שירים פולחניים לחגים הסלאביים העיקריים

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

בימים עברו הם עבדו בהרמוניה, בידידות. כאן השיר נחלץ להצלה - מתאים למצב הרוח הכללי, קובע את מהירות העבודה. בעבודה בשטח, השיר נותן כוח, עוזר להרגיש את עזרתה של אם האדמה הגולמית ואת תמיכת החברים בסביבה. לכן השירים כאן עליזים, קולניים. לנערות ולנערות על המדרכות יש שירים פולחניים נוספים - רגועים, איטיים, מתואמים לסחרור האיטי של הציר.

שירים סלאביים טובים לא רק לפי הקצב. הם גם שומרים בעצמם את עוצמת השאיפות של אדם שחולם לראות בקרוב את פרי עמלו. בשירים תיארו יבול עשיר שמחכה בסתיו, שגשוג בבית, משפחה גדולה שבהחלט חיה בהרמוניה ובהרמוניה זו עם זו.

הנשמה גדלה עם השיר

שירי הסלאבים בחגים לאומיים חשובים במיוחד. לכל יום שיר פולחני משלו: באביב הם שרים על התעוררות הטבע ומכבדים את אלוהים יארילו, בחג קופלו שירים על אהבה, בסתיו - על המתנות העשירות של כדור הארץ, בחורף על קוליאדה ועכשיו אנחנו זכור את המנהג של מזמורים, שיר איחולים לשגשוג ואושר.

עצם המהות של חגים עממיים נשמרת בשיר הסלאבי: התרוממות הנשמה, אמונה בעתיד טוב יותר, אחדות עם הטבע המקומי. אפשר לדבר על זה במילים, אבל השיר והטקס הסלאבי היפה מחייה את המחשבה, מבהירים אותה, גלויים… ועכשיו, מסתובבים בריקוד עגול, כבר מרגישים את התרוממות הרוח, שמתעצמת בשירה משותפת.

שירים פולחניים לחגים הסלאביים העיקריים

בואו נשתף כעת שירים פולחניים ותיאורים של חגיגת הפגישה עם ארבעת האלים הסולאריים.

קוליאדה:

ומן האדמה כבר נשמע שיר הקורא לקוליאדה:

קוליאדה-סולסטיס, תעמוד בשער שלנו.

לפזר את החושך

מחזירים את היום האדום ביב.

להצית באש, קולו נאנחת, קח, קולו, אוי, ותן אור לכאב!

גוי! קוליאדה! תִפאֶרֶת!

שמשי להסתובב

אדום להדליק!

קח את הדרך

סע בחורף!

גוי! קוליאדה! תִפאֶרֶת!

אחר הצהריים הכינו מדורה גדולה - "הגניבה", שבה עד רדת הלילה הדליקו אפילו בולי עץ, אלא בולי עץ שלמים. יומן אחד כזה הוכן במיוחד לאירוע מיוחד. היה צריך לגרור אותו ברחבי הכפר באש ולהחזירו חזרה לקראדה.

הפעם בול העץ, "בלדה", כפי שכינו אותו תושבי הכפר, נגרר בבטחה לאורך שביל השלג, גם הוא מסודר מראש, וחזר לאש הבוערת.

- תהילה! תִפאֶרֶת! - נשמעו צעקות שמחה, - השנה תהיה מוצלחת!"

יארילו:

וכך, יום אחד הגיע היום של ירילינה סטרחה. יארילו, אל השמש האביבית הלוהטת, תשוקת האהבה והפוריות, זכה לכבוד רב בכפר שלנו. כל הכפר בבוקר לקח חלק בחג - צעירים ומבוגרים כאחד. הם הולכים אל ירילינה גורקה, כל בעלים נושא לחם ומלח, מערם אותו, ובעלים שנבחרו במיוחד משתחווה שלוש פעמים משלושה צדדים ומביע פניה אל ירילה:

יופי לך, ירילה כוח לוהט!

בא מהשמיים, קח את המפתחות

פתחי אותך אמא לאדמה הלחה, תן לטל החמימות ללכת במשך כל האביב, לקיץ יבש ופרנסה נמרצת!

גוי! תִפאֶרֶת!

וכל העם חוזרים על כך אחריו וגם משתחוים לשלושה צדדים. אחר כך הם הולכים לשדות, מסתובבים בהם שלוש פעמים ושרים:

ג'ארילו גרר את כל העולם, הוא הוליד את השדה, הוא גידל ילדים לאנשים.

ואיפה שהוא ברגל - יש ערמת פרנסה, ולאן הוא יחפש, שם פורחת האוזן.

ובערב הם בחרו את הבחור הכי חתיך, שמו זר על ראשו, נתנו לו ענף דובדבן של ציפור בידיו ורקדו סביבו, שרים שירים.

ויש לנו את היום של ירילין, אני ארמוס את נמלת הדשא, אני אחזיק אותך צעיר…

רק נערים ונערות צעירים הורשו למשחקי ערב אלו. לאחר הריקוד העגול הם התפצלו לזוגות והתפזרו, חלקם בשטח, חלקם ביער.

קופלו:

נותרו שלושה ימים עד הלילה לכבוד קופלו. לקראת ערב שוב הגיעו הבנות והנערים אל עצי הלבנה. עכשיו הם נשאו תלבושות לעצי ליבנה ומתנות לבעלות ים. עצי ליבנה הולבשו בכל כך הרבה דרכים - ובצעיפים, סרטים, חרוזים ואפילו בבגדי נשים! ושוב ערכו ריקודים עגולים, שבהם העלו באוב את הגשם שיגיע ושהיבול טוב.

הם שרו "את מצליחה, מצליחים את הפשתן שלי", מלווים את השירה בתנועות, כאילו זורעים פשתן, אוספים אותו, משרים אותו, מכים אותו, מסובבים אותו, טווים אותו ומלבינים אותו. אבל הם אהבו במיוחד להציג את "וזרענו דוחן", כי בסוף השיר הבנות ברחו, והחבר'ה תפסו אותן ואפילו נישקו אותן בגניבה.

מילות השיר "וזרענו דוחן"

שתי מקהלות - גברים ונקבות

1. וזרענו דוחן, זרענו;

הו, האם לאדו, זרע, זרע!

2. ואנחנו רומסים דוחן, רומסים;

הו, האם לאדו, רמס, רמס!

1. ואיך אפשר לרמוס, לרמוס?

הו, האם לאדו, רמס, דרס?

2. ונשחרר את הסוסים, שחרר;

הו, האם לאדו, בוא נשחרר, שחרר!

1. ונקח את הסוסים בשבי, ניקח אותם בשבי;

הו, האם לאדו, ניקח בשבי, ניקח בשבי!

2. ונגאלנו את הסוסים, נגאל אותם;

הו, האם לאדו, פדה, פדה!

1. ואיך אפשר לקנות בחזרה, לקנות בחזרה?

הו, האם לאדו, פדה, פדה!

2. ונתן מאה רובל, מאה רובל;

הו, האם לאדו, מאה רובל, מאה רובל!

1. מה אתה רוצה, צריך?

הו, האם לאדו, חייב, חייב!

2. אנחנו צריכים עלמה, עלמה;

הו, האם לאדו, עלמה, עלמה!

1. איזה סוג של בחורה אתה צריך?

הו, האם לאדו, אתה צריך בחורה!

2. אנחנו צריכים את הבחורה הזו!

הו, האם לאדו, אתה צריך בחורה!

1. הגדוד שלנו הפסיד, ירד;

הו, האם לאדו, הסתלק, הסתלק!

2. הגדוד שלנו הגיע, הוא הגיע;

הו, האם לאדו, הגיע, הגיע!

אבסן:

חג אבסן - אוסנינה הגיע. זה חג גדול - כל הכפר עושה את זה! יחד קטפנו את השיפון, ועכשיו הם שמחים יחד שהפחים מלאים לקראת החורף.

יריד גדול התחיל ממש בכפר עצמו - השוק באמצע היה גדול, רק מיועד למקומיים ולמגיעים. הם הגיעו לא רק מהכפרים השכנים, אלא אפילו חיכו לאורחים מעבר לים, הם אהבו לחצות את הים בשפך נהר האונגה באניותיהם, היה כאן מספיק עומק כדי לקום ולא לדאוג לרדודים.

היום האחרון של היריד הגיע. החגיגה החלה בריקודים עגולים, בהם קמו אנשים רבים והובלו על ידי בעלי ידע מיוחד:

לארוג, לארוג, לארוג, הגבירו את צינור הזהב

מסביב לעמוד האלון, מסביב לירוק הקדוש.

הנה הגדר קלועה, הנה היא קלועה, צינור הזהב התכרבל.

להירגע מהוואטל…

כאן הוואטל נפרם…"

האם תזכרו עכשיו גם שירים סלאביים לחגיגת אבסן, ואחרי החורף בקוליאדה? אם כן, אנו שמחים שהמסורת העתיקה עדיין חיה היום! שימשיכו להישמע על אדמתנו שירים משמחים המזכירים זמנים עברו.