המחשבה הגדולה של קתרין השנייה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

מי יודע שהקיסרית קתרין השנייה הקדישה את זמנה המלכותי למדע ולספרות, וקראה את יצירותיהם של הוגים גדולים ואנשי המדינה. ערב אחד בשנת 1784, היא העלתה רעיון נהדר, שחשוב מאוד להסבר גורלה הפרהיסטורי של האנושות, הנחת בסיס איתן למדע חדש והפרכת נאמנותן של המסורות התנ כיות הקדומות ביותר.

אסור להרשות שהמחשבה של הקיסרית הייתה לא יותר מאשר תוצר של פנטזיית הרמיטאז' סרק, כמו שעשועים ספרותיים, כלי משחק של מוח חוקר. לֹא! הרעיון, שהמימוש שלו הקדישה הקיסרית תשעה חודשים של עבודה מאומצת, לא היה פנטזיה חולפת. בני דורה המלומדים של הקיסרית קתרין לא הבינו את הערך הגבוה של עיצובה הגאוני. הקיסרית, כאישה גאונית ועומדת מעל רבים מהמדענים המפורסמים של ימיה, הרגישה והבינה שלמחשבה ששקעה בראשה יש חשיבות יוצאת דופן, אבל היא לא יכלה אפילו אז להחליט אילו צורות וגדלים לתת לבניין שהיא רצתה לבנות.

אבל לא המדע של אז, ולא המדענים, נציגי האקדמיה הרוסית, לא יכלו לעזור לה ולתרום לפיתוח ולהבנה של מה לעשות ממושג כל כך משמח, או למצוא. אין ספק שהדמיון הבולט בשמות של חפץ אחד בשפות שונות משך את תשומת הלב של קתרין, אבל מה מזה? הדמיון הזה משך את תשומת לבם של רבים, אבל שום דבר לא יצא מזה.

הרעיון של הצורך ללמוד את שפות העולם כולו, מנקודת מבט מעשית, הופיע, נניח, לפני זמן רב והפנייה הראשונה אליו נעשתה על ידי מיסיונרים קתולים שהפיצו את המילה של אלוהים בכל חלקי העולם, אז המכון "De propaganda fide", כלומר מכון המיסיונרים ברומא, ארגן את לימוד כל מיני שפות למטרה דתית.

אבל הרעיון להשוות בין כל השפות ולהסיק מסקנות שישמשו כבסיס למדע הבלשנות ההשוואתית, הגיע לראשונה רק לקיסרית קתרין ושייך אך ורק לה בלבד…

רעיון זה היה ראוי לקיסרית הרוסית, שממלכתה כללה עולם מיוחד של עמים ושפות. ואיפה, באמת, בצורה המורגשת ביותר, יכולה להיות תועלת מפרסום כזה, אם לא ברוסיה, שבה מדברים מאה שפות ודיאלקטים.

באילו קשיים נתקלה הקיסרית להתחיל לממש את מחשבתה, ובאיזה אופן השיגה את מטרתה, אנו רואים זאת ממכתבה לצימרמן, שנכתב לו בצרפתית, ב-9 במאי 1785. הנה המכתב בתרגום לרוסית:

"מכתבך הוציא אותי מההסתגרות ההיא בה הייתי שקוע כתשעה חודשים וממנה בקושי יכולתי להשתחרר. אתה לא תנחש בכלל מה עשיתי; בגלל הנדירות של העובדה, אני אגיד לך את זה. הכנתי רשימה של 200 עד 300 מילות שורש רוסיות, שאותן הזמנתי לתרגם לכמה שיותר שפות ודיאלקטים שיכולתי למצוא אותן: יש כבר יותר מ-200 מהן. כל יום כתבתי אחת מהמילים הללו ב כל השפות שאספתי. זה הראה לי שהשפה הקלטית היא כמו השפה של האוסטייקים, שבשפה אחת נקראת שמיים, באחרות זה אומר ענן, ערפל, קמרון השמים. המילה אלוהים פירושה בכמה ניבים (דיאלקטים) הגבוה ביותר או הטוב, באחרים השמש או האש. לבסוף, כשקראתי את הספר "על הבדידות", הסוס הזה שלי, הצעצוע שלי (dieses Steckpenpferdchens) שיעמם אותי. עם זאת, הצטערתי לזרוק הרבה נייר כזה לאש, יתר על כן, מכיוון שהאולם באורך תשעה אמות, ששימש כמשרדי, בהרמיטאז' שלי, היה די חם, אז הזמנתי את פרופסור פאלאס, והתוודיתי בפניו בכנות. על חטא שלי, הסכמתי איתו להדפיס את תרגומי, שאולי יועילו למי שירצה לנצל את השעמום של שכנו. חסרים רק כמה דיאלקטים של מזרח סיביר כדי להשלים את העבודה הזו ".

המכתב מסתיים כך: - "בוא נראה מי רוצה להמשיך ולהעשיר, זה יהיה תלוי בשפיות המתאימה של מי שדואג לזה, ולא יסתכל עלי בכלל".

מכתב זה מראה בבירור כי הקיסרית קתרין הגיעה לרעיון הגדול שלה בעצמה, אך ביצוע תוכניתה התקלקל או על ידי אי ידיעת נושא המבצעים, או על ידי כוחות חיצוניים כדי למנוע את התפתחות הנושא הזה ברוסיה.

אבל במוחה הגאוני של הקיסרית הופיעה המחשבה שיהיה מעניין לעקוב עד כמה רחוק ורחב הדמיון של השמות של אותו חפץ בשפות שונות. אם זה יגיע רחוק, אז זה ישמש הוכחה בלתי ניתנת לערעור לאחדות המין האנושי, וכל האנשים הם ילדים לאב אחד ולאם אחת, לא משנה איך נקראים אבות אלה בקרב עמים שונים. אבל קל לחשוב על מחשבה כזו, אבל בפעם הראשונה להגשים אותה, מה זה!

אבל טוב, עלינו לנסות ולוודא: האם הדמיון באמת כל כך תדיר וברור כפי שהוא נראה במבט ראשון, והקיסרית התחילה לנסות. כמובן שבהתחלה נעשה שימוש במילונים של שפות אירופאיות שיכולות להיות זמינות עבורה. היא החלה לעבוד בשקיקה וכל כך נסחפה אחריה, שלמרות דאגותיה הממלכתיות, היא הקדישה תשעה חודשים תמימים לאיסוף שמות של אותו נושא בשפות שונות.

לאחר שהקדישה כל כך הרבה זמן לכיף, שמשך אותה יותר ויותר, ראתה הקיסרית שהיא יכולה רק להציע התחייבות כזו, אלא שהיא מעבר לכוחו של אדם אחד, והחליטה: הטבע הרוחני והפיזי שלו. התברר שגם כאן צריך להגביל את עצמו כדי להציב לעצמו משימה ישימה. לאחר ויכוח ארוך ועצות, נבחרו רק 286 מילים, שמשמעותן הייתה צריכה להינתן בכל שפות העולם המוכרות אז. התברר שבאותו זמן רק 200 שפות היו ידועות, כלומר, אלה שניתן היה להשיג מילים.

לאחר הכנות ממושכות, פנתה הקיסרית לאקדמאי פאלאס, והפקידה בידיו את פרסום כל החומרים שנאספו. פאלאס הודיע אז למדענים אירופיים על הופעתה הקרובה של יצירה יוצאת דופן, באמצעות הודעה שפורסמה על ידו ב-22 במאי 1786, לה הגיבו מדענים זרים רבים, והביעו את אהדתם המלאה בכתב למפעל הגדול הזה של הקיסרית קתרין.

בשנה שלאחר מכן, 1786, פורסם בסנט פטרבורג חיבור קטן, שהיה אמור לשמש מדריך להשוואת השפות "Model e du vocabnlaire, qui doit servir & la comparaison de toutes les langues" (שרטוט של מילון שאמור להשוות בין כל השפות) … הוא נשלח לכל רחבי המדינה, נמסר לשליחינו בבתי משפט זרים ועל ידי חוקרים זרים רבים כדי לתרגם את המילים הכלולות בו לשפות שונות.

כמו כן נצטוו המושלים לאסוף מידע על שפות העמים במחוזות שבהם שלטו, וכך עשו. שליחים רוסים שהיו בבתי משפט זרים, בתורם, תרמו למפעל הגדול הזה, ואספו מידע על השפות והדיאלקטים של המדינה שבה הם היו. בנוסף, תקציר זה נשלח ממדריד, לונדון וגאגא לסין, ברזיל וארצות הברית. באחרונים אלה, וושינגטון הגדולה הזמינה את מושלי ארצות הברית לאסוף את החדשות הנדרשות. מדענים מפורסמים מכל המדינות לקחו חלק פעיל בעניין זה והביאו תוספות עשירות ל"מילון".

זה מה שמחשבה טובה יכולה לעשות כשהיא נכנסת לראש מבריק. מאות עובדים התייצבו, לא חסכו בהוצאות והוציאו הרבה. החומר הצטבר יום אחר יום. לבסוף, הגיע הזמן להתחיל לערוך ולערוך אותו. הוחלט לאחר המילה הרוסית להדפיס תחתיה את משמעותה ב-200 שפות (51 אירופאיות ו-149 אסייתיות). 285 מילים רוסיות הופצו בסדר אלפביתי.

כשהרעיון הגדול נפל לידיהם של אקדמאים, שהתחייבו לבצע את עבודתם בצורה מדויקת ככל האפשר, הקיסרית כבר לא עמדה בדמיון השמות. זה היה עסוק בנושאים אחרים חשובים יותר - צרכי המדינה.

פאלאס המסכן נאנק ונקב במבחר מילים ונקב במשך ארבע שנים תמימות, עד שלבסוף הושלמה עבודתו ופורסמה תחת הכותרת: "מילונים השוואתיים של כל השפות והדיאלקטים, שנאספו על ידי יד ימינו של הרוב. אדם גבוה (הקיסרית קתרין השנייה); בהוצאת P. S. Pallas. 2 חלקים. SPb. 1787-1789". (המחיר נקבע ל-40 רובל בשטרות). זה היה השלב הראשון ביישום הרעיון הגדול של הקיסרית הגדולה!

העבודה הזו עשתה עידן בבלשנות - על כך אין עוררין. אבל מה שירת ספר כזה, יצירה כה ענקית ברוסיה, מה ומי יכול להועיל? הספר הזה לא הועיל לאיש, לאף אחד, הוא לא הועיל לאף אחד, אף אחד לא היה צריך אותו!

הדפסת המילון ארכה שנתיים; הוא הודפס במספר לא מבוטל של עותקים וההדפסה עלתה הרבה. המחיר נקבע בלתי רגיל - עד 40 רובל. ac.! הרעיון הגדול נכשל. האקדמיה שלנו לא הייתה בשיא ייעודה ופאות אקדמיות באבקה היו נמוכות ביותר בהשוואה לקיסרית המבריקה.

כמובן שכל המהדורה של המילון נשארה בידי האקדמיה. אירופה ידעה עליו רק מכמה סקירות, אך לא יכלה להשתמש בו, והעניין הסתיים בכך שכל המהדורה של המילון ההשוואתי וההוצאה המחודשת שלו לפי שיטה אחרת ובהוספות מאת פ' יאנקוביץ' דה מירבו (ב' ארבעה כרכים, גם בעלות של 40 ר ק) נמכרו עבור פודים, עבור פסולת נייר. זה אומר שהגרמנים האקדמיים שלנו ויתרו ועשו לקיסרית שירות רע.

ורק רבע מאה שלמה לאחר מכן, בשנת 1815, התפרסמה בסנט פטרבורג בגרמנית (!?) יצירתו של F. P. Adelung תחת הכותרת: "Catharinene der Grossen. Verdiaste am die vergleichende Sprachkunde" שבה אנו מוצאים את ההיסטוריה השלמה. של "המילון ההשוואתי" ושם אומר המחבר שרוחה הגדולה של הקיסרית הזו מצויה במלוא הדרו ביצירתה זו, שיש לראותה כאנדרטה חדשה עבורה.

אבל מחשבות גדולות לא מתות! אי אפשר לקלקל אותם ולמלא אותם בעומס מדעי, כדי שלא ייצאו לאור האל. כך היה עם המחשבה הגאונית של הקיסרית קתרין.

באותה שנת 1802 נטל הצעיר קלפרוט על עצמו, כבר בוויימאר, את "אסיאטישר מגזין" - כתב עת מלא במאמרים מעניינים מאוד וחומרים יקרי ערך על אסיה, ומגלה בפני המדען גרמניה את ההצלחות המדהימות שעשה ללא עזרה מבחוץ בתחום. של המדע, שלפני כן לא שמו לב אליו. בזמן הזה, דרך ויימאר עבר

האיל והפילנתרופ הפולני, הרוזן הראשון פוטוצקי, בויימאר נסחף אחרי השמועות הכלליות של האינטליגנציה המקומית על קלפרוט (סינולוג) המחונן הצעיר ועל פרסומו, הזמין אותו הרוזן למקומו ולאחר שפגש אותו, שקל. מחובתו להסב אליו את תשומת הלב של ממשלת רוסיה, - אז תכנן לשלוח שגרירות לסין, שבה היה צורך באדם שמכיר את השפה הסינית, לפחות תיאורטית. הרוזן פוטוצקי שכנע את קלפרוט לוותר על פרסומו והבטיח לו הרים של זהב ברוסיה…

עם הגעתו לסנט פטרבורג, הודיע הרוזן פוטוצקי לשר החוץ דאז, הנסיך צ'ארטוריסקי, על מציאו יוצא הדופן בווימאר, בהתייחסו לקלפרוט. בשנת 1804 הגיע קלפרוט לסנט פטרסבורג ועד מהרה נכנס לאקדמיה למדעים כתוספת במחלקה לשפות וספרות מזרחיות.

בשנה שלאחר מכן הוצב כמתורגמן בשגרירות שנשלחה בפיקודו של הרוזן גולובקין לסין. הוא נסע דרך סיביר, עצר על הכביש בין הבשקירים, הסמויאדים, האוסטייקים, יאקוטים, הטונגים, הקירגים וזרים אחרים ששוטטו במדבריות האינסופית של צפון אסיה, ולמד את מנהגיהם, רשם מילים בניבים שונים, חדשות על האמונה. של זרים, אוסף מידע על נדידתם ההדרגתית, וכך הכין חומר עשיר לעבודותיו החשובות, שאותן לקח על עצמו מאוחר יותר. השגרירות הגיעה לקיאחטה ב-17 באוקטובר 1806 וחצתה את הגבול הסיני ב-1 בינואר 1806, אך השאלה הריקה של הטקס הסיני מנעה ממנה להשיג את מטרתה, ואילצה את השגרירות שלנו להתייחס לבוז לדרישות הסיניות ולחזור לאחור..

אם שגרירותו של הרוזן גולובקין לא הוכתרה בהצלחה פוליטית, אז היא הועילה למטרות מדעיות ולמחקר, הודות לשקידה ופעילותה של הוועדה המדעית שנערכה בשגרירות, הכפופה לרוזן פוטוצקי, ובפרט לקלפרוט, שלא רק שהכיר מקרוב ויסודי את שפות צפון אסיה, אלא הצליח לאסוף אוסף יקר של ספרים: סינית, מנצ'ו, טיבטית ומונגולית. כפרס על כך, האקדמיה למדעים, עם שובו של קלפרות' ב-1807, כיבדה אותו בתואר אקדמאי יוצא דופן, והקיסר אלכסנדר העניק לו פנסיה קבועה.

בקושי נח לאחר מסעו המתיש, החל קלפרוט לשקול את כל הזיכרונות שפרסמה האקדמיה עד האחרון, בחיפוש אחר כל מה שהלך למעגל הידע הנבחר שלו; אבל זה לא נגמר העניין - הוא התחיל לשקול את רשימות המקרים, ואגב, נתקל ביצירותיו של מסרשמידט, שחי תחת פיטר הגדול עשר שנים תמימות בסיביר, לפני פתיחת האקדמיה שלנו., ועסק שם, במצפונות יוצאת דופן, בחקר זרים, שביניהם חי, מכל הבחינות, ולכן מבחינה לשונית.

קלפרות' מצא אוצרות שלמים בארכיון האקדמי - אלה היו אוצר מילים של שפות ודיאלקטים שונים של צפון אסיה, שלא היה אכפת לאקדמיה שלנו.

האקדמיה הרגישה איזה סוג של אווז נכנס לסביבתה, והחלה לחשוב איך להיפטר ממנו. למרות העובדה שקלפרוט בילה עד 20 חודשים בהתעסקות עם הזרים הסיבירים שלנו, שהוא נסע כ-1,800 מייל, כלומר עד 13,000 ווסט, הוא נשלח לקווקז (לג'ורג'יה), שם שהה כשנים, עסוק. עם המחקר הקשה ביותר, ועד מהרה חזר לסנט פטרבורג עם זכויות חדשות להעדיף אותו עם ממשלת רוסיה. לרוע המזל, בהיותו בקווקז, הוא נסחף בתשוקה הנסלחת בשנותיו, ולקח את האישה הצ'רקסית, מה שגרם להמולה נוראית בכל הכפר, האישה הצ'רקסית נלקחה משם, וקלאפרוט מיהר לצאת לפטרבורג.. הנסיבות חסרות החשיבות הזה העניקו לאקדמאים הזדמנות להיפטר מהבלשן חסר המנוחה לנצח: האקדמיה לא רצתה שיהיה בקרבה מדען מגונה שכזה, והגרמנים יחד נתנו לו רגל. בשנת 1812, כל זה הובא לתשומת הלב הגבוהה ביותר עם ההערות הנדרשות, וקלאפרוט נשלל מהדרגה, התואר של אקדמאי ואצולה ונאלץ לפרוש מגבולות רוסיה.

אמנם אומרים שלא מכים את השקר, אבל במשחק המלומד מענים את השוכב. כלל זה שרד עד ימינו… אקדמאים גינו את קלפרוט על פי חוקים דרקוניים, וקבעו ב"זכרונות" של האקדמיה את כל תולדותיו עם תוספות שונות. במילה אחת, הם ביזו אותו לכל העולם המדעי.

הכיר את יצירותיו של קלפרוט, נכבד המדינה הפרוסי ולימים הפילולוג המפורסם, וילהלם הומבולדט, לקח חלק פעיל בקלפרוט, המגיע לו במלואו, וביקש ממנו, בשנת 1816, ממלכו, פרידריך וילהלם, את התואר פרופסור ל- שפות וספרות אסייתית, עם משכורת שנתית של 6,000 טאלרים, ואישור להישאר לנצח בפריז. אלמלא הסיפור של האישה הצ'רקסית, קלפרוט לא היה רואה שכר שכזה והזדמנות לחיות באופן עצמאי בפריז ולעשות מה שאתה רוצה… כלומר, ללמוד את הנושא האהוב עליך, עם בהישג יד את המפורסם הספרייה המלכותית הפריזאית, המכילה אוצרות שלא יסולא בפז עבור בלשן …

קלפרות' לא דאג עוד לעתידו, התמסר לעיסוקיו האהובים בלהט מחודש ופרסם מסה של יצירות על בלשנות, חלקן כסופר, חלקן כמתרגם וכמוציא לאור. אין לנו צורך לפרט את יצירותיו, ולא להכיר את הקורא בהן ולהתרחק מהמטרה העיקרית של מאמרנו - אין לנו אלא לומר כי שהותו ברוסיה, מ-1804 עד 1812, שימשה שירות גדול למען המטרה, שהקיסרית קתרין הניחה את היסוד לה.

קלפרוט היה הראשון שהבין את משמעות הרעיון של הקיסרית, ובראשו נרשמה תוכנית כיצד להניע את הדבר הגדול הזה קדימה; הוא הבין באותו זמן שהגשמת מחשבתה של הקיסרית על ידי פאלאס אינה מספקת. האקדמיה שלנו דאז לא הבינה, לא שיערה למה אמורה להוביל העבודה שהופקדה על פאלאס, מה היה צריך לעשות מהעבודה הזו. קלפרוט עמד עם כל ראשו מעל האקדמאים שלנו דאז. הוא כבר הגיע למסקנה שאפשר להסיק מעבודתו של פאלאס, אבל משראה שכל מה שנעשה על ידי האחרון אינו מספיק, הוא התחיל לדבר על הצורך למנות משלחת לחקר זרים סיביריים, שבה הוא, תחת פיקודו של הרוזן I. Pototsky, ישחק את התפקיד הראשי …

בשובו עם שגרירות כושלת לסנט פטרסבורג ובדק את כל כתבי העת של האקדמיה וארכיוניה, אוסף כל מה שהתאים לעבודתו, קלפרות לא יכול היה שלא להבחין בפער גדול במילוני ההשוואה של פאלאס לגבי העמים הקווקזים, וזה היא הסיבה העיקרית שבגללה הוא עשה זאת מיהר לקווקז, שם, אגב, ונתקל באישה צ'רקסית, שעליה שילם ביוקר…

למרות העובדה שקלפרוט שהה בקווקז כשנה, במהלך תקופה זו הוא אסף יבול עשיר שניתן היה לאסוף רק באותה תקופה, כי מקומות רבים בדאגסטן לא היו נגישים עבורו. המילון שלו (ההשוואתי) לניבים הקווקזיים חובר בצורה מצפונית למדי, סיפק במלואו את מטרתו המיועדת ויכול להועיל לפקידינו ששירתו בקווקז, אם רק היה להם הרצון לדעת לפחות שפה כלשהי של האנשים שביניהם הם עברו והיו. בקיום יחסי מין…

אבל מכל יצירותיו, החשובה ביותר היא יצירתו של "אסיה פוליגלוטה" (אסיה רב-לשונית) שלו - זו האבן הראשונה שהניח קלפרוט ביסוד הפילולוגיה ההשוואתית, זו המסקנה הראשונה שהופקה מיצירתו של פאלאס, בוצע בעבדות לפי המחשבה של הקיסרית הגדולה, אבל מה שהיה צריך לעשות, למעשה, האקדמיה שלנו.

בקלפרות', המחשבה על קתרין השנייה מצאה חסיד גאוני, ו"אסיה פוליגלוט" עד אז אינו מאבד ממשמעותו, עד שלבסוף יש יצירות קלאסיות על פילולוגיה השוואתית של שפות ודיאלקטים צפון ומרכז אסיה, ו יש לנו יותר מסתם שהם לא חושבים, אלא, להיפך, מעכבים את אלה שצריכים לשתף פעולה.

אבל בחזרה לאסיה פוליגלוטה. עבודה זו מכירה היטב את השפות של צפון ומרכז אסיה, הקווקז וחלקה דרום אסיה, למעט השפות ההודיות והדיאלקטים שלהן. ספר זה יקר לכל ספרייה, לכל מלומד שלומד, לפחות חלקית, את השפות המדוברות בעיקר על ידי זרים רוסים בצפון אסיה ובקווקז. גם האטלס ההשוואתי של שפות מזרחיות, המצורף לעבודה זו, שנכתב על ידי המחבר בגרמנית, למרות שפורסם בפריז, מתוך כוונה להעמיד את ספרו לזמין בעיקר למדענים גרמנים, כולל האקדמאים שלנו, חשוב ביותר.

אך יצירה מדעית גרידא זו, שהופיעה רק ב-1823, לה הקדיש קלפרוט כעשרים שנה, ועליה התבטאו חוקרים צרפתים: "הבירה הצרפתית, il classe les peuples de l'Asie d'apres leurs idiomes" (היצירה העיקרית שמסווג עמי אסיה לפי הניבים שלהם), - נאסר להביאם לרוסיה!

איך אתה אוהב את זה? אל תתרוצצו לספר ברוסיה, המשמש כמפתח היחיד לחקר האנשים הרב-לאומיים שלנו ושפותיהם!..

נשאלת כמובן השאלה מאיזו סיבה ניתן היה לאסור את הספר הזה?