מה מלמד התנ"ך?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

הספר העיקרי והסמכות הבלתי מעורערת עבור הנוצרים הוא התנ ך. מדוע הם מתייחסים לספר המשוכפל ביותר בעולם (מעל 20 מיליארד עותקים!) כמו בהסכם רישיון: הם מסכימים מבלי לקרוא אותו? מה המאמינים לא רוצים לדעת?

אילו ערכי מוסר ומוסר, כמו גם כישורים, ידע, מנהגים ומסורות מעביר ספר זה מדור לדור?

מוסר ומוסר

"גדול, חכם וצדיק" לפי התנ"ך, אבות, נביאים ומלכים הם גנבים, רמאים ורוצחים. אבל אלו הדמויות שלפי ההיגיון המקראי מהוות מודל לחיקוי לכל הנוצרים. הנה רק כמה דוגמאות לפעילות הפלילית שלהם:

• משה, שנקרא בתנ"ך "הענווה", הורה להשמיד בערך 3000 חבריו לשבט: "ויעמוד משה בשער המחנה ויאמר מי ה' בוא אלי! ויאספו אליו כל בני לוי. וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם: כֹּה אָמַר יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל: הַשָּׁם כָּל אֶחָד אֶת חַרְבּוֹ עַל יְרֵכוֹ, עִבְרוּ הַמַּחֲנֶה מִשַּׁעַר אֶל הַשַּׁעַר וְאֶחָד. לַהֲרוֹג כל אחד אָח שלו, כל אחד חבר שלו, כל אחד ליד שלו. ועשו בני לוי כדבר משה, וביום ההוא נפלו כשלשת אלפים איש מן העם" (שמות ל"ב: כ"ו-כ"ח).
• נח שתה חזק, שכב עירום באוהל וקילל את נכדיו כי אביהם - בנו (!) ראה אותו בצורה זו.
• אברהם - "האב הגדול" - השכיר את אשתו לפרעה עבור "צאן ובקר גדול ועבדים ועבדים ופרדות וגמלים", במילים אחרות, פעל כסרסור לאשתו.
• כך עשה בנו יצחק.
• בנותיו של אחיינו לוט עצמו אנסו אב שיכור.

• נכדו של אברהם, יעקב, רימה את אביו והערים את חותנו על הבכורה מאחיו, וגם בעצם גנב את הבקר מחתנו.
• אשתו של יעקב שדדה את אביה על ידי גניבת אלילי משפחה.
• דוד המלך, ששר בכל דרך, לא רק שלא בז לבנות או לבנים, אלא גם היה הממציא של תופעות כמו מחבט ו שׁוֹאָה.
• בנו של דוד - אמנון - אנס את אחותו (מאם אחרת) ונטש אותה.
• דוד עצמו כבש מחדש את אשתו מקצין-גיבור המלחמה, ושלח אותו אל מותו.
• בן דוד אחר - אבשלום - רצה כוח וטווה מזימה נגד אביו שלו, שממנו למד את כל זה.
• נביאי התנ"ך הרגו אנשים. אליהו באופן אישי (!) נדקר 450 כוהני כת אחר - הבעל, ואלישע עשה זאת בדבר ה': על לעג לראשו הקירח קילל. 42 ילדים, ונקרעו על ידי דוב.

כעת נוהגים להצדיק את כל החיתוך והתועבה הללו כך:

1. כאלה היו הזמנים, סביב אכזריות, פראות, חוסר ציוויליזציה.

2. הצדיקים הנועזים לפני משה עדיין לא ידעו את הקוד הפלילי של אותם זמנים - 10 המצוות שיהוה העביר לו.

שני הטיעונים הפלישתיים הללו מתנפצים על ידי עובדות פשוטות:

1. הרבה לפני 10 הדיברות, היו תרבויות אחרות עם חוקים הרבה יותר מושלמים וסטנדרטים מוסריים ואתיים גבוהים: הקודים של אור-נאמו, אשנונה וחמורפי - הם אפילו מוכרים על ידי המדע ההיסטורי האורתודוקסי עם הכרונולוגיה הכוזבת שלו.

2. לאחר הופעת 10 הדיברות המשיכו גיבורי התנ"ך להתנהג באותו אופן - כמו כנופיית בריונים. לדוגמה, דמויות מקראיות כמו דוד, שלמה, אליהו ומרדכי (האחרון ביצע הפיכה מזוינת בפרס, כתוצאה מכך 75 000 פרסים נטבחו תוך 3 ימים) הופיעו הרבה יותר מאוחר ממשה, ובאופן הגיוני, צריך היו אמורים להתנהג במסגרת תחום המשפט של הברית הישנה, כלומר לקיים בקפדנות את מצוות הפסיפס. בגין הפרתם הוטל עונש - סקילה, דהיינו. מוות, לרבות בגין הפרת הדיבר השישי "לא תרצח!"

אמנם, הציווי, כמובן, מותנה גרידא, כי האל צמא הדם מוסיף לאחר מכן שאפשר וצריך להרוג:

אם אחיך, בן אמך, או אשתך בחיקך, או חברך, שהוא כמו נפשך עבורך, ישכנע אותך בסתר לאמר: הבה נלך ונעבוד אלוהים אחרים אשר אתה ואבותיך עשיתם. לא יודע”… אז אל תסכים איתו ואל תקשיב לו; ואל תחסכו עיניכם, אל תרחמו עליו ואל תכסו אותו; אבל הרגו אותו; ידך קודם כל חייבת להיות עליו כדי להרוג אותו, ואחר כך ידי כל העם… (דברים ג, ו-ח)

עם זאת, המאמינים אינם זרים להצדיק את העובדות הקניבליות של הביוגרפיות של גיבורי המותחן התנכי. אברהם, שנשמע בהכנעה לדרישת "האל אוהב הכל" ובלי להירתע הרים את ידו בסכין על גופו של בנו היחיד והמיוחל - גורם להם רק לכבוד ולעונג. מעניין אם הם היו מרימים סכין על ילדיהם אם אלוהים היה מבקש מהם לעשות זאת? ומה יגידו אז לחוקר על סעיף 30 בחוק הפלילי של הפדרציה הרוסית "ניסיון רצח"?

אותו אברהם, "האב הגדול", ללא היסוס, הסיע את המשרתת הגר, בהריון עם ילדו, אל המדבר למוות בטוח.

אגב, לא לכולם היה מזל כמו בנו של אברהם, צדיק מקראי אחר, יפת אכן שרף את בתו, והבטיח להצית את יהוה את הדבר הראשון שיוצא לקראתו משערו:

ויפתח נדר לה' ויאמר: אם תמסור את בני עמון בידי, אז כשאשוב בשלום מעמוני, כל אשר יצא משער ביתי לקראתי, יהיה לה'., ואקריב זאת לעולה… ויפתח יפתח אל מסיפה אל הבית שלו, והנה בתו יוצאת לקראתו…

הדמויות המתוארות הן מודל לחיקוי, מגדלור לכל הנוצרים יראי אלוהים. לפי ההיגיון הזה, נוצרי אמיתי הוא מי שיכול ללכת לטקסים בכנסייה, להחזיק נר, לבקש מיהוה להביס יריבים ובתמורה לנדר שהוא ישרוף את הדבר הראשון שפוגש אותו בפתח הדירה - א. חתול, אשתו או הילד שלו…

קרא גם: דת היא ההונאה העיקרית של האנושות

אם רוב תושבי ארצנו היו מודעים לעובדות הללו מ"הספר הראשי על כדור הארץ", אז כמעט אף אחד לא היה מופתע מההצהרה האחרונה של צ'פלין:

קצת סטטיסטיקות: מעידה על העובדה שבברית הישנה בשפה הרוסית, המודפסת בטקסט צמוד על 1000 עמודים, המילה "כבוד" מופיעה רק 19 פעמים, וגם אז, בעיקר בביטויים כמו "להראות כבוד", "לכבוד מישהו". במובן של "כבוד האדם", הוא נמצא בלבד זמן 1, כמו המילה " מַצְפּוּן ».

אין אזכור אחד של הסלאבים והעם הרוסי בתנ ך, והיהודים וישראל מוזכרים 8357 פעמים. נשאלת השאלה, מה הקשר בין אוסף המיתוסים היהודיים לעם הרוסי?

מיומנויות ויכולות: איך לעשות עסקים בכתבי הקודש

ידע ומיומנויות מעשיים, שאנשים משתמשים בהם בחייהם ואשר עוברים מדור לדור, גם היא חלק מהמסורת התרבותית.

התנ"ך מספר בפירוט את סיפור חייהם של דורות שלמים, מה שמכונה "אבות אבות" - אלה שנחשבים לאבותיהם של היהודים המודרניים.

במילים אחרות, הוא מתאר איך הם קיבלו את הלחם היומי שלהם, מה הם עשו כדי להתמסד בחיים, נניח, יותר נוח. ושוב, התנ ך בולט בצורה לא נעימה: יש בהחלט אין אפילו רמז לעורר השראה באדם עבודה יצירתית.

לִגנוֹב, להטעות, להסיר - אלו הן השיטות המתוארות בשפה הרגילה, כמובן, המוצעות בתנ"ך כדי להשיג "לחם וחמאה וקוויאר". ידע ומיומנויות מעשיים כאלה מתוארים בתנ"ך:

• אם אתה רוצה לקנות גמלים, פרדות וחמורים, תוותר על אשתך לכמה לילות לפרעה.
• רציתי להשיג כרם שכן, אבל הבעלים מסרב לוותר עליו לחינם - שכרו שני עדי שקר שיאמרו שהבעלים חילל את ה' ואת המלך. בעל הכרם ייסקל למוות. כאות לצער, הפשט את בגדיך, לבש שק ו…קבל רכוש (מלכים א' כא:1-16).
• אתם יוצאים למסע ארוך ויודעים שלעולם לא תחזרו – בקשו מהשכנים הלוואה של דברים יקרי ערך לזמן מה. "ועשו בני ישראל כדבר משה ויבקשו ממצרים כלי כסף וכלי זהב ולבוש. אבל ה' רחם על עמו בעיני מצרים; ונתנו לו, ו שדדו הוא המצרים" (שמות יב: 35-36).
• אתה בשלטון ויש לך מידע בלעדי - אל תתביישו, תערערו, תשדוד אנשים ותהפוך אנשים חופשיים לעבדים, כפי שעשה יוסף בן יעקב במצרים.
• למה לעבוד, לעבד את האדמה, ליצור עושר - ללכת ולהציע "גג" ל"הגנה", כמו שעשה דוד (שמואל א' כ"ה), או פשוט לקחת אותו, במיוחד שאלוהים בעצמו סובל את זה. "ונתתי לך את הארץ אשר אתה עליה לא עבד והערים אתה לא בנה ואתה חי בהם; מהכרמים וזרעי השמן שאתה לא נטוע, אתה אוכל את הפירות "(ספר יהושע, כ"ד:יג).
• אם אישה בלי בעל, היא צריכה למצוא גבר אמיד ו"…רחץ, משח את עצמך, לבש את בגדיך החכמים ולך לגורן, אבל אל תראה את עצמך לו עד שתסיים לאכול שְׁתִיָה. כשהוא הולך לישון, גלה את המקום שבו הוא שוכב. אז תבוא ותפתח אותו לרגליו ושכב; הוא יגיד לך מה לעשות…" (רות ג: 1-4).
• אם אתה רוצה לשלוט במדינה - אל תשאף לכס המלכות, אלא תישאר קרוב לאוטוקרט - הפוך למוכר שלו (נחמיה), הפוך לפרש חלומותיו, (יוסף ודניאל) או שומר הטבעת, דייל, או גזבר (טובית), עשה הכל כדי להפוך את שלך אחותו תהיה לאשתו (אסתר).
• אם אתה רוצה לצבור כוח ולשמור עליו - למד מדוד המלך. השתמשו בהונאה, בגידה, ברצח, מצאו בני ברית חזקים, ערכו איתם הסכם שיתוף פעולה ואז חיסל אותם (כמו אבנר ואמסאי). כמו כן, רצוי להיפטר מכל מי שיכול לתבוע את מקומך בעתיד (תלות את 7 נכדיו של שאול המלך הקודם), או לשמור עליהם בשליטה (עוד נכד של שאול המלך, מפיבשת הצולע והחלש).

זה הכל ידע ומיומנויות. סיבה לחוסר דוגמאות עבודה יצירתית פשוט מאוד - כבר מתחילת ה"בחירה" יהוה "נתן" הכל לעם ישראל, מטבע הדברים, קודם כל "לוקח" אותו מאלה שעבדו ויצרו אותו בגיבנתם. כעת פעולות כאלה מוסמכות כ טְפִילוּת.

למען ההגינות, יש לציין שאת העיר ירושלים (ששוב לא בנו בעצמם אלא לקחו מהעם היבוסי) ואת בית המקדש שלהם הם בנו מחדש לאחר החורבן, אך יחד עם זאת, לא בנו. להרוויח כסף עבור הבנייה עצמם, אבל באמצעות כל מיני תככים, שנשלפו מהפרסים.

הספר הקדוש מציע עוד אחד " מְיוּמָנוּת"- היכולת להשמיד עמים שלמים. עכשיו זה נקרא רֶצַח עַם … בפקודה ישירה של אלוהים, היהודים הורסים כליל 10 עמים כדי להתיישב על אדמתם. זה נעשה לפי אותו תרחיש:

"…ויקחו אותו והיכוהו בחרב, ואת מלכו, ואת כל ערייו, ואת כל הנשימה אשר בו; לא השאיר אף אחד לשרוד…" (ג'וש י':37).

כדי שאף אחד לא יברח! אולם לפעמים מישהו נשאר בחיים:

"… לכן לַהֲרוֹג כל הילדים הזכרים וכל הנשים שמכירות בעל על מיטת זכר, לַהֲרוֹג; אבל כל הילדים שלא הכירו את מיטת הזכרים, תשמרו בחיים לעצמכם…" (לב ל"א: 17-18).

ילדים, בנות - לעצמכם! תן לי להזכיר לך שאני לא מצטט אף אחד מותחן עקוב מדם כל סוטה מינית, א ספר הנוצרים הקדוש – התנ ך!

הנה דוגמה נוספת ל"מיומנות" זו.

כשהיהודים "עזבו" את מצרים הם ניסו להשמיד כל מה שאפשר: כל הבקר וכל היבול הושמדו, כל המים התקלקלו, המצרים עצמם נדבקו במחלות עור, כל הבכורים שלהם נטבחו, ו הוצאה כמות עצומה של זהב וכסף. כל זה בוצע בהנחייתו ובהשתתפותו הישירה של יהוה אלוהים.

א שׁוֹאָה, שפירושו מוות בשריפה, מסתבר, לא הומצא במאה העשרים. עוד מלך "גדול" דוד השתמש בו בהצלחה במעשיו האלים:

"וְהָעָם אֲשֶׁר בָּהּ הוֹצִיא וְהִשְׁתַּחְתָּם תַּחַת הַמִּסְרִים, תַּחַת אֶת-הַבַּרְזֶל, אֶת-תַּחַת הַקַּרְזָנִים הַבַּרְזֶל, וְ זרק אותם לכבשנים … כך עשה לכל ערי בני עמון" (שמואל ב' יב:31).

ידע שנשמר במשך מאות שנים

אין ידע ראוי לציון גם בתנ ך - לא היסטורי, לא אסטרונומי ולא גיאוגרפי. שום דבר לא ממש לאמת את מעמדה כספר ספרים.

יתר על כן, הוא פוגע באופן לא נעים בפרימיטיביות שלו בהקשר זה: קוסמוגוני פרימיטיבי יִצוּג, סטנדרטים אתיים גרועים, שכל גיבורי המקרא הפרו כל הזמן, והרבה "חכמות" בנאליות במשלי שלמה שפורסמו לכל העולם.

חסידים נלהבים של הנצרות מייחסים לתנ"ך "ידע" מסוים בתחום הרפואה. לא ניתן לכנות אמירה כזו אפילו הגזמה. אבוי. אין שם ידע רפואי, אפילו משוער.

נכון, התנ"ך מתאר בפירוט כיצד הלויים (קאסטה של כוהנים יהודים), שהיו להם כוח בלתי מוגבל בכל היבטי החיים של יהודים רגילים, מרוחניות ועד פיזיולוגיות, היו צריכים "לאבחן" צרעת, חזזיות ומחלות עור אחרות.

ישנן גם המלצות כיצד להתמודד עם אנשים כאלה, דהיינו לגרש אותם מהמחנה ולהמתין עד שיעבור מעצמו, אך לא מצוינת שיטה לריפוי המחלה, למעט הקרבה.

"יצא הכהן מן המחנה, ואם ראה הכהן כי המצורע נרפא ממחלת המצורע, יצווה הכהן לקחת לטהרה שתי ציפורי חיים נקיות, עץ ארז, ארגמן. חוט וזעתר, ויצווה הכהן לשחוט ציפור אחת על כלי חרס, על מים חיים; ויקח בעצמו ציפור חיה, עץ ארז, חוט ארגמן וזעתר, וירחץ אותם ואת ציפור חיה בדם ציפור שנשחטה על מים חיים, ויזרק על הנטהר מצרעת שבע פעמים.,והכריז עליו נקי, והכניס את הציפור החיה לשדה" (לב י"ד, ג-ד).

זה כל ה"טיפול", שמזכיר מאוד את טקס הקסם השחור וודו.

נכון, התנ ך מכיל מידע מפורט מאוד, שחוזר על עצמו מילה במילה 2-3 פעמים ואשר, במאמץ רב, ניתן לייחס אליו יֶדַע באזור של בניית מתקנים מיוחדים.

זה נוגע לבניית מה שנקרא ארון הברית (הארון שבו נשמרו כביכול הלוחות עם עשרת הדיברות), המשכן (האוהל שבו הייתה אמורה לשמור ארגז זה), מקדש ירושלים וציודו. כמה חשוב מידע כזה עבור הציוויליזציה האנושית שלנו, תשפטו בעצמכם, אני רק אציין שתיאור בניית תיבת נח (שהצילה כביכול את כל האנושות, כמו גם את כל ממלכת החיות של כדור הארץ) תופס הרבה פחות מקום בתנ ך.

אין תנ ך ואין ידע היסטורי … מידת מהימנותו ההיסטורית קרובה לאפס. אין שם אחד של פרעה המצרי, אבל שמות הזונות (לא כולן) נשמרים בקפידה; מופיעים מלכים לא קיימים (המלך המדיאני ארפקסאד) ושמות גיאוגרפיים (בתוליה).

מלך בבל נבוכדנצר מתגלה כמלך אשור. מסלול המערכה הצבאית של הולופרנס, המתואר בפירוט רב בספר יהודית, אינו הגיוני יותר מאשר "כיבוש סנט פטרסבורג בדרך ליוון במטרה לכבוש את אוסטריה".

בבל, במקום מלך פרסי אחד - כורש, במקרא נכבשה על ידי מלך פרסי אחר - דריוש, ואלכסנדר מוקדון, בהיותו גוסס, חילק את האימפריה שלו "בין חברי ילדות".

פשוט אי אפשר לפרט את כל הבלופים והאבסורדים - יש הרבה כאלה.לאחר קריאת התנ"ך נוצר רושם עז שההיסטוריה של כל שאר העמים משמשת רק רקע לתולדות היהודים, ויתרה מכך, תוכנו של "רקע" זה עוות בכוונה, ולעתים הפך פשוט לאבסורד..

"ניצחונות" צבאיים רבים הם פריט נפרד יהודים, המתוארים בספר הכי "אמיתי וקדוש" עלי אדמות, שמזכירים מאוד את ההתפארות של דייגים או ציידים שתפסו פייטה כזו או הרגו דוב כזה.

אבל אלה לא סיפורי ציד - זהו, כפי שנאמר לנו, הספר הכי אמיתי וקדוש עלי אדמות! הנה כמה דוגמאות (היזהר לא לצחוק יותר מדי):

• הניצחון המדהים של בני ישראל בהנהגתו של השופט גדעון על המדיינים: 300 נגד 120 000!!! (שופטים).
• 7 000 הישראלים נדהמו 100 000 סורים, ואלו שברחו נמחצו על ידי חומה… כולם 27 000 (מלכים א').
• על 170 000 איש חיל הרגלים האשורי ו 12 000 הפרשים "הותקפו מפחד ורעדה" והם נמלטו כשנודע להם על מות מפקדם, אשר, אגב, נהרג על ידי אישה - היא כרתה את ראשה בשתי מכות אמיצות (מגילת יהודית).
• 3 000 התומכים הגרועים והמורעבים למחצה של האחים המכבים מביסים את הצבא הסדיר הרומי ב 40 000 חי"ר ו 7 000 חֵיל הַפָּרָשִׁים. שנה הבאה 10 000 תומכי המכבים הוצאו לטיסה 60 000 חי"ר ו 5 000 פרשים…

ראה גם: יהוה - מי הוא?

אוצר של דימויים ושלל שפה

אחד המרכיבים העיקריים של התרבות של עם הוא שפתו.… ככל שהשפה עשירה יותר, כך תרבות העם גבוהה יותר.

שקול כעת באיזו שפה מדבר המקרא אל קוראיו. אני מתכוון לעושר של השפה.

בכל העולם הם משמיעים את "פניני הליריקה העברית" הכלולות בתנ"ך. זה חל על ספרי המקרא הבאים: תהילים, משלי שלמה, קהלת, שיר השירים וספר חכמת שלמה.

סֵפֶר תְהִילִים- ספר עם טקסטים לפולחן, המורכב מתהילים. מזמור הוא שיר הלל, פזמון, לדעתנו, תפילה.

שם, מטבע הדברים, משבחים את אלוהי ישראל, אלוהי ציון, מה שבאופן כללי לא מפתיע - התנ ך מספר אך ורק על ההיסטוריה של היהודים ויחסיהם עם אלוהיהם, האל שבחר בהם (ורק אותם) לשליטה עולמית, ושאר העמים הטילו אותם לשרת.

עם זאת, זהו גם ספר ליטורגי לנוצרים "אורתודוקסים" שגם מפארים ומתפללים לאלוהי ישראל, אלוהי ציון, ובכך מסכימים לעמוד בשירות "הנבחרים" ולחזור אחריהם על הקללות שהן. הכלול במספרים עצומים בספר הליטורגי הזה, למשל, כגון:

"תרמוס אותם בכעס, תרמוס אותם כדי שלא יהיו; וידעו כי אלהים שולט על יעקב עד קצה הארץ. ישובו בערב, ייללו כמו כלבים, ויסתובבו בעיר; תן להם לשוטט למצוא אוכל, ומי שלא ניזון יבלה את הלילות" (תהלים ל"ח: 14-16).

או כזה:

"בת בבל, הורס! אשרי מי שיגמול לך על מה שעשית לנו! ברוך מי ייקח וירסק את התינוקות שלך על אבן!"(תהלים 136:8).

למרות דימויים מצמררים שכאלה (שהם אינדיקטור למנטליות של הדובר שפת אם, כלומר רמת התרבות של העם), מתנצלי הנצרות מתעקשים על "העומק האינטלקטואלי והפסיכולוגי של המזמורים, חידוד הצורות, עושר הדימויים וכו', ומציעים לראותם כ"אנדרטה לספרות החכמה".

הבה ונסתכל על העומק והחוכמה הזו.

• "והם מסתכלים ועושים ממני מחזה";
• "אשבור את כל קרני רשעים, וקרני צדיקים יורו";
• "שמור על דלתות פי";
• "עצמותינו נשפכות במלתעות השאול";
• "פצעים מסריחים, מתנשאים מהטירוף שלי";
• "כששתקתי, נרקבו עצמותי מגניחותי היומיומיות";

נשאלת השאלה: היכן "התחכום ועושר הדימויים" כאן? האם עצמות, פצעים וקרניים הם שפע של דימויים?

כנראה, אתה צריך להיות בעל חשיבה ומצפון מיוחדים כדי לייחס "עומק אינטלקטואלי ופסיכולוגי" למה שאדם רגיל רגיל יכנה סטייה אינטלקטואלית ופסיכולוגית.

אל תפגר אחרי התהילים ושאר העותקים של "פניני מילים עבריות". לא רק שאין תחכום ועושר של אמצעים לשוניים, אלא שהמחשבות המובעות בלשון המקרא הינן פרימיטיביות ואומללות עד בלתי אפשריות, ולעיתים פשוט בלתי מובנות בשל טיפשות גלויה.

אתן רק כמה מהדוגמאות הרבות:

• "המצמץ בעיניו גורם לעצבנות, וטיפש בשפתיו מועד" (משלי י, י).
• "הסתלק מן הטיפש אשר לא תבחין בשפתיו" (משלי י"ד, ז).
• "אדם רשע, רשע הולך בשפתיים שקרניות, ממצמץ בעיניו, מדבר ברגליו, נותן אותות באצבעותיו" (משלי ו' יב-י"ג).
• "כך היא דרכה של אשה נואפת; היא אכלה וניגבה את פיה ואמרה: "לא עשיתי שום דבר רע" (משלי 30:20).
• "מצאת דבש - תאכל כמה שאתה צריך, כדי לא להמאס ולא להקיא אותו" (משלי כ"ה, טז).
• "כשם שכלב חוזר לקיא, כך שוטה שוטה חוזר על טיפשותו" (משלי כ"ו, יא)
• "החופר בור יפול לתוכו, ומי שפורץ את הגדר נחש ינשוך" (קהלת י, ח).
• "מלאכת שוטה לובשת אותו כי אין הוא יודע אפילו את הדרך אל העיר" (קהלת י, ט"ו).
• "שלח לחמך במים כי לאחר ימים רבים תמצא אותו" (קהלת יא, א).

לא יכולתי להתאפק מלצטט את אחת הפנינים האהובות עלי, המעידה על ה"עושר" האצילי של שפת הטקסטים המקראיים:

"ואמרתי: צרה לי, צרה לי! אבוי לי! נבלים הם רשעים, ונבלים הם רשעים." (ישעיהו כ"ד, טז)

לסיכום נושא השפה, ברצוני להפנות את תשומת לבכם לתרבות התקשורת בין דמויות מקראיות. לדוגמה, הנה איך נציג אחד של משפחת המלוכה פונה לנציג אחר של משפחת המלוכה:

"והשתחוה [מפיבשת] ויאמר מה עבדך כי הבטת בכלב מת כמוני? "(מלכים ב' ט, ח).

האם אתה יכול לדמיין את רמת ההתפתחות של האנשים המלכותיים האלה? גם אם הם (פרח העם היהודי) קוראים לעצמם עבדים נתעבים וכלבים מתים, אז… מי הם, איך האנשים הרגילים שלהם קוראים לעצמם ומתקשרים זה עם זה?

מנהגים וחגים

מרכיב חשוב במסורת התרבותית של העם הוא מנהגיו … אילו מנהגים, טקסים וחגים מתוארים בתנ ך ומוטלים באחריותם של המאמינים?

טקס ברית מילה … גם אם נוצרים "אורתודוכסים" אינם משתמשים בו, זה חובה על מאמינים אחרים, מה שנקרא דתות אברהם. כל ה"יופי" של הטקס הבלתי אנושי הזה תואר בפירוט על ידי יעקב ברפמן ב"ספר הקגלה".

טקסי הקרבת בעלי חיים … למשל, בספר ויקרא, הראשון 9 פרקים מוקדשים לתיאור מפורט של תהליך הבאת כל סוג של קורבן (קורבן שלום, קורבן חטאת, קורבן שירות וכו'), כל סוג של בעל חיים (יונה, כבשים, עגלים וכו').

הוא מתאר בהרחבה מה לעשות עם הדם של הנפגע, היכן לשפוך אותו, לפזר ולרסס אותו, מאילו איברים לנתק שומן (שומן) ומה לעשות איתו, איך להתמודד עם עור החיה ובשרה, כמו גם הראש, הקרביים והרגליים של החיה ההרוגה.

התנ ך מתאר, לפחות באופן חד משמעי, כמה עובדות של הקרבת אדם … ראשית, המפורסם ביותר - אברהם הסכים להקריב את בנו יצחק ליהוה אלוהים, כלומר לשרוף אותו.

בלי שום התנגדויות והתמרמרות, מה שנותן סיבה לחשוב שדברים כאלה היו רגילים אצלם. כזכור לכולם, העניין הסתיים בטוב, ואיל הוקרב, שהסתבך באופן בלתי הולם בקרבת מקום בקרניים בשיחים.

במקרה השני הוקרבה … השופט יפת נדר לאלוהים שאם יביס את בני עמון, ישרוף את האדם הראשון שפגש על המזבח. בתו שלו התברר שהיא הראשונה שפגש. השופט קיים את הנדר ניתן לאלוהים.(שופטים).

כן הוקרבו שבויים (ספר במדבר 31:32-40):

"והיה השלל שנותר ממה שנלכד, אשר תפסו אלה שהיו במלחמה: שש מאות שבעים וחמישה אלף עדר… ששה עשר אלף איש, ו מחווה מהם לה' שלושים ושתיים נשמות."

בין החגים המעטים ש"העניק" יהוה לעמו הנבחר (חג הגלימה הראשונה, מתן תורה בהר סיני, יום הזיכרון, יום התשובה או יום הדין, חג הצריפים), יש שניים שראויים לתשומת לב מיוחדת.

חג פסח - חג בו היהודים מקריבים קורבן לאלוהיהם כהכרת תודה על כך שהשאיר אותם בחיים, ואת המצרים - נהרגים.

"וכשהילדים שלך אומרים לך: מה זה השירות הזה? אמור: זהו קרבן הפסח לה' אשר עבר ליד בתי בני ישראל במצרים, בהכה את מצרים, והציל את בתינו" (שמות יב, כ"ז-כ"ז).

פורים … ביום זה חוגגים היהודים את ההפיכה בפרס שאורגנה על ידם בהצלחה, כשהצליחו להשמיד 75 000 הפרסים, ומעל הכל, כל ה"חזקים" הפרסיים, כלומר האצולה הפרסית, האצולה האמיתית, החל מראש ממשלת עמאן ו-10 בניו. התנ"ך מתאר שהם נתלו פעמיים.

לזכר טבח הדמים השפל הזה, רצח העם הזה, הופיע החג הזה, שבמהלכו היהודים חוזרים באופן סמלי על הטבח הפרסי מדי שנה, משתכרים עד כדי חוסר הגיון, ונותנים לעניים עוגות, "באהבה" המכונות "אוזני המן".

והחגים האלה הם חלק מסורת תרבותית נוצרית, כי הם מתוארים בקפידה בספר הראשי של הנוצרים.

* * *

כך יש לנוצרים "אורתודוקסים" מסורת תרבותית כזו. אם נסכם בקצרה את כל מה שנותן לנו התנ"ך בעניין זה, נוכל לקבוע בצער רב כי אין בו כלל שאלה של מסורת תרבותית כלשהי.

כפי ש אנשים נהדרים - מודלים לחיקוי במשך מאות שנים, יש רמאים, הגנבים, אנסים ו הרוצחים … אין שם אף דמות רגילה!

כפי ש עקרונות מוסריים ומוסריים גבוהים, המוכרז בסמכותיות בספר הקדוש של הנוצרים, מצוינים עַרמוּמִי, תַרמִית, שבועת שקר, לָשׁוֹן הָרַע, בְּגִידָה, מְעִילָה, שחיתות, זדון בעלי חיים, אכזריות, חוסר סובלנות גזעית וכו '

כפי ש ידע וכישורים – בּוּרוּת, טְפִילוּת, גלוי לב שקרים, עַרמוּמִי, חוסר מצפון, קַמצָנוּת …

כפי ש מנהגים ומסורות - טקסים מגעילים של קורבנות בעלי חיים, המזכירים שחיטת פגרי בשר במפעל לעיבוד בשר, וחגים המפארים פשעים עקובים מדם נגד עמים שלמים…