בצל נשר ושומר השדה מרשל

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

קבלו, חברים, זר מתחת לגגכם;

אבל אל תייסר אותו בסקרנות, יש הרבה בטבע, חבר הורציו, שחכמינו לא חלמו עליו.

(שייקספיר וו. הטרגדיה "המלט", מערכה 1, סצנה IV)

הרלדיקה, אחד המדעים הפחות נלמדים בעולם. כיום יש רק מעט מומחים להרלדיקה, והדבר מעורר אימה - האם ייתכן שהאנושות, לאחר שאיבדה את ידיעותיה, במסלול חיים קצר יחסית, תאבד גם את גרגירי האמת הללו, שהועברו אלינו מאבותינו. היום האיש ברחוב מביט באדישות על מצבותיהם של מי שהלכו לעולם אחר, לגמרי לא מודע לכך שלפניו תמונה של ימים עברו. כשהם יודעים אפילו את היסודות הקטנים ביותר של הרלדיקה, אנשים ילמדו לקרוא את התשובות לחידות רבות של ההיסטוריה. אולם ההיסטוריה איננה מדע, אלא רק הסתכלות על אירועי עולם, מנקודת מבטה של התורה – התורות שעלו בתחילת המאות ה-13-14. ISTORIESI היא מיתולוגיה שמתמרנת את התודעה שלנו ואחד המרכיבים של ממשל חברתי. אני סופר שכותב על נושא האפוס הרוסי, חוקר עצמאי שנפגע בגלל העם הרוסי המרום שלי. במילה זו אני מתכוון לכל העמים המאוחדים על ידי הרעיון של העולם הרוסי, ללא קשר לצבע העור, הדת או צורת העיניים.

מיניאטורה זו, תהווה המשך ל"אלכסנדריה" הקודמת ותקיים את הבטחתי לקורא בה. וזה היה כרוך בעובדה שהבטחתי לטפל בהלוויה של הנסיך M. I. Kutuzov.

לכן, תנו לקורא ללכת בדרכו של גופו בן התמותה, הלך, כמו אחרים, לעפר, ובה בעת נבין את הלוויות המוזרות הללו.

ובואו נתחיל כמו תמיד עם הגרסה הרשמית.

ב-5 באפריל, המפקד העליון הצטנן והלך לישון בעיירה הקטנה שלזיה בונזלאו (פרוסיה, כיום שטח פולין). על פי האגדה, שהופרכה על ידי היסטוריונים, הגיע אלכסנדר הראשון להיפרד מפולדמרשל חלש מאוד. מאחורי המסכים ליד המיטה, עליה שכב קוטוזוב, עמד קרופניקוב הרשמי שהיה עמו. הדיאלוג האחרון של קוטוזוב, שלכאורה שמע קרופניקוב ושודר על ידי השמר טולסטוי: "סלח לי, מיכאיל אילריונוביץ'!" – "אני סולח, אדוני, אבל רוסיה לעולם לא תסלח לך על זה." הקורא צריך לזכור את המילים הללו, אני נוטה להאמין שקרופניקוב לא משקר. אבל למה הם התכוונו, תגלו עוד. זו מטרת המיניאטורה.

למחרת, 16 באפריל (28), 1813, מת הנסיך קוטוזוב. גופתו נחנטה ונשלחה לסנט פטרבורג. המסע היה ארוך - דרך פוזנן, ריגה, נרווה - ונמשך יותר מחודש. למרות עתודת זמן כזו, לא ניתן היה לקבור את השדה מרשל בבירה הרוסית מיד עם הגעתם: לא היה להם זמן להכין כראוי את כל הדרוש לקבורה בקתדרלת קאזאן. לכן, המפקד הנודע נשלח "לאחסון זמני" - ארון קבורה עם גופה (18 ימים), ניצב באמצע הכנסייה בשילוש - סרגיוס הרמיטאז', קילומטרים ספורים מסנט פטרסבורג. לא הייתה כניסה לגופה, למרות שהשירותים נערכו, הארון היה סגור, נכון, פעולה כזו נראית מוזרה - האם זה באמת, בכל סנט פטרסבורג, לא הייתה כנסייה שבה יכלו להכניס ארון עם המפקד, שהעם ייפרד ממנו? הם יכלו, אבל משום מה, הם לא עשו דבר כזה. והיו לכך סיבות טובות - ברור שהם רצו להסתיר משהו.

ההלוויה בקתדרלת קאזאן התקיימה ב-11 ביוני 1813.

אומרים שהאנשים סחבו עגלה עם שרידי הגיבור הלאומי.

הטריניטי-סרגיוס הרמיטאז' נוסד במרחק של 19 ווסט מפטרבורג, על חופי מפרץ פינלנד, על האדמות שהועברו בשנת 1734 על ידי הקיסרית אנה יואנובנה למורה הוודה שלה, רקטור השילוש-סרג'יוס לאברה, ארכימנדריט וארלאאם (בעולם וסילי ויסוצקי).בנובמבר של אותה שנה, הקיסרית התירה להעביר את כנסיית העץ של דורמיציון אם האלוהים מביתה הכפרי של המלכה פארסקבה פדורובנה על הפונטנקה והורתה לקדש אותה על שמו של סרגיוס הקדוש פועל הפלאים מרדונז'.. בחירה זו אינה מקרית - על פי חייו של סרגיוס הקדוש, בפעם הראשונה בתולדות רוסיה, הופיעה אם האלוהים "עם שני שליחים, פטרוס ויוחנן". ההקדשה התקיימה ב-12 במאי 1735. אני מבקש מהקורא לזכור את כנסיית העץ הזו של הנחת אם האלוהים.

יחד עם כנסייה זו עברו גם כמה שרידים שהוחזקו בה זמן רב להרמיטאז'. לעת עתה נדחה את הדיון שלהם, ואני לא יודע הרבה. דבר אחד בטוח - השרידים היו בלתי מושחתים.

ובואו נסתכל על משפחתה של המלכה פארסקבה פיודורובנה?

נציג משפחת סלטיקוב, בתו של הדייל והמושל פיודור (אלכסנדר) פטרוביץ' סלטיקוב (נפטר ב-2 בפברואר 1697) מנישואיו ה-1 עם יקטרינה פיודורובנה, ששם נעוריה אינו ידוע.

אם אתה מסתכל על הסמל של Saltykovs, אתה יכול לראות נשר אימפריאלי שחור או ציפור רומית. מעיל נשק כזה אפשרי רק לאנשי מלכות, והסלטיקובים לא היו כאלה. הם ללא ספק משפחה עתיקה ובדמי יש גם חלק מהדם שלהם (חמותו של סבא רבא שלי הייתה מהסלטיקובים), אבל לא היה להם דם מלכותי והם לא היו זכאים למעיל של זרועות עם נשר. אבל אם יקטרינה פדורובנה עם שם משפחה לא ידוע של משפחת המלוכה, אז היא בהחלט יכלה להביא את הנשר הקיסרי לסמל. כעת אניח הנחה, שדורשת כמובן הוכחה, אך היא אינה חיונית לקריינות שלי, העוסקת בעניינים חמורים יותר. יקטרינה פיודורובנה הייתה ממשפחת צארים, אבל לא רוריקים, אלא קומננוס - ששלט בביזנטיון. הנשר השחור הוא הקומננוס, והבז הצולל הוא Ruriki. עם זאת, הם קרובי משפחה.

הנשר בהרלדיקה הוא אחת מדמויות הסמל הנפוצות ביותר. מבין הדמויות הטבעיות, רק האריה הוא הדמות הנפוצה ביותר.

הנשר מסמל כוח, שליטה, עליונות וראיית הנולד (מדינת הנולד). בתקופות פגאניות, קדומות, הנשר שימש תכונה וסמל לאלוהות או למלך. אז, ביוון וברומא, הוא היה תכונה של זאוס וצדק, בהתאמה, בקרב הפרסים (כורש) דמותו של עיט זהוב נישאה בראש הצבא המתקדם או מול תהלוכת המלך-מפקד.. פרעה תלמי השמיני (116-107 לפנה"ס) הפך את הנשר לסמל של מצרים והורה להטביע את דמותו של הנשר על מטבעות מצרים. לגנרלים רומיים היה דמות של נשר על שרביטיהם כסימן לעליונות על צבא בפעולה (כלומר, כוח התקפי ופעיל). מאוחר יותר, כאשר הגנרלים המצליחים ביותר הפכו לקיסרים, הפך הנשר למזל אימפריאלי יוצא דופן, סמל לכוח עליון. לכן קיבל הנשר את השם הרשמי "ציפור רומית" בחקיקה הרומית.

אז, למשפחת סלטיקוב היה נציג של משפחת המלוכה במשפחתה. בשום משפחה של משפחת האצולה של רוסיה, לא היו כל כך הרבה בויארים כמו בקרב הסלטיקובים. למרות בגידתם במהלך הצרות הגדולות וקבלת הצד של פולין, כולם נהנו מכבודם של הצארים. צארינה פרסקוביה פדורובנה (אלכסנדרובנה - אביה שינה את שמו בפקודת הנסיכה סופיה מאלכסנדר לפדור) הייתה אשתו של הצאר איוון החמישי, השליט שותף פטר רומנוב הראשון. ברור שהשרידים הבלתי מושחתים שנשמרו בכנסיית אבותיה היו קשורים למשפחתה.

"מבחינת הכישרונות האסטרטגיים והטקטיים שלו… הוא לא שווה לסוברוב ועוד יותר מזה לא שווה לנפוליאון", תיאר ההיסטוריון א' טארל את קוטוזוב.

סובורוב אמר על קוטוזוב: "חכם, חכם, ערמומי, ערמומי… אף אחד לא יטעה אותו".

הכישרון הצבאי של קוטוזוב נחקר לאחר תבוסת אוסטרליץ. עוד במהלך מלחמת 1812 הוא הואשם בניסיון לבנות "גשר זהב" לנפוליאון שיעזוב את רוסיה עם שרידי הצבא. בני זמננו לא סלחו לו על כניעת מוסקבה.

ביקורות ביקורתיות על קוטוזוב-המפקד שייכות לא רק ליריבו המפורסם ולחובב הרע בניגסן, אלא גם למנהיגים אחרים של הצבא הרוסי בשנת 1812 - NN Raevsky (גם אבי הקדמון, שנתן את בתו למשפחתי כאישה שלי קדמון), P. Ermolov, P. I. Bagration

"גם האווז הזה, שנקרא גם נסיך וגם מנהיג, טוב! עכשיו רכילות ותככים יעברו למנהיג שלנו, "בגרציה הגיב לחדשות על מינויו של קוטוזוב למפקד העליון.

"הבאתי את המרכבה במעלה ההר, והיא תתגלגל במורד ההר בעצמה עם הדרכה הקלה ביותר", זרק ברקלי דה טולי בעצמו כשעזב את הצבא.

באשר לאיכויותיו האישיות של קוטוזוב, במהלך חייו נמתחה עליו ביקורת על עבדות, שהתבטאה ביחס עבד לחביבי הצאר, ועל התמכרות מוגזמת למין הנשי. הם אומרים שבעוד קוטוזוב החולה ממילא היה במחנה טארוטינו (אוקטובר 1812), הודיע הרמטכ"ל בניגסן לאלכסנדר הראשון שקוטוזוב לא עושה כלום והוא ישן הרבה, ולא לבד. הוא הביא עמו אישה מולדובה, מחופשת לקוזק, ש"מחממת את מיטתו". המכתב הגיע בסופו של דבר למחלקה הצבאית, שם הטיל עליו הגנרל קנוררינג את ההחלטה הבאה: "רומיאנצב הסיע אותם בארבעה בו זמנית. זה לא ענייננו. ומה שישן, שיישן. כל שעה [של שינה] של הזקן הזה מקרבת אותנו ללא הרף לניצחון."

מסכים שדעתם של בני זמננו על קוטוזוב שונה מאוד מהדימוי שנוצר במוחנו.

המוזרויות עם הלוויה של קוטוזוב נמשכו ברגע שהתחלתי ללמוד את האירוע הזה. מיכאיל אילריונוביץ' קוטוזוב נפטר ב-16 באפריל 1813, בעת מסע בעיר בונזלאו (כיום בולסלביץ'), השוכנת על גבול פולין עם גרמניה. בפקודת הצאר אלכסנדר הראשון, גופתו של קוטוזוב נחנטה ונמסרה לסנט פטרבורג, והאיברים הפנימיים שנותרו לאחר החניטה נקברו בבית הקברות ליד הכפר טילנדורף, שלושה קילומטרים מבונזלאו. כעת על הקבר הזה יש אנדרטה עשויה בצורת עמוד עגול שנשבר כמו חיים. על הכן יש כתובת בגרמנית וברוסית:

"הנסיך קוטוזוב מסמולנסק, עבר מהחיים האלה לישון ב-16 באפריל 1813".

תגיד לי, קורא, האם צרם אותך כתובה כזו? בסדר לשנת נצח, אחרת אני אשן! ובכן, איך לא לזכור את דבריו של גנרל קנורינג: "תנו לו לישון".

אתה יודע, לעם האורתודוקסי מעולם לא הייתה תשוקה לחנטה, וקבורה כזו בבירור אינה תואמת את הקנונים של הכנסייה הרומנוב או הניקונית. נצרות צרסקוי כן, אבל לא אורתודוקסיה מודרנית שאומצה על ידי הרומנובים. ואז היה הלב, מונח בכלי כסף וחסר איש לא יודע מאיפה. ישירות ענייני מצרים, ותו לא.

זה הזמן ללכת לקתדרלת קאזאן של סנט פטרסבורג. הנה קברו של קוטוזוב. הייתי כאן הרבה פעמים, אבל תמיד הייתה תחושה מוזרה שאני יכול עכשיו לאמץ. אבל ראשית, בואו נסתכל על הקבר (תמונה בשומר המסך). הדבר הראשון שמושך את עיניך הוא הכתובת. זה אפילו יותר מדהים מזה הפרוסי-פולני על האנדרטה מעל שרידיו.

"הנסיך מיכאיל אילריונוביץ' גולנישצ'וב-קוטוזוב סמולנסקי. נולד ב-1745, נפטר ב-1813 בעיר בונזלאו".

אני כמובן לא מומחה לכתבי קודש, אבל אני גם מכיר את עובדי בתי הקברות. הנה תשובתו של מנהל מפעל קהילתי של שירותי הלוויה: "זו לא כתובה, אלא כתובת שאומרת שאדם לא נח כאן. זה רק מקום בלתי נשכח, שלט, אולי לוח זיכרון".

בואו נאמין למומחה בתחומו, במיוחד שאני כבר יודע בוודאות מי נח בקריפטה של קתדרלת קאזאן.

אבל לעת עתה, בואו נסתכל שוב על הקבר.

בתחילה, בתכנון קברו של מ.י. קוטוזוב כלל שלושה אייקונים, עד עכשיו שרד רק הסמל של סמולנסק של אם האלוהים, הנערץ במיוחד על ידי השדה מרשל, שהיה בקבר ב-11-13 ביוני. עיטור הקבר כולל גם ציור של האמן הרוסי המפורסם F. Ya.אלכסייבה "תהלוכה דתית בכיכר האדומה לאחר שחרור מוסקבה מהפולשים הפולנים ב-1612". למרות שהציור הותקן כאן בשנת 1810 (לפני קבורת קוטוזוב), הוא השתלב באופן אורגני במצבה הפיגורטיבית מעל הקריפטה של מ.י. קוטוזוב.

על פי חתימת האמן, הציור מתאר "… נס מהסמל של אם האלוהים הקזאן במוסקבה… כאשר, כמה ימים לאחר טיהור מוסקבה מיריבים, השתתף הצבא הרוסי באירוע הגדול. חגיגת האדרת האייקון המופלא של אם האלוהים הקזאן".

אלמנטים של הרלדיקה הוכנסו גם לעיצוב הדקורטיבי של המצבה, למשל, על הקיר הקדמי של השבכה ובתחתית הקיר יש תמונות של הסמלים של מ.י. קוטוזוב - אבות, אציל ונסיך. הסמל של שבט קוטוזוב (המשותף לכל ענפי השבט) מייצג במגן כחול נשר שחור חד ראשי עם כנפיים פרושות, מעל ראשו כתר אצילי, בידו הימנית חרב כסף. המגן מוכתר בקסדה אצילית עם כתר ושלוש נוצות יען … תבליט הראלדי יצוק, שבו סמל תלת מימדי מונח על תבליט נמוך של כרזות פרושות, הוא סמל של ניצחון בהרכב הכללי.

הנה הזמן שלך! שוב הנשר. ניתן לראות את קוטוזוב גם בדם מלכותי. לא אתעכב על זה, מי שירצה ימצא את עצמו ביחסיו עם הרוריקים.

אבל את תשומת לבי משך נשר שהחזיק זר דפנה, ומתחתיו האייקון של גבירתנו מקאזאן. ראיתי שילוב כזה לראשונה כשהסמל של מרי היה נמוך מהדמות ההרלדית. והנשר עם זר הוא דמות הרלדית. הופתעתי כשהבנתי שבמקרה זה הנשר עלול להיות מעל הסמל. רק באחד, אם הנשר הוא סמל המשפחה של נושא השם. אבל מריה היא נסיכה רוסית (כתבתי על זה ביצירות אחרות) והיא רוריקובנה. אמנם קרוב משפחה של הקומננוס, אבל Rurikovna. והעיט השחור הוא הסמל של הקומננוס. זו שושלת שונה לחלוטין אליה היא ניתנה בנישואין. במקרים כאלה, היא רק נושאת לא תואר של כבוד, אלא תואר של כבוד. כלומר, אשת הרוזן, על אף שהיא רוזנת, אינה ממשפחתו והיא נקראת כך, רק מתוך כבוד למשפחת הרוזן. גם לקיסרית רוסיה יש תואר של כבוד, אבל התואר המשפחתי שלה הוא זה שנמצא במשפחת אביה. אז הם אמרו: "הרוזנת ברוס, לבית הנסיכה דשקובה".

בעלה של מרי לא היה קיסר, אלא רק סבסטוקרטור, ולא היה זר, אלא כתר הרלדי. לאחר מכן הם מתוארים על שלושה סמלים של קוטוזוב, כאציל בעל הכותרת. זר לסמלים אלה אינו נדרש, ודי בנשר רומי, המעיד על כך שיש דם מלכותי במשפחה.

ובכן, המדע המדויק של הרלדיקה, עזרה!!!

VENOK - הסמל העתיק ביותר של פרס, כבוד, סמל האלמוות, וכתוצאה מכך, גדלות (בסמלי מדינה - גדולה ריבונית); בסמלים של נשים - סמל הזיכרון של האביר שנפטר (בעל, אב, אח - אם אין להם צאצאים זכרים). אם יש שיחה על אמו של האביר שנפטר, אז הזר שייך לה תמיד, ללא קשר לנוכחות הנכדים.

זר הדפנה הפך לסימן של קיסר ברומא הקיסרית ושימש את הכוהנים בימי חגיגות המדינה, מה שהעניק לזרים בהדרגה משמעות של סימני כבוד. ביצירות אחרות כתבתי שרומא היא אחד השמות של ביזנטיון. היו שלוש רומאות: רומא העתיקה או הראשונה, עם הבירה באלכסנדריה, בדלתא הנילוס, רומא השנייה או קייבאן רוס, הלא היא ביזנטיון, ולבסוף רומא השלישית - מוסקבה.

יש לציין שהייתה גם רומא רביעית - המלכותית, במרווח של האוקה והוולגה, שם נמצאת היום טבעת הזהב של רוסיה. זה מה שנקרא לורד וליקי נובגורוד.

בהרלדיקה האירופית, הזר קיבל משמעות אחרת מאז ימי הביניים. מאחר ומימי קדם הוא נחשב בעיני רוב עמי אירופה כסמל של אלמוות, אז לאחר מותו של אביר שלא היו לו צאצאים זכרים, נכלל הזר בסמל של אלמנתו או בתו כתוספת, מה שהצביע על כך. שסמל זה היה נקבה; לפיכך, הזר קנה בהרלדיקה האירופית את המשמעות של סמל הזיכרון של המתים. על מנת להבחין בין זרי הסוג השונים, הם נקשרו בסרטים התואמים בצבעם לסמל של סוג זה, בדרך כלל בצבע המגן של אביר שנפטר.כך התגבש בהדרגה המראה הסופי של הסמל - ענפי הצמח שהרכיבו היו צריכים להיות שזורים בהכרח בסרטים, שצבעם יתאים לצבע הלאומי (למדינה) או לצבע. של סוג נתון (בסמל המשפחתי).

הזר על המצבה הנדונה זהוב ואימפריאלי, לא שזור בסרטים, ועוד יותר בסרטים ממשפחת קוטוזוב-גולנישצ'וב-מורוזוב. זר הנשר הקיסרי הזה נושא אדם בעמדה גבוהה יותר מזו של קוטוזוב.

מכיוון שמעילי נשק נשיים נשמרו רק לצאצאים ישירים, הם נעלמו מהר מאוד, וכבר במאות ה-17-18 במערב אירופה הם כמעט ולא היו קיימים או שהם הפכו נדירים ביותר. ברוסיה לא היה מנהג כלל ליצור סמלים לנשים, ולכן נמצאו זרים בשדה המגן של סמלים רוסים אך ורק כסמלים של כבוד וזכות. אבל בביזנטיון, מעילי נשק של נשים היו במחזור גדול.

זה מה שהקורא, אני חושב שאתה מבין מי הסמל שלו מתואר על הקריפטה של "קוטוזוב". זהו סמלה של הבתולה מריה, מריה אמא של אלוהים, אמא ישוע המשיח, קיסר אנדרוניקוס קומנינוס הביזנטי. היא אמו של הקיסר הביזנטי אנדרוניקוס ויש לה את הזכות הן על הנשר הרומי והן על הזר לזכר בנה. זה הוצג על ידי הפסל, ולאנשים בעלי ידע הם תלו אייקון של מריה הבתולה מקאזאן, כך שלא היה ספק למי נושאת הציפור הרומית זר של צער ותפארת לאחר המוות.

הוכחה נוספת לחפותי תהיה הכוכב שנמצא מתחת לאייקון של מרי. בתמונה הוא זהוב ובולט.

כוכב בעל שש-עשרה קצוות, כמו כוכב בעל שש-עשרה קצוות, יכול להיחשב כדמות של השמש, במיוחד אם הוא נמצא בבידוד או כחלק מקישוט. יחד עם זאת, דווקא כאות לטוהר השמש, בהירות וללא רבב, דמותו של הכוכב בעל 16 הקצוות מתקופת רומא-ביזנטיון נחשבה לסמל הבתולים, ומכאן, כבר בעידן המוקדם. הנצרות, היא ליוותה את התמונות של הבתולה הקדושה, כלומר, אם האלוהים, אשר באה לידי ביטוי בציור אייקונים ביזנטי. מכיוון שהבתולה והבתולה נקראות בלטינית בתולה, הכוכב בעל 16 הקצוות כסמלה של מרים הבתולה נקרא מאוחר יותר כוכב וירג'יניה.

יוצר הקריפטה תיאר בבירור את הסמל של מריה הבתולה ולא יכול היה לתלות את הסמל על הכוכב, אבל הוא חיזק את הרמז או להיפך, הסתיר את הסמל של מרי מעיניים סקרניות.

עם זאת, לקריפטה הזו יש יותר מכוכב אחד. למרגלותיו מונחת תזכורת נוספת למרי - כוכב בעל שמונה קצוות עשוי שיש במעגל ועם עיגול באמצע. לכוכב הזה, קוטוזוב בהחלט לא יכול היה לעשות עם זה שום דבר. מה זה? כוכב כזה הוא ייצוג סכמטי של אייקון שנקרא "בוש בוער". זהו אייקון אישי של אם אלוהים, למרות העובדה שבמרכז הכוכב היא מתוארת עם ישו התינוק. המעגל במרכז הכוכב בקריפטה בקתדרלת קאזאן הוא דמותה של אם האלוהים, והמעגל לאורך קרני הכוכב הוא הקדושים והמלאכים השמימיים המקיפים את מרי. הבוש הבוער הוא שלט ששייך רק למרי ולא לאף אחד אחר.

הכוכב בעל שמונה הקצוות באורתודוקסיה שימש לתיאור כוכב בית לחם. היא גם הסמל של התאוטוקוס הקדוש ביותר.

עם זאת, יש גם מה שנקרא krashans. מתומן כמעט רגיל שנוצר על ידי הנחת שני ריבועים באלכסון זה על גבי זה תוך שמירה על קווי ההצטלבות שלהם שימש כסמל המלווה את תמונותיו של אל הצבאות (אל האב, יותר נכון, אל הכוחות, הצבאות) בציור אייקונים רוסי ובסמליות נוצרית אורתודוקסית של התקופה הפרה-ניקונית, במיוחד מהמאה ה-14 עד המאה ה-16. שלט סמלי בעל שמונה קצוות זה תואר בראש האייקונים (לרוב בפינה הימנית העליונה), או במקום הילה, או כרקע מעל ראש הסבאות. לעתים קרובות, שני המרובעים נצבעו (העליון - בירוק והשני - באדום) או תוחמו בפסים של צבע זה.תמונות מסוג זה אופייניות לצפון רוסיה והן (נשמרות) במוזיאונים של רוסטוב הגדול, וולוגדה, פרם. הם מתכוונים (מסמלים) שמונה אלפי שנים ("שבע מאות שנים לבורא ועידן העתיד של האב" *) ובסוף המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20 הוכרו כ"כפירה" מנקודת המבט של קנונים של האורתודוקסיה הרשמית. אולם במקרה שלנו, מיקומו של הכוכב למרגלות הקריפטה לא בא בחשבון. זהו בדיוק הסימן של אם האלוהים, הסמל האישי שלה.

אין קוטוזוב בקתדרלה, יש מריה.

עכשיו נחזור לזמן שבו המפקד מת.

גופתו של קוטוזוב נחנטה והונחה בארון אבץ, בצד שמאל של הראש הונח כלי קטן ובו הלב החנוט.

ב-27 באפריל יצאה מסע הלוויה עם ארון קבורה רכוב על מרכבה, שנרתמה על ידי שישה סוסים, לסנט פטרבורג. התהלוכה הנוגה הזו נמשכה חודש וחצי.

ב-24 במאי הגיעה התהלוכה ל-Trinity-Sergius Hermitage, שנמצא ליד סטרלנה - 15 ווסט מסנט פטרסבורג. כאן פגשו אותה קרובי משפחה וחברים של המנוח ואנשי הדת של המנזר. ארון הקודש עם גופתו של מ.י. קוטוזוב הוכנס לכנסייה והונח על הדוכן, לאחר מכן החל השירות האלוהי, ולאחר מכן הונח ארון הקודש בארון הקבורה והונח באמצע הכנסייה - על הדוכן מתחת לחופה. פקודות וסמלים נוספים הונחו על שרפרפים מסביב לדוכן, אשר הוענקו למ.י. קוטוזוב. בזמן שגופתו של הפילדמרשל הייתה במנזר, נקרא המזמור והוגש הרקוויאם היומי לנפטר. במנזר הזה קבור קוטוזוב בקבר לא ידוע, אבל אני חושב שאפשר להתקין אותו. אתה רק צריך לחטט בארכיון של המנזר. בשלב מסוים, הגופות שונו.

כשמסע הלוויה יצא מהטריניטי-סרגיוס הרמיטאז', הועבר הארון עם גופתה של מרי, מהכרכרה, אל המרכבה העירונית מתחת לחופה, רתומה לשישה סוסים מתחת לשמיכות אבל, שעל פניהן המעילים. נתפרו זרועות של הוד מעלתו השלווה.

ב-11 ביוני עבר הקורטז' לבירת האימפריה הרוסית, ושוב אנשים רגילים, למרות מחאות השלטונות, שחררו את סוסיהם, ושני קילומטרים מהעיר "אזרחים אדיבים וחסידים ביקשו לשאת את השרידים לעוגמת נפשם. היעד על הכתפיים והזרועות שלהם". אני חושב שאנשים ידעו או ניחשו את מי בדיוק הם לוקחים לקתדרלת קאזאן.

בסנט פטרסבורג, התהלוכה המשיכה דרך נייבסקי פרוספקט אל קתדרלת קאזאן שכמעט הושלמה, שם הוחלט לקבור את "M. I. קוטוזוב", שקרוביו ביקשו בדמעות מהצאר אלכסנדר שגופת המנוח תיקבר בלברה אלכסנדר נבסקי. מה הם הוכחשו בהכרח ואף איימו עליהם. קרובי המשפחה היו מודעים למתרחש וחששו מזעם האנשים ומגינוי צאצאיהם. אני מקווה שעכשיו אתה מבין את הפעם האחרונה שהשדה מרשל למלך? קוטוזוב ידע מה יקרה לגופו לאחר מותו.

בקתדרלת קאזאן הותקן הארון שהוצג על גבי גלגל מתים שופע, שנבנה על פי הפרויקט של האדריכל א.נ. וורוניכין, שלא בנה את הקתדרלה, אבל אולי רק שיקם אותה. הקבורה נתפסה על ידו כבנייה חגיגית ללא סימני עצב ודמעות (!!!). מדרגות הובילו לבמה גבוהה עם קשת משני הצדדים, מפינות גביע המתים עלו כרזות צרפתיות וטורקיות והתכופפו על הארון, מסביב היו פמוטים ענקיים בצורת תותחים. נרות רבים הטילו זוהר על משמר הכבוד, שהיה מורכב מפמלייתו של השדה מרשל.

במשך יומיים יצאו תושבי סנט פטרבורג לקתדרלת קאזאן להיפרד מ"המפקד", וב-13 ביוני, יום הקבורה, התאספו בקתדרלה אנשי הדת הגבוהים בלבוש אבל. הליטורגיה האלוהית נחגגה על ידי המטרופוליטן של נובגורוד עם הכמורה המונתה, הדרשה נשא ארכימנדריט ממנזר יורייב פילארט - רקטור האקדמיה התיאולוגית של סנט פטרבורג, פרופסור למדעי התיאולוגיה.הארון עם גופתה של מרי הותקן בקריפטה, במעבר הצפוני של הקתדרלה; כאשר הורידו את הארון לקבר, נורו שלושה מטחי תותחים ורובים.

הקבר היה מוקף בחומה בלוח גרניט והוקף בסורג ברזל של העבודה המיומנת ביותר. בקיר מעל הקבר הותקן לוח שיש אדום, עליו נכתב באותיות מוזהבות: "הנסיך מיכאיל אילריונוביץ' גולנישצ'וב-קוטוזוב סמולנסקי. נולד ב-1745, נפטר ב-1813 בעיר בונזלאו". לוח הנצחה על המפקד.

בשנת 1813, קברה של מרי עם לוח שיש הוקף בגדר ברונזה קפדנית, שנעשתה אף היא על פי הפרויקט של האדריכל א.נ. וורוניכין. לעיצובו, הוא השתמש בתכונות האופייניות לתפאורה קלאסית: משלושה צדדים הגדר מורכבת מאנכיים בצורת מוטות דגל שעליהם פייקים. הקצב הקפדני של האנכיים הללו מהדהד על ידי חזרה זהירה של זרי דפנה מוזהבים בתוכניות אופקיות כפולות. עמודי הפינה הקדמיים עשויים בצורת תותחים ומעליהם זר דפנה וקסדה. קברו של מ.י. לצד קוטוזוב שני פילסטרים, עליהם קבועים 6 כרזות ותקנים צרפתיים שנתפסו ו-6 סטים של מפתחות ממבצרים ומערים שנכבשו על ידי הצבא הרוסי. הכרזות נקבעו בסוגריים מיוחדים, ולמפתחות יוצרו לוחות מוזהבים מברונזה מתומנים.

כך, בקתדרלת קאזאן של סנט פטרבורג, בקריפטה של מרי תאוטוקוס, לנצח נצחים, צאצא של הרוריקים, פילדמרשל האימפריה הרוסית, הנסיך M. I. קוטוזוב. והצאר אלכסנדר העמיד אותו על משמר נצח כעונש על כניעת מוסקבה, אשר נרמז ישירות על ידי הציור של האמן הרוסי המפורסם F. Ya. אלכסייבה "תהלוכה דתית בכיכר האדומה לאחר שחרור מוסקבה מהפולשים הפולנים ב-1612".

יהיה מעניין עבור הקורא לגלות שמקדש קאזאן פשוט עמוס בסמלים של הבונים החופשיים. לדעתי מקדש זה שימש אותם במשך זמן רב כמקדש הראשי של האימפריה.

העובדה השנייה שאני אומר לקורא היא שמעולם לא לפני "הלוויה של קוטוזוב", זר לא שימש בהרלדיקה העולמית ככינוי למוות. הוא ניתן בחיים. ורק את האנדרטאות של מלחמת 1812 ומסע החוץ יש את הסמל הזה. מסיבה כלשהי, הם מיד החלו להפיץ אותו על פני שטחה של רוסיה, לקשט אנדרטאות, אנדרטאות על קברים ואפילו מצבות עם זר פרחים. אך גם שם ניתן הזר לאדם או האנשים להם מוקדשת האנדרטה. אם זה קבר, אז היה נהוג לכתוב עליו באותם ימים: "הנה טמון העפר…" או משהו כזה.

זה יהיה גם מפתיע שלראשונה בתולדות רוסיה, לאחר מותו של קוטוזוב, יוכנס הנוהג להעניק פרס לאחר מותו.

לדעתי, בדרך זו ניסתה הלשכה להסתיר את האירועים האמיתיים שהתרחשו בקתדרלת קאזאן של סנט פטרבורג ב-1813.

כדאי שתקראו איך מריה הגיעה לרוסיה ומה היא עשתה שם מהמדענים הייחודיים שגרים עכשיו לידנו.

הנה הספר הזה: "ישו נולד בחצי האי קרים. אם האלוהים מתה שם". א.פומנקו, ג.נוסובסקי. שנת 2015.

אני מודה לחלוטין שייתכן שהמחברים האלה לא יסכימו עם הקריינות שלי, אבל בהתחשב ביתרונותיהם בקביעת האירועים האמיתיים של ההתפתחות העולמית של האנושות, בכל זאת העזתי לכתוב את המיניאטורה הזו. אולי עשיתי הרבה אי דיוקים, אבל יותר מדי עובדות מצביעות על נכונותי. כדי לפתור בעיה זו, רק דרך אחת אפשרית - הוצאת הגופה הממוקמת בקתדרלת קאזאן של סנט פטרסבורג. עם זאת, אני מצפה בעתיד הקרוב לעוד כמה מסמכים מעניינים שנחשפו על ידי עמיתיי מקבוצת החקירה הווירטואלית המבצעית שיצרתי ברשתות החברתיות, של פעילים בדימוס מיותר מ-100 מדינות בעולם. הצעתי להם להתעמק בסודות העבר ולחשוף את ה"תלות" של לפני מאות שנים. כבר הוכחנו את העקביות שלנו בעניין הזה יותר מפעם אחת. אלוהים ומריה הבתולה יתנו, נגלה את הסוד הזה. הקולגות שלי כבר הזהירו אותי שמה שהם קוראים הוא פצצה.כעת ננקטים צעדים להשגת עותקים של חומרים אלה. נראה שקוטוזוב נמצא במקום בו ניבאתי - במדבר טרויצקו-סרגייבסקיה. זה ייתן תנופה חדשה למחקר. בכוונתנו לפנות לממשלת הפדרציה הרוסית עם הצהרה ומסמכים המאשרים את חפותנו.

אנחנו יודעים הרבה על הפשעים של הרומנובים שהרסו את חמולות הורד ובטוחים ששום כמות מקבורתם מתחת לצריח קתדרלת פטר ופול לא תציל אותנו מאחריות מול אלוהים, הארץ הרוסית והעם הרוסי. מה שקרה במהלך הצרות הגדולות הוליד הונאה מסיבית של העם ובלבול, שעדיין גלוי היום. זה הכרחי לחלוטין לקחת ניתוחים ביולוגיים מפיטר הגדול ואמו נטליה נרישקינה. המדע המודרני יגיד לכם בדיוק מי נמצא בפטרופבלובקה ומי ראשה מאדאם קולו צמודה לפרש הברונזה. הגיע הזמן שההיסטוריה תהפוך למדע, והיא כבר עושה צעדים בכיוון הזה.

לפני קברו של הקדוש

אני עומד עם הראש שמוט…

הכל ישן מסביב; כמה מנורות סמל

בחשכת המקדש מוזהב

עמודים של מסות גרניט

והכרזות שלהם משתלשלות על שורה.

האדון הזה ישן תחתיהם, האליל הזה של החוליות הצפוניות, השומר המכובד של המדינה הריבונית, המפשרת של כל אויביה

שאר החבילה המפוארת הזו

הנשרים של קתרין.

תענוג חי בארון הקבורה שלך!

הוא נותן לנו קול רוסי;

הוא חוזר לנו על אותה שנה

כאשר קול האמונה העממית

הוא קרא לשיערך האפור הקדוש:

"לך, שמור!" קמת והצלת…

שמע, והיום הוא הקול הנאמן שלנו, קום והציל את המלך ואותנו

הו זקן אדיר! לרגע

להופיע בפתח הארון

להופיע, לנשום עונג ולהט

המדפים שהשארת מאחור!

מופיע לידך

הראה לנו בקהל המנהיגים, מי היורש שלך, הנבחר שלך!

אבל המקדש שקוע בדממה, והשקט של הקבר המתעלל שלך

שינה נצחית ללא הפרעה…

1831

פושקין א.ס.

המשך במיניאטורי "שלדים בארון קתדרלות יצחק וקאזאן" © זכויות יוצרים: הנציב קטאר, 2016