חשיבה ספונטנית לגבי תופעת הנבואות המגשימות את עצמן. חלק ו'

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

יותר משנה וחצי חלפו מאז נכתב החלק הרביעי, אבל החלטתי שהגיע הזמן לסיים את סדרת הכתבות הזו לגמרי, שכן ניסיונות העבר לעשות זאת הולידו מאמרים רבים אחרים בבלוג, אבל הסדרה הזו עדיין לא הצליחה סוֹף. בואו נשים לזה סוף.

כמו בעבר, לאורך כל הסדרה חל הכלל: הטקסט נולד ישירות מהראש ללא הכנה, כלומר, אני עכשיו לא יודע מה אני הולך לכתוב. יש רק רמז אחד, אני אפרוק אותו תוך כדי תנועה.

הקורא ללא ספק כבר יודע איך לצאת ממעגל הקסמים של נבואות שמגשימות את עצמן: הפסיקו להחשיב את הנבואות עצמן כנכונות. במילים אחרות, אם תחזית מתממשת כתוצאה מהכרזתה, כלומר נכונה בהשלכותיה, אז אתה רק צריך להעמיד פנים שלא הייתה תחזית, כלומר, אל תיכנס להיגיון של התנהגות שמטרתה לבטל הנבואה.

עם זאת, יש בעיה: אם התחזית שנעשתה לך אינה מגשימה את עצמה, כלומר היא נעשתה על בסיס עובדות שכבר הושגו (לדוגמה, התלמיד צפוי להיות מורחק בסוף הפגישה), אז התעלמות מהתחזית הזו, להיפך, עלולה להוביל לבעיות.

לפיכך, אדם חייב תמיד להיות מסוגל להבחין אחד מהשני. למרבה המזל, זה לא קשה לעשות. אם יש עובדות המצביעות על מציאות התחזית, ועל התנאים המוקדמים ליישומו, צריך לנקוט באמצעים: למנוע או להקל על יישומו, ואולי להשאיר הכל כמו שהוא, אם התהליך אינו מצריך התערבות ניהולית. אם הנבואה מתגשמת ללא תנאים מוקדמים (לדוגמה, בחלום או שמספר העתידות ניחש זאת), אז יש רק דרך אחת להשפיע עליה. רק אחד:

פנייה כנה ישירה לאלוהים

שום שיטות אחרות, ובעיקר ניסיונות פתטיים להשפיע על המצב בעצמם, לא יוכתרו בהצלחה. לאחר שפנית לאלוהים, עליך לשחרר את המצב ולהפסיק להתנהג כאילו הנבואה נכונה. צריך רק להמשיך לחיות, מתוך הבנת חוק היסוד: הכל קורה בצורה הטובה ביותר, בהתאם למוסר של כל המשתתפים בתהליך.

מדוע, אם כן, מתבצעת תחזית שמגשימה את עצמה בכלל? חשבו בעצמכם: אם התחזית לא תתגשם, אז היא הייתה שקרית. למה זה נעשה אז? אם התחזית מתממשת, זה רק בגלל שהאדם עצמו ביצע אותה, מנסה למנוע אותה, כלומר על ידי אמונה בה והפיכתה לאמיתית בהשלכותיה. למה זה נעשה אז? ברור למה: לצורך ניהול.

אגב, שיקרתי קצת בכוונה: אם התחזית לא תתגשם, זה בכלל לא אומר שהיא הייתה שקרית. כל תחזית לוקחת בחשבון את ההיגיון הנוכחי של התנהגות הנבדקים אליהם היא פונה. אם ההיגיון משתנה, כללי הניהול משתנים, כלומר, התחזית הופכת לשקר במסגרת תפיסה אחרת של ניהול המצב, וכנראה, המשמעות של תחזית כזו שנעשתה "מלמעלה" היא לצייר את תשומת לב לכמה טעויות בחייו (אם הנבואה שלילית). אם אדם התחרט בכנות והשתנה, אז אולי תינתן לו הזדמנות שנייה (שלישית, עשירית, מאה…)

אף על פי כן, אם לא ניתנת הזדמנות להתחמק מהנבואה, אז אתה עדיין צריך להישאר נאמן לכלל שהכל קורה בצורה הטובה ביותר, כלומר, שליטתו של הקב"ה אינה טועה. זוכרים איך ישוע התפלל בגן גת שמנים? "הו, אם היית שמח לשאת את הספל הזה על פני! אולם לא רצוני, אלא שלך ייעשה" (לוקס כ"ב:42).

למרות רצונו, הוא סומך לחלוטין על נושא זה באלוהים, משלים על החלטתו. להבנתי יש לפרש זאת כך: כמובן שהוא רוצה שתלמידיו (לפחות רק הם, או אפילו אחד מהם) לא ישנו היכן שהשאיר אותם, אלא יתפללו איתו, אז יספיק המוסר שלהם. לאפשר לישוע להמשיך לעבוד על פני האדמה מבלי "להוציא להורג". אולם זה לא קרה, כולם ישנו, והפתרון הטוב ביותר, בהתאם למוסר כל המשתתפים, התברר כפתרון אחר, שנראה לתלמידיו ולכל שאר האנשים כ"הוצאה להורג". ישוע היה רוצה שהתלמידים יגדלו לרמת המוסר הראויה, אבל זה לא קרה, הבחירה שלהם התבררה כשונה (הם החליטו לישון), ואין דרך להשפיע עליו (לאנשים יש רצון חופשי), כי כאן רצונו של אלוהים מתבצע בהתאם לנבואה שניתן לשנות. ועל ההזדמנות הזו התפלל ישוע, תוך שהוא מקבל בענווה את הנבואה עצמה למקרה שהתלמידים עדיין ישנו.

לא ננתח את השאלה האם ה"הוצאה להורג" אכן התרחשה, או שמא חלמו עליה.

באופן כללי, נושא הענווה הוא נושא מורכב למדי וקשור קשר הדוק לנושא הנבואות המגשימות את עצמן. בואו נסתכל על דוגמה קלאסית.

איש אחד, בוא נתקשר אליו א, הפר איזו הבטחה שניתנה לאחר, אליו נתקשר ב … אדם ב נעלבת מ א ומתחיל לכסות את זה על מה ששווה: "אתה כזה וכזה טמבל, ממש אי אפשר לעבוד איתך, אתה עוד צריך לחפש מטומטם כזה" וכו'.

מה קורה לאחר מכן? אדם א, כועס על התמודדות כזו ("איך אתה מעז להגיד לי את זה, כן אני…"), מתחיל להתנהג בצורה כזו שהיא בדיוק לפי הנוסחה שהאדם הודיע זה עתה בהתקף רגש ב … כלומר, הוא מתחיל להתנהג כמו מטומטם, שעדיין צריך לחפש אותו ואי אפשר לעבוד איתו. כלומר, למשל, להגן על "כבודו הפגוע", הוא יתחיל לעשות תנועות חדות הצידה ב, לפעמים אפילו לא מוצדק מהמצב. נבואה משובצת בברירות מחדל במילים ב, התגשם. תוצאה: אנשים א ו ב כבר לא מתקשרים גם אם יש להם את היכולת הבונה לעשות זאת.

הענווה מנטרלת לחלוטין את ההשלכות השליליות של מצב זה. או גבר ב לא מתרעם על הבטחה שהופרה (ברוב המקרים יש מספר אמצעים חינוכיים שמסבירים אדם בצורה הרבה יותר מהימנה א ההשלכות של הפרת הבטחה), או אדם א אינו מגיב מעמדת ריכוז עצמי לעלבונות, אלא מנסה לפעול בצורה בונה (יכולים להיות מגוון פתרונות בהתאם למצב הספציפי). בשורה התחתונה: אם יתאפשר המשך בונה של שיתוף הפעולה, אז סביר להניח שהוא יתבצע.

עכשיו שקול זוג נשוי. שני האנשים סומכים זה על זה וסומכים זה על זה לחיי משפחה. יש להם הסכם: לא לחשוף את הסוד שמסתתר באיזו קופסה בעליית הגג של ביתם כל עוד שניהם בחיים. אבל עכשיו אחד מבני הזוג, סקרן, מטפס לעליית הגג כדי להתבונן בסוד. הוא פותח את הקופסה, ויש פיסת נייר עם הכתובת שנותרו להם 3 ימים לחיות אחד עם השני. הקופסה הייתה מונחת בעליית הגג במשך שנים… אבל כעת אחד המשתתפים בתהליך הפגין מוסר נמוך, שהאיחוד שלהם מיסגר. מתעוררת בעיה, שבמהלך פתרון חד צדדי שלה (כדי להמשיך ולהסתיר את מעשה כוונת הזדון שלו ביחס לסוד), מוביל אחד מבני הזוג את המצב לשלב אחרון כזה או אחר. מערכת יחסים. כלומר, הטיימר מתחיל - ואחרי שלושה ימים הם נפרדים מסיבה כלשהי (ברור שבגלל הנבואה הזו עצמה).

"איזו מין מיסטיקה?" – ישאל הקורא. ואין מיסטיקה, תיארתי את הסיבה היחידה לפרידות הטרגיות של כל הזוגות הנשואים בעולם ללא יוצא מן הכלל: חוסר רצון לפתור בעיות על בסיס הבנה הדדית ומודעות צנועה לעובדה שכל אדם מקבל לעצמו בן זוג של המין השני, שמתאים לו לעזור לפתח את עצמו ולתת לו את מה שהוא צריך להתפתחות שלו. זה עם האדם הזה שאתה יכול לפתור את הבעיה המקסימלית לחיים האלה. כמובן, יש אנשים שיש להם משימה אחרת, לא קשורה לחיי נישואים, אבל עכשיו אנחנו לא מדברים עליהם.באשר לזוגות נשואים לא מתפקדים, שנוצרו כתוצאה מהסתלקות זדונית מהשגחת אלוהים, אז אנשים בהם, המתבוננים זה בזה, צריכים להבין שהאיחוד הקשה שלהם הוא תוצאה ישירה של טעויותיהם הזדוניות בעבר. לכן, האיחוד הזה הוא שחשוב לשניהם ככלי לחזרה להיגיון צודק יותר של התנהגות חברתית. אתה יכול לשקול מצבים שונים, כולל כאשר עבור אחד מבני הזוג נראה שהאיחוד מצליח, אבל עבור השני זה לא, עם זאת, כל נימוק כזה יוביל בהכרח את הכל לאותה נוסחה: הכל קורה בצורה הטובה ביותר..

רק נוסחה זו אינה ניתנת להבנה מנקודת המבט של ריכוזיות עצמית. ובכן - זה לא אומר מה הכי טוב בשבילך. זה אומר באופן כללי הטוב ביותר, בזרם המרכזי של ההשגחה, במובן של התכלית הכללית. אם אתה סלובן, אז גורלך לא יהיה מעורר קנאה, וחייך לא יצליחו כדי למנוע ממך לממש את כוונתך הזדונית. אתה תרגיש רע, אבל אחרים יהיו טובים יותר. וייטב לך בעתיד אם תוכל לפרש נכון את הדבר ה"רע" הזה ולתקן אותו לטובה.

אם למישהו אחר קשה לתפוס את משמעות הסיפור על זוג נשוי וסוד בעליית הגג, אז אני אסביר איך אני רואה את זה בעצמי. העניין הוא לא בסוד עצמו, שמישהו הפר, אלא בהיגיון של מערכת היחסים זה עם זה שהוכח בפועל. אדם אחד ביצע מעשה נמוך הפוגע בפנימיות המשפחה. למשל, זו יכולה להיות בגידה, ובמקרה הפשוט ביותר, רק סירוב לכבד את דעתו הסבירה של בן הזוג, או להסביר באדיבות את חוסר היסוד של דעה כנה, אך שגויה. בחיי הנישואין, לאנשים יש גישה עמוקה יותר זה לנפשו של זה, ולכן תנועות מרושלות שונות בשטח המופקד בידך מביאות לתוצאות רעות הרבה יותר מאשר מחוץ לחיי הזוגיות. לאדם האחר יש עולם סודי מסוים, שמוצג רק לך, ואתה מפר את סוד העולם הזה בבוגדנות, למשל, מספר לחברים שלך סיפור כמו "המשהו שלי לא יכול לתקוע מסמר". וזו, אגב, הטעות הקלאסית התמימה ביותר בהתנהגות של "אישה" במפגש "אישה" (שימו לב, אני לא אומר "בנשים", כי יש הבדל משמעותי עבור רבים גברים, למרות שאני אישית לא מזהה את זה). הערה דומה חלה על "כבלים" שמתהדרים זה בזה בהישגיהם החייתיים עם נשים. בקיצור, הסוד בעליית הגג הוא רק דימוי של משהו מאוד חשוב שצריך להגן עליו ולשמור עליו בחיי המשפחה, ולא להרוס אותו בצורה כזו או אחרת.

עכשיו נחזור להתחלה, כי כבר התרחקתי מאוד מהנושא הבסיסי איתו התחלתי. הנושא הוא כזה: אם כל האנשים לא היו ממהרים לבנק לאסוף את כספם, הבנק לא היה פושט רגל. כך, דיווח בעיתון הקובע כי בנק מסוים נמצא על סף פשיטת רגל מוביל לפשיטת רגל דווקא בגלל שהאנשים רצים להציל את כספם, מה שהופך את הבנק לפושט רגל. אמנם אם כולם היו חושבים על המצב בו זמנית, הבנק היה עובד עד היום, ולא היה משבר כלכלי בארה"ב בתחילת המאה הקודמת. יש הרבה אנשים כמו זה "אם כולם היו ירק-ירוק-ירק, אז זה היה ירק-רקק-רקק": "אם כולם היו עוזרים אחד לשני…", "אם כולם היו מסרבים לרמות אחד את השני…", "אם כולם לא היו שואפים לרווח כלכלי, אלא היו פועלים מרמת העדיפות האידיאולוגית… "," אם צרכני המידע וצבאות רוסיה לפחות ילכו לאסוף אשפה…" וכו'. הבטחתי בחלק הראשון שאראה את הפתרון לבעיה הזו. מה צריך לעשות כדי שההיגיון האכזרי "מה אני יכול לעשות לבד?", שמוביל לעתים קרובות לנימוק "אני לא יכול לבד, זה רק יביא לי הפסדים, אבל אם כולם…" יפסיק לעבוד בחברה? מוּכָן?

אין סיכוי

אההה

בכלל לא!!! לשכוח

אוקיי, אני אתייחס ברצינות ואסביר את העיקר שבנוסף לפתרון בעיית הנבואות המגשימות את עצמן המתוארות לעיל, הוא העיקר בכל סדרת המאמרים הזו. ראשית, במקרים רבים, הפתרון הנכון לבעיה הוא דחייה מוחלטת של התיאור השגוי הראשוני שלה ויחס שגוי למצב. שנית, הבעיה המתוארת אינה בעיה כלל, כי היחס שלך למצב יוצר אשליה של בעיה, ואם אתה חושב אחרת, אז אין בעיה, אבל יש תוצאה ישירה של ההיגיון של התנהגות אנשים, שהם עצמם דבקים בו מרצון, בידיעה של ההשלכות או לפחות על הטרגדיה שלהם.

הייתי מסתכל על המצב אחרת: התנאים שבהם אנשים חיים כעת הם אידיאליים לעיבוד הרעיונות שהם דבקים בהם. אין צורך לשנות שום דבר לפי הרעיון שלך, לפי הרעיון שאתה אישית חושב שהוא נכון יותר. אתה לא יכול להתעלות על הקב ה ביכולות ניהוליות וליצור מצב שיחדיר טוב ומהר יותר מוסר ראוי לאנשים. משוב על מעשיו או אפילו כוונותיו לבצע אותם הוא המורה הטוב ביותר לחיים, והחיים, אם מסתכלים על זה בדיוק כתרגול של תרגול תכונות רוחניות בעולם החומר, נוצרים על ידי אנשים עצמם לפי כללי המשחק. להבין את הכללים הללו ולחיות נכון זו המשימה העיקרית של אדם.

אבל מה עם אלה שפועלים ממניעים מיטיבים ועדיין נופלים טרף לזדון של אנשים אחרים? כן, אנשים אחראים לרשעתם, אבל למה גם ה"צדיקים" סובלים (במרכאות, כי רק אלוהים הוא צדיק אמיתי, אבל מטעמי נוחות אנחנו משמיטים את המירכאות למטה)? למעשה, רק אדם שרחוק ממוסריותו של צדיק יכול היה לחשוב על שאלה כזו. אני חושב שכן: האנשים האלה לא סובלים משטף האירועים שאתה אישית מחשיב כמטרד. אם נצייר אנלוגיה וולגרית, אז הצדיק לא יסבול מזה שהוא שבר טלפון יקר עם שלל הצגות, כי אין לו טלפון כזה והוא אפילו לא צריך אותו. הוא לא יקונן על הבעיות המתעוררות ברוח של "פגע בעצמך עכשיו!", כפי שרבים מכם יעשו, בהיותם מוטרדים ממצב לא נעים, הוא יפתור בענווה את המשימה שהוטלה עליו בשמחה מהעובדה שיש לו. ההזדמנות להשתתף בפיתוח העולם בהתאם להשגחת אלוהים … לאדם כזה אין שום בעיה בחיים, ואותם מצבים שנראים לך מבחוץ לא נעימים הם עבורו הזדמנות לעבוד ולפתח את הפוטנציאל היצירתי שלו או פשוט נסיבות הדגמה והתראה שמאפשרות לו לעצור בטעות שאיפות ולמנוע כמה השלכות חמורות יותר. הוא מבין זאת ופועל מתוך שיקולים "הכל קורה בצורה הטובה ביותר". ועוד אנשים רבים פועלים מתוך שיקולים “אני אישית לא מסכים עם המערך הזה; זה לא היה צריך להיות; לא הגיע לי; למה אני צריך את זה?" לכן, עבור אנשים, בעיה או מטרד הם כאלה מתוקף תפיסתם את המצב כבעייתי או לא נעים. ודרך אגב, אנשים אלו תופסים לעתים קרובות את ה"טרגדיה" של מישהו אחר כבעיה או מטרד, למרות שבמציאות זה לא תמיד כך, מכל סיבה שהיא לא יודעים להביע הזדהות נכון, ומחליפים אותה בתמיכה עבור צער ועצב, חיזוק והגדלת נפחו, במקום להשתתף בהשגחת ה' שאין לטעות בה ולהראות לאדם אחר שאתה הולך איתו רחוק יותר בחיים.

בנוסף, אל תשכח שהצדיק תמיד יהיה מוגן ממצבים רעים באמת, כי הוא בחסות ה' ובחסותו. במילים אחרות, משהו "לא בסדר" לא יכול לקרות לו באופן עקרוני בזמן שהוא תחת דיקטטורה של המצפון.ועם כל אדם אחר - אולי, כי ה' לא מעניש, שולח לאדם צרות, אלא פשוט מונע ממנו אפליה והגנה. ואדם, שיישאר לעצמו לפחות לזמן מה, ימצא את עצמו במצב הדומה למסדרון חשוך ללא אור, נכנס אליו עם פנס סרק בידו. במקביל, הוצבו במסדרון מלכודות ומלכודות שונות על ידי אנשים נוספים.

ממשיך הלאה. ההיגיון "מה לבד אני יכול לעשות?" יש להחליף ב"מה אני יכול לעשות בצורה הטובה ביותר?" ואחריו פעולה אקטיבית, המתבצעת ללא קשר למה ולמה אנשים אחרים עושים. יש להתייחס לפעילותם כגורם סביבתי אובייקטיבי עבורך, בדרך זו או אחרת לרבות אותה בחייך. להסתכל אחורה על אחרים ברוח של "זה חסר תועלת כי הם יבלבלו את זה בכל מקרה" הוא גרסה של נבואה שמגשימה את עצמה. השערות ריקות ש"האנושות היא בלתי סבירה" אינן הגיוניות, שכן כשלעצמן הן סוג של חוסר סבירות. העניין הוא רק במילוי משימת החיים שלך, ואם אתה צריך לבצע אותה בתנאים של חוסר סבירות, הרס ואולי אפילו מלחמה או אסון חברתי אחר, אז זו המשימה, ויש לבצע אותה בצורה הטובה ביותר.. ומהי המשימה של אנשים אחרים על פני כדור הארץ היא לא עניינך. הם איכשהו יבינו את זה בלעדיך, ואם יש צורך לעזור למישהו בזה, אז עם המבנה הרגשי והסמנטי הנכון של הנפש, תמיד תדע: מתי, למי ואיך לעזור. אם המוסר שלך היה שונה, גבוה יותר או פחות מפותח, אז לא היית חי על כדור הארץ, או, לפחות, היית נולד באחת התרבויות הקודמות, או באחת מהתרבויות הבאות עם רובד תרבותי שונה מהותית., המשקף מוסר שונה מיסודו. ובכן, מאז שנולדת כאן, כאשר אחת הבעיות העיקריות של האנושות היא הבעיה מהסוג "מה אני יכול לבד לעשות?" הראה שבאמת מגיע לך יותר, שאל את עצמך שאלה פשוטה: "מה כולכם עשיתם כדי להתבכיין עכשיו על חוסר האפשרות לעשות משהו?" האם למישהו מכם יש הזדמנות לבטא לפחות כמה מיליון מילים בתשובה לשאלה זו, תוך תיאור חוויה מעשית אמיתית ביישום הפעילות המכוונת שלכם? לֹא? ובכן, אז מה אנחנו מייללים? להתחיל לעבוד!

אנחנו נכנסים לטרקטור - וממשיכים! אל תשכח להסתכל על המצפן עם הכיתוב "מצפון". ואז מי ואיך לא יכוון את הנפש שלך לביצוע עצמי של תוכניות הרסניות כמו "מה אני יכול לעשות לבד?" (או האנלוגי המלא שלו: "כל האנשים לא הגיוניים, הם עושים הכל לא בסדר"), כל התוכניות האלה, שנופלות מתחת לטרקטור, יימחצו על ידי הגלגלים שלו. יתרה מכך, במקרים רבים אפילו לא תשימו לב לכך.