יורי לוצנקו ב-2002 סיפר משהו אחר לגמרי על מערב אוקראינה (לפני מיידנול)

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

אלנה בויקו זרקה לי קישור לראיון ישן לפני המשרתת משנת 2002 של בנדרה הפזיז כעת, האימביטילוס המנוון לחלוטין של התובע הכללי של בנדרוקרופיה, יורי לוצנקו.

בשנת 2002, הוא הבינלאומי הסובייטי הישר והאינטיליגנטי ביותר. מה שהוא אמר אז, אי אפשר בכלל לדמיין מה הוא יגיד עכשיו. אלו הם 2 יורי לוצנקו שונים לחלוטין.

אני מתחיל להאמין יותר ויותר לגרסה המטורפת, כפי שנראתה לי בעבר, שהאמריקאים עלו על חומר כלשהו שמשנה לחלוטין את אישיותו של אדם.

אם כי, אולי, הכל הרבה יותר פשוט. האמריקאים מצאו על לוצנקו איזושהי ראיה מתפשרת, ותחת איום חשיפתה, הם מכריחים אדם לומר ולעשות מה שמנוגד לרצונותיו ואף לטבעו. קל להבין עם פורושנקו. הוא חשוד ברצח אחיו שלו כדי לקבל את חלקו בירושה או משהו אחר. לאמריקאים יש כנראה את הראיות, והן אפשרו להם לאלץ את המיליארדר המצליח עם חמישה ילדים, במקום לנוח על זרי הדפנה במונטה קרלו לעת זקנתו, להפוך לנשיא של מדינה לוחמנית, מתפרקת וענייה. למרות שהוא לא היה צריך את זה בכלל. עכשיו, רק אלכוהול עוזר לו. כתבתי על זה ביתר פירוט כאן.

ומה מצאו אצל לוצנקו כדי לסובב אותו ככה - אני לא יודע. למי שיש דעה - כתבו בתגובות.

בנדרוקרי אומר שהראיון הזה הומצא על ידי פוטין אחרי המיידאן, אבל הוא פורסם ב-2005 ב-"Censor.net". להלן ציטוטים, המדגישים את החשובים ביותר בהדגשה.

-בדיוק - זו המולדת של UPA. צבא המורדים האוקראיני נוצר באזור רובנה, ואז התפשט לוולין, ורק אז, אגב, הוא הגיע למחוז לבוב. אני באמת גדלתי על גבול פולין. קו ההגנה של הגבול הישן של 1939 נמתח ממש באמצע חבל ריבנה.

כשהם מספרים לי היום על כיבוש השפה האוקראינית בברית המועצות, זה תמיד נראה לי מצחיק. נמאס לנו גם מבתי ספר רוסיים וגם אוקראינים. מי שרצה איפה, הוא למד שם. האמנתי ועדיין מאמין שבברית המועצות לא הייתה בעיה לאומית עקרונית.

למדתי בלבוב בשנות ה-80, כשצ'ורנוביל כבר חזר מהגלות, ו חמרה כבר דיבר בכל העצרות ודרש לתלות את כל המוסקבים … … אבל, במקביל, בלבוב, לא הרגשתי שום בעיה לאומית. אני "מזרחן" - עבור תושבי לבוב, כל מי שבא מאחורי זברוך הוא "מוסקבאי". בין אם בצחוק או ברצינות, הם אומרים זאת. אבל, אני חוזר, אני מאמין שלא הייתה לנו שאלה לאומית. הבעיות החלו כשהשאלה הלאומית הפכה ללחם ולזרועותיהם על קבלת לחם על ידי פוליטיקאים קיצוניים.

לפני המלחמה חיו באזור רובנה כמיליון 400 אלף תושבים. עכשיו אנחנו רק מתקרבים למיליון…

באזור Rivne נוצרה ה-UPA כנשק למלחמה באוכלוסייה הפולנית

בשנים הראשונות של המלחמה תפסו הבנדראים את היהודים. היו לנו כעשרים אחוז מהאוכלוסייה. בחלק מהמרכזים האזוריים, היהודים היוו עד 60%. כמעט כולם הושמדו בשנתיים הראשונות, מלבד אלה שהצליחו להצטרף ליחידות הפרטיזנים של מדבדב, פדורוב, קובפאק - כולם עברו באזור שלנו. אבל, בנוסף, הבנדראים החלו להשמיד את המלניקובים. אלה היו אנשים שייצגו גם את ה-OUN (ארגון של לאומנים אוקראינים - עורך), אבל את אגף מלניקוב. בנוסף, עדיין היו תצורות של בולבאשבטים, או ליתר דיוק "בולביבצי". הם גם הושמדו ללא רחם.

זה היה מאבק מזוין על השלטון במפלגה בתוך ה-OUN. בנדרה השמיד כמעט לחלוטין את ה"בולביבצי" ופגע ברצינות רבה במלניקוביטים. מי שהיה חזק יותר לחוץ. ולא היו פשרות פוליטיות, היה מאבק מזוין.

מדוע נטבחו הפולנים בארצנו? זו עדיין תעלומה עבורי מדוע מעשי זוועה על רקע אתני הגיעו לעוצמה כזו, כאשר אנשים נזרקו לבארות, ילדים נטבחו, כפרים שלמים נורו על רקע אתני? זה היה רק בארצנו וביוגוסלביה. עיניהם של היוגוסלבים נעקרו והושלכו לבארות, וכך גם שלנו. אני לא מכיר עוד דוגמאות כאלה באירופה. כנראה, משהו קיצוני בנו. אולי תקשורת ארוכת טווח עם אסיה? היינו תחת הטטרים הרבה זמן, והם היו תחת הטורקים…

לפני חג המולד 1943, לוחמי UPA כיתרו את כל ההתנחלויות הפולניות באזורי Rivne ו- Volyn והרס את כולם … כמה, אף אחד לא יודע, הפולנים מאמינים שהספירה מגיעה למאות אלפים. יתרה מכך, אתה מבין, ארץ הגבול, כולם דיברו בשפה מעורבת, קשה לחלק אנשים. אבל, בכל זאת, היו התנחלויות פולניות גרידא. קראתי את היומנים והמכתבים של בנדרה ושל פולנים כאחד… מה שנתקלתי בו היה פשוט מדהים.

ההוצאות להורג הראשונות של פולנים ב-1941 בוצעו על ידי ה"בולבובים". רק הגרמנים נכנסו והופיעו הבנדרה והבולבובים. אבל אנשי הבולבו היו פעילים יותר והיו הראשונים ליצור כוחות מזוינים ביערות. הם כרתו ברית עם הגרמנים, הציעו את שירותיהם להשמדת "הפרטיזן הסובייטי בשקע הפולני", לדעתנו, בביצות פינסק. שם, על הגבול עם בלארוס, היה לנו אזור אדום לחלוטין עם ועד מפלגות אזורי מחתרתי מתפקד, שאליו הגרמנים מעולם לא הצליחו להיכנס. יצא לאור עיתון, כל מחלקות הפרטיזנים שהו שם ללילה… ביצות וביצות. הגרמנים לא הצליחו לעבור שם, הם רק הפציצו בכבדות.

אז, הייתי בהלם מהסיפור. ילד שורד כתיבה. הוא היה בן 5, ובולבובים הגיעו לכפר. כל המשפחות הפולניות נלקחו למיידאן ובליווי נלקחו ליער. אנשים בכו, פנו לשומרים שלהם, הם אומרים, הלכנו יחד לבית הספר, הילדים שלנו שיחקו יחד, ולאן אתה לוקח אותנו?! הם ענו שיש להם הוראה פשוט להביא אותך לשם, וששום דבר נורא לא יקרה. פשוט יורחק.

למרות זאת, הם נלקחו לקרחת יער, וכבר צוות אחר החל בהוצאות להורג. יש קהל של מבוגרים וילדים, והם מתחלפים להיות מונחים עם הפנים כלפי מטה ב-50 ברצף, ו-2 אנשים הולכים מהקצוות אחד לכיוון השני ויורים בראש. והילד הזה, והיו להם שלושה ילדים עם אמם, עוד שתי אחיות היו גדולות יותר, הסתכל על כל זה. העצבים של האם לא עמדו בזה, היא כבר לא יכלה לסבול ואמרה שהיא צריכה ללכת ולמות. היא הניחה את הילד מתחתיה. הלאומן שהגיע אליה ירה בראשה, ודם ומוחות ניתזו על ראשו של בנה. לפיכך, זה שהלך מאגף שמאל החליט שהוא נהרג ולא החל לירות. הילד לא השתגע, הוא שכב עוד 5 שעות מתחת לאמו, יצא ושרד…

זו תמונה אחת קטנה של מה שהתרחש אז באזור רובנה. זה היה מסביב. כל וולין היה מכוסה, תחילה על ידי הוצאות להורג של יהודים, אחר כך על ידי פולנים, ולאחר מכן על ידי עימותים בינם לבין עצמם., אחר כך הקרבות בין הבנדרה לבין מה שמכונה "הנץ" - גדודי ההשמדה של ה-NKVD, שלחמו נגד הבנדרה. האזור נשרף במשך עשר שנים לפחות. הלחימה נמשכה עד 1952. הייתה מלחמה, פעילה אי שם עד 1947, ואז פחות, אבל היא נמשכה. למעשה, מלחמת אזרחים. כי סיפורים על NKVDists עם שפה רוסית עם מבטא מוסקבה הם בדיה. גדודי המשחתות היו, ככלל, אוקראינים ובדרך כלל אוקראינים מערביים. לכן, זו הייתה מלחמה רצחנית מתמדת בינם לבין עצמם.

למה אני חושב שאסור להחיות את ה-UPA לעולם? כי הפוליטיקאים שהרימו את דגל ה-UPA בתחילת שנות ה-90 למעשה החיו את האיבה. צריך להבין שבשנות ה-60 נמחקה פחות או יותר בעיית ה-UPA, ובשנות ה-80 כבר הצטרפו למפלגה ילדי בנדרה, מחזיקים בתפקידים… מסתבר שהמושל היה בנו של בנדרה., ומנהל המפעל היה בנו של בנדרה …

בשנות ה-60 וה-70, כשתומכי בנדרה הגולים החלו לחזור מסיביר, הם חזרו עשירים.הרי הם היו קודם במחנות, ואחר כך עבדו בישוב והרוויחו את ה"צפוניים". הָהֵן. שוטרים ולאומנים לשעבר חזרו לחוות קולקטיביות קבצנים והחלו, לצד אלה שנלחמו איתם, לבנות בתים, לגדל בעלי חיים, לפתח חוות…

הנכדים והילדים של הניצולים פשוט היו משוגעים על העובדות כשהשוטרים באו ובנו את האחוזה שלהם. אבל תחת עינו הפקוחה של המפלגה הקומוניסטית איכשהו, הבעיות הללו נמחקו ואנשים, בכל מקרה, לא הביעו באלימות את האיבה שלהם. זה נשאר בנשמות, אבל האיבה עדיין עזבה את הרחובות.

אבל ברגע שהפוליטיקאים החלו להאדיר את ה-UPA, והשלב השני, אגב, היה תחייתה של הפטריארכיה בקייב של הכנסייה האורתודוקסית, הבעיה הזו עברה כמו צלקת עקובה מדם בין משפחות. היו הרבה משפחות שבהן סבא אחד לחם ב"נציים" או בפרטיזנים סובייטים, והשני היה בצד של בנדרה. משפחות החלו מיד להתווכח על כך. להתווכח על איזו כנסייה להירשם - הפטריארכיה של מוסקבה או קייב. בנדרה, ככלל, נסע לקייב, ובאופן יחסי, אנשים סובייטים או קורבנות ה-UPA - למוסקבה.

אם כי, ישנם יוצאי דופן מעניינים למדי. למשל, מנזר דרמן. דרמן הוא כפר ענק של 1000 בתים, לב אזור בנדרה, בו היה בית ספר לסגני UPA ותנועת בנדרה ענקית. אותם אנשים עם קלשונים וגרזנים יוצאים ומגנים על המנזר האורתודוקסי של הפטריארכיה של מוסקבה כאשר ואסיה צ'רבוני מגיע עם הקוזקים שלו. האוכלוסייה, שנותנת 90% מהקולות לרוח בבחירות, לא מאפשרת לאותו רוק להעביר את המנזר לפטריארכית קייב. ככל הנראה, הדבר נתון בסמכותו של אב המנזר.

אבל, זו דוגמה אחת. בכלל, התחילה איבה. אני אישית הייתי עד לעימות, כאשר במשך שנה עמדו מאמיני הפטריארכיה של מוסקבה על המשמר עם קלשון בקתדרלה ברובנו, אותה ניסו להעביר לפטריארכית קייב. ומאמינים אחרים עם גרזנים הלכו אליהם, בניסיון להדוף את הכנסייה. יתר על כן, אני לא מייפה. ואכן, היו שם קלשונים וגרזנים, ובין ההמונים עמדו שוטרי הפרות סדר. ברובנה, ה-OMON הוא המבריק ביותר בקריאות הכנסייה. כי בהתחלה ירביצו להם, ואחר כך הם מתפזרים ושרים תהילים משני צדי שרשרת השוטרים. חלקם באוקראינית, אחרים ברוסית.

היו משפחות שבהן אחד מבני המשפחה הולך לכנסיית הפטריארכיה של מוסקבה, והשני לכנסיית קייב. ואמא ובנה לא מתקשרים, כי הם הולכים לכנסיות שונות. הבעל והאישה מתגרשים כי הוא משתחווה בפני גיבורי ה-UPA, ויש לה שלושה קורבנות במשפחתה בידי ה-UPA. יתרה מכך, לא מדובר בעובדות בודדות, אלא במערכת שלמה. האזור רעד מ-1991 עד 1995.

ואז, שוב, הפוליטיקאים קיבלו את דרכם. חלק הפכו לסגן, חלק ישבו לשמן, חלק הלכו לבית זיקוק… ונראה שהכל התחיל להירגע. אבל בכל זאת, אם נעלה את הבעיה הזו שוב, היא תפוצץ את אדמתנו שוב. בגלל שהיו לנו 30% ב-UPA, 30% - נלחמו נגד ה-UPA, 20% - זה היה שם ושם, והשאר היו עולים חדשים… ובכל זאת, בכל כפר רובנה כולם יודעים איפה הבאר, ב איפה קורבנות ה-UPA שוכבים קשורים בתיל, והיכן נמצאים קבריהם של הבנדרה, שנהרגו על ידי ה-NKVD או, וזה נדיר ביותר, על ידי הגרמנים.

אל תיגע בזה! זו השכנוע העמוק שלי: הנושא הזה הוא טאבו! כל עוד אנשים בחיים, הם משתתפים באירועים האלה. אוקראינה כבר מספיק מפולגת ואין צורך לחלק אותה אפילו יותר.

אם נדבר ברצינות על שיקום ה-UPA, אז זה התרחש מזמן. ב-1991 כל מי שנלחם קיבל פנסיה. מי שביצעו פשעי מלחמה היו במשטרה, הם אינם נתונים לשיקום. איכשהו אנחנו לא מדברים יותר מדי, אבל בבאבי יאר יהודים נורו על ידי אוקראינים, וחאתין (אולי לוצנקו התכוון לקטין עורך) נשרף על ידי יחידת משטרה אוקראינית עם 15 גרמנים.

כן, אנחנו יכולים להכיר ב-UPA כצד לוחמני. אבל באיזה צד? אולי הם צריכים לקבל את הפנסיה שלהם בברלין? והאם הגרמנים ישמחו מפנייה כזו לפנסיה? שוב, ים של אנשים ברחבי העולם מתעניינים בנושא הזה. מה תהיה התגובה של פולין, רוסיה, ישראל, ארה ב, קנדה, אוסטרליה? כאשר הנושא נדון ב-Verhovna Rada ב-1995, שלח הדובר דאז אלכסנדר מורוז פניות לשגרירויות זרות וקיבל תשובות רשמיות לפיהן מדינות פולין, ישראל ורוסיה ינתקו את היחסים הדיפלומטיים עם אוקראינה אם ה-UPA תשוקם. אולי הזמן השתנה עכשיו, ולא תהיה תגובה חריפה כזו, אבל תגובת דעת הקהל העולמית תבוא בכל מקרה אם אוקראינה תכיר באנשים שהורשעו על ידי בית הדין בנירנברג כיוצאי מלחמה.

ואיכשהו התחלנו לקרוא לדיוויזיית ה-SS "גליציה" "הדיוויזיה האוקראינית הראשונה של" גליציה. "רשימה שלהם ניתנת, שבו יש מקום וחטיבות "גליציה". כל ניסיון לשקם את האנשים הללו יפגע באוקראינה. בעיה זו נפתרה אחת ולתמיד.

- אגב, אתה היית הסגן. מושל מחוז ריבנה בשנת 50 שנה לניצחון? אומרים שהתרחשו שם קרבות אמיתיים…

– כן, אכן, עד שנת 1995, ביום הניצחון, הוותיקים שלנו… הוכו. יש לי 4 זיכרונות בחיי שאני יכול להיות גאה בהם. אני אגיד שהראשון שבהם קשור לשנה הזו, 1995. הייתי סגן הנגיד ומשום מה הייתי ראש האזור היחיד בחג הזה. המושל הלך לחגיגה בקייב ב-7 ומשום מה לא יכול היה לחזור, וכל שאר הצירים חלו משום מה. נשארתי עם הרחובות, סגן. על עבודה עם מפלגות. אף אחד לא רצה להתמודד עם יום הניצחון. כי הרוכובים שלנו היו מוזרים עד השנים האחרונות. הם לא ראו את יום הניצחון כחג. עכשיו הם איכשהו התרככו, אבל אז הם חשבו על היום הזה - חג של הפולשים. זה גרם לזעם נדיר בעיר. ואנחנו, באופן מסורתי, ביום זה ארגנו תהלוכה לבית הקברות של האחים. בשנת 1992, במהלך התהלוכה הזו, נשאתי את הדגל האדום היחיד. היה לנו טור נוער מדהים, כי מספר השוטרים וה-SBU היה גדול ממספר חברי המפלגה. כל שנה היה מצעד זיכרון כזה, ו מדי שנה הותקף העמוד על ידי תצורות שודדים, אני לא יכול לקרוא לזה אחרת, הוולין סיץ', שבראשו עמד אז סגן העם וסילי צ'רוווני.

כל שנה היו לנו ריבים אמיתיים איתם באמצעות מקלות, מוטות… זה הגיע לשני הצדדים, ניסינו לכסות את הוותיקים כמיטב יכולתנו…

ובשנת 1995, כנציג השלטונות, בא אלי אדם מה-SBU ואמר שלפי המידע שלהם, מתכוננת להתקפה על השיירה גם השנה. הזמנתי פגישה של רשויות אכיפת חוק ושירותים, לקחתי פיסת נייר ריקה ואמרתי: הנה התוכנית למצעד. לפנינו נושאת שריון עם דגל הארמייה ה-13, שכבשה את העיר. על זה אחראי מפקד ארמייה 13 (יש לנו את הצבא הזה ללון) ואז יש טור של חיילים משוחררים עם הדגלים והכרזה שהם רואים שצריך לשאת. זו זכותם. מובן? מובן.

לראש המיליציה הייתה שאלה. הוא שאל מה לעשות אם הרוקיטים יתחילו לתקוף את הטור. אמרתי שצריך להפעיל את כוחו של החוק: מקלות בידיים, על הראש ואל תוך האוטו. אם האנשים האלה רוצים להצטרף לטור, אנא תנו להם לעקוב אחרי הוותיקים. אם הם רוצים כלונסאות, בבקשה תן להם לעמוד לאורך הדרך ולכלונס. וה-SBU צריך לקיים שיחות מניעה עם פעילים כדי שהטמטום הזה, הטבח הזה ב-9 במאי לא יתרחש. שומרי החוק הביטו זה בזה ואמרו שהכוח באזור הוחזר. כתוצאה מפעולות מניעה אלו רק ביום השנה ה-50 לניצחון ברובנה לא היה קרב … זה אחד הזכרונות היפים שלי.

גם אנחנו, כבר על קו המפלגה, אספנו את כל הפרטיזנים האדומים על הגבעה המרכזית של ביצות פינסק. הביצות כבר יובשו, אבל הגבעה נשארה והעמודים מתחת לשולחנות נשארו מימי הפרטיזנים. העלינו עליהם לוחות חדשים, ערכנו את השולחנות.הגיעו כשלוש מאות אורחים, היה אפילו סיני אחד, גיבור ברית המועצות, שלחם באזורנו

ואיתי היה עמית, אותו Rukhovets. משום מה הוא הגיע במדי צבא, למרות שלא שירת בצבא. אבל, על הכובע, במקום כוכבית, הכנסתי טריידנט. ובכן, התיישבנו לשולחן, ועל השולחנות עמדה וודקה "רבנה פרטיזן", שהוגשה לנו על ידי פרטיזן לשעבר, פעמיים גיבור העבודה הסוציאליסטית, יו"ר החווה הקיבוצית "זריה קומוניזמה", ועכשיו רק " זריה", ולדימיר קרוטיצקי. הוא פולני, פרטיזן מגיל 18, נפצע קשה מבנדרה וידו כמעט נקטעה. ועכשיו אנחנו שותים את הוודקה שלו, ואחרי הטוסט השני הייתי עד לסצנה ייחודית לחלוטין. פרטיזנים כפריים הם גברים מיושנים שתשומת הלב כלל לא התקלקלו. ביום הניצחון, יו"ר מועצת הכפר, במקרה הטוב, לחץ איתם יד ונתן להם 2 ק"ג סוכר לירח. והם עדיין חורשים בגנים שלהם. הן נראות כמו פטריות - הדוקות באותה מידה. אז אחד שתה חצי כוס וודקה, ומסתכל על סגן היו"ר הזה עם הטריידנט שלו, הוא אומר בתערובת המקומית שלנו של אוקראינית ובלארוסית: "היי, בחור, אני לא יודע מי אתה, אבל תוריד את זה" x… יו "מהכובע שלך!". הוא משיב בשלווה שזה, לדבריהם, לא "זבל", אלא סמליות "ריבונית". הסבא שותה כוס נוספת בשלווה, מושיט אליו את ידיו על השולחן, לוקח את השדיים ואומר: "ילד, אני לא יודע מי אתה כאן, אבל דפקתי בערך עשרה אנשים בסמליות כזו, וקברתי אותם בפנים. החול. כרגע, אתה תהיה האחד-עשר." … והוא וכחמישה סבים לקחו את הרוכוביאן בחזה וגררו אותו אל היער. והם הכריחו את הטריידנט להסירו ולקבור אותם בחול במו ידיהם. המשטרה לא נתנה לי מכות חזקות. הסבים נרגעו, הם שרו יחד שיר…

לאומנים הם חכמים. אני מאוד מכבד את טאראס צ'רנוביל ואביו. אבל אני מכיר אחרים הרואים בזה סגולה להילחם בוותיקים ביום הניצחון.

פעם היה בעיר רובנה ראש עיר נפלא, אגב, לשעבר חבר ועד המפלגה של המפעל שלי. אז ועדת מועצת העיר שלנו הסתובבה בעיר ובדקה את תגי המחיר בחנויות מכולת. כך שחס וחלילה נכתבה המילה "סודה". כי צריך לכתוב "אשלג" באוקראינית. יש לנו 98% מאוכלוסיית אוקראינה, אבל עקרות בית לא יודעות כלום על אשלג. כמו שהם לא יודעים שכדורעף זה "סיטקובקה" וכדורסל זה "קושיקובקה". וסיפור החגים! ראש העיר החליט כי יש לבטל את כל החגים ה"גדולים" ובהחלטתו אסר לקיים מסיבות ראש השנה בגנים ובבתי הספר… ולהקים עץ חג המולד במרכז העיר. אני מתקשר אליו ואומר: "איבן, האם השנה החדשה היא "חג" גדול? והוא עונה לי שלאוקראינים יש צום בזמן הזה, לא שכרות. ואז אני שואל: "אתה מזהה את 31 בדצמבר?" הוא: "אני מודה". "והראשון בינואר?" "גַם". "אה, כשהשעון מצלצל ביניהם…". "זהו היפה של מוסקלסקי קורנטי" - השיב ראש העיר. אבל אז התעוררה סערה בעיר, והוא התקשר אליי בחזרה ואמר, בסדר, "אתה יכול להסתכל על ה-yalinka שלך במרכז העיר". הלכתי למרכז, באמת יש עץ ראש השנה, ובראש יש טריידנט. אני מתקשר לראש העיר ואומר שאפילו הקומוניסטים לא שמו פטיש ומגל על העץ, ואם הוא לא כל כך אוהב את הכוכב, אני כאוקראיני אתן לו מוצא: אתה יכול לשים כוכב חג מולד אוקראיני בעל שמונה נקודות על העץ. מה אתה חושב? למחרת התהדר כוכב בריא בעל שמונה קצוות על עץ השנה החדשה במרכז רובנה, שחציו נצבע בצהוב וחציו כחול.

אני כבר שותק על ההסרה המסיבית של אנדרטאות ועל אותה התקנת אבנים מאסיבית באתר האנדרטאות העתידיות של שבצ'נקו. יש לנו 3 אבנים כאלה מותקנות בדיוק. והאנדרטה היחידה לשבצ'נקו במרכז העיר הוקמה על ידי ראש העיר הבא, רוסי לפי לאום. היצירה המדהימה ביותר של אותן שנים הייתה הלעג לאנדרטה לגיבור ברית המועצות, קצין המודיעין קוזנצוב. החזקנו שם כלונסאות במשך שנה ולא אפשרנו לפרק אותו. אבל הם בחרו בלילה שבו שלנו היו מעטים, והחזה הוסר. ובמקומו הונחה על כן דמות של שתי כנפיים, שבה נראה צלב באור.והם קראו לזה אנדרטה לזכר החיילים שנפלו של UPA. האם אתה יכול לדמיין את הכן הסובייטי הזה לגמרי עם שרשראות ואסטה של שלושה מטרים ועליו הכנפיים האלה? האנשים כינו את האנדרטה "טיסת הדמוקרטים".

- הו, אתה מספר בהרגשה נהדרת…

"אתה לא מבין את זה. אתה יושב כאן בדונייצק כאילו בטנק, וזה לא נגע בך בשום צורה, אבל שמה של עיר הולדתי שונה! זה היה בדיוק, אבל זה הפך לריבנה. העיר שלנו בנויה על הגבעות, היא אפילו לא! השם הגיע מימי קדם, כאשר הנסיך ליובומירסקי קנה את המקום הזה על הגבעות ואמר: "זהו זה. עכשיו בדיוק מאה …". היינו מרובן, ועכשיו… אי אפשר להגיד כל כך בקלות. היה לנו נהר במרכז העיר בשם Ustye. באוקראינית, "פה" מתורגם ל"גירלו". אבל הנהר לא נקרא בשם ילדה, אלא נקרא בשם אוסטיה. אוסטיה - מה זה?! יש לנו הרבה מרכזים אזוריים עתיקים מסביב לריבנה - קורץ, אוסטרוג, רוקיטנו, גושצ'ה… אז הם רצו לשנות את שמם של כולם כדי להחליף את האותיות הרוסיות "o" באוקראינית "i". אבל, למרבה המזל, האנשים שם יותר רציניים, יצאו לרחובות והגנו על עיירות הולדתם.

מוסקובסקי קומסומולץ בדונבאס, מס' 46 מיום 2002-11-13

דמיטרי דורנב

נושא קשור: