וטו על אונומסטיקה בהיסטוריה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

"אני לוקח לכפרים המנודים, אני לוקח דרך האנקה הנצחית, אני לוקח אותם לדורות האבודים "…

(שיר 3 של דנטה "גיהנום")

כל ההיסטוריוגרפיה הרוסית עד המאה ה-19 יוצאת מתקציר קייב, שתוכנו נשלט על ידי שתי נטיות: אורתודוקסית (טבילה) ולאומית (קרב קוליקובו), כאן הוסיפו היסטוריונים שלישית, ממלכתית-מלוכה. "תקציר" ביטא בצורה חלשה את השפעתה של האוטוקרטיה במוסקבה, אך היסטוריונים מהמאות ה-14-15 היו תחת כישוף רעיון מדינת מוסקבה לחלוטין.

כל ארבעת החוקרים הגדולים של המאה הזו, טטישצ'וב, שצ'רבטוב, בולטין, לומונוסוב, הם אנשים בעלי תפקידים רשמיים, פקידים בכירים המוכרים לממשלה ומטעמה לומדים את ההיסטוריה הרוסית. נסיבות אלו הן שהטביעו חותמת מובהקת ומוגדרת משלה על עבודתם ועל דרך החשיבה: הם היו נציגים טיפוסיים של השפעות רשמיות והשתקפות של רוח הזמן הממלכתית. אין להתעלם מהתלות העצומה של כל הספרות בצנזורה הכנסייתית ששלטה ברוסיה.

היסטוריונים-בני דורו של קרמזין (באנטיש-קמנסקי, סטרוייב, קלידוביץ', ווסטוקוב, מטרופוליטן יוג'ין ואחרים) האמינו כי מוקדם מדי לכתוב את ההיסטוריה השלמה של רוסיה עד שהמקורות הדרושים יאספו, טוהרו ויפרסמו. אבל יצירותיהם וחוקרי היסטוריה ועתיקות רבים, פוריות ומכובדות יותר במהותן, נראו כאילו טבעו בקרני ה"מאורות" המוכרים של ההיסטוריה.

נראה שכל ההיסטוריה של האנושות צצה בו-זמנית עם הנצרות, וההיסטוריה הקדם-נוצרית מתפרשת רק בהשפעת המיתולוגיה המקראית. שמות בדויים של עמים משולבים עם אגדות תנ"כיות על מוצא האנושות, שמהן נותרו עקבות של חלוקת האנושות לגזעים ביצירות ה"מוצקות". בכוונה או יותר הלקטית, כל זה הולך ומתרבה והיסטוריונים רבים ניסו להעלותו, תוך שהם כותבים תיאוריות שונות על מוצאם של עמים אלו, הם בחרו טקסטים כרוניקים מתאימים ממקור מפוקפק ויצרו תיאוריות שונות שאין להן יסודות מוצקים, וכהשערות, טומנים בחובם מחלוקות אינסופיות.

שני היוצרים העיקריים של ההיסטוריה הם הטבע והאדם. כל ההיסטוריה מורכבת מאינטראקציה של הטבע והאדם, תפיסת עולם מוניסטית המבוססת רק על המיתולוגיה המקראית אינה ישימה הלכה למעשה.

"דע את עצמך" - קורא את הכתובת של המקדש הדלפי. אמת זו מתממשת על ידי כולם, ובקרב כל העמים אנו רואים את השאיפה ללימוד שלם ומקיף של ההווה והעבר שלהם: מה שנחשב בעבר לסימן למדנות או יחידים, הופך כעת לרכוש משותף. עובדות היסטוריות, סטטיסטיות, אתנוגרפיות מצוטטות ללא הרף בשיחות: הן תומכות ומפריכות כל פסקי דין.

בהיסטוריוגרפיה מופץ מסה של מידע לא מדויק, לעתים קרובות מעוטר בדמיונם של המחברים עצמם, אוסף של כרוניקות לא מדויקות עם שמות גיאוגרפיים ולאומים מעוותים מלא בהיסטוריה. כל זה מוביל לתפיסות השגויות הגדולות ביותר הן עבור היסטוריונים והן עבור הקורא. המפה הגיאולוגית של מרכז אסיה הייתה אזור פורה לחשיפת שמות מזויפים באונומסטיקה.

לדוגמה: המילה "טוראן" באחת מהשפות של מרכז אסיה מתורגמת כ"מעון", שורש המילה - "סיור" מתורגם בשפות הטוראניות כ"עצור, לעלות, מקום".אני משתמש ספציפית במילה "טוראן", שהיא הוגנת וחוקית מבחינה היסטורית! המילה "טורקסטן" ו"טורקיזמים…" הוצגו בספרות ההיסטורית בתחילת המאה ה-19, המונח אינו מבוסס בצורה מדויקת (הוצג באופן מלאכותי רמיזה) והוא משמש בתחילת הדרך על ידי מדענים (הומבולדט, ריכטופן, Reklu), למרות שהאוטוכטונים האמיתיים בשטחה של מרכז אסיה הם עמים שעדיין מאכלסים את האזור הזה.

שני הנהרות העיקריים של מרכז אסיה חוזרים על עצמם בדברי הימים ההיסטוריים כמו: "יק-סארט" ו"אוקסוס", המערכה המיתולוגית של אלכסנדר מוקדון נתמכת על ידי היסטוריונים יוונים בשמות אלה עם "מבטא יווני". ומה היה שמם האמיתי של הנהרות הללו, אשר מוקצים על ידי הילידים של האזורים הללו? בשפה הפרסית העתיקה היו רק שלושה צלילי תנועות: "a, u, y", שפה שעברה מטוראן הקדומה, כך שהאות "אני" בבירור אינה ממקור טוראני. Syr-Darya - "Ak-Sart" ו- Amu-Darya - "Ak-Su", מה שעולה יותר בקנה אחד עם ההגייה הנכונה בשפות הטוראניות. "סארט" באחד מהדיאלקטים של השפה הטוראנית מתורגם כ"אדום", "אק" - בהיר, לבן. והביטוי "אק-סארט" מתורגם בהתאם לנהר "צהוב". בימי קדם, סוחרים אירופאים הלכו על "בדי משי ומשי" לנהר ה"צהוב", שנמצא במרכז אסיה (!!!), נושא עוד יותר מבלבל וקשה להבנה בהיסטוריה של האנושות הוא האונומסטיקה של עמים ומדינות. האימפריה הלטינית, האימפריה של אלכסנדר מוקדון, היא לא יותר מאשר דימוי מילולי, המחושב בבירור עבור חלק ממדינות מערב אירופה להכריז על עצמן כיורשיהן הישירים של האימפריות המיתולוגיות הללו.

להלן קטעים קצרים מתוך כרוניקות שונות בעולם וברוסיה:

"אדלברט מטריר מהמסדר הבנדיקטיני בטרייר, לפי הצעתו של אוטו הראשון, נסע בשנת 961 לרוסיה לדוכסית הגדולה אולגה כדי להטיף את האמונה הנוצרית" …

"טיטמר ממרסבורג כותב על ביקורו של הנסיך ולדימיר ברונו מקוורפורסקי בדרך לפצ'נגים" …

"פאבל אלפסקי כתב על מסעו של הפטריארך של אנטיוכיה לרוסיה" …

"וסבולוד אלכסנדרוביץ', הנסיך חולמסקי, שחזר לטבר מההורדה, נפגש בבזדז' עם דודו, וסילי מיכאילוביץ', נסיך קשינסקי, שהלך לעדר עם מתנות עשירות, ושדד אותו" …

"אבו-חמיד-אנדלוסי (אנדלוסי, ספרדי), מטייל ערבי שביקר במדינת הבולגרים הוולגה במאה ה-12. מסעו לא הגיע אלינו, אבל הסופר הערבי קזוויני מצטט קטעים ממנו "…

מה משותף לחמשת הקטעים הללו? מה מאחד אותם בחשיפת ההיסטוריה שלנו?

- אין אזכור למדינות, עמים ולאומים! לפני התפשטות הפרסומים המודפסים, עד למאה ה-14 בערך, לא הייתה חלוקה של עמים לגזעים ולאומים. למדינות לא היו גבולות, האנושות ברמה היומיומית, היומיומית, הייתה שונה רק במקום המגורים. בקטעים הנ"ל מלווים את "גיבורי" דברי הימים בדברי מקום מגוריהם.

פאבל אלפסקי מחאלב, אבו-חמיד-אנדלוסי מאנדלוסיה, אנחנו מכירים גם מההיסטוריה: הפילוסוף אל-פראבי מפראב, המתמטיקאי מוחמד אבן-מוסא אל-חורזמי מח'ורזם, אחמד אל-פרגני מפרגנה. בחיי היומיום אנו מוצאים סוגי עמים: סוחרים בוכרים, אינדיאנים מהאינדוס, אתונאים מאתונה, ג'נואים מג'נובה, ונציאנים, רומאים וכו'.

כל זה נשמר בהיסטוריה, די לקרוא את התואר של המלך הרוסי, שם מגוריהם של העמים מתבטא בבירור, ללא קשר ללאום שלהם בערים הרשומות: - אנחנו (שם), הקיסר והאוטוקרטי של כל רוסיה, מוסקבה, קייב, ולדימיר, נובגורוד והצאר קאזאן, אסטרחאן, סיביר ועוד תריסר ערים, וכלה בתואר: - ריבון המלכים קרטלין וגרוזיה, נסיכי צ'רקסק וההר.

הסלאבים מזוהים לפעמים עם הסקיתים, ואז הם מופקים מהסרמטים, את הרוסים מביאים משבדיה מהנורמנים, הוורנגים; אחר כך מהאזור הבלטי מהבורוסים (הפרוסים); מהאוראל הם מייצרים מההונים והבודינים, מהקווקז מהרוס-אלנים, הסקיתים וכו'. אבל כל זה שטחי, רמיזה - להסתיר שההתיישבות של אירופה התרחשה ממזרח. שמות העמים נוצרו גם ממקום המגורים, למשל, העיר העתיקה, "אבודה" בכרוניקות ובהיסטוריוגרפיה של רוסיה, העיר סלובנסק, השוכנת על אגם אילמנסקי, תושביה "תהילה, סלאבים", העיר בולגר מתאימה לאנשים - "בולגרים".סוחרים שבאו לקנות פרוות סימנו את מקום מגוריהם: - "מהקצה" או בניב המקומי "מן הקצה". ערבת הדון הייתה הגבול הקיצוני של האנושות לפני התיישבות אירופה.