על הכרזה עצמית

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

יחד עם נושא האינטראקציה בין אנשים, שאלת ההזדהות העצמית היא אחת האהובות עלי בסוציולוגיה. כרגיל, במהלך המחקר, לא חשובים לי מצבים שבהם הכל הולך כשורה ונכון: זה עובד - אל תיגע, כלומר תשמח ואל תטפטף את השמחה שלך על המוח של אף אחד, הדבר היחיד שעלול להיות מעניין עבורי באופן אישי הוא הנושא של שימור קיימות. יותר מעניין אותי מצבים שבהם הכל לא בסדר ורע, כלומר צריך להתאמץ לפתור אותם נכון, להסתובב מבפנים ולשאוב שם הכל ואז לקפל את זה כמו שצריך, תוך כדי זריקה. להוציא זבל מיותר. ועכשיו, שוב, אחד המצבים האהובים עלי הוא כשנושא מסוים, במקום לכונן סדר פנימי כזה, החליט לתת לגיטימציה לבלאגן על ידי ייחוס לעצמו מעמד מסוים (בדרך כלל ברמת ההיררכיות הרוחניות), הכריז על עצמו כאחד. או מילה מוצקה אחרת (בעיני הציבור). לדוגמה, אדם עם מספר קומפלקסים המטפס החוצה אומר: "אני ברהמנה!" אני רק רוצה לשאול: "למה לעזאזל?". למה כל כך גס רוח? כי אם רק תשאלו "למה?" תפקידו של ברהמנא - המורה העליון לאנושות, והטקס התקיים באותו יום ממש, כי הנזירים שם ידעו שהמורה הגדול יבוא היום. זה נכתב בספר נבואה מזוין שאף אחד לא ראה מעולם, כמובן. ובכן, או שהוא יספר איך הגיעו רוחות הדולמן וסיפרו להם הכל כפי שהיה לכוס וודקה, תלו על צווארם מדליה, שאין לאף אחד אחר, לווה כסף ונעלמו לאנשהו, השאירו אחריהם כלים לא שטופים. בואו נדבר על זה בקצרה, לא על מנות, כמובן, אלא על הכרזות עצמיות כאלה.

קורה שאדם לא יכול להתמודד עם בעיותיו הנפשיות הפנימיות, ולכן מנסה למצוא להן הצדקה, לתת להן חשיבות ומשמעות, ולא רק בעיני עצמו, אלא גם בעיני אנשים אחרים, כדי איכשהו. להצדיק את התנהגותו או פעילותם. הדוגמה הפשוטה ביותר: אדם הוא לוזר בחיים, לא באמת עשה כלום כבר חצי מאה ונקלע לאחיזה של "משבר באמצע הדרך"… כאן אפשר לעשות הסתייגות ולהבהיר שאולי לא להיות כישלון לגמרי מרצונו החופשי, אבל בגלל שגורלו כל כך קשה, או גידל אותו בצורה עקומה, אבל הוא לא הבין זאת מיד, לא רצה להבין את זה ואיבד חצי מחייו, ולאחר מכן הוא שכנע את עצמו הרכבת יצאה. לאחר היפנוזה עצמית זו, נראה אותו כ"מפסיד בהרשעה". וכך, המפסיד שלנו בהרשעה יוצא לדרך מסוכנת מאוד, מתחיל במחשבה שלכאורה לא מזיקה: "אולי אני פשוט כל כך מיוחד?"

אם חושבים על זה, אז כל אדם הוא מיוחד בדרכו שלו, כי יש לו מספר יכולות ייחודיות בשילוב הייחודי שלו, בגורל ובשליחות החיים שלו, במערכת הרעיונות וההשקפה שלו על העולם. אני חושב שזה ברור, אבל הסכנה לחשוב "אולי אני מיוחד?" טמון דווקא בעובדה שאדם אינו מקבל את הייחודיות של יחידים בביטחון כפי שהוא מקבל את הייחוד שלו. או שהוא מחשיב את כל השאר כעדר, ליתר בטחון, מוסיף את הביטוי המשמח "למעט חריגים נדירים", או מכיר בקוקטי את הייחודיות והחשיבות של כל האנשים, ורומז בשתיקה שהוא אישי חשוב במיוחד ("כל האנשים שווים, אבל חלקם חלקים יותר"), כלומר, נראה שהוא נמצא במישור אחר.לרוב, ניתן לראות כאן התייחסות להשתייכות לקאסטה רוחנית, כלומר לקאסטה של מורים ומחנכים נאורים בערש כדור הארץ. במקרים נדירים אדם כזה יפנה את עצמו לקאסטת הלוחמים או העובדים, כי הכי נוח לעסוק בתלות ובטפילות דווקא מנקודת מבט של רוחניות.

בעקבות הצעד המסוכן הראשון, מתחיל תהליך דמוי מפולת שלגים של פנטזיה, המבוסס 100% על משיכת עובדות מחייו באוזניים. אדם נזכר פתאום שבילדות הוא קיבל יחס שונה איכשהו מילדים אחרים, הוא הקדים את בני גילו בהתפתחות, שיחק בצד של רוב הילדים, לפני כולם הוא התחיל לשאול מבוגרים שאלות קשות. זה דבר נפוץ: כאשר עובדה מסויימת בודדת מועלית לתבנית עם ביטוי יציב. פנטזיה, זיכרונות כוזבים ורצון עז להיות מיוחד מסובבים בראש תמונה שקשה לא להאמין - ואדם מאמין בה באמת ובתמים. לאחר שסיים מבחן אחד מוקדם יותר מאחרים, לאחר 30 שנה הוא יזכור את זה כ"תמיד השלמתי אפילו את המשימות הקשות ביותר בבית הספר לפני אחרים", כשפעם אחת נעלב מהחבר'ה בחצר, הוא יזכור את זה כ"תמיד שיחקתי חוץ מזה, במשחקים הרבה יותר רציניים מאשר בני גילי, שאיתם כבר לא הייתי מעוניין להסיע את הכדור בטיפשות לרוחב המגרש". כשהוא רואה פעם "אות גורל" בדמות נסיבות חיים מזהירות שהצילו אותו מטרגדיה נוראה, הוא יראה את עצמו "נבחר בשמים", ש"הכוחות העליונים" מכינים אותו למשהו חשוב, ולכן מגנים עליו.

זה מבקש אנלוגיה גסה:

הרועה, באופן כללי, גם מגן על הכבשים מפני זאבים בעזרת אקדח, כלבים או גדר עם שער, וגם מייחד ומסמן איל, בוגר ועסיסי במיוחד, לארוחת הערב הבאה. כלומר, נראה לי מוזר שלעתים קרובות אנשים תופסים, משיקול שטחי, נסיבות חיוביות לטובת בחירתם בצורה טובה, ולא בצורה רעה. הנטייה לפרש את כל האירועים כחיוביים עבור עצמו היא אחד ממנגנוני ההגנה של הנפש הנכה מתמרמרות וכישלונות, היא סוג של נטייה לאשר (במקרה זה, אדם צריך לאשר את הבלעדיות שלו).

סוף האנלוגיה.

הדמיון ממשיך לעבוד, ועכשיו האדם מתחיל לפנטז בגלוי, ובזעם ובזעם עד כדי כך שהוא עצמו מאמין בפנטזיות שלו. מישהו עזב את הגוף וטס לכוכבי לכת אחרים, מתקשר עם ההיררכיים הרוחניים המקומיים (למעשה, הוא ישן מתחת לגובה או סתם חלם חלום חי מאוד), מישהו דיבר עם הרוחות וקיבל מהם הנחיות ישירות (למעשה, הם עמד על גדת הנהר כשראשו זרוק לאחור וחיפש "דפוסים" בנתזי המים, בכי הציפורים וברשרוש הרוח, משווה אותם לזרם מחשבותיו ומייחס להם באופן שרירותי משמעות נוחה.), מישהו תפס את המבט המעורפל של איזו מגדת עתידות בשוק והעצירה הפתאומית שלה עם קידה לפניו כסימן ל"הבנה של העובדה שלפניה" הכהן הגדול של מסדר הנביאים אוכטיז'ו ", מה שבנוסף מעורר דמיון ויוצר תחושה של בחירה, אם כי מגיד עתידות, כפסיכולוג מנוסה, עם מחוות כאלה יכול להפנט בהצלחה כל מיני "ליקוקים", וזו רחוקה מלהיות הדרך היחידה להשיג אדם מתעניינים בשירותים שלך. בנוסף, הבחור המסכן יכול לעבור שטיפת מוח על ידי המתעניינים בסכיזופרניה שלו. למשל, אותו מגיד עתידות יספר לו כל כך הרבה מחשבות מעורפלות שאפשר להרכיב אותן לכל תמונה מתאימה, ולפרש אותן בצורה נוחה.

וכך, לאחר ש"סוף סוף הבין" את הבלעדיות שלו, אדם בוחר בשם חדש או את שם המדינה שלו. אולי הוא חופר בכמה ספרים על פילוסופיה הינדית ובוחר את המילה שהוא אוהב (למשל, "ברהמנה"), או אולי הוא בוחר שם המבוסס על אגדות מקומיות של עמו או איזה מועדון שכבר קיים של מפסידים על סמך כמה הוודות.למשל, למדתי על הקאסטות של פועלים, סוחרים, לוחמים וקוסמים, הגדרתי את עצמי כמובן לקוסמים, ואחר כך קוראת עליהם ועל היכולות שלהם כדי לשרטט בשקידה את חזות ההשתייכות לקאסטה הזו, קונה כמה בזול. תליונים על הצוואר, מסמרות על המכנסיים ועל הצווארון… ובכן, הוא יוצק קצת ספוג קדוש מאחורי הצווארון, שהוכן לפי מתכונים עתיקים מעשבי תיבול שנקטפו בחצות במדרון המזרחי של התל הקדום, על הירח המלא, כאשר ערפל דמים מסתורי ומיסטי עולה.

קורה גם שאדם ממציא את ההיררכיה שלו ומעמיד את עצמו במרכזה, ואז מחלק אנשים אחרים לפי מידת הקרבה לעצמו. כך או כך, תכונה חשובה של התנהגות כזו היא, שימו לב!, סירוב מוחלט ומכוון לראות באנשים אחרים את הייחודיות שהוא רואה בעצמו, כמו גם ייחוס מכוון של אנשים אחרים לאותם חסרונות שבהם היא רואה. בלתי אפשרי להיות כמוהו. יחד עם זאת, לאדם יש תמיד את אותם חסרונות בעצמו, אך מכחיש אותם בתוקף. כלומר, מסתבר שסכיזופרניה מוחלטת כזו: אדם מכחיש את חסרונותיו הברורים, מעביר אותם לאנשים אחרים (לא משנה אם לאחרים יש אותם או לא), ורואה את עצמו חסר תקלות. בפומבי הוא יכול להודות בכמה מהטעויות שלו, כמובן, כשזה טיפשי להכחיש את המובן מאליו, אבל הוא עושה את זה בצורה כזו שהטעויות נראות לא משמעותיות, לא משמעותיות, לא רלוונטיות, אבל החסרונות של אנשים אחרים (בעצם אותם הפגמים שיש להיררכיה, אבל באים לידי ביטוי אחרת) הם עדות לפיגור נורא בהתפתחות, אישור של חוסר סבירות, הוכחה לרשעות עמוקה של התנהגות ותפיסת עולם מקוטעת.

זה קורה שאנשים כאלה מתאחדים בכתות רשמיות או בלתי פורמליות, שבתוכם נוצרים תנאים מלאכותיים להכרזה עצמית נוחה יותר. רק תארו לעצמכם שזה דבר אחד כשאתם בעצמכם הענקתם את התואר "מאסטר של האקדמיה הנוספירה", ואחר כשקיבלתם דיפלומה "רשמית" המעניקה לכם את המעמד הזה. מסתבר שכאן אתה נפטר מהדיסוננס הפנימי שקשור לעובדה שנראה שלא טוב איכשהו להקצות לעצמך סטטוס. אבל כשהכהן הגדול העניק דיפלומה כזו בטקס החניכה, נראה היה כאילו הכל כבר פגוע בבת אחת. אולי אפילו עברת מבחן או בחינה. למשל, הם עמדו בשדה פתוח עם כובע נייר כסף על הראש, הניפו ידיים וצעקו חרוז שנשנן שלוש פעמים, ואז איפשהו רחוק החליטו היונים, משוגעות מרוב זעם כזה, לזרוק מהאפלוליות הזו, ממריאים למעלה בצרחות אימה, מפילים את נוצותיהם - ובזה ראתה הוועדה הבוחנת את "כוח כדור הארץ" שלך. אז יש לך את כל הסיבות להחשיב את עצמך כבעלים ראויים ישרים של הסטטוס, כי הוא אושר כעת על ידי הוועדה. במציאות, המצב עם ההקצאה החיצונית של מעמד במקרה זה דומה לשם עצמי, אדם יודע היטב שהוא משתתף בהופעה, שבה כמה אנשים אחרים שמונו מעצמם המציאו את כללי המשחק ו הוא רוקד את ריקוד המרובע שלו לפי הכללים האלה, שעבורו הוא מקבל פיסת נייר מודפסת ומרופדת בקפידה.

איפשהו במקום הזה, כשאדם מקצה לעצמו שם, כלומר עושה מעשה של הכרזה עצמית, וקורה הדבר המעניין ביותר, החידה שמעניינת אותי יותר מכל: איך אדם עושה זאת ובמקביל הזמן לא חווה דיסוננס? למה הוא בוחר בפתרון כל כך לא הולם ומטופש לבעיה שלו, כשיש עבודה הרבה יותר פשוטה, ברורה ומובטחת? למה הוא צריך את זה בכלל? מה בעצם קורה בראש שלך? ועד שהגן הזה ימשיך? ניסיתי פעמים רבות לתקשר עם אנשים שונים הסובלים מהכרזה עצמית, אפילו פניתי למשרתים של הכת לשעבר שלי כדי לברר איך הם מצליחים לקרוא לעצמם סבירים, ועושים הכל כמו "פשוטי העם הבלתי סבירים". לא הצלחתי לברר כלום מאף אחד. בסופו של דבר הכל מסתכם ב"אני ברהמנה, זה הכל, כי אני ברהמנה - אה! ובמכנסיים מדהימים!"

ניחושים ותצפיות

חשוב כאן מאוד איך אדם מבלבל בין צורה ותוכן, זו טעות נפוצה מאוד, עליה אנסה לכתוב מאמר נפרד.

רק בכך שקורא לעצמו מילה מסוימת, אדם מאמין שהוא כבר בעל התכונות הגלומות במילה זו. זה קורה בדרך כלל על בסיס "רמזים" לאחד הסימנים. כרגיל, אסביר את המשמעות, החל מדוגמה מלאכותית אבסורדית, כדי שתהייה של הטעות תהיה גלויה.

אז, אדם רואה שלספורטאי מסוים שרץ 100 מטר ב-10 שניות (זה נחשב מאוד מגניב, אם מישהו לא יודע, זו הרמה של האולימפיאדה), יש לו שתי רגליים, שתי ידיים וראש. המטופל שלנו רואה שיש לו גם שתי רגליים, שתי ידיים וראש… מה שאומר שהוא גם יכול לרוץ 100 מטר ב-10 שניות. כעת, על בסיס ה"רמז" הזה בצורת תכונה משותפת עם ספורטאי קשוח, הוא מקצה לעצמו מעמד של אמן ספורט ברמה בינלאומית! אף אחד לא צריך לאשר שום דבר, כי ברור שאם יש תכונה אחת משותפת, אז כל השאר יהיה אותו דבר. אז זה היה אבסורד… למרות שאני חייב להפתיע את הקורא, הדוגמה הזו מבוססת על אירועים אמיתיים, אבל היא לא הייתה על ריצה.

עכשיו המצב האמיתי. מצב דומה נוצר כאשר אדם, בשל אוזלת ידו המוחלטת בתחום מסוים, מאמין שמאוד מאוד קל להשיג בו איזו תוצאה ידועה, ולכן, שימו לב!, מאמין אוטומטית שהוא כבר הבעלים. של תוצאה זו. בוא ניקח שוב 100 מטר. נניח שהמטופל שלנו יכול לרוץ את המרחק הזה ב-11 שניות ורבע, זו רק קטגוריית המבוגרים הראשונה, כלומר, זבל מוחלט עבור רוב החבר'ה עם בריאות טובה שהחלו להתאמן לאחרונה. נראה שלהאיץ לשנייה אחת בלבד זה פשוט מאוד…ועכשיו, אדם כבר אומר לכולם שהוא רץ מרחק עבור אמן ספורט ברמה בינלאומית. אבוי, הדוגמה הזו אמיתית, האדם לא ידע שבמשך ה"שנייה" הזו צריך לעשות נפח עבודה גדול פי מאה וחצי ממה שעשה בכמה שנות הכשרה, וגם אז זה לא עובדה שהמאפיינים הפיזיולוגיים שלו מתאימים בדרך כלל לעומס כוח מסוג זה. עוד דוגמה אמיתית כזו: אדם רץ 20 ק"מ, אבל הוא אומר לכולם שהוא יכול לרוץ בקלות 60. למרבה הצער, הוא לא מכיר חלק מהמאפיינים של המרחק הזה, שאילו ידע, הוא לעולם לא היה מעז לשקר כך. באופן בוטה. בדוגמאות אלו, בנוסף לשורה שלמה של עיוותים נפשיים, אדם נופל תחת אפקט דאנינג-קרוגר, כלומר, הוא אינו מודע לחוסר היכולת שלו, מה שמאפשר לו לחשוב על דברים מורכבים בסגנון "שטויות". שאלה" ובמסווה של שקרים "קטנים" ("תחשוב, מוגזם לשנייה, זה של מה בכך") להתחזות למישהו שהוא אפילו לא אלפית חלק קטן מאחוז.

עכשיו שימו לב לידיים שלכם, כמו שאומרים, הנה עוד דוגמה אמיתית. המטופל קרא את הביוגרפיה של מישהו שמחשיב את עצמו למיוחד והשיג הרבה בחיים בגלל המוזרות שלו. בביוגרפיה זו, אדם כותב על עצמו כמה הבדלים בינו לבין אנשים אחרים, המלווים את כל חייו. לדוגמה, ביצועים גרועים/נסבלים בבית הספר ו-100% מצוינים באוניברסיטה ("וואו, בדיוק כמו שלי!"), בידוד מעמיתים ונטייה מוקדמת לפילוסופיה ("וואו, בדיוק כמו שכתבתי מ"), בגרות מהירה ("טוב, גם אני הייתי הראשון בבית הספר ששאל את המורה משהו על סוקרטס, שאפילו לא עברנו עליו עדיין") ומספר ניסיונות חיים קשים ("הבנים השאירו אותי בלי ממתקים ואכלו הכל בעצמם, ו ואז הם הכו אותי במקלות וגם איבדתי את האופניים שלי מוקדם, שאהבתי מאוד "). יש סימנים כלליים, ובמקום שהם לא, הקורא של הביוגרפיה ישאר צירופי מקרים, מושך את דרמת חייו אל המחבר ומזלזל בדרמה שלו כך שהכל בערך מסתדר. ובכן, העבודה בוצעה, אם יש מספר סימנים נפוצים, אז גם היכולות יהיו נפוצות, מה שאומר שהמטופל יחשב את עצמו לא פחות גדול מהאדם הזה. אין צורך להוכיח שום דבר, מעשה ההכרזה העצמי פשוט מתבצע, וקורא את העדויות בביוגרפיה של מישהו אחר.

אתה חושב שזה מצחיק, אבל כמה פעמים בתקופת ההוראה שמעתי את המשפט מפי תלמידים: "אינשטיין למד גם ל-Cs!" ו"גם סטיב ג'ובס נשר מהשנה השלישית שלו"? הכל מאותה אופרה, אבל עדיין לא כל כך הושק. אבל הגילויים של חלק מהכתות ובמיוחד מנהיגיהם הם רק גרסה של ההזנחה הקיצונית של סידור מחדש כזה של צורה ותוכן.

צורת ביטוי נוספת של אותו פגם היא שאדם חדור במחשבה על אדם מפורסם ומאמין שהוא מודע לעומקו המלא, ובכך מזהה את רמת החשיבה שלו עם רמת הידוע. הבאתי דוגמאות דומות במאמרים שונים, למשל, במאמר מאוד טיפשי (כפי שאני רואה עכשיו), אבל מאוד פופולרי בקרב הקוראים על "אפקט הדנינג-קרוגר". בכת שלי לשעבר, התייחסות פופולרית היא לסוקרטס, שאמר: "אני יודע שאני לא יודע כלום, אבל גם אחרים לא יודעים את זה", ומצדיק את העובדה שבני דורו של סוקרטס כינו אותו החכם שבאנשים. יחד עם זאת, החבר'ה עדיין חושבים שהבנה שטחית של הביטוי הזה כבר מאפשרת לזהות את רמת החשיבה שלהם עם החשיבה של סוקרטס, אבל אנשים אחרים שאינם בכת, ניפיגה לא מבינים מה חשב סוקרטס אבל פעל לפי היגיון אחר… כמובן שכל אחד מאנשי הכת יכחיש את הנאמר כאן, אבל לפי צורת התנהגותם אני אישית חושב שאני עדיין צודק. אני חוזר ואומר שאי אפשר לשפוט לפי הצורה, אבל כך התחלתי את הניחושים שלי בניסוח השאלות שאין לי עליהן תשובות. יש בעיה, היא באה לידי ביטוי בצורה הכי בולטת, ונראה שאפשר להיאחז במשהו ולראות את הסיבה, כפי שעושים באגים בתוכנת מחשב. אבל בבעיה הזו הכל קורה איכשהו OP! - זה הכל. אי אפשר לראות את רגע המעבר מאדם לאדם בעל סגנון עצמי. יתרה מכך, כאשר המעבר עצמו מתבצע, אז יש תחושה שהאדם תמיד היה כזה, כאילו המילה "ברהמנא" נכתבה לו מיד בתעודת הלידה. מצד שני, יחד עם זאת נראה שמדובר באיזשהו טמבל, והוא תמיד היה, כאילו זה כתוב בעדות, מודה בטעות ב-9 שגיאות כתיב מעצבנות במילה "ברהמנא".

אז, אדם, לפי כמה סימנים חופפים רשמיים, מזהה את עצמו עם אדם אחר (אמיתי או בדיוני), מייחס לעצמו את כל המאפיינים שאין לו בתחילה. אז, הוא עשוי להאמין שאתה יכול להפוך לקוסם פשוט על ידי לשים כיפה ממנורת שולחן על הראש שלך, לגדל זקן וללבוש איזה סמל על שרשרת, תמיד על גבי הסווטשירט של סבא שלך כדי שתוכל לראות את זה.. כדי להפוך לרציונלי, מספיק לראות את חוסר הסבירות והטעויות של אנשים אחרים, בעוד שאתה יכול לבצע אותם באותה מידה או אפילו יותר, להאשים את מי ששם לב לכך בטיפשות בלתי חדירה ובלתי פוסקת. כדי להפוך לבראהמנה, אתה יכול לתאר מראית עין של ניתוק מהנאות העולם (בכל האמצעים להתחתן עם בחורה צעירה, צעירה ממך ב-20-30 שנה, רק מדברת עם השיניים עם כל השטויות הנשגבות… אני לא לגנות, אבל רק דפוס מוזר), להעמיד פנים שאכפת לה מהתעוררות האנושות מתרדמת החורף, אבל לשבת מבוקר עד ערב בטבע בבית כפרי ולחשוב על הסאקה הנצחית, הנהיגה, תה צמחים, או אפילו הירח המקומי מ דוד ואלרה, בתמורה לשיחות נשגבות עמו על חייו. יחד עם זאת, אסור לשכוח לגרור לבית כל מוצרי צריכה מיסטיים מ"חנות האלכימאי" - החנות של וולודיה השיכור, שמצאה את כל הזבל הזה בערימת האשפה של מחנה תיירים מקומי.

מאפיין מבחין נוסף וחשוב של האדם המוצהר, בקשר לאופי המתואר לעיל של הבלבול בין צורה ותוכן, הוא הכמעט אפסי המשמעות המעשית של פעילותו. אנשים שבאמת השיגו משהו, קודם כל, עשו משהו והשיגו תוצאות (כאן לא נגיד טוב או רע, זה לא חשוב).מעמדם, המאפיינים והכישורים של האנשים הללו הגיעו מהעבודה המעשית שהם עשו, התיאוריה שלהם אוששה בפועל בכל צורה שהיא, קשורה לחיים, ולא התגרשו מהם, והם פתרו בעיות אמיתיות, וכל - שהיו הדרוש להשגת המטרה העיקרית. במקרה של הכרזה עצמית, ההיפך הוא הנכון: אדם ייחס לעצמו באופן מלאכותי מספר תכונות ומנסה להשתלב בהן בצורה חיצונית, תוך שהוא כמעט לא עושה דבר בפועל. כל מה שהוא באמת מנסה לעשות, לא מצליח או לא עובד בכלל. מטבע הדברים, הוא תמיד מוצא דרך להסביר את כישלונותיו מסיבות שונות שאינן בשליטתו, או להאשים אחרים בהקמה, או "הוא לא יכול היה להסכים עם הרוחות ולפייס אותן, כי מזון שפג תוקפו של הבושם בחנות היה החליקו על ידי הנבלות". בדרך כלל מרכיב נוסף בהתנהגות זו הוא אסטרטגיה לענות על כל הצרכים שלך ללא הרבה עכבות. האינטרסים שלהם מונחים במקום הראשון, והמשאבים הנותרים לאחר שביעות רצונם כבר מושקעים על כל השאר. ובכן, שם, כדי להאכיל את הרוחות…

אפשר להבדיל בין אדם בעל סגנון עצמי לדמות אמיתית דווקא לפי התוצאה המעשית. הראשון לא עושה כלום, אלא רק טוחן את הלשון, מקצה לעצמו מעמד נוח מ-INSIDE, השני בעצם עושה משהו ולא ממש מתהדר באף סטטוס, מוקצים לו סטטוסים שונים FROM OUTSIDE לפי תוצאות העבודה. כמובן שההערכה של עבודה כזו לא מתבצעת על ידי חובבים ולא על ידי הקהל. אדם פשוט מובחן "בטעות" על ידי האנשים הנכונים או כוחות אחרים, והם נלקחים ל"מכון" לתפקיד מתאים. לאנשים האלה ממש לא אכפת מסטטוסים, הם פשוט עובדים. דרך נוספת להבדיל: כמות הפטפוטים. קורה שאדם אומר כל הזמן שהוא יודע משהו, השיג משהו, חולק כל מיני סיפורים שבהם הוא משווה לטובה עם "המסה האפורה", מתגאה ביתרונותיו, לפעמים מדבר ברמזים של ידע סודי והתמסרות, אוהב להיכנס לנושאים, לדבריו, "בלתי נגישים לפלבס" ולחזק את רמזיהם למעורבות בגורמים פנימיים מסוימים שמשפיעים על העולם (אנשים העובדים בתוך (בתוך) מבנה ניהולי גבוה, שבו הכניסה ל"סתם כל אחד" סגורה.), בעוד שהתפארות כזו בבירור אינה מתאימה לנושא השיחה ויוצרת תחושה של תוספת מלאכותית להשוויץ. דעו כי לפניכם לא ברהמנה לפי מעמד, אלא איבר המין של סווס ים. יכול להיות שהוא אדם טוב, אבל הוא ציין את מעמדו הפורמלי בצורה שגויה, אתה יכול לעזור לו לתקן את זה עם שלוש אותיות בלבד.

בחיים, אדם המוצהר בדרך כלל מדבר על כמה פרויקטים, תוכניות, מבצע קונסטרוקציות גרנדיוזיות המכוונות לעתיד, אבל למעשה הוא חי כאילו הוא כבר השיג את מטרותיו ועכשיו יכול לנוח וליהנות. אדם יוצא לטיולים מרגשים ל"מקומות של כוח", מארגן פיקניקים בטבע, מארגן פגישות שונות לשיחה, שוכב בערסל או משתזף על החוף, תמיד מלווה את כל הפעילות הזו בשיחות על איך הכל יהיה בסדר כשהתוכניות שלו מתממשים. ולפעמים הוא אפילו אומר שהמשימה שלו היא להתחיל, אבל העוקבים שלו כבר ישיגו יעדים אמיתיים בעוד 200-300 שנה (נוח מאוד!). עם זאת, ככל שעובר הזמן, השיחות הופכות יותר ויותר פנטסטיות, אבל במציאות העניין עומד במקום, כי הוולרוס צריך לשחות בבריכה עם מים מרפאים, לעשות אמבטיות בוץ, לענג את חוש הריח בקטורות שונות, ו הגוף עם עיסוי, ולעשות הרבה עבודה שימושית אחרת, תופסת כל הזמן. זה טבעי, מכיוון שאדם מסתכל על הרעיונות שלו כדרך לספק טוב יותר את צרכיו, ומדוע אז ליישם את הרעיונות הללו, אם אתה יכול לספק את הצרכים הללו בחיים מזוינים ובריאים, רק לשמור על העניין של העדר בעצמך באמצעות שיחות אינטימיות. אחרי הכל, כל הרצוי כבר הושג, והאישה הצעירה תמיד בהישג יד, ואפילו פילגשים אחרים מהעדר הופיעו. יוֹפִי.העיקר הוא להמשיך לשוחח על עתיד מזהיר ולגזוז את הכבשים שלך עבור העסק הזה (במובן הכספי או האנרגטי).

סיכום

אז זו התגובה הפנימית של המוח שלי להכרזות עצמיות שונות, שאותן, כמובן, מעולם לא הקראתי בפני בן השיח, כי אני מנסה קודם כל להבין אותו. עדיין חשוב לי להבין באיזה רגע ולמה הבושה המזוינת הזאת עוברת לו בראש. הנה דוגמאות לתגובות נאותות, לדעתי, אך עדיין לא נכונות.

- אני ברהמנה.

- למה לעזאזל?

- יש לי שתי חניכות רוחניות והרמה השלישית של גישה למישור האסטרלי.

רד ממני אל המישור האסטרלי שלך.

- נולדתי על הפלנטה הזו כדי להעיר אנשים מתרדמת חורף.

תזדיין לך בעין, אם זה המקרה.

- רוחות הדולמן סיפרו לי איזה שטויות.

- טוב אז, פגע בעצמך עכשיו!

- אנו מזמינים לבמה אקדמאי מכובד של חמש אקדמיות, אביר כבוד של אחוות האור, מדען בולט ומחברם של אלף וחצי מאמרים מדעיים, חמישים מונוגרפיות ותנ ך הגנן, מדריך לעולם הרוחות, מדיום ומדיום, מנבא יוצא דופן של תהליכים היסטוריים גלובליים והאדם היחיד שקורא בחופשיות הודעות בלתי נראה על החול הקר …

- יו-שלי! האם אתה יכול לדמיין את הצבי הזה איכשהו בהקדם האפשרי?

עם זאת, ישנו מכשול נוסף שלא מאפשר לי להבין את הנושא: אם אתחיל לשאול את השאלות הנכונות לאדם בעל סגנון עצמי כזה, אז האדם ייעלב ויפסיק לענות, הוא עלול להתחיל לפגוע בי או באחר. אנשים, הוא פשוט יתנהג בצורה לא הולמת ואי אפשר יהיה להתמודד איתו. אינטראקציה אפילו בנושאים שאינם קשורים לשמות העצמיים שלו (למשל, חפירת בור). בקיצור, אני רוצה לפתוח בשיחה כפי שניתן בחמשת הדיאלוגים לעיל, והתחלה כזו יכולה, באופן עקרוני, לחשוף כמה מקלפי בן השיח בבת אחת (אם משתמשים בשפה הרוסית הנהדרת בצורה נכונה ועם הביטוי הנכון), אבל אתה לא יכול לעשות את זה!

האם אתה יודע מה לעשות במקרה זה? כתוב, אני מתעניין בנושא זה.