אגדותיו של אליושה: אבן

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

סיפורים קודמים: חנות, מדורה, צינור, יער, כוח החיים

הם עדיין ישבו על סלעים מכוסי אזוב. בסמוך, נחל עדיין זרם בעליצות, וטיפות מים נצצו בקרני השמש הסתיו ונראה שהם מדברים על משהו. מכאן גרגר הזרם, כאילו השתתפו בשיחה מספר אינספור של טיפות. האבנים היו כאילו הונחו על ידי מישהו בכוונה, ונראה היה שהן היוו איזשהו מבנה עתיק. במקומות נראה שהם צמחו מהאדמה. לא ברור למה, אבל כולם היו בגוון אחר, וזה עשה את הרושם שהם, כמו היער, דומים לאנשים. נראה היה שגם הם עוברים תקופת חיים משלהם, שבה לכל אחד היה מקום, זמן ומטלה משלו.

סבא הביט סביבו, ואז התכופף והרים אבן ששכבה כמעט מתחת לרגליו. נראה היה שהוא ראה את מחשבותיו של הילד זורמות. איכשהו, נראה היה שהסב קורא את מחשבותיו.

– ככה זה מעניין בחיים, כל מהות העולם נמצאת בדרך כלל מתחת לרגלינו, אבל אנחנו לא שמים לב – הוא ציחקק. אנחנו עומדים, אפשר לומר, עליו ולא שמים לב. הנה אבן, למשל, מה זה?

– מוצק – ענה הנער.

- ואם נתחיל לסחוט או להפיל את האבן המוצקה הזו זה בזו, מה יקרה?

– כנראה יתפצל, משך הילד בכתפיו.

- מסתבר שהוא, אמנם תקיף, אבל יש לו גם את החולשה שלו בעולם הזה. אבל בזמן שהוא שלם, אנחנו יכולים להשתמש בו כתמיכה, להישען עליו. ואתה יכול גם לבנות איזה סוג של מבנה. אבל האם הוא יכול לעוף לגן עדן?

- עצמי?! ברור שלא. אם רק תזרוק אותו, הילד חייך.

– רק בשמים הוא לא יישאר? משקלו מושך אותו ארצה – כאילו סבא שלו חושב.

– יפול לאחור כמובן – הנהן הילד.

– אחרת, החלק אותו והוא ייפול על ראשינו מהשמים. ואז זה יכאב בראש. תראו איזה מעניין זה יוצא! האבן שלנו קשה וכבדה כאחד, אבל למה זה כך? ומזה, אליושה, שהוא צפוף. והוא שייך לעולם הצפוף. וזה יכאב שהצפיפות מתנגשת בצפיפות. מסתבר שמצד אחד, העולם הצפוף הוא תמיכה עבורנו, ומצד שני, כאב. אולי בגלל זה קראו לזה אבותינו "העולם המפורש"? כי הדברים האלה כל כך ברורים שאין צורך להסביר הרבה.

אז הנה לך! את כל העולם הארצי, אליושה, אפשר לתאר כריקנות וצפיפות. כדור הארץ שייך לעולם הצפיפות. זה, כביכול, דומה לגוף שלנו. וצפיפות היא, מצד אחד, תמיכה, ומצד שני, כאב. לכן? אז הלכת ברחוב, רגליך מונחות על הקרקע והאדמה הייתה משענת, מעדת על אבן ונפלת. כל כך כואב לך. מהעובדה שצפיפות התנגשה בצפיפות. הנשמה הוסיפה לזה צביעה חושנית, כדי שתבין בדיוק איך זה כואב, והמוח עונה לך ממה שזה כואב, כלומר. מצא את הסיבה. הגוף הראשי מבין איפה הצפיפות, יש תמיכה וכאב. אנו יכולים לומר שהגוף מבין רק בצפיפות. במילים אחרות, יש לו תודעה משלו לתקשורת עם העולם המפורש. זה מדבר רק בצפיפות. והוא מדבר אליך רק בשפת הכאב. כשיש איום על חיים או מחלה, הוא מגיב אליו בצורה כזו שמתחילים להרגיש כאב. זה אומר לך כך. תשומת הלב שלך מושכת את עצמה, כדי שתתחיל להקשיב. ואז אתה מתחיל לתפוס עם הנשמה שלך בדיוק מה אתה מרגיש, ועם הראש אתה מתחיל לחשוב על מה שקרה. הגוף ניתן רק לחקור ולשנות את עולם הצפיפות. כמו בגדים לעבודה בעולם הזה. הנשמה עצמה לא יכולה לשנות את העולם הזה בלי גוף. כמו נשמות המתים, למשל, שהן לא יכולות לקרוע את עצמן מהעולם הצפוף ולהישאר כאן כרוחות רפאים, הן לא יכולות להשפיע על העולם המפורש.

- למה הם נשארים? - הילד הקטן התעניין.

- הם קשורים חזק עם העולם הצפוף. שמירה על התיקים שלהם לא גמורים. ישנן סיבות שונות. הצפיפות נמשכת לקרקע ואינה מאפשרת לעלות.למשל, נשארה להם פה גוף, אבל הם לא יכולים לקבל את זה שהם יכולים לחיות בלעדיה. אז הם מסתובבים סביבו, אבל הם לא שמים לב לעולם האחר. ובכן, איך אנשים בעולם הזה לא רואים שהכל חי מסביב. אבל מה אני אגיד, חלקם אפילו באוטובוס מלא באנשים לא רואים אחרים בקרבת מקום. ולחלקם פשוט לא הייתה שמחה בחייהם, שלא היה מספיק אור בנפשם כדי להתחיל חיים מפוארים בגן עדן. אז הם משוטטים כאן במחשבותיהם. לכן הם קוראים להם יצורי נאווי. נאב הוא עולם ההשתקפויות, האבות הקדמונים קראו לזה כך. זה לא סוג של חיים שלאחר המוות, כפי שאנשים רבים מבינים. זהו העולם הפנימי, בו אתם חיים וגם בחוץ. כלומר, הם חיים כעת בהרהורים על החיים הקודמים, על מה שהם עשו לא בסדר ולא רואים את הבא, כי הם לא יעזבו את החיים הקודמים האלה בשום אופן. נראה שהם חווים את זה מחדש, בלי גוף כבר, במחשבותיהם. ובכן, תהיה שיחה מיוחדת על זה. לכל דבר יש את הזמן שלו. ונדבר על העולמות הללו, שבהם אדם חי בו זמנית על נשמות אור וחשוך, ולמה זה קורה. הרי עוד חיים שלמים לפנינו - הסבא גיחך.

אז הנה לך! הנשמה, בניגוד לגוף, זקוקה לעולם פחות צפוף. עבור הגוף, זהו עולם הריקנות. זה לא אומר שהוא בעצם ריק אז. הנשמה, אחרי הכל, היא תמיד הולכת למקום שאין צפיפות. היא נמנעת מכאב וסבל. כי היא לא צריכה את זה וכי היא יודעת כמה זה כואב. והיא יודעת שהיא לא תחזור הביתה בלי שמחה. הבית שלה נמצא בעולם אחר. אבל נראה שהוא דבוק לגוף. כאילו כל מפרק בגוף דבוק לנשמה. לכן, הגוף מבטא את דחפי הנשמה, בין אם היא רוצה בכך ובין אם לאו. זה נקרא לפעמים שפת גוף. הכל עבור יקירינו מעניין בעולם הזה. הוא תמיד כמו חדש עבורה. ומזה שאם יש בו ריקנות, אז נראה שהרעב בו קבוע. היא זקוקה לרשמים, רגשות ורגשות חדשים, כמו עצים למדורה. זוכרים את השיחה שלנו על האש הבוערת בנפש? כל מה שלא ידוע מושך אותה. אז הנה לך! אם משימת הגוף היא לתפוס כאב, אז הנשמה מתרגמת את הכאב הזה לתחושת פחד, ונותנת צבע לתחושה זו. עולם הנשמה פחות צפוף, אבל גם בעולם הזה הוא יכול להיפצע. במילה אחת, למשל. כאב לב הוא טינה. לפגוע באדם זה כמו לדקור נפש. כי בעולם ההוא שממנו באה הנשמה שלנו, ואפשר ליצור עם המילה. המילה לנשמה זהה לאבן לגוף. ואם הנשמה נדקרת, אז האדם מתחיל לדכא את עצמו (להיות ביישן) ולסחוט (לסחוט את עצמו). במקביל, נשמתו מתכווצת ומתחבאת בגוף. ומזה שהיא מסתתרת, אדם מפסיק ליצור, כי הוא כבר לא חי עם הנשמה שלו. מזה, כנראה, אם אתה לוחץ בחוזקה את הגוף, אז אתה יכול לחנוק. אבל אתה יכול להסתכל רחוק יותר. בנשמה, אם הטינה חזקה, אז כאב מופיע בגוף. ואם יש הרבה טינה, אז הנשמה יוצרת מרחב נפרד בגוף, שבו הכאב והטינה האלה מסתכמים. לכן, הם כנראה אומרים שכל המחלות הן מהעצבים. עכשיו אנשים לא רואים בדיוק מה ואיך. לא מעצבים - מעוגמת נפש. כשהנשמה כואבת, הגוף צורח.

בואו נסתכל שוב על האבן. האבן שלנו, שוב, לא יכולה לעוף אל השמים בעצמה, כי היא מחוברת לאדמה. העולם הצפוף מושך אליו צפיפות. אבל הנשמה, להיפך, ממהרת לגבהים, כמו אל בית יליד. בגלל זה אומרים "ממריא". אדם יוצא מחובר לגופו הארצי, ונפשו שואפת לגן עדן. ועד שיעזוב את גופו, הנשמה ההיא לא תעוף לגן עדן. כן, רק למסע הזה, האור בנשמה אמור להספיק. ובשביל זה, חייך הארציים חייבים לחיות בשמחה, כי זה רק רגע אחד. ואם הוא עדיין לא חווה זאת בעולם, אז הנשמה תמיד תשתדל בחזרה. כזו היא המהות של זה. אז זה אליושה. לכן, אין צורך למהר. לכן בטח אומרים: מי שמבין את החיים לא ממהר.

לעת עתה, העיקר לזכור שהעולם המוצק הוא כמו אבן. ואבן יכולה לשמש תמיכה ולהפוך לכאב. נצטרך את זה עוד יותר.

– אחזור ואראה לכם סיפור אגדה לנכדותי – אמר איכשהו במסתורין, קם, נטל את כובע הכדורות והלך אל הנחל לשאת מים.