כיצד היעדר מוסד האבהות מאיים על רוסיה?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

פסיכולוגים וסוציולוגים מדברים על משבר חריף של אבהות ברוסיה, שם לבעיה זו יש ספציפיות ייחודית. התמוטטות מוסד המשפחה המסורתית בשלטון הסובייטי, יחד עם נטיות העידן החדש, הביאו לכך שהאדם הממוצע איבד את תפקידו האופייני במשפחה ובבית. מכאן גירושין, התאבדות, אלכוהוליזם.

הפתרון לבעיה זו עבור החברה הוא עניין של הישרדות.

בתחילת השנה החדשה ברוסיה יופיע "מועצת האבות" … הרכבו עדיין מסווג, אבל המטרות ידועות. זֶה כמעט הראשון מזה מאה שנים צעד מערכתי ברמה הפדרלית שמטרתו לחזק את מוסד האבהות, שהמשבר בו לאור המצב הכללי בדמוגרפיה ברור לא רק עבור פסיכולוגים משפחתיים.

כיום אין מושג אחד מה תפקידו של האפיפיור המודרני, מהן זכויותיו וחובותיו וכיצד ליישם בפועל את הגנת האבהות המוזכרת במספר הצעות חוק. כל הניסיונות ליצור תמונה אינטגרלית מצטמצמים או למחלוקות בין המערביים והסלבופילים, או למלחמת המינים הזועמת.

בפורום הנושאי בלשכה הציבורית "אבא. אַבהוּת. ארץ המולדת "המשתתפים בה העלו הצעות רבות, כגון: איחוד חקיקה" ערכי המשפחה המסורתיים", איסור פרסום של משפחות קטנות, חופשת לידה מיוחדת לאבות (שאינה ניתנת להעברה לאמהות), הסכמה חובה בכתב של הבעל להפלה של אשתו", חיזוק מעמד החינוך הביתי "ומספר של טכנולוגיות חדשניות לחסכון משפחתי", תוך התחשבות בכך ". כתוצאה מכך, בנוסף לכוונות טובות, משתתפי הפורום התאחדו רק על ידי דעה משותפת לגבי הצורך להנהיג יום אב רשמי ברוסיה, הנדונה מאז תחילת שנות האלפיים.

לנין אשם בהכל

במהלך המאה האחרונה, מוסד האבהות ברוסיה ובמספר מדינות אחרות של ברית המועצות לשעבר הפך כל כך מעוות שהפך כמעט אלמנט דקורטיבי … לדוגמה, התפקיד שהיה פעם חסר תחליף של אב-מפרנס כבר לא רלוונטי: במשפחה רוסית ממוצעת, בני זוג מרוויחים בערך אותו הדבר. יחד עם זאת, החברה אינה מציגה דרישות נוספות מובנות לאבות, שבמובן מסוים הפכו למלכודת: לפי אמות מידה ישנות, גבר הוא כעת, כביכול, בלתי נסבל, אבל אין כלל סטנדרטים חדשים.

מחקר של קרן דעת הקהל באוגוסט הראה זאת ש-92% מהרוסים רואים בהורות משימה של שני ההורים … אבל גם במשפחות שלמות ואוהבות, לא קל לממש את הכוונות הטובות הללו.

עם הסטטיסטיקה המדכאת של גירושין, הורות ביחד הופכת למשימה כמעט בלתי אפשרית. יש אמהות חד הוריות שמצליחות למדי בגידול ילדים במגורים משותפים, בעוד שאבות גרושים מנתקים לעתים קרובות כל קשר עם צאצאיהם, עד להתחמקות מהמזונות.

סוציולוגים עדיין לא אמרו מה יהיו ההשלכות של מה שמכונה "משבר ההורות". אבל הם מדגישים שלמשבר האבהות ברוסיה יש ייחודיות היסטוריה של מאה שנים.

לדברי מנהל מכון ANO לפיתוח דמוגרפי ופוטנציאל רבייה, רוסלן טקצ'נקו, הדחף העיקרי לערעור המשפחה הפטריארכלית המבוססת על רכוש פרטי וחלוקת תפקידים מגדריים היה מהפכת 1917 והגזרות ה"משחררות" שגרמו לאחר מכן. זמין יחסים מופקרים, הפלות, גירושין "במכתב" ויחסים הומוסקסואלים … עם זאת, מהר מאוד התברר שאנרכיה טובה רק בשלב ההרס והמדינה הסובייטית הצעירה, אם היא רוצה לשרוד, צריכה בדחיפות לקבוע מסגרת קפדנית לאזרחיה.

כבר בשנות ה-30 נוצרה תפיסה חדשה שהחלה ליישם באופן פעיל: כעת המשפחה הסובייטית התחזקה, אך כיחידה בחברה, ולא כיחידה עצמאית עם פטריארך בראשה.

"בבסיסה של המערכת הסובייטית הונחו החלטות כדי לערער את האבהות … כדי שהכל במשותף יופיע, יש צורך לבחור את הפרט. אבל לא ניתן למחוק את זיכרון זכויות הקניין מבלי לחסל את מוסד האבהות, - אמר טקצ'נקו לעיתון VZGLYAD. - מייסדי הסוציאליזם כתבו שאי אפשר לחנך אדם קולקטיבי במשפחה מסורתית, יש להכניס אותו לקולקטיב - בפעוטון, בגן, בבית ספר. פרופסור ולדימיר דרוז'ינין בספרו "פסיכולוגיה של המשפחה" ציין כי בשנים הסובייטיות לא הייתה ספרות מתודולוגית על חינוך, היכן יהיה נוכח האב, והמילה "אב" עצמה במעשים משפטיים רגולטוריים שימשה בעיקר לתזמון מזונות. הזכות לחינוך, העברת ניסיון וידע השתלטה על המדינה הסובייטית, למעשה, תוך סילוק ההורים מהנושאים הללו ».

מגמה זו נמשכת עד היום. "מערכת החינוך מכחישה באופן אקטיבי שכן קבלן משנה משפחתי בגידול וחינוך ילד, והמדינה רואה בלקוח הכללי שלה. אין זה מפתיע שבית הספר תופס את החינוך המשפחתי כאיום, בעוד שהעברה מכוונת של חלק מהסמכויות והאחריות להורים תעניק לבית הספר עצמו את הכלים לפתור תופעות משבר רבות בחינוך הכללי", מדגיש טקצ'נקו.

ניתן לאתר היגיון ברור בפעולות המתוארות של הממשלה הסובייטית. המשטר הסוציאליסטי נזקק לאנשי משפחה יציבים, המתאימים לבניית עתיד מזהיר ואינם מועדים למרידות. אבות אוהבים שמוכנים להגן על משפחותיהם בזכות בעלות מכל דבר (כולל התערבות ממשלתית) תהיה בעיה … ואז פרצה המלחמה הפטריוטית הגדולה. אלה מהגברים שהתמזל מזלם לחזור ממנה היו נכים, אם לא פיזית, אז מוסרית. והנשים שחזרו מהגיהנום ריחמו עליהן, היו אסירות תודה להן עד כאב. בנוסף, מעטים חזרו - והמשמעות הייתה לא רק תחרות על הזכות להינשא ולהמשיך את משפחתם, אלא גם הצורך לקחת על עצמך אחריות גברית: לבנות מחדש את המדינה אחרי המלחמה, לעבוד הרבה גם בייצור וגם בבית.

כך החל עידן הדרמטי, אך עדיין לא מומש במלואו מטריארכיה, שאורח חייו המשפחתי ייעד לאביו את תפקיד המעמד בבית רְהִיטִים.

נשים למדו להתחרות על גברים, ליזום חתונות והולדת ילדים, מבלי לעצור לעבוד ולנהל את החיים – בכלל, הן לקחו על עצמן את כל האחריות של ראש המשפחה. הדורות שלאחר המלחמה סוף סוף השתלטו על תכנית המערכת הטוטליטרית הנוחה הזו, שבה אבא התנהג בתור ילד נוסף בבית, ששותה עם חברים לשלושה במוסך, אבל מדי פעם דופק באגרופו בשולחן, או אפילו תופס את החגורה, והדחף החינוכי הוסבר לא פעם דווקא באלכוהוליזציה של המורה. אבל הוא, בתור הילד הכי קפריזי במשפחה, אמא - חזקה, כלכלית, מושכת את הבית על עצמה - סולחת הרבה, ובועטת החוצה רק במקרים קיצוניים, כשאבא לא מצליח לחנך מחדש אפילו בישיבות המפלגה.

כל זה אינו מערכון ספרותי, אלא תרגום של אידיאולוגיה הלכה למעשה. מאז השנים שלאחר המלחמה, מדיניות המשפחה של הממשלה הסובייטית הייתה רשמית זיהה ילדות עם אמהות, ובעיות האבהות הוזכרו רק בהקשר של המאבק בשכרות, אלימות במשפחה וחטאות אחרות.כתוצאה מכך, במהלך כל קיומה של ברית המועצות, לא הופיעה אלטרנטיבה מובנת לצורה המיושנת של אבהות פטריארכלית, אם כי בכל שאר הבחינות נבנתה מערכת שהייתה הפוכה ישירות לזו שלפני המהפכה.

תהרוג ממותה, חפור שדה, הבס את האויב

בשנות ה-90 נוספו נטיות מהמערב לבעיות מקומיות, בהן האבהות חוותה משבר משלה - עם תוצאה של פולחן הצריכה, ירידת הדת והזמינות של מין מופקר. עושר גברי החל להימדד לפי הישגים חוץ משפחתיים - קריירה, רווחים, מספר המאהבות.

נראה כי תוכנית זו הייתה אמורה לשמח גברים, כעת ציידים חופשיים של העולם החדש. עם זאת, מומחים משמיעים אזעקה: אולי קריסת מוסד האבהות היא אחת הסיבות להתגברות תמותה של גברים גיל העבודה ברוסיה.

"אם מדברים על תמותה העל של גברים, הם בדרך כלל מזכירים אלכוהול, התנהגות מסוכנת, אבל באותו הזמן לא חושבים על למה אנשים חיים ככה … רוב הגברים המודרניים אין צורך לחיות, אין להם מטרות, אין להם הישגים גדולים, אז זה לא הגיוני במיוחד לדאוג לבריאותם. הם גם איבדו את ההרגל לקחת אחריות על אשתו וילדיהם. הגברים נרגעו היום, מאחר שהנשים השתלטו על הכל, וקשה לומר אילו אמצעים יסייעו לשנות זאת. מעסיקים גם אינם זקוקים לעובדים גברים המעורבים יתר על המידה בענייני משפחה, מה שבא לידי ביטוי במדיניות המידע הכללית לגבי אבהות", מעיר טקצ'נקו על המצב.

התיאוריה המתווה על ידו מאוששת בדרך כלל על ידי הסטטיסטיקה של התאבדויות. במחצית השנייה של המאה העשרים, לאישה אחת שהחליטה להתאבד, 30-44 שנים 6, 7 מקרים של התאבדות בקרב גברים … במקביל, שיעור השיא ירד בתחילת שנות ה-90, כאשר פי שמונה יותר גברים מקבוצת גיל זו מתו מהתאבדות מאשר נשים.

החשיבות הגבוהה של אבהות לחייו של גבר מצוינת גם על ידי טטיאנה פופובה, מומחית של קבוצת העבודה של חזית העמים לצדק חברתי בכל רוסיה, ראש מחלקת יחסי הציבור של קרן הצדקה למשפחה ולילדות. "מניסיון העבודה שלי אגיד שהאבהות נותנת לאדם הזדמנות לספק את שאיפותיו, עושה זה עצמאי … גברים הם דיסקרטיים, הם חושבים בצורה נקודתית, על ידי הגדרת מטרות ויעדים: להרוג ממותה ולהאכיל משפחה, לחפור שדה ולהשיג יבול, לצאת למלחמה ולהביס את האויב. בעולם המודרני הם בלחץ משגרת העבודה, שם התוצאה וההישגים, בואו נהיה כנים, לא ממש מוחשיים לאף אחד. אבל גידול ילדים הוא גם עבודה לתוצאה, פרויקט מחזור חיים גלובלי. פונקציית היעד המסייעת עבורם היא להפוך לאבא מוכשר שיש לו במה להתגאות", - אמרה פופובה לעיתון VZGLYAD.

הדבר העיקרי במשבר אבהות הוא הפחד מלקיחת אחריות על המשפחה, לדבריה. "הוא יוצא מהפחד להיכשל כגבר, כי בפרויקט כל כך חשוב זה כישלון מוחלט", אמר המומחה. - עבור אישה, משפחה היא מדינה. בדרך כלל, היא צריכה להעביר את האחריות על הפרויקט על בעלה, אבל אנחנו כבר רגילים להחליט הכל בעצמנו. גברים רבים מתחתנים באופן ספונטני, צעיר או בכפייה, תחת לחץ של בן זוג. יחד עם זאת, גם הסטטיסטיקה וגם הפשטות של הליך הגירושין הן כאלה בכל עת, אפשר לזרוק את אבא מהפרויקט החינוכי, שלילת כל תפקידי ההנהגה והשארת במקרה הטוב משקיע שותף ועובד בסופי שבוע. כך הופך פרויקט חיוני לזר.… והאיש כבר מפחד בהתחלה".

יחד עם זאת, ניתן להפוך את המצב עם משבר האבהות ברוסיה לטובת העניין על ידי בנייה מחדש של הכל תוך התחשבות בטעויות של פרקטיקות מערביות ומזרחיות כאחד.

"למעשה, כל חינוך הוא קודם כל העברת ניסיון, מסורות, קוד תרבותי משלו, אבל זו גם תנועה קדימה.טוב כשמספר דורות של משפחות מתאספות לשולחן החגיגי, כמו במזרח, או כשמספר משפחות צעירות מתארגנות לקיים אירוע משותף, כמו במערב. כדאי לשים לב לטובים ביותר מבלי ללכת לקיצוניות. תן לאישה ללמוד לחזק בצורה חיובית את סמכות בעלה למען ילדים משותפים, לתמוך בסמכות האב, והגבר, בתורו, להפסיק להסתתר מענייני משפחה בעבודה ולהבין שהוא שותף מן המניין -מחבר של כל הפרויקט, ותלמיד לא רע", מייעץ לפופובה …

אבא יכול

גם אם אישה יכולה לפרנס את הילד בעצמה ולהרים אותו על רגליו, זה לא אומר שאין צורך באבא. ולדיסלב ניקיטין - מנהל מרכז השיקום החברתי "בית הרחמים", הממוקם ברובע וסילאוסטרובסקי בסנט פטרסבורג - אני בטוח שבתהליך גיבוש אישיות הרמונית תפקידו של האב הוא מהותי.

"גבר, כמובן, אינו קרוב רגשית לילד כמו אישה-אמא, אבל בתודעה וברגשות של ילד, שני ההורים הם אחד", אמר לעיתון VZGLYAD. - הורות מלאה מחוץ לנישואים יציבים היא משימה קשה ביותר שאין לה פתרון אוניברסלי. כל מקרה, כל סט של כלים לאבא מסוים שגרוש, הוא ייחודי ודורש יחס אישי".

המומחה רואה את תפקידו האינטגרלי של האב בדברים הבאים: אבא הוא יבשת שבה שולטים בטיחות, חוק וסדר … האב עוזר לילד לממש את הגבולות: שלו, אנשים אחרים, יכולותיו שלו, כמו גם גבולות המותר. ברמה הטקטית, הנורמה של אהבת האם היא קבלה ומיזוג מוחלטים, כי אישה נשאה וילדה ילד. אפילו האבא הכי אוהב נתפס כמשהו קפדני יותר, כעיקרון מגן ומגביל. בְּדִיוּק פיכחון רגשי מאפשר לו לזכור תמיד את משימות החינוך ולפתור אותן באופן שיטתי יותר, הדורש ציות לכללים מסוימים.

לפני שילד ייכנס לחברה, הוא כבר יידע ויבין שגם במערכות יחסים עם אנשים אוהבים הוא חייב למלא מספר דרישות, במשהו הקרבת אינטרסים אישיים למען האינטרסים של החברה. זו מיומנות חשובה שאדם מקבל מאביו.

בגדול, אבהות ואימהות אינן זקוקות לכלי חיזוק של חשיבה ציבורית וממלכתית. אם הוא חי ויצירתי, יש מספיק ממנו בכל ביטוי ספציפי. ביטוי כזה הוא נשמתו של ילד, נשמתו של אדם חדש. אם נדרש חג מלאכותי כמו יום האם ויום האב, אז האבהות והאימהות מאבדות את מהותן – הן ננטשות על ידי החיים והיוצרים.

במקביל, תן לילדים את ההזדמנות להרגיש מוגנים, מבלי להעביר אליהם את הבעיות והשאיפות שלא מומשו, זו לא רק משימה אישית, אלא גם משותפת.… ללמד ללמוד, ליהנות מהחיים, לעצמך, לסובבים - היכן שזה יצליח, יש תקווה לאבהות ולאמהות בשלמות, קרוב לכוונה העליונה. במהלך 50-70 השנים האחרונות, אנשים למדו הרבה על הטבע שלהם, והייתה להם הזדמנות חסרת תקדים להבין בצורה מפוכחת את תהליך גידול הילד, תוך התחשבות במציאות חדשה וכתוצאה מכך, את חשיבות אבא בתהליך הזה. אבל הבנה זו יכולה להיות נגישה באמת רק עבור אותו אדם שהצליח לפנות את הדרך לעצמו ואת הדרך לאחר ממיתוסים ושליליות.