ביקור אצל סבתא יאגה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

כמה דמויות מההיסטוריה הסלאבית הושמצו על ידי העולם המערבי ולא כל מתמטיקאי יכול לספור. אין כמעט גיבור אמיתי או אגדי כזה, שלא היה עובר את השפה המרושעת של "אניני הטעם" האירופים של המורשת התרבותית הסלאבית.

לעתים קרובות אנו תופסים את השורשים ההיסטוריים שלנו מדברים של אנשים שכתבו היסטוריה רוסית ושפטו על התרבות הסלאבית, שאפילו לא ידעו את השפה הרוסית. אז הסיפור שאנו לומדים נכתב על ידי הגרמנים מילר ושלוזר, שהוכו שוב ושוב על ידי האיכר הרוסי מיכאיל לומונוסוב, שהכריז שכל מה שנכתב על ידי אקדמאים אלה אינו אלא שקר מוחלט.. על כך ביקשו האחרונים את קיסרית לא הרבה, לא מעט, אלא עונש מוות למדען גדול.

בואו נודה בזה - לפני מיכאיל סווט-וסיליביץ', המדע הרוסי פשוט לא היה קיים. הייתה לה מיתולוגיה מוצקה בכל תחומיה. החל ממדעי הטבע וכלה בתרבות. כמובן, היו מדענים אמיתיים בין הנוכלים המבקרים. הם הותירו את חותמם על המדע העולמי רק בזכות כישרונם והעובדה שהם התבוננו מקרוב בתרבות המקורית הרוסית, הקשיבו והבינו את שפתם של האנשים הגדולים, ובעיקר הקשיבו לאגדות, אגדות, פתגמים שלנו.

אף עם אחר בעולם לא יכול להתפאר בחוכמה כה רבה שהשאירו אבותינו באמנות העממית המקורית שלהם. והרוסי לא רק יכול, אלא גם חולק ברצון את חוכמתו עם עמים אחרים. האחים גרים לא היססו לומר שהם כתבו את כל הסיפורים שהם "המציאו", לאחר שעיבדו סיפורים סלאביים והעניקו לדמויות שמות חדשים. אחרי הכל, אם אתה מסתכל מקרוב על כל אגדה אירופית, אז אתה יכול למצוא בביטחון אב טיפוס במורשת הרוסית, אבל שלנו עשיר בהרבה מזה שמוצג באירופה. והסיבה לכך טובה מאוד. כדי ליצור תמונה, הסופר צריך להבין אותו, לחשוב כמוהו ולחיות את חייו. וכל העם הוא המחבר!!! אז האם גרמני יכול לכתוב את האמת על הבראוני, או לומר על קושיי בן האלמוות? בהחלט לא !!! כדי לעשות זאת, אתה צריך לגדול בסביבה רוסית ומגיל ילדות מוקדמת, לאחר מזחלות, להקשיב למספר הסיפורים על תנור חם - סבא זקן שבוודאי ישקר מעצמו, אבל לעולם לא יפר את הצד המלמד של הסיפור. למרות שהסיפור הוא שקר, יש בו רמז, לקח לבחור הטוב!!! ואין מה לומר על הבנות, עבורן מתואר קטכיזם שלם בתרבות הסיפור של רוסיה, שאליהן עוד צריכות לצמוח האגדות התנ"כיות של הברית הישנה.

שימו לב, קורא, כיצד מתוארות הדמויות השליליות של אגדות רוסיות. קושיי הוא פשוט נציג מובהק של המשפחה המערבית הברונית. עוקצני, מרה, רזה… תראו את הנציגה המיוחדת של האיחוד האירופי, הברונית קתרין אשטון. ברור שלא נטשה רוסטובה או אנה קרנינה. ומה עם שאר התושבים של הפריק שואו הזה? התבונן בתמונות וצייר דמויות אגדות חדשות בדמיונך. אין מקום למבט שלי לעצור בהמון האנשים שם. ואל תטיל ספק בכך שהיום נכתבות אגדות חדשות. למרבה המזל, יש הרבה סוגים.

העם הרוסי כינה את מערב ליבוניה, שגם היא, אגב, נשמעת לא מאוד מתנשאת.

הרבה נגנב מחיי העם הרוסי על ידי זרים, אבל יש דמויות שהאוכלוסייה המקומית לעולם לא תבין. אחד מהם מוכר לנו מילדות, ולמרות שאנחנו קצת חוששים ממנו, אבל בכל זאת, לעם הרוסי יש יחס אדיב למדי כלפיו, אפילו קצת אירוני ועליז.

זה על באבא יאגה.

לא משנה איך האיש המערבי ברחוב ניסה ליצור בעצמו דימוי כזה, מלבד פיה מרושעת, שום דבר לא יצא מזה. אתה יודע למה? הוא פשוט לא הבין מי היא? לא הרגשתי אותה בנשמתי.

בינתיים הדמות מאוד מעניינת ואנחנו מבינים אותו בתת מודע, כי יש לנו יחס כזה כלפיה.

באבא יאגה הוא יצור מסוכן יותר, בעל הרבה יותר כוח מאשר סוג של מכשפה. לרוב, היא חיה ביער צפוף, מה שהטיל פחד באנשים מזמן, שכן הוא נתפס כגבול בין עולם המתים והחיים. לא בכדי הצריף שלה מוקף בפליסאדה של עצמות אדם וגולגולות, ובאגדות רבות באבא יאגה ניזונה מבשר אדם, והיא עצמה מכונה "רגל עצם".

ממש כמו קושיי בת האלמוות (עצם - עצם), היא שייכת לשני עולמות בו זמנית: עולם החיים ועולם המתים. מכאן שהאפשרויות הכמעט בלתי מוגבלות שלו.

באגדות היא פועלת בשלושה גלגולים. ה-Yaga-bogatyrsha מחזיק בתינוק-חרב ונלחם בתנאים שווים עם ה-bogatyrs. יאגה החוטפת גונבת ילדים, לפעמים זורקת אותם, שכבר מתים, על גג ביתם, אך לעתים קרובות יותר לוקחת אותם לבקתה שלהם על כרעי תרנגולת, או לשדה פתוח או מתחת לאדמה. מהצריף המוזר הזה, ילדים וגם מבוגרים, בורחים על ידי להערים על יגיבישנו. ולבסוף, תורם יאגה מברך בחום את הגיבור או הגיבורה, מתייחס להפליא, ממריא בבית המרחץ, נותן עצות שימושיות, מגיש סוס או מתנות עשירות, למשל, כדור קסם המוביל למטרה נפלאה וכו'.

המכשפה הזקנה הזו לא הולכת, אלא נוסעת מסביב לעולם במכתש ברזל (כלומר, מרכבה של קטנוע), וכשהיא הולכת, היא מכריחה את המרגמה לרוץ מהר יותר, פוגעת בה עם מכת ברזל או עלי. וכדי שמסיבות ידועות לה לא ניתן היה לראות עקבות, סחפו אחריה את המיוחדת שלה, המחוברת למרגמה במטאטא ומטאטא. היא מוגשת על ידי צפרדעים, חתולים שחורים, כולל החתול באיון, עורבים ונחשים: כל היצורים שבהם גם איום וגם חוכמה מתקיימים יחד…

שימו לב לדמות, החתול של בייון. הוא אינו נוכח בכל הסיפורים על באבא יאגה, אלא מופיע רק באחד מהם על ואסיליסה היפה. ושם הוא המגן שלה.

בייון החתול הוא דמות של אגדות רוסיות, חתול ענק אוכל אדם עם קול קסום. הוא מדבר ומשכיב עם סיפוריו את המטיילים שהתקרבו ואת אלה שאין להם מספיק כוח להתנגד לקסמו ושאינם מוכנים לקרב איתו, מכשף החתולים הורג ללא רחמים. אבל מי שיכול להשיג חתול ימצא ישועה מכל המחלות והתחלואים - הסיפורים של בייון מרפאים. כשלעצמה, משמעות המילה ביון היא "מדבר, מספר סיפורים, רטוריקה", מהפועל bayat - "לספר, לדבר" (השווה גם את הפעלים להרגיע, להרגיע במשמעות "להרדים"). האגדות אומרות שביון יושב על עמוד ברזל גבוה, בדרך כלל. החתול חי בארצות רחוקות בממלכה השלושים או ביער מת חסר חיים, שבו אין ציפורים או בעלי חיים

אז מי את, סבתא יאגה, שחיה בסביבה כזו?

הכל הרבה יותר פשוט ממה שזה נראה בהתחלה. וברוסיה אומרים "אם זה נראה, אז תטבלו".

באבא יאגה הוא הטוטם של האבות הקדמונים. שומר המשפחה, האם הנצחית של סלאבי היער.

לכן היא ניחנת בתכונות כאלה, במבט ראשון, סותרות.

הסלאבים הקדמונים, שחיו ביער, קברו את מתיהם בבקתות יער על רגלי תרנגולת. אפילו עכשיו, אתה יכול לראות את אלה בטייגה. הם נבנו על גדמים גבוהים, בשולי יערות, תמיד עם דלתות ליער. אם המטייל הסתכל לאמצע, הוא ראה מת שוכב עם רגליו אל הדלת, כלומר ראה רגלי עצמות. מכאן הביטוי לשאת "רגליים תחילה", שפירושו המנוח בבית.

בהתחשב בכך שלסלאבים היה פולחן של האם, ואכן מטריארכיה, נשים נקברו בצריפים, וגברים הושארו בבולי עץ ליבנה על האדמה לידם.

ועכשיו תזכרו את מה שכתבתי קודם על בית הגידול של היאגה והאכלתה מבשר אדם. הטוטם אוכל את סוגו ומצב עניינים זה מזכיר לנו שבמוקדם או במאוחר כולנו נהיה עם אבותינו, כלומר, אנו בני תמותה.

היאגה היא לוחמת שיודעת היכן היא שוכבת, או שיש לה את חרב קלדנטס, מה שאומר שהיא תמיד מוכנה להציע אותה לגיבור או להגן בעצמה על הסוג שלה.

היא גם מורה לילדים קטנים, שהיא אומרת להם להיות צייתניים ולא ללכת רחוק ליער - אחרת מוות.ואם הילדים נתקלים בצריף שלה, אז היא לא ממש דואגת להם ומאפשרת לה, זקנה חכמה, להערים עליה.

לגבי המתנות והעצות החכמות שלה, הכל אומר שהיא טוטם אכפתי שאכפת לו מהסוג שלה. יאגה בהחלט תעזור למי שישר בחיים ולוקח סיכונים למען מטרה צודקת. יהיה לכם סבך שיראה את הדרך, וסמוג גוסלי, וחרב קלדנטס ואפילו פשטידות למסע. העיקר לשאול אותה בחביבות ולדבר מלב אל לב.

האם לא כך אנו מתייחסים למריה הבתולה בנצרות מאוחרת יותר?

זה מה שגרמני עולה חדש לא יכול להבין, עבור מי, ככל שהסיפור נורא יותר כך טוב יותר.

האגדה הרוסית קיימת כבר מאות שנים ואינה משנה את תוכנה הטוב. כי, באבא יאגה אי אפשר "אופוקימון", אלא פיית היער הרעה ככל שצריך. הגנב האירופי שגנב את האגדה הרוסית לא הצליח להבין איזה אוצר ומורשת ענק קיבל! הוא צוחק על השוטה הרוסי, לגמרי לא מבין שהשוטה שלנו הוא שם סלאבי קדום, הרביעי מבין האחים אחרי פרבק, דברים וטרטיאק, הקטן והטיפש ביותר, שלא תהיה לו ירושה, כי המסורת נותנת הכל שלושת הראשונים. זה אומר שהוא יכול לסמוך רק על הכוח שלו, ומתוך כך הוא מסתבר שהוא החכם בסופו של דבר, (ואפילו עם אישה יפה, שמשיליסה החכם תהפוך לווזיליסה השוטה, בלי לחסוך בזה מעט.) כי הוא, מלבד עצמו אין למי לקוות. האם זה סוג של טוטם - הבבושקה יאגה הסלאבית.

אז הסיפור על הזקנה הזאת נגמר. למרות ששכחתי את העיקר!!! איפה באבא יאגה גר? האם צריכה להיות לה כתובת מדויקת בעידן התקשורת והקדמה הטכנולוגית שלנו?

כמובן, יש לה גם מקום מגורים קבוע, שעליו, בפשיטות קבועות כדי להגן על עמנו הסלאבי, היא עפה החוצה על הסטופה שלה, נוהגת במקל מטאטא. ואוי למי שפוגע באנשיה.

קוקובוי הוא כפר באזור ירוסלב, על הגבול עם חבל וולוגדה, לעיון - ליד העיירה פושחוניה.

בשנת 2004, קוקובוי הוכרזה כ"מקום הולדתו של באבא יאגה" - "יום הולדתה" נחגג כאן ב-26 ביולי. כמו כן נוצר מוזיאון של באבא יאגה ("צריף על כרעי תרנגולת").

בחגים של ראש השנה, מכתבי ילדים נוהרים לא רק לוליקי אוסטיוג לסנטה קלאוס, אלא גם לכפר קוקובוי, בקושי מורגש אפילו על מפת האזור. לא, זה לא היה אחיו הצעיר של הקוסם המזוקן שהיה רשום כאן, אבל … באבא יאגה. מלא משאלות מסחר, ילדים כותבים לסבתא מהאגדות בדיוק ככה, מהלב.

"שלום, באבא יאגה היקר. קראתי הרבה ושמעתי אגדות עליך. אני מכבד אותך, למרות שאני קצת מפחד. אולי אתה לא מביא מתנות כמו סנטה קלאוס, אבל אני רק רוצה להיות חבר איתך." בנות בכפר קוקובוי, אזור ירוסלב. בייב יאגה).

תקשיב, קורא יקר, מה הילדים אומרים. הם יודעים הרבה יותר מאיתנו, בני השבט הבוגרים שלהם, ומבינים את שפת האגדה הרוסית יותר טוב מאיתנו.

באבא יאגה

אני זוכר ספרים רבים מילדותי.

הם היו ידידותיים אלי.

עבור בנות ובנים

אגדות שיש אורות בחושך.

כמה פליאות אדיבות

והתחלות מסתוריות

כמה הרפתקאות מפחידות

באגדות רוסיות, קראתי?

התנור נוסע כמו מכונית

שייקים על בורות,.

בחור יושב על הכיריים, אוכל לפתן עם כפית.

נחש גוריניץ' מעל ההרים

עושה את הטיסה שלו

ובביצה שבין הגבעות

מלך הצפרדעים מחכה לאושר

בחור טוב נלחם

וקושיי הביס

ואיבן שתה מים -

כמעט מתתי כמו עז!!!

כמה מצחיק ומעניין

וסוף טוב בהם

ובכן, בני, תגיד לי בכנות

הבנת את המשמעות? – שאל האב

לכל אגדה יש בעיה

והיא יקרה לנו

הנה אחותך הקוזקית

מה שלא יהיה - באבא יאגה!!!

אני על אחות ג'ינג'ית

נראה נדהם

שתי צמות יושבות בצד, ברור שסיפור אגדה זה לא הרבה!!!

איפה הסטופה? אין בקתה

והפומלה נעלמה.

בואו נודה על זה בפני הגברת הזקנה

לא דווח על נזק!!!

ובכן, היא עדיין תהיה אישה זקנה!

היא לא גזירה לשנים!

הזמן מוזר איתנו! -

אבי התחיל את הסיפור.

חולצות יאגה קרובות אלינו יותר.

מתוך נושאים עתיקים סלאביים

היא כמעט אף אחת נמוכה יותר.

הסבתא של הסלאבים היא טוטם !!!

היא האפוטרופוס של השבט, מעיין של ידע ונפש

ולמען העם הרוסי

נחוץ בהכרח.

רוחם של אבותינו הגדולים, סבתא של סלאבי היער, היא לא יותר יפה בעולם, מאשר באגדות הדרבליאנים.

ואני אגלה לך סוד

שמועה עתיקה מדברת

כשרוד פסל את כוכב הלכת, היא הייתה ילדה!

זכור, בן, שדרושה זקנה

כבוד בלב טוב

אנחנו גרים ביחד עם סבא, סבתא

עזרו לזקנים.

ובכן, אם היער האפל

תפסת את יאגה בדרך

רגע נפלא הגיע אליכם!

אתה שואל את גורלך.

עזור לגברת הזקנה עם עצי הסקה

להעביר לבקתה

פשטידות ולחמניות בשבילך

יוציא את הסבתא מהתנור.

והוא יספר נכון את הדרך

ייתן אור בחיים.

הוא יספר אגדה טובה…

השתחווה לה, בן.

זקנה, באופן כללי, אינה יפה

והרוק חסר רחמים עבורנו

תהיי שמחה סבתא

ותודה על השיעור!!!