ביקור בצאר ברנדי

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

האנשים נדיבים

נהדר בכל דבר - להפריע לבטלה

הוא יעשה הכל: לעבוד, לעבוד ככה, לרקוד ולשיר - כל כך הרבה עד שאתה נופל.

מסתכל עליך בעין סבירה, אתה תגיד

שאתה עם ישר ואדיב.

(א.נ. אוסטרובסקי "עלמת השלג")

סיפור עם רוסי. כמה ארוכה ומכובדת דרכך באירועים האפיים של הארץ הרוסית הקדושה. והאם הייתם יכולים להיוולד במקום אחר מלבד המרחבים האינסופיים של רוסיה, בין אנשיה הגדולים, להרגיש בילדותיות את העולם שסביבנו? איך המקום, האנשים, הטבע והאל העדין השתלבו בצורה מושלמת? אנחנו אנשים רוסים ולכן ילדים גדולים המאמינים בסיפור אגדה עד שיער אפור, ללא קשר למגדר ולמעמד חברתי. האגדה מקיפה אותנו בכל מקום ובזכותה רוסיץ', עד היום, מביט בגשם דרך עיניו של ילד.

כנראה, לעמים אחרים יש אגדות טובות, אבל רק עמי, האגדה העתיקה נושאת לקח מגבש, המועבר על ידי המספר מאבותינו, אותם ילדים גדולים כמוך ואני, צאצאיהם. איזה סוג של כוח וטוב לב בלתי נסבל היו האנשים האלה? לאילו דרגות של רוחניות ומיומנות הם היו נתונים? עד היום יש ברוסיה בעלי מלאכה שבכישרונם האדריכלי מקימים מגדלים מגולפים. בגרזן פשוט הם מחוללים ניסים בידיהם על אדמתנו, משמחים את עיניו של עובר אורח עם אגדה קפואה בעץ. תהילה לכם המאסטרים הטובים של כל מיני מעשים שימושיים, כותבי שירים ומספרי סיפורים, שומרי ושומרי המסורות של העם הרוסי, קוסמים של הזמנים האפורים!

אתה היה זה ששמרת על מה שהודח לחלוטין מעמים אחרים. ניתן לך כוח עצום, לעבור דרך נהרות של דמעות ואגמי השפלה, ולהראות לעולם גביש של תחושה רוחנית רוסית, עולם של שירה נצחית, שונה ממודעות עצמית אחרים, פנתיאון מלכותי של סיפור עם רוסי.

עמים מפוארים! קראו אותו לילדיכם, ספרו לנכדים ולנינים, שמרו את הספר במקום של כבוד ותשמחו. העלווה המדוכאת של כתר העם הגדול, שנאכלה על ידי הזחלים הגרגרניים של השקרים האירופיים, תחייה, ומיצים מעניקי חיים יניפו שורשים רבי עוצמה ממעמקי האפוס הרוסי. לרוסיה לא תהיה ולא תהיה צמחייה בעתיד, אלא רק תהילה וזכות בלתי מוגבלת להיות חופשי.

זמנים סוערים יקרסו לתהומות אפלות וצאצאינו בהירי העיניים יישבו לרגליו של מספר הסיפורים, פותחים את פיהם המופתעים, יקפאו בקסמה של האגדה הרוסית בראשות הפקיד. וזו הנבואה המשוכנעת שלי!

לאפוס הרוסי יש ארבע תקופות ברורות. העם הרוסי כל כך מסודר שאמונתו בצאר צודק לא ספגה אבדות במשך מאות רבות של סבל של אנשים מהצאר עצמו. ידוע ברוסיה שהצאר הוא טוב, הבויארים רעים.

לכן המרד הרוסי סחף את המשפחות הגדולות, מבלי לגעת בהוד מלכותו, אלא להשליך את עושי השלטון על חניתות הרובים. כמה עובדים זמניים יהירים, שרועים באוויר כמו סנאי מעופף, נתלו על קצותיהם החדים, שום ספר עיון לא יגיד לך. כן, רק הזמנים השתנו, הבוארים השתנו, אבל הדברים עדיין שם: הצאר הוא טוב, הבוארים הם רעים!

יצאתי למצוא מלך טוב בהיסטוריה של המדינה שלי. באחת המיניאטורות שלי, כבר ציינתי כומר אחד כזה. זה מלך האפונה.

הרשו לי להזכיר לכם בקצרה את תוכנו:

איבן כליף (הכומר הצאר, ולא הארנק בחגורת קליטה) הביא את האפונה הרגילה ביותר מביזנטיון לרוסיה, והפך למומחה במטבח שלהם. הוא הכניס את המוצר הזה לצריכה של העם הרוסי וטיפח אותו בהמוניהם בקרב אוכלוסיית רוסיה, שזכתה לכינוי שלו. יש הרבה דוגמאות כאלה בהיסטוריה, ואני לא אציג את כולן, אבל אתן רק רוסיות בלבד. תפוחי האדמה של פיטר הגדול (שאגב, לא הביא, אבל מסר טפנמבור - אגס עפר לרוסיה) בהחלט יכלו לתת למלך הזה את הכינוי של תפוחי אדמה הצאר, והתירס המפורסם, אחד המזכירים הכלליים של עזב את ברית המועצות, נשאר לנצח קשור לשלטונו.ומי יודע, האם ההורים שלהם יספרו לנינים שלנו על המלך הקירח וברכי הברכיים שזרע תירס בשפע ואכל טונות של תחמיץ? הכל יכול להיות, רבותי, הכל יכול להיות.

ישנן ארבע תקופות בהיסטוריה של הצארים הרוסים. הראשון הוא העתיק ביותר. השני - הרוריקים והשלישי - הרומנובים, הרביעי… אתם יודעים מי! באופן מסורתי, היסטוריונים מתייחסים לתקופה הקדומה ביותר של שני מלכים - צאר האפונה והצאר ברנדי. עם אפונה הבהרתי לקורא את המצב, כאן הכל פחות או יותר ברור. לכן, בואו ניקח את דמותו האפית של הצאר ברנדי. ארץ ברנדי היא לא ממש מקום נפלא - זו התקופה המוקדמת של חייו של העם הרוסי, שאת זכרה הוא משמר באגדות ובשירים ששרדו מהעת העתיקה. המלך הזה הוא אביו של איבן צארביץ'. במיתולוגיה הפגאנית הסלאבית - מכשף איש זאב שהופך לדוב חום. בספרות, מלך ארץ נהדרת.

בני הזוג ברנדיים היו שבט נוודים שחי בערבות דרום רוסיה, ליד נסיכויות קייב ופריאסלב. מוזכר בכרוניקות הרוסיות משנת 1097 ועד סוף המאה ה- XII. חלק מהברנדיים היו בשירותו של נסיך ולדימיר אנדריי בוגוליובסקי ויושבו מחדש באזור פריאסלב-זלסקי.

בני הזוג ברנדי נפרדו מאגודת אוגוז. נסיכי קייב השתמשו בברנדיים כדי להגן על הגבולות מפני הפולובצים ובפיודים הנסיכים.

בשנת 1105 תקף החאן הפולובציאני בוניאק את הזרוב, שבו חיו הטורקים והברנדיים. בשנת 1146 - כחלק מהברדסים השחורים - הווסלים של רוסיה ואבותיהם של הקוזקים הצ'רקסיים, אחד מזני חיילי הקוזקים בשטחה של אוקראינה של ימינו.

חלק מהברנדיים היו בשירותו של נסיך ולדימיר אנדריי בוגוליובסקי ויושבו מחדש באזור פריאסלב-זלסקי.

ש.מ. סולובייב בתולדות רוסיה מימי קדם (ת. 2, פרק 5) הזכיר את הברנדיים: פולובציאנים והכו אותם…"; וכן: "… מסטיסלאב איזיאסלביץ' מוולדימיר יצא להצלת דודו בעזרת גליציה; מהצד השני היה רוריק רוסטיסלביץ' עם ולדימיר אנדרייביץ' ווסילקו יורייץ' מטורצ'סק, והוביל עמו המוני ברברים בגבול - ברנדי, קוייב, "טורקס, פצ'נגים… אכסניה. המאה ה- XIII חלק מהברנדיים נסע לבולגריה והונגריה, השאר התמזגו עם הסלאבים והפכו לרוסיץ'.

"גבעה אדומה בממלכת הקסם של ברנדי. לילה לאור ירח. מוקף בפמליה של ציפורים, אביב-אדום נופל ארצה. היער עדיין רדום מתחת לשלג, הקור שולט בארץ…" בקצב בהתאם לקליידוסקופ הטבעי, הוא עובד והולך, שמח וסובל, מאמין ומקלל את העם הברנדי: המלך עם פמלייתו, בנים ובני בנים, פופונים, חלילים, רועים, נערים ונערות ואפילו גובלין … א. רימסקי -קורסקוב הטבע הסובב בהבנתו הוא שיצר ומילא את הפילוסופיה הפנימית של הברנדיים, בנה את השקפות עולמם ומצבי הרוח שלהם.

"המשיכה לעבר המנהג הרוסי העתיק והפנתאיזם הפגאני (פנתאיזם - אנימציה, רוחניות של תופעות טבע הקשורות לאמונות פגאניות), שהתבטאה בי בהדרגה, התלקחה כעת ללהבה בוהקת. לא היה סיפור טוב יותר עבורי בעולם, לא היו דימויים פיוטיים טובים יותר עבורי מאשר עלמת השלג, לל או וסנה, לא הייתה ממלכה טובה יותר מממלכת הברנדנים עם המלך הנפלא שלהם, לא הייתה השקפת עולם טובה יותר. דת מאשר פולחן של ירילה השמש.", - נזכר המלחין על התשוקה שלו לעלילה. האופרה הפכה למזמור זוהר למדינה האידיאלית של בני הזוג ברנדיים עם חוקי הטוב והיופי הגבוהים ביותר שלה, האחדות ההרמונית של האדם והטבע, הכוח הקסום והמחייה של האמנות העממית, כוח הצדק, ההיגיון והאהבה. השולטים בגורלות העולם.

באופרה, המציאות והפנטזיה שלובים זה בזה כל הזמן: הדימויים ה"ארציים" של לל, קופבה, מזגיר, מלך הברנדי, בובי, בוביליקה והמופלאים - סנטה קלאוס, אביב, לשי, עלמת השלג שניחנו בתכונות אנושיות.

דמותו של מלך הברנדיים, בובייל, מפוארת!

והנה הרמז ההיסטורי! אנחנו בדרך הנכונה. בסופו של דבר אגיד לך את שמו של המלך הזה, קורא! אביו של צארביץ' איבן, שלמרות ילדים רבים, היה חזיר.

בוביל - במדינה הרוסית של המאה ה-15 - תחילת המאה ה-18. איכר בודד שאין לו הקצאת קרקע (פטור ממס, לא חייב במס, כלומר לא נושא בחובות מדינה). הם נקראו גם "קוטניקים"; במחוזות המזרחיים, מבחינת מעמד חברתי ומיסי, הם קרובים לאחוזת טפטיר.

בשפה המקובלת, בובי הוא אדם עני, בודד, חסר בית.

ההבנה השנייה של המילה הזו היא אדם בודד וחסר משפחה.

האמת, גם אני הבנתי כך את המילה הזו, עד לרגע שבו נכנסתי לספרי העיון ושאלתי על מקורה.

האם הקורא יודע שהמילה איכר לא תמיד התכוונה למה שהיא אומרת עכשיו? מילה זו משמשת באופן לא ראוי להגדרת מגדל תבואה וחורש. האנשים האלה ברוסיה נקראו לוחמים והיו אנשים מכובדים על עבודתם. לדוגמה, הגיבור הרוסי מיקולה סלינינוביץ' היה לוחם, אבל כל כך חזק עד שהנסיך וכל החוליה שלו לא יכלו למשוך את המחרשה שלו מהאדמה, ועוד יותר כדי לעמוד בקצב שלו על סוס. בדברי הימים לא תמצא את השם איכר, יש את המילה רטאי.

אז מי זה איכר בעצם? הכן את הקורא שלך להפתעה בלתי ניתנת לביטול. האיכר הוא המושל של הצאר הרוסי במאות ה-11-13 שנכבשו באירופה ובחלק האירופי של רוסיה, מי שאחראי על אדמות המדינה, אך אינו בעליהם. בעידן החוק הפיאודלי, הוא נישק את הצלב של הצאר הרוסי ועמד מעל הנסיכים, המלכים והדוכסים, אבותיו של הצאר הרוסי, וצפה באיסוף המחווה. שם טטרי לאיכר בסקאק. כלומר, הוא היה נציג חסר קרקע, בלתי מוגבל ובעל רשות של הצאר הרוסי-הורד או שעועית!

אתה מבין מי שולט ב"עלמת השלג" של רימסקי-קורסקוב, קורא? נכון, ידידי! צאר-איכר, שומר על האדמות שניתנו לברנדיים על ידי השליט הרוסי.

כאן יש צורך להבהיר את משמעות המילה מלך. במסורת הרוסית, הצאר הוא לא רק השליט, אלא גם המורה הרוחני של העם, שומר האמונה, הכומר של הכנסייה שלו. משהו דומה היום הוא הכהן הגדול של הוותיקן, שמכנה את עצמו האפיפיור ומשלב כוח חילוני ורוחני. עם זאת, זהו דמיון מעורר רחמים, שהועתק על ידי האפיפיור של ממשלת רוסיה, שמרכיב בו היה פעם, העבד הערמומי של הצאר הרוסי, הבישוף הרומי. אתה יכול לקרוא על זה במיניאטורה שלי "העיר הרוסית הוותיקן".

עם זאת, בחזרה לאבינו הצאר. הצארים הרוסים נשאו את הכבוד המקודש של פרביטר והיו ראשי הכנסייה הרוסית. הפטריארכיה תופיע הרבה יותר מאוחר. המלך של ארץ רוסיה הוא הפטריארך, כי הפרסביטר מתכוון למילה זו ביוונית. אז הצאר והבויארים שלו (בעלי טורים או אצילי עמודים) היו כמרים ובנוסף לעניינים כלכליים פיקחו על האמונה. הנסיכים הם האחוזה הצבאית, שנשכרה על ידי האוכלוסייה לשירות, ובמידת הצורך, אז גורשה. מלחמות פנימיות רבות של אז, אלו הן מלחמות של נסיכים על כוח צבאי. רוחני לא ניתן להם. ברוסיה תמיד היה כוח כפול: הנסיך והבויאר. זו הסיבה שפטר רומנוב רדף את הבויארים העתיקים, כי הם היו נציגים של חמולות עם כוח רוחני ואחוזות להאכלה, שהיו חמולות. לנסיך, לעומת זאת, לא היו אדמות אבות וקיבל תווית מלכות בהורדה (זה היה השם של מערך צבאי גדול ושל צבא רוסיה בכלל). לא היה זכר לעול הטטרי-מונגולי! הנסיך פשוט מונה לתפקיד במטה הכללי דאז, בהדר. טיול לעדר עבור נסיך הוא קריאה אל השטיח למפקד העליון. הבויארים לא זומנו לשם.

מאוחר יותר התאחדו משפחות בויאר גדולות רבות עם האחוזה הצבאית, והנסיכים והחאנים יהפכו לאבות הבויארים.

עם זאת, בחזרה לשעועית שלנו. מילה זו, כמו האיכר, תשנה את משמעותה במהלך שנות הצרות הגדולות ברוסיה או כפי שהיא מכונה באירופה, הרפורמציה. כתוצאה ממלחמותיו של האחרונים יקומו המדינות העצמאיות שאנו רואים כעת על שטח אירופה. בלתי תלוי בעול המופרז של רומא השלישית, כלומר רוסיה.

אחיו של איבן חליפה, ג'ורג'י (יורי) דנילוביץ', המוכר לקורא בשם ג'ורג' המנצח (ולא ידוע כג'ינגיס חאן), הוא היוצר של האימפריה הגדולה של הסלאבים. הוא מת בגיל צעיר, והורה לחייליו לשאת אותו על אלונקה כדי שידו תיצמד לאדמה. האיש הזה הוא אלכסנדר מוקדון, שהומצא מאוחר יותר על ידי היסטוריונים של האפיפיור, במטרה להפוך את האפיפיור לעתיק יותר ולהצדיק את נוכחותה על כס המלכות.

ואביו של ג'ורג', דנייל אלכסנדרוביץ', החל את הכיבוש הסלאבי.

תן לקורא לפגוש אותו - הצאר ברנדי עצמו, שאמו הייתה משבט ברנדי, בוב ואיכר של הצאר הרוסי, שהפך לצאר בעצמו.

זה לו, העם הרוסי האסיר תודה, יכתוב את דברי הזיכרון והתפילה בטרופריון.

טרופריון, קול 3

הופעת לארצנו ככוכב זוהר, הנסיך דניאל הנאמן, מאיר את עירך ואת משכנך בקרני אורך, אתה אלוף העם האורתודוקסי, משחרר שבוי ומגן קבצנים, התפלל למשיח אלוהים שיעניק כוחה של רוסיה שלום ולהציל את נפשנו.

טרופריון, קול 4

הניח בצד את תהילת נסיכיך, מואר בחסד אלוהי, הנסיך חכם האלוהים דניאל, כל הגיון בלבך מהבל הזה של העולם הזה אל הבורא שהצבת באיתנות וכמו כוכב במרכז המדינה הרוסית, זורח, בצניעות ובייסורים שווה בחייך, זורם בטוב ללא תמים, על ידי זה ואחרי המוות תהלל את אלוהים בניסים, כאילו אתה מוציא ריפויים הזורמים נאמנה לגזע הישר שלך; לשם כך, היום אנו חוגגים את המעונות שלכם, האנשים שלכם. אתה, כאילו אתה נועז במשיח, מתפלל להציל את מולדתך ולהיות שליו יותר מארצנו.

לצאר זה מוקדש הרומן ההיסטורי "הבן הצעיר" של הסופר ד.מ. בלשוב, שבו הוא מתואר כאלמן.

דניאל אלכסנדרוביץ' (בנובמבר / דצמבר 1261 - 5 במרץ 1303, מוסקבה) - בנו הצעיר של אלכסנדר נבסקי, נסיך האפאנאז' הראשון של מוסקבה (מ-1263, למעשה מ-1277); מייסד קו מוסקבה של רוריקוביץ': נסיכים וצארים מוסקבה.

מכתב טבר משנת 1408 מספר על חינוכו של הנסיך הטבר ירוסלב ירוסלביץ', אחיו של אלכסנדר נבסקי, דניאל הקטן ועל ניהול הטיונים של הדוכס הגדול ירוסלב שהוקצה לדניאל מוסקבה במשך שבע שנים, בזמן שכבש את השולחן הדוכסי הגדול. בוולדימיר: מ-1264 ועד מותו ב-1272 …

לאחר מותו של דודו ירוסלב ירוסלביץ' ב-1272, ירש דניאל הצעיר את נסיכות מוסקבה, קטנה ודלה בהשוואה לאחוזות אחרות, שבהן שלטו אחיו הגדולים, דמיטרי ואנדריי.

אדיקות, צדק ורחמים זיכו את הנסיך דניאל בכבוד אוניברסלי.

הנסיך דניאל דאג ללא לאות מאנשי הנסיכות שלו ושל עיר הבירה מוסקבה.

על הגדה הימנית של נהר מוסקבה, חמש ווסט מהקרמלין, ייסד דניאל אלכסנדרוביץ', לא יאוחר מ-1282, את מנזר דנילוב הראשון במוסקבה עם כנסיית עץ על שמו של הנזיר דניאל הסטייליט, פטרונו השמימי, שבו הוקמה ארכימנדריה ראשונה.

בשנת 1296 הקים הנסיך דניאל מנזר נוסף במוסקבה - התגלות, ובשנת 1300 בקרוטיצי, על פי פקודתו, נבנו בית בישוף ומקדש על שם השליחים הקדושים פטרוס ופאולוס.

שמה של אשתו של דניאל אינו מוזכר במקורות ראשוניים. P. V. Dolgorukov קורא לה Evdokia Alexandrovna. ידוע כי לאחר שילדה את ילדיו היא מתה מוקדם, והילדים עזבו כולם לנסיכים ודניאל אלכסנדרוביץ' מת שעועית מרה, לבדו.לפי הכרוניקה לורנטיאן, דניאל מת ביום שלישי, 5 במרץ 1303 "במוסקווה במולדתו, בפקיד וברחם", כלומר לגמרי לבדו, לאחר שנדר את נדרי הנזיר.

לאביו, אלכסנדר נבסקי, היו שתי נשים: אלכסנדרה, בתו של בריאצ'יסלב מפולוצק ואסה, בתו של הצאר חאן הטורקים (ברנדי).

לפי שבט אמו, ואסה, הם קראו בחיבה את הנסיך הצעיר דניאל, במשפחתו של אלכסנדר נבסקי, ברנדי.

נותר להתמודד עם מותו של הצאר הזה, האהוב על העם, שתחתיו שגשגה הארץ הרוסית. ישנן מספר גרסאות: אחת חוזרת לקלף טריניטי כרוניקה שנשרפה ב-1812 במוסקבה שנכבשה על ידי הצרפתים. פעם, כרוניקה זו נראתה לכאורה על ידי נ.מ. קרמזין, שהכין ממנה קטע על מותו של דניאל אלכסנדרוביץ'. קטע זה הסתיים במילים: "הוא הונח בכנסיית St. מיכאל במוסקבה". לפיכך, על פי כרוניקת השילוש, קתדרלת המלאך המלאך בקרמלין מוסקבה שימשה כמקום קבורתו של דניאל. גרסה זו מעלה את הספקות שלי, בהכרת יחסו של קרמזין להיסטוריה הרוסית ושנות חייו, אני מאמין שהוא ביצע זיוף.

הגרסה השנייה מובאת בספר המעלות. נטען כי דניאל נקבר בבית הקברות האחים של מנזר דנילוב.

יש גם גרסה שלישית, פופולרית. כאן אני גם מציע להאמין בזה.

ביצת ברנדיבו ממוקמת בדרום אזור ירוסלב, או, כפי שכתבו ברוקהאוז ועפרון בזמנו, "במחוז אלכסנדרובסקי במחוז ולדימיר, על גבולות פריאסלבסקי ויורייבסקי, באורך 10 ווסט, 4 - 5 ווסט. רָחָב. יש עקבות של דיור; על פי האגדה המקומית, כאן הייתה העיר ברנדי, שבה התגורר המלך ברנדי". כאן נולדה ואסה, אמו של דניאל.

הכרוניקה של לורן מזכירה את שנת לידתו של דניאל, "נולד בנו של אולכסנדר, ושמו דניאל", תחת שנת 6769 (1261). בן שנתיים איבד דניל אלכסנדרוביץ' את אביו, ונזף על ידי משפחת אשתו הראשונה, נאלץ לעזוב את קן אביו וללכת למולדת אמו ליד ירוסלב, לממלכת הברנדים, שבה שלט סבו. שם הוא קבור. לפי האגדה, ליד אשת אבן עומדת על גדת ביצה, שהייתה בעבר אגם יפהפה.

זה הכל. הגיע הזמן לסיים את המיניאטורה ולהיפרד מהמלך הטוב הזה. אבל אני אדם רוסי ואני מאמין באגדה רוסית! ובגלל זה אני אסיים את זה.

הארץ המופלאה של הברנדיים תמצא בקרוב את מקומה על מפת אזור ירוסלב. הארמון המלכותי של Berendey של יופי חסר תקדים נבנה בפרסלב, עבודות הגמר כמעט הושלמו. אם וודיאנוי גר בפוסחהוניה, ובבא-יאגה גר בקוקובוי, אז אנשי פרסלבל החליטו ליישב את הצאר הטוב ברנדי. הרישומים של מעונו של הצאר, האהוב על העם, ציירו את עצמם, הייתי צריך לקרוא שוב את "עלמת השלג" מאת אלכסנדר אוסטרובסקי ולהכיר את יצירותיהם של היסטוריונים מפורסמים.

אגדה, שוב תלך איתנו בחיים, רבותי. אני מזמין אתכם לפתיחת הארמון ולבקר את הצאר דניאל ברנדי! הוא איש מפואר! זה יהיה כיף: ג'סטרים, בופונים, גוסלי, קרניים, בייגל….

עם זאת, אני יודע כתובת מדויקת יותר של מעונו של הצאר ברנדי. אל תאמין, קורא, שהוא לא קיים, אנשים כאלה לא מתים. רשמו את הכתובת וזכרו שאתם יכולים ללכת לשם תמיד, בכל עת ואם המחשבות שלכם טהורות, אז תגלו את העולם המופלא הזה של האגדה הרוסית.

"ארץ הקסמים של ברנדי" היא עולמו הפנימי של ילד-אנשים. כולם יודעים שלכל אדם יש את ארץ הקסם הזו וכל אחד במדינה הזו הוא קוסם. לקוסמים יש פנטזיה פרועה, דמיון עשיר, אנרגיה בלתי ניתנת לדחיקה, רצון ללמוד את הלא נודע.

כן, קוסמים חיים רק באגדות, אבל כל אחד יכול ליצור אגדה ולהגשים משאלות אגדה. אתה רק צריך להפוך לאשף עם אות גדולה והחיים שלך ילכו במסלול אחר לגמרי.

הנה הכתובת: הנשמה שלך, גבר!