך איכרים דה פקטו סבלו מהן לא פחות.

במהלך העשורים האחרונים של המאה ה-19, דיונים על ביטול מוחלט של הענישה הגופנית נוהלו באופן הפעיל ביותר על ידי מנהיגי זמסטבו.

בשנת 1889 התרחשה הטרגדיה הקאריאנית - התאבדות המונית של אסירים בעבודת פרך, הקשורה לטיפול אכזרי.

לבסוף, מאז 1893, כל הנשים באימפריה הרוסית שוחררו ממכות, כולל אלו שהיו גלויות.

בשנת 1900 ביטל ניקולאי השני את ההלקאה עבור נוודים, ולאחר שלוש שנים נוספות, הוא אסר הצלפות למתנחלים גולים.

בשנת 1904, לרגל לידתו של היורש, צרביץ' אלכסיי, הוכרז המניפסט הקיסרי, שהעניק לאיכרים שחרור מוחלט מהמוטות. באופן מוזר, לא כולם היו מרוצים מהצו של הקיסר.

העובדה היא שבשנת 1912 פרצו דיונים על החזרת מוטות ושוטים בקשר עם התגברות השכיחות של חוליגניזם באזורים הכפריים.

כך או כך, ניקולאי השני לא חזר לסדר הישן. באשר לענישה גופנית בצבא ובצי, עוד לפני פרסום המניפסט, ב-5 באוגוסט 1904, הודחו מהשלכות העברתם לקטגוריית חיילי העונשין והמלחים, הן בימי שלום והן בימי מלחמה. בעשור האחרון לקיומה של האימפריה הרוסית, כמעט בוטלה הענישה הגופנית. אמצעי זה התרחב רק לעבריינים שהיו בכלא והפרו שוב ושוב את החוק.