תוכן עניינים:

קורונקרין זה לא סוף העולם, זה סוף העולם כולו
קורונקרין זה לא סוף העולם, זה סוף העולם כולו

וִידֵאוֹ: קורונקרין זה לא סוף העולם, זה סוף העולם כולו

וִידֵאוֹ: קורונקרין זה לא סוף העולם, זה סוף העולם כולו
וִידֵאוֹ: מדוע אנשים נועדו לעבוד? אנחנו יכולים לחיות בלי עבודה 2024, אַפּרִיל
Anonim

מאמר מצוין של הסופר והעיתונאי הצרפתי אלן דה בנואה על ההשלכות של סיפור הקורונה על הסדר העולמי הנוכחי.

ההיסטוריה, כידוע, תמיד פתוחה, מה שהופך אותה לבלתי צפויה. עם זאת, לפעמים קל יותר לחזות אירועים בטווח הבינוני ואפילו הארוך מאשר בעתיד הקרוב מאוד, כפי שהוכיחה לנו מגיפת הקורונה ברהיטות. כעת, כשמנסים ליצור תחזיות לטווח קצר, כמובן, נראה שהגרוע מכל הוא המקרה: מערכות בריאות בלחץ יתר, מאות אלפים, אפילו מיליונים, הרוגים, שיבושים בשרשרת האספקה, אי שקט, כאוס וכל מה שעלול לבוא בעקבותיו. במציאות, כולם נישאים בגל, ואף אחד לא יודע מתי הוא יסתיים ולאן הוא ייקח אותנו. אבל אם אתה מנסה להסתכל קצת יותר רחוק, כמה דברים הופכים ברורים.

זה נאמר יותר מפעם אחת, אבל כדאי לחזור על זה: משבר הבריאות מכה את מכת המוות (אולי זמנית?) על רקע הגלובליזציה והאידיאולוגיה ההגמונית של הקידמה.כמובן, מגיפות גדולות של העת העתיקה ובימי הביניים לא נזקקו לגלובליזציה על מנת להרוג עשרות מיליוני אנשים, אבל ברור שסיקור שונה לחלוטין של תחבורה, חילופי דברים ותקשורת בעולם המודרני יכול רק להחמיר את המצב. ב"חברה פתוחה" הנגיף מתנהג בצורה מאוד קונפורמית: הוא פועל כמו כולם, מתפשט, זז. וכדי לעצור את זה, אנחנו כבר לא זזים. במילים אחרות, אנו מפרים את עקרון התנועה החופשית של אנשים, סחורות והון, שנוסח בסיסמה "laissez faire" (הסיסמה הליברלית של אי-התערבות בכלכלה - עורך). זה לא סוף העולם, אבל זה סוף העולם כולו.

בואו נזכור: לאחר קריסת השיטה הסובייטית, כל אלן מאנק (פרשן בינלאומי צרפתי, במשך זמן מה היה העורך הראשי של העיתון "Le Monde" - עורך) של הפלנטה שלנו הכריז על "גלובליזציה מאושרת". פרנסיס פוקויאמה אפילו חזה את קץ ההיסטוריה, משוכנע שהדמוקרטיה הליברלית ושיטת השוק מנצחים לבסוף. הוא האמין שכדור הארץ יהפוך למרכז סחר עצום, יש להסיר את כל המכשולים לחילופים חופשיים, להרוס את הגבולות, להחלפת מדינות ב"שטחים" ולהקים את ה"שלום הנצחי" הקנטיאני. זהויות קולקטיביות "ארכאיות" יושמדו בהדרגה, והריבונות תאבד סופית את הרלוונטיות שלה.

הגלובליזציה התבססה על הצורך לייצר, למכור ולקנות, להעביר, להפיץ, לקדם ולערבב בצורה "כוללת". זה נקבע על ידי אידיאולוגיה של הקידמה והרעיון שהכלכלה תחליף סוף סוף את הפוליטיקה. מהות השיטה הייתה לבטל כל מיני מגבלות: יותר חליפין חופשי, יותר סחורות, יותר רווח כדי לאפשר לכסף להאכיל ולהפוך להון.

הקפיטליזם התעשייתי של העבר, שבכל זאת היו לו כמה שורשים לאומיים, הוחלף בקפיטליזם חדש, מבודד מהכלכלה הריאלית, מנותק לחלוטין מהשטח ומתפקד מחוץ לזמן. הוא דרש ממדינות הלכודות כעת בשווקים הפיננסיים לאמץ "ממשל תקין" שנועד לשרת את האינטרסים שלהן.

התפשטות ההפרטה, כמו גם דה-לוקליזציה וחוזים בינלאומיים, מובילים לדה-תיעוש, הכנסה נמוכה יותר ואבטלה גבוהה יותר. העיקרון הריקרדיאני הישן של חלוקת העבודה הבינלאומית הופר, מה שהוביל להופעתה של תחרות השלכה בין עובדים במדינות המערב ושאר העולם

מעמד הביניים המערבי החל להתכווץ, בעוד שהמעמדות הנמוכים התרחבו, והפכו לפגיעים ולא יציבים. השירותים הציבוריים הקריבו את העקרונות הגדולים של האורתודוקסיה התקציבית הליברלית. חליפין חופשי הפך לדוגמה אפילו יותר מאי פעם, והפרוטקציוניזם הוא המכשול שלה.אם זה לא עבד, אף אחד מעולם לא נסוג, אלא דרך על הגז.

אתמול חיינו בסיסמה "לחיות ביחד בחברה ללא גבולות", והיום - "תישאר בבית ואל תיצור קשר עם אחרים".יאפי מגלופוליס רצים כמו למינגים בחיפוש אחר בטיחות לפריפריה, שבעבר בז לה. חלפו מזמן הימים שבהם דיברו רק על "קורדון סניטר" אחד, שהוא הכרחי כדי לשמור מרחק מחשיבה נון-קונפורמיסטית! בעולם הספונטני הזה של תנודות דמויות גל, אדם פוגש לפתע חזרה אל הארצי הארצי – למקום אליו הוא קשור.

מרוקנת לחלוטין, הנציבות האירופית נראית כמו ארנב מפוחד: מבולבל, המום, משותק. לא הבינה את מצב החירום, היא השעתה במבוכה את מה שנראה לה בעבר החשוב ביותר: "עקרונות מאסטריכט", כלומר "הסכם היציבות", שהגביל את הגירעונות בתקציב הממשלה ל-3% מהתמ"ג ואת החוב הציבורי ל-60%. לאחר מכן, הבנק המרכזי האירופי הקצה 750 מיליארד יורו, כביכול על מנת לתת מענה למצב, אבל למעשה - להציל את היורו. אולם, האמת היא שבמצב חירום, כל מדינה מחליטה ופועלת בעצמה.

בעולם גלובלי, ההנחה היא שיש לספק נורמות לכל התרחישים האפשריים להתפתחות אירועים. עם זאת, נשכח שבמצב חריג, כפי שהראה הסוציולוג קרל שמיט, לא ניתן עוד ליישם את הנורמות. אם מקשיבים לשליחי ה', אז המדינה הייתה בעיה, וכעת היא הופכת לפתרון, כמו ב-2008, כאשר בנקים וקרנות פנסיה פנו לרשויות המדינה, שאותן גינו בעבר, בבקשה להגן עליהן מפני חורבן. עמנואל מקרון עצמו אמר בעבר שתוכניות חברתיות עולות כסף מטורף, אבל עכשיו הוא אומר שהוא מוכן להוציא כמה שצריך, רק כדי לשרוד את משבר הבריאות, לעזאזל עם ההגבלות. ככל שהמגיפה תתפשט יותר, כך ההוצאות הממשלתיות יעלו יותר. כדי לכסות את עלויות האבטלה ותיקון חורים בחברות, מדינות הולכות לשאוב מאות מיליארדי דולרים, למרות שהן כבר שקועות בחובות

חוקי העבודה מתרככים, הרפורמה בפנסיה נמתחת ותוכניות חדשות לדמי אבטלה נדחות ללא הגבלת זמן. אפילו הטאבו על הלאמה נעלם. ככל הנראה, הכסף שבעבר לא היה ריאלי למצוא עדיין יימצא. ופתאום הכל הופך לאפשרי שקודם לכן היה בלתי אפשרי

גם כיום נהוג להעמיד פנים שזה עתה התגלה שסין, שהייתה זה מכבר מפעל עולמי (בשנת 2018, PRC ייצגה 28% מהערך המוסף של הייצור התעשייתי העולמי), מתברר כי היא מייצרת כל מיני דברים שהחלטנו לא לעשות בעצמנו, החל ממוצרים מהתעשייה הרפואית, וזה, מסתבר, הופך אותנו למושא למניפולציה היסטורית של אחרים. ראש המדינה - איזו הפתעה! - קבע כי "זה מטורף להאציל לאחרים את האוכל שלנו, ההגנה שלנו, היכולת שלנו לדאוג לעצמנו, לאורח החיים שלנו". "החלטות טיפים יידרשו בשבועות ובחודשים הקרובים", הוסיף. האם ניתן בדרך זו לכוון מחדש את כל ההיבטים של הכלכלה שלנו ולגוון את שרשרת האספקה שלנו?

אי אפשר להתעלם גם מההלם האנתרופולוגי.הבנתו של אדם, שטופחה על ידי הפרדיגמה השלטת, כללה הצגתו כאינדיבידואל, מנותק מקרוביו, עמיתיו, מכריו, בשליטה מוחלטת בעצמו ("הגוף שלי שייך לי!"). הבנה זו של האדם נועדה לתרום לאיזון הכולל באמצעות חתירה מתמדת למקסום האינטרס העצמי בחברה הנשלטת לחלוטין על ידי חוזים משפטיים ויחסים מסחריים. החזון הזה של הומו אוקונומיקוס הוא שעובר תהליך של הרס.בעוד מקרון קורא לאחריות אוניברסלית, סולידריות ואפילו "אחדות לאומית", משבר הבריאות יצר מחדש תחושות של שייכות ושייכות. הקשר עם זמן ומרחב עבר מהפך: יחס לאורח החיים שלנו, לסיבה לקיומנו, לערכים שאינם מוגבלים לערכי "הרפובליקה".

במקום להתלונן, אנשים מתפעלים מהגבורה של עובדי הבריאות. חשוב לגלות מחדש את המשותף לנו: טרגדיה, מלחמה ומוות - בקיצור, כל מה שרצינו לשכוח: זו החזרה הבסיסית של המציאות.

עכשיו, מה עומד לפנינו? קודם כל, כמובן, המשבר הכלכלי, שיהיו לו ההשלכות החברתיות הקשות ביותר. כולם מצפים למיתון עמוק מאוד שישפיע גם על אירופה וגם על ארצות הברית. אלפי עסקים יפשטו רגל, מיליוני מקומות עבודה יהיו מאוימים, והתמ ג צפוי לרדת ל-20 אחוזים. מדינות יצטרכו שוב ליפול לחובות, מה שיהפוך את המרקם החברתי לשביר עוד יותר.

משבר כלכלי וחברתי זה עלול להוביל למשבר פיננסי חדש, חמור אף יותר מאשר ב-2008. נגיף הקורונה לא יהיה הגורם המרכזי מכיוון שהמשבר היה צפוי כבר שנים, אבל הוא ללא ספק יהיה הזרז. שוקי המניות החלו לקרוס ומחירי הנפט ירדו. מפולת הבורסה משפיעה לא רק על בעלי המניות, אלא גם על בנקים, שערכם תלוי בנכסיהם: הגידול ההיפרטרופי של הנכסים הפיננסיים היה תוצאה של פעילות ספקולטיבית בשוק, שביצעו לרעת הפעילות הבנקאית המסורתית לחיסכון. הלוואות. אם קריסת הבורסה מלווה במשבר בשוקי החוב, כפי שהיה במשבר המשכנתאות, הרי שהתפשטות הפרעות בתשלומים במרכז המערכת הבנקאית מעידה על קריסה כללית.

לפיכך, הסיכון הוא שיש צורך להגיב בו זמנית למשבר בריאותי, למשבר כלכלי, למשבר חברתי, למשבר פיננסי, ואין לשכוח גם את המשבר הסביבתי ומשבר המהגרים. הסערה המושלמת: זהו הצונאמי המתקרב. ההשלכות הפוליטיות הן בלתי נמנעות, ובכל המדינות. מה עתידו של יו"ר PRC לאחר קריסת "הדרקון"? מה יקרה במדינות ערב המוסלמיות? מה לגבי השפעה על הבחירות לנשיאות בארצות הברית, מדינה שבה לעשרות מיליוני אנשים אין ביטוח בריאות?

לגבי צרפת, עכשיו אנשים סוגרים שורות, אבל הם לא עיוורים. הם רואים את זה המגיפה נתקלה בתחילה בספקנות, אפילו באדישות, והממשלה היססה לאמץ אסטרטגיית פעולה: בדיקות שיטתיות, חסינות עדר או הגבלת חופש התנועה. דחיינות ואמירות סותרות נמשכו חודשיים: המחלה אינה חמורה, אך היא גורמת למקרי מוות רבים; מסכות אינן מגנות, אך עובדי שירותי הבריאות זקוקים להן; מבחני מיון הם חסרי תועלת, אבל ננסה לייצר אותם בקנה מידה המוני; להישאר בבית, אבל לצאת להצביע. בסוף ינואר הבטיחה לנו שרת הבריאות הצרפתית אגנס בוזין שהנגיף לא יעזוב את סין. ב-26 בפברואר העיד ג'רום סלומון, מנכ"ל משרד הבריאות, בפני ועדת הרווחה של הסנאט כי אין בעיות עם המסכות.ב-11 במרץ, שר החינוך ז'אן מישל בלנקר לא ראה סיבה לסגור בתי ספר ומכללות. באותו יום התגאה מקרון כי "לא נוותר על שום דבר, ובטח שלא על חופש!", לאחר שהלך בהפגנתיות לתיאטרון כמה ימים לפני כן, כי "החיים חייבים להימשך". שמונה ימים לאחר מכן, שינוי בטון: נסיגה מוחלטת.

מי יכול לקחת אנשים כאלה ברצינות? בשפה של "אפודים צהובים" אפשר לתרגם את זה בסלוגן הבא: אסירים נשלטים על ידי אסירים.

אנחנו במלחמה, אומר לנו ראש המדינה. מלחמות דורשות מנהיגים ומשאבים. אבל יש לנו רק "מומחים" שלא מסכימים אחד עם השני, הנשק שלנו הוא אקדחי פרימר. כתוצאה מכך, שלושה חודשים לאחר תחילת המגיפה עדיין חסרות לנו מסכות, בדיקות סקר, ג'ל מחטא, מיטות אשפוז ומכונות הנשמה. פספסנו הכל כי שום דבר לא נצפה מראש ואף אחד לא מיהר להדביק את הקצב אחרי שהסופה פגעה. לדברי רופאים רבים, יש להטיל על העבריינים דין וחשבון.

המקרה של מערכת בית החולים הוא סימפטומטי משום שהוא נמצא במרכזו של משבר. על פי העקרונות הליברליים, בתי החולים הציבוריים היו אמורים להפוך ל"מרכזי עלות" כדי לעודד אותם להרוויח יותר כסף בשם העיקרון הקדוש של רווחיות, כאילו ניתן היה לראות את עבודתם בפשטות במונחים של היצע וביקוש. במילים אחרות, המגזר הלא-שוק נאלץ לציית לעקרונות השוק על ידי הכנסת רציונליות ניהולית המבוססת על קריטריון אחד - בדיוק בזמן, שהעמיד את בתי החולים הציבוריים על סף שיתוק וקריסה. הידעתם שהנחיות בריאות אזוריות, למשל, קובעות מגבלות על מספר ההחייאות בהתאם ל"כרטיס הבריאות"? או שצרפת חיסלה 100,000 מיטות אשפוז במהלך 20 השנים האחרונות? שלמיוט יש כיום 16 מיטות טיפול נמרץ לכל 400,000 תושבים? אנשי מקצוע בתחום הבריאות מדברים על זה כבר שנים, אבל אף אחד לא מקשיב. עכשיו אנחנו משלמים את המחיר.

כשהכל ייגמר, האם אנחנו חוזרים לבלגן רגיל או הודות למשבר הבריאות הזה, האם נמצא הזדמנות לעבור לבסיס אחר, הרחק מהמסחור השטני של העולם, מהאובססיה לפריון ולצרכנות בכל מחיר?

אני מקווה שכן, אנשים מוכיחים שהם חסרי תקנה. משבר 2008 אולי שימש לקח, אבל התעלמו ממנו. הרגלים ישנים ניצחו: תעדוף רווחים כספיים וצבירת הון על חשבון השירותים הציבוריים והתעסוקה. כשנדמה היה שהדברים משתפרים, החזרנו את עצמנו להיגיון התופת של החוב, השוורים החלו לתפוס שוב קיטור, מכשירים פיננסיים רעילים הסתובבו והתפשטו, בעלי המניות התעקשו על החזר מלא על השקעותיהם, וננקטה מדיניות צנע. באמתלה של החזרת שיווי המשקל שהרס את האנשים. החברה הפתוחה עקבה אחר הדחף הטבעי שלה: שוב!

כרגע אפשר לנצל את הריתוק הזמני הזה בבית ולקרוא מחדש, או אולי לגלות מחדש, את יצירתו הגרנדיוזית של הסוציולוג ז'אן בודריאר. בעולם ה"היפר-ריאלי", שבו הוירטואליות עלתה על המציאות, הוא היה הראשון שדיבר על "אחרות בלתי נראית, שטנית וחמקמקה, שאינה אלא וירוס". וירוס מידע, וירוס מגפה, וירוס בורסה, וירוס טרור, תפוצה ויראלית של מידע דיגיטלי - כל זה, טען, מציית לאותו נוהל של ארסיות וקרינה, שעצם השפעתו על הדמיון כבר ויראלית. במילים אחרות, ויראליות היא העיקרון המודרני העיקרי של התפשטות ההידבקות של דה-רגולציה.

בזמן שאני כותב את זה, אנשי ווהאן ושנגחאי מגלים מחדש שהשמים כחולים במצבם הטבעי.

מוּמלָץ: