מתי חיו האוונגליסטים?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

ספרו של צ'ארלס דיקנס A History of England for Children אומר שבמהלך ההכתרה של אליזבת הראשונה באנגליה, נכלאו ארבעה אוונגליסטים, מתיו, מארק, לוק, יוחנן והשליח הקדוש פאולוס. האם זה יכול להיות?

ספרו של צ'ארלס דיקנס A History of England for Children אומר שבמהלך ההכתרה של אליזבת הראשונה באנגליה, נכלאו ארבעה אוונגליסטים מתיו, מארק, לוק, יוחנן והשליח הקדוש פאולוס [1].

בספרו של א' קונגורוב "לא הייתה קייבאן רוס" יש קטע מתוך "ויכוח עם היוונים על אמונה" [2] של ארסני סוחנוב, שבו הוא, במיוחד, אומר שהיוונים שינו את הכרונולוגיה - הם כותבים במקום 158, 1650. [3]

למדתי על שניהם ביום אחד, וכמובן שרציתי מיד לעשות תמונה כללית. ארסני מגנה את היוונים שהם "איבדו שנים ממולד ישו": החסרו 158 מ-1650, נקבל 1492 - זה המספר שבאמצעותו שינו היוונים את הכרונולוגיה שלהם. מעניין שתאריכי חייו של סוחנוב תואמים את הרעיון שהיוונים שינו את הכרונולוגיה ל-1492: הוא הוקיע את היוונים ב-158, בגיל 50, שנת לידתו המשוערת - 1600 הופכת ל-108, שנת המוות. - 176.

באופן כללי, אם "הוויכוח" של סוחנוב אינו זיוף, אז יש לנו עובדה ספציפית של שינוי כרונולוגיה ומספר מסוים של שנים ששימשו לזיוף הזה. קראתי בעצמי את ה"וויכוח", ומצאתי בהם שארסני מספר איך זה קרה: נציגי הכנסייה הלטינית קנו כתבים יווניים מהטורקים שכבשו את קונסטנטינופול, העבירו אותם והפיצו אותם בצורה מתוקנת [4].

אם השינוי הזה מצא שימוש כה נרחב עד שתאריכי חייו של סוחנוב בצורה זו הגיעו לידינו, אז אולי צריך להחסיר את 1492 מהתאריך של היום כדי לקבל את השנה הנכונה מר ח? וגם תאריך ההכתרה של אליזבת אני השתנה? כמובן, אולי כל זה לא כך, או שמספרים שונים שימשו כדי לזייף תאריכים שונים, אבל בואו נבדוק את תאריך ההכתרה של אליזבת הראשונה, כי זה קשור לקביעת התאריכים המשוערים של חייהם של האוונגליסטים והאוונגליסטים. השליח פאולוס.

מתי כתבו האוונגליסטים? זה הגיוני שאחרי מותו של ישו (בעוד 33 שנים) ב-5-10 שנים, אולי אפילו 30 שנים, כלומר בערך בשנות ה-40-60. אם נוסיף 1492 ל-40-60 שנים, אז נקבל 1532-1552 שנים. הכתרתה של אליזבת הראשונה מאנגליה התרחשה ב-15.1.1559 [5].… התאריכים האלה לא כל כך רחוקים! נחסר 1492 מ-1559, - נקבל 67 שנים. כלומר, זה די הגיוני שהאוונגליסטים 34 שנים לאחר מותו של א. המשיח היו בחיים ועבדו בתחומם. א' סוחאנוב ב"וויכוח" שלו כותב שמתיו כתב את הבשורה שלו 8 שנים לאחר עלייתו של א' המשיח, כלומר ב-41, מרקוס - בעוד 10 שנים, כלומר ב-43, ולוקס ב-15 שנים, כלומר. בשנת 48 [6]. נכון, על פי אחת מגרסאות המסורת, האוונגליסט מתיו נרצח בערך. 60 שנה [7], והשליח פאולוס נערף ברימפרי נירון בשנת 64 [8], לפי גרסה אחרת, הוא מת בשנת 67 או 68 [9], ואולי בשנת 67 הם כבר לא היו בחיים.

אפילו אם מתעלמים מהפערים הללו, יש בעיה גדולה עוד יותר. בסרטון "הברית החדשה נכתבה במאה ה-16" [10], ממנו למדתי על "ההיסטוריה של אנגליה" מאת צ'רלס דיקנס, מובא רק ציטוט אחד מספרו - על האוונגליסטים שנכלאו תחת אליזבת הראשונה, ומסקנת מסקנה המתאימה לכותרת הסרטון. אבל אז, באופן הגיוני, ב"תולדות אנגליה" הזה אי שם לפני הפרק על הכתרתה של אליזבת הראשונה, צריך להיות אזכור של לידתו וחייו של א' ישו. מה אנו מוצאים בספרו של צ'ארלס דיקנס 67 שנים לפני הכתרתה של אליזבת הראשונה, כלומר, ב-1492, מתי היה צריך להיות חג המולד? או ב-1525, כשהייתה צריכה להיות צליבה ותחיית המתים? כן, אין דבר כזה שם, ואני אתפלא מאוד אם היה.חי ושלט בהנרי השביעי (1457-1509), שתחתיו יצא כריסטופר קולומבוס למסעו, הנרי השמיני השמן (1491-1547) חי ושלט, הייתה מרי, אבל לא אם האלוהים, אלא מרי הראשון טיודור הדמים. נראה לי שמכיוון שהאוונגליסטים חיו תחת אליזבת הראשונה, אז המשיח חי זמן לא רב לפניה. נראה שצ'ארלס דיקנס לא חשב כך. בעמוד ה-14 של המהדורה הרוסית של תולדות אנגליה לצעירים כתוב: "זה היה תחת הרומאים ובספינות רומיות שהובאה תורת ישו לאנגליה…" והוא מייחס את האירועים הללו ל- המאות הראשונות של תקופתנו. ובעמוד 17 אנו מוצאים את האירוע הבא: "ממלכת קנט היא המפוארת ביותר מבין שבע הממלכות הסקסוניות. לשם הגיע המטיף מרומא, הנזיר אוגוסטינוס, כדי להמיר את הסקסונים לאמונה הנוצרית "[11]. בכך סי דיקנס אינו חולק על הידוע כיום: שתי תקופות של התנצרות בריטניה - האחת במאה ה-3 עם הקמת הכנסיות המזרחיות, והשנייה - בסוף המאה ה-6 עם הקמת הכנסיות המזרחיות. הכנסייה הרומית [12]. כלומר, לפי צ'ארלס דיקנס, הרומאים הביאו את הנצרות במאות הראשונות של תקופתנו, והאוונגליסטים חיו תחת אליזבת הראשונה במאה ה-16. איך הוא יכול, בשכלו ובזיכרונו המפוכח, להפריד בין ישו לבין האוונגליסטים שלו במשך יותר מ-1000 שנה?

גרסאות נראות אחת גרועה מהשנייה. קשה לדמיין משהו מביך יותר מהרעיונות האלה, כי אנחנו יודעים שישו והאוונגליסטים חיו במאה ה-1 לספירה, וכל "ההיסטוריה של אנגליה" של צ'ארלס דיקנס, למען השקט הנפשי, צריך פשוט להיות הכריז על מלאכותי או בדיחה של קלאסיקה.

גרסה מס' 1 … מאחר שבתקופתו של צ'ארלס דיקנס (1812-70) היסטוריה וכרונולוגיה מעוותת לחלוטין שהשתנו על ידי I. Skaliger וד. Petavius, הציב צ'ארלס דיקנס את ההתנצרות של אנגליה בראשית תקופתנו, אך מתוך ידיעה על עובדת מאסרם של האוונגליסטים והשליח. פול תחת אליזבת הראשונה כותב על כך, בהתאמה, בפרק על אליזבת, מבלי לחשוב על חוסר העקביות של פרקי ההיסטוריה הללו. זה לא מוזר עבור צ'רלס דיקנס? אבל, גם אם הוא לא חשב, זה לא פותר את הבעיה עצמה.

גרסה 2 … המשיח והאוונגליסטים הופרדו במשך יותר מ-1000 שנים. פעם, ישו חי והטיף. לאחר מספר עצום של שנים, אנשים דתיים רצו לנצל את הרעיון שלו, בתקופת אליזבת הראשונה היו קנאים שהתחילו לראות בעצמם את האוונגליסטים שלו, החליטו שרוח הקודש חדרה אליהם, כתבו ספרים, כתבו את עצמם שם. ג'וזף סמית יצר את התנ ך של המורמונים במחצית הראשונה של המאה ה-19, האם הוא היה נבוך מהפסקות בזמן עם ישוע המשיח?

גרסה מס' 3.היו שני ישו. ליתר דיוק, שני מנהיגים דתיים גדולים - אחד חי בראשית תקופתנו והשיק את תהליך ההתנצרות כביכול (באותה תקופה יכול היה לתהליך הזה להיות שם אחר) של השכנוע המזרחי. ואז רעיונותיו היו מעוותים, ובא משיח חדש, שעשה ניסיון להחזיר את האמונה לטהרתה הקודמת, אבל הוא למעשה לא הצליח, והאויבים, לא ישנים, כתבו את כתביהם או עיוותו את הישנים, ו יצר בהם תמונה קולקטיבית בשם ישוע המשיח… נכון, התאריכים המשוערים של חייהם של שני המשיחים אינם עולים בקנה אחד עם תאריך חייו של ישוע המשיח, שחושב על ידי המדענים א' פומנקו וג' נוסובסקי תוך שימוש בשיטת תיארוך מתמטית חדשה - (1053-1085) [13]. האם זה אומר שהיו שלושה ישוע? או שזה שניים, אבל הסוטים של הכרונולוגיה עשו כמיטב יכולתם?

גרסה מס' 4 … קמפיין יחסי ציבור לתומכי הדת של אליזבת הראשונה.

לפי צ'ארלס דיקנס:

לאליזבת היה לי שר חכם, - לרגל החג - הכתרתה - נתנה הופעות

- גחמות קתוליות היו תלויות ברשויות [14]

למה שר חכם לא יבוא עם הופעה מדהימה, שבזכותה "אנשים שפויים הבינו במהירות שצריך לחזור ולקרוא רק מילים מובנות" והכנסייה האנגליקנית הדיחה את הכנסייה הקתולית? אם אכן אליזבת אני חייתי קצת יותר מאוחר ממני. המשיח ובמהלך הכתרתה האוונגליסטים והשליחים חיו ועסקו בעבודה יצירתית, אז למה בדיוק ארבעה אוונגליסטים והשליח פאולוס נכלאו? אחרי הכל, אחרי מות המשיח, הבשורות והטקסטים הקדושים נכתבו על ידי כולם וכולם - והבשורה של יהודה, ותומאס וברנבס - יש כ-50 כתבים כאלה [15].אבל הקאנון המקראי כלל רק את הבשורות של מתי, מרקוס, לוקס, יוחנן, 14 איגרות השליח. פול ועוד משהו. הבחירה הסופית של ספרים הראויים להיכלל בקאנון נעשתה במועצת טרנט (1545-1563)¹- במאה ה-16, לפי הכרונולוגיה הרשמית. כלומר, במהלך חיי האוונגליסטים לא היה ידוע מי יצירותיהם ייכללו בתנ"ך, ומי יוכרז אפוקריפי. אבל מסיבה כלשהי, זה היה בדיוק ארבעה אוונגליסטים קנוניים וסנט. פאולוס הוא כמעט כל מחברי הברית החדשה. מדוע מחברי הבשורות הלא-קנוניות - תומס, ברנבאס, פטרוס או פיליפוס - לא ימצאו את עצמם בשבי? שובי האוונגליסטים לא היו בעצמם נביאים, ידעו הכל מראש והובלו על ידי רוח הקודש. בהקשר זה עולה המחשבה על השטות הבאה של האוכלוסייה על ידי בעלי הכוח. אבל האם ה"אנשים השפויים" הללו לא היו טיפשים אילו הראו להם אוונגליסטים שיצאו מהשבי יותר מ-1000 שנים לאחר חייו של ישו, והם שמחים ומצביעים עבור אנשי הכנסייה האנגליקניים? האם הם לא ידעו מתי חיו המשיח והאוונגליסטים? או שזה באמת היה מופע תיאטרון? ומה הייתה מחשבתה של אליזבת לשאול את האסירים אם הם רוצים להשתחרר? אולי, בתור שחקני התוכנית, הם הרימו פסיכוסים, שלא מאכילים אותם בלחם, נותנים להם לשבת במאסר? קשרים עם זה

גרסה מס' 5 … אבל מה אם במציאות ישו חי גם זמן קצר לפני אליזבת הראשונה, ומחברי הבשורות הקנוניות חיו במהלך חייה? והאם הם באמת נכלאו באנגליה? והשאלה אם הם רוצים להיות חופשיים הייתה קשורה לעובדה שהם שייכים לתומכי הוותיקן, ואם היו חופשיים, חסידי האנגליקניזם היו יכולים לרדוף אותם? זה היה בטוח יותר בכלא. אם ניקח בחשבון את המספר הנכסף 1492, שהיוונים, לפי סוחנוב, החלו להוסיף לתאריכים, הכתרת אליזבת הראשונה התקיימה בשנת 67, מועצת טרנט התקיימה בשנים 1545-1563, כלומר ב. 53-71. ובשנת 67, שנת ההכתרה של אליזבת הראשונה, מועצת טרנט כבר יכלה להכריע בשאלה של מי יש לראות בכתביו כקאנון. באנגליה קמה הכנסייה האנגליקנית - רפורמיסטית, מתנגדת לקתוליות, ונערכה מועצה בטריידנט כדי להדוף את הרפורמציה. כדי לעצבן את יריביהם הקתולים ואת המועצה הזו, או לפתור כמה סוגיות פוליטיות, האנגליקנים יכלו לתפוס את מחברי הכתבים שהמועצה הכירה בהם כסמכותיים.

ארסני סוחאנוב - המאשים של היוונים ובן זמנו של השינוי בכרונולוגיה - חי בשנת 1600? -1668, כלומר בשנת 108? -176, הוא גינה את היוונים ב-158. שנות חייהם של "הרמאים" של הכרונולוגיה: I. Scaliger - 1540-1609 - 48-117 שנים. D. Petavius - 1593? -1652 - 101-160 שנים. בתחילת הקתדרלה I. Scaliger היה בן 5, ובסוף הקתדרלה הוא כבר היה בן 23. מי יודע, אולי הוא עצמו הספיק לבקר בקתדרלה. באיזו שעה הורשו לבקר בקתדרלה שם? אולי בקתדרלה הזו החליטו להוסיף 1492 לתאריכים, ופטביוס וסקאליגר היו המוציאים לפועל של החלטה זו, וב-158 הם כבר התמודדו עם המשימה הערמומית שלהם, והיוונים אימצו מסורת עיוות חדשה זו.

אבל אחרי הכל, כך או אחרת, הרבה לפני אליזבת הראשונה כבר הייתה כנסייה שנקראה נוצרית, ואם נניח שאני. המשיח חי בתחילת המאה ה-16, מסתבר שהכנסייה הנוצרית קמה לפני ישו, ולפי הברית החדשה, הכנסייה "נולדה "לאחר עלייתו. אבל הבה נזכיר את תוכנן של הבשורות: ישו לא בא כדי ליצור כנסייה מאפס, אלא כדי לשנות רעיונות דתיים קיימים, הוא הלך להטיף בבתי כנסת, וגרש את חלפני הכספים מהמקדש! הוא ניסה להשפיע על נציגים של ארגון דתי שהוקם כבר. אבל אם מבנים המיועדים לדרישות דת נקראים בתי כנסת, ואנשים דתיים - יהודים, אז נראה שזה משהו רחוק מהכנסייה, שונה לגמרי. ובבתי הכנסת קמו הקהילות הנוצריות הראשונות והן נקראו כתות יהודיות, ועניין ההפרדה בין היהדות לנצרות לא נפתרה מיד, זה היה תהליך. רק באיגרות של St. פול ומציבים את הבעיה של נוצרים המבצעים טקסים יהודיים (למשל, ברית מילה). אולי הוא, שישב עם האוונגליסטים בכלא של אליזבת הראשונה, הרהר או כתב מכתבים המזהירים מפני כופרים - על תנועת הרפורמציה. האפליקציה הזו.פאולוס היה כבול בשלשלאות, ובהיותו אסיר כתב את האיגרות הכתובות במעשי השליחים. אבל אם כך היו האוונגליסטים האלה טובים, יחד עם השליח פאולוס, אם המשיח החל בתנועה לשינוי הדת הישנה, והם עמדו לצדם של אלה שאיתם הוא נלחם? אבל האם זה המשיח שנוכל לקרוא עליו בתנ"ך? אם האוונגליסטים מילאו את צו האפיפיור, וכתבו משהו שהשתרש בנו את הרעיונות המשמחים אותו, הן לגבי האמונה והן לגבי המשיח ומבנה העולם, אז איך נוכל להבין מה קרה בפועל? בכל מקרה, ההקבלות בין המאה ה-1 לספירה המשוערת למאה ה-16 הן מאוד מוזרות:

- במאה ה-1 הופיעה תורה חדשה - הנצרות, ב-16 - הפרוטסטנטיות (אם כי, אולי, היא מתחזקת יותר ממה שהיא נראית, אבל תנועת האיסיים, בדומה לתורתו של ישו, קמה לפניה);

- ב-1 הכוהנים היהודים מפחדים לאבד את כוחם והשפעתם בגלל הנוצרים, ב-16 האפיפיורים - הם חוששים לאבד את כוחם בגלל הרפורמים [16];

- ב-1 מופיעה הברית החדשה, ב-16 תרגומי התנ ך לכמה שפות אירופיות;

- ב-1 התקיימה אסיפה גדולה או קונגרס של שליחים וזקנים, שבה נפתרו מספר לא מבוטל של סוגיות דוגמטיות [17], במאה ה-16 התקיימה מועצת טרנט;

- ב-1 רדפו וצלבו נוצרים, ב-16 שרפו ועינו את הפרוטסטנטים;

כמובן, אולי כל זה לא נכון, או שזה לא אומר כלום. או שאולי צ'ארלס דיקנס ידע על השקר של הגרסה הרשמית של ההיסטוריה, אבל לא יכול היה להילחם בה בגלוי, אז הוא כתב על התנצרותה של אנגליה בתחילת תקופתנו ועל האוונגליסטים תחת אליזבת הראשונה בתקווה שמישהו יחשוב על זה בעתיד?

[1] ההכתרה הייתה הצלחה גדולה; ולמחרת, אחד מאנשי החצר הגיש עצומה למלכה החדשה, והתפלל שכפי שהיה נהוג לשחרר כמה אסירים בהזדמנויות כאלה, יהיה לה הטוב לשחרר את ארבעת האוונגליסטים, מתיו, מארק, לוק., ויוחנן, וגם השליח הקדוש פאולוס, שהיה סגור במשך זמן מה בשפה מוזרה כדי שהאנשים לא יוכלו להתקרב אליהם.

תולדות ילד של אנגליה מאת דיקנס, צ'ארלס, פרק א' - אנגליה העתיקה והרומאים

[2] ארסני סוחנוב (1600? -1668) - הירומונק, מנהל מנזר ההתגלות של מוסקבה (א. קונגורוב "לא היה אלגוריתם קייבאן רוס" אקסמ, מוסקבה 2010 עמ' 310

[3] "… ובכן, איבדת אפילו שנים ממולד ישו: אתה כותב השנה, 158, ממולד ישו, 1650; והספרים היווניים שלך מרשיעים אותך בזה, אבל אתה לא רוצה לציית".

A. Kungurov "לא היה Kievan Rus" אלגוריתם Eksmo, Moscow 2010 Pp. 312-313

[4] "נראה לי שחטאת, פונז', לאחר לכידת קונסטנטינופול מידי הטורקי, הספרים הלטיניים של היווני קנו הכל ואחרי שהעברה אותם, נדפסו ביוונית וחילקו לך." "ויכוח עם היוונים על אמונה", ארסני סוחנוב

[5]

[6] "ויכוח עם היוונים על אמונה", ארסני סוחנוב

[7]

[8]

[9]

[10]

[11] דיקנס צ'ארלס "תולדות אנגליה לצעירים", מוסקבה, בית ההוצאה לאור Nezavisimaya Gazeta, 2001

[12] תקציר "הכנסייה באנגליה מאות X-XVI", [13] Nosovskiy G. V. פומנקו א.ת. "אימפריה", מוסקבה, הוצאה לאור "פקטורי", 1999. עמ' 346

[14] "אליזבת הייתה חייבת הרבה מהצלחתה המוקדמת לשר החכם והזהיר, סר וויליאם ססיל, שלימים היא כינתה את לורד ברלי. בכלל, לאנשים יש יותר סיבות לשמוח מהרגיל, ולפחות יש סיבה לתהלוכות רחוב. בכל מקום שבו היו הופעות, גוג ומגוג נערמו על גג טמפל בר, ו(מה שהיה הרבה יותר הגיוני) התאגיד העניק למלכה בתודה סכום השווה לעשרת אלפים מארק זהב, והמתנה הייתה כה כבדה שהיא בקושי. גרר אותו לכרכרה בשתי ידיים… ההכתרה עברה להפליא, ולמחרת עתר אחד מאנשי החצר, כמנהג, אליזבת בבקשה לשחרורם של כמה אסירים וביניהם ארבעה אוונגליסטים: מתיו, מרקו, לוק וג'ון, וכן פאולוס הקדוש, שבמשך חלקם הזמן נאלץ להתבטא בשפה כל כך מוזרה שהאנשים שכחו לגמרי איך להבין אותם.

אבל המלכה השיבה שעדיף קודם לשאול את הקדושים עצמם אם הם רוצים להשתחרר, ואז נקבע דיון פומבי גרנדיוזי במנזר וסטמינסטר - מעין טורניר דתי - בהשתתפות כמה מהאלופים הבולטים של שתי הדתות. כפי שאתה יכול לדמיין, כל האנשים השפויים הבינו במהירות שצריך לחזור ולקרוא רק מילים מובנות.בהקשר זה הוחלט לקיים את התפילה בכנסייה באנגלית, נגישה לכל, ונתקבלו חוקים ותקנות נוספים שהחיו את היצירה החשובה ביותר של הרפורמציה. אף על פי כן, הבישופים הקתולים וחסידי הכנסייה הרומית לא רדפו, והשרים המלכותיים גילו זהירות ורחמים". צ'ארלס דיקנס "היסטוריה של אנגליה לצעירים", מוסקבה, הוצאת נזאוויסימאיה גזטה, 2001, פרק XXXI

[15]

[16] "יחסה של פולין למועצת טרידנס ולגזירותיה", כתב עת של משרד החינוך הציבורי, עשור שישי, חלק CCXXXVII, סנט פטרבורג, 1893

[17] מעשה השליחים פרק ט"ו