אטרוסקי כבר מזמן נקרא

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

פאדי וולנסקי ואגור איבנוביץ' קלאסן

נתחיל את הסיפור שלנו על פענוח הכתובות האטרוסקיות מהסוף. אז נספר לכם על ההתחלה.

עזרה קצרה. KLASSEN Yegor Ivanovich (1795-1862) - אציל רוסי, גרמני במוצאו. נושא רוסי מאז 1836 [6 [, עמ'. 3. בשנת 1831 הוא הפך לנאמן של האקדמיה המסחרית המעשית של מוסקבה. בשנת 1826 הוא היה חבר בוועדה להכתרת ניקולאי הראשון [6], עמ'. 3. דוקטור לפילוסופיה ותואר שני במדעי הטבע, חבר מועצת המדינה [6], עמ'. 109.

E. I. קלסן תרגם לרוסית ופרסם את העבודה המעניינת ביותר של הפרופסור-בלשן הפולני של המאה ה-19, פאדי וולנסקי, בשם "תיאור אנדרטאות המסבירות את ההיסטוריה הסלאבית-רוסית". קלאסן סיפק את התרגום עם מבוא מפורט והערות. כל זאת הוא אסף בצורת ספר "חומרים חדשים להיסטוריה העתיקה של הסלאבים בכלל והסלאבים-רוסים בתקופת הדווריוריק בפרט עם שרטוט קל של תולדות הרוסים לפני המשיח", איור. 1. ספרו של קלסן הודפס על ידי בית הדפוס של אוניברסיטת מוסקבה בשנת 1854 [6]. אנו מפנים את הקורא המתעניין לספר נפלא זה, שכן כיום הוא זמין במהדורות מחודשות, ראה, למשל, [6].

קלאסן מבסס את מסקנותיו בעיקר על נתונים ארכיאולוגיים ופענוחים של כתובות עתיקות. הנה כמה מהצהרותיו של קלאסן כדוגמה.

הוא כותב: "העובדות המשמשות בסיס ליצירת ההיסטוריה הרוסית הקדומה ביותר היו מוטלות תחת העטיפה במשך זמן רב… בינתיים, ההיסטוריה של רוסיה הסלאבית העתיקה כל כך עשירה בעובדות שבכל מקום יש עקבות ממנו, ארוג בחייהם של כל העם האירופאי" [6], עמ'. 80.

קלסן, בהיותו גרמני מלידה, מציין כי כמה היסטוריונים גרמניים ניסו בכנות ללמוד את ההיסטוריה הרוסית, אך התברר כי הם לא היו מוכנים לכך, מכיוון שהם לא ידעו מספיק שפות סלאביות [6], עמ'. 8. במקביל, קלאסן מדבר בצורה שלילית ביותר על הפרופסורים להיסטוריונים גרמנים שיצרו את הגרסה המקובלת של ההיסטוריה הרוסית במאה ה-18.

הוא אומר עליהם את הדברים הבאים: האנשים הלא-מלאים הללו כוללים: באייר, מילר, שלצר, גבגרדי, תוכי, גאלינג, גאורגי ופלנקס שלם של חסידיהם. כולם רוסים, אופייניים, הם אימצו את השבט שלהם ואף ניסו לקחת מהסלאבים-רוסים לא רק את תהילתם, גדולתם, כוחם, עושרם, התעשייה, המסחר וכל תכונות הלב הטובות, אלא אפילו את שמם השבט - שמו של ראס, הידוע מימי קדם כסלאבי, לא רק לכל שבטי אסיה, אלא גם לבני ישראל, מרגע בואם לארץ המובטחת. וביניהם הרוסים עומדים בראש לא רק הרומאים, אלא גם היוונים הקדמונים - כאבותיהם …

אנו יודעים שההיסטוריה לא צריכה להיות פנג'רית, אבל לא נאפשר להם להפוך את ההיסטוריה הרוסית לסאטירה "[6], עמ'. 8-9.

ואז הוא ממשיך בצדק: למרבה הצער, אני חייב לומר שכמה סופרים סלאביים, כמו קרמזין, דוברובסקי ואחרים - יודעים או לא ידועים - אבל אינם זרים לחלוטין לחטא הזה. אבל, אולי, המדענים האלה פחדו לצאת נגד הרשויות הדמיוניות דאז. אנחנו לא מדברים על כמה מההיסטוריונים הרוסים החדשים ביותר; תנו להם - בכנות - לומר בעצמם מדוע הם מנסים לפתח את המערכת של שלצר ולמתג את הסלאבים העתיקים…

אבל, למרבה המזל, יש לנו שני סוגים של מקורות לשחזור העולם הסלאבי העתיק: אלו כרוניקות ומונומנטים שמדברים נגדם לחלוטין. תחילה יש להשמיד את המקורות הללו על מנת לאפשר להוכיח שקר נועז "[6], עמ'. 48.

עוד כותב קלאסן: "הסלאבים-רוסים, כעם, שחונך קודם לכן על ידי הרומאים והיוונים, השאירו מאחור בכל חלקי העולם הישן מונומנטים רבים המעידים על נוכחותם שם ועל הכתיבה, האמנויות והנאורות העתיקים ביותר.. אנדרטאות יישארו לנצח עדות בלתי ניתנת לערעור; הם מספרים לנו על פעולות אבותינו בשפת האם שלנו, שהיא אב הטיפוס של כל הניבים הסלאביים "[6], עמ'. אחד עשר.

אנו מדברים על מספר רב של אתרים ארכיאולוגיים שנמצאים מעת לעת באירופה, אסיה ואפריקה במהלך חפירות, הכתובות שעליהן לכאורה מדענים ממערב אירופה "אינם מסוגלים לקרוא". למעשה, כפי שנראה מההמשך, היסטוריונים אינם רוצים לקרוא אותם. כי הם כתובים בסלבית.

קלסן מצטט את המילים הבאות של הבלשן הפולני פאדי וולנסקי: "מדענים נתקלו באנדרטאות הללו ועבדו לשווא עד זמננו על ידי מיון הכתובות שלהם באלפבית היווני והלטיני. כל הכתובות הבלתי פתורות הן רק בשפה הקדמונית הסלאבית… עד כמה נמתחו מגוריהם של הסלאבים באפריקה בימי קדם, הבה להם להוכיח את הכתובות הסלאביות על אבני נומידיה, קרתגו ומצרים "[6], עמ'. 73-74.

להלן נתאר ביתר פירוט את המחקרים המעניינים ביותר של פאדיי וולנסקי ואת הקריאה המבריקה שלו בכתובות האטרוסקיות. כיום עבודתו הושתקה לחלוטין על ידי היסטוריונים. יתרה מכך, פרודיות מתפרסמות עליו (בלי לציין את שמו) בשמות "נלמדים" במכוון. אנו מתכוונים, במיוחד, לספרו של ג.ס. גרינביץ', "כתיבה פרוטו-סלבית. תוצאות פענוח ", מוסקבה, 1993, שפורסמה בסדרת "אנציקלופדיה למחשבה רוסית" מאת בית ההוצאה לתועלת הציבור. ספריו של הסופר העכשווי V. A. צ'ודינוב. "מחקר" פסאודו-מדעי כזה אינו מזיק בשום פנים ואופן. ובקושי כנה. המטרה שלהם היא להאפיל ולהכפיש את התגליות המדעיות החשובות של פ. וולנסקי, א.ד. צ'רטקוב ומדענים רציניים אחרים שפענחו כתובות ארכיאולוגיות עתיקות רבות מאירופה, אסיה ואפריקה על בסיס השפה הסלאבית. נדגיש כי כתובות אלו, למרות מאמציהם הרבים של מומחים, לא התאימו לפענוח על בסיס שפות אחרות.

גורלה של פאדי וולנסקי היה קשה. הם לא יכלו לסלוח לו על מחקר מדעי ישר על ההיסטוריה של הסלאבים במערב אירופה. מדורות נעשו מספריו של וולנסקי - ממש ברוח הפוגרומים הרפורמיסטיים של המאות ה-16-17. יתר על כן, הם ניסו להשמיד את המדען עצמו. כך נמסר: "איננו יכולים לעבור בשתיקה על הישגו של פרופסור אוניברסיטת ורשה, תאדאוס וולנסקי. את זה הוא חיפש וגילה בשנת 1847 "שירת הכאת הכוזריה היהודית מאת סווטוסלב חורוברה" … הישועים קיפלו מחיר … מספריו … כאלה היו הישועים בפולין בשנת 1847. " [9], עמ'. 277-278. אולם הצאר ניקולאי הראשון הטיל איסור על הוצאתו להורג של פאדי וולנסקי, שנתבע על ידי קנאים.

אלכסנדר דמיטרייביץ' צ'רטקוב וסבסטיאן צ'אמפי

פאדי וולנסקי לא היה לבד בתגליותיו. עוד לפני וולנסקי, עסקו המדען האיטלקי ס.צ'יאמפי והמדען הרוסי המפורסם אלכסנדר דמיטרייביץ' צ'רטקוב בפענוח הכתובות האטרוסקיות על בסיס השפה הסלאבית. בשנים 1855-1857, עבודתו היסודית של א.ד. צ'רטקוב "על שפת הפלסגים שישבו באיטליה, והשוואתה לסלובנית העתיקה" [21]. מבוסס על הניתוח העמוק והמקיף של א.ד. צ'רטקוב מוכיח שהכתובות העתיקות ביותר ששרדו באיטליה - כתובות "אטרוסקאיות" - עשויות בשפה הסלאבית.

גילויו של צ'רטקוב לא יכול היה להתאים בשום צורה להיסטוריונים הסקאליגריים, והם קיבלו אותו מיד בעוינות. אכן, הוא הגיע לסתירה חדה עם התמונה השלמה של הגרסה הסקליגריאנית של ההיסטוריה כולה. הרי האטרוסקים חיו באיטליה עוד לפני הקמת רומא האיטלקית. והעיר רומא, לפי סקאליגר, נוסדה בימי קדם, במאה השמיני לפני הספירה. ה.יחד עם זאת, ההיסטוריה של השבטים הסלאביים והשפה הסלאבית בגרסה הסקליגריאנית של ההיסטוריה מתחילה הרבה יותר מאוחר, רק בימי הביניים. כלומר, לפי סקאליגר, הסלאבים הופיעו בזירה ההיסטורית כאלף שנים מאוחר יותר ממה שחיו האטרוסקים. לכן, בגרסה הסקליגריאנית של ההיסטוריה, זה בלתי אפשרי לחלוטין לאטרוסקים לכתוב בסלאבית.

ככל הנראה, בכל זאת, בחשד שהכתובות האטרוסקיות מסתירות סכנה רצינית לכרונולוגיה הסקליגריית, היסטוריונים של המאה ה-19 שכנעו סוף סוף את עצמם ואת אחרים שהכתובות האטרוסקיות לכאורה "אי אפשר לקרוא לחלוטין" (ראה להלן לפרטים נוספים). ואז היו מדענים שקראו אותם בסלבית! זה הפך את כל הרעיונות המבוססים על היסטוריה עתיקה, בפרט - על ההיסטוריה של רומא. אבל ההיסטוריה של רומא היא אבן הפינה של כל הגרסה ההיסטורית והכרונולוגית של סקאליגר. כך, יצירותיהם של צ'רטקוב, צ'יאמפי, וולנסקי נכנסו לעימות חריף עם ההיסטוריה והכרונולוגיה הסקליגריאנית בכלל. להיסטוריונים לא היה ממש מה להתווכח על היתרונות, אז הם נקטו בשיטה הרגילה במקרים כאלה - השתיקו תגליות "מעוררות התנגדות". הם העמידו פנים שהם פשוט לא קיימים.

תן לנו לתת מידע קצר על A. D. צ'רטקוב. הוא היה מדען מצטיין בתקופתו, שעשה רבות למען ההיסטוריה הרוסית. היסטוריונים עדיין משתמשים בפירות פעילותו. למרות שהם מעדיפים לא לזכור את שמו. המילון האנציקלופדי של ברוקהאוז ואפרון מדווח על צ'רטקוב, בפרט, את הדברים הבאים.

"צ'רטקוב אלכסנדר דמיטרייביץ' (1789-1858) - ארכיאולוג והיסטוריון, נכדו של אספן הספרים המפורסם ש.י. טביאשובה. שירת בגדוד הפרשים של משמר החיים, השתתף במלחמות 1812-1814, בלט במיוחד בקרב קולמין. לאחר שפרש ב-1822, שהה צ'רטקוב שנתיים באוסטריה, שוויץ ואיטליה; בפירנצה הוא התקרב לסבסטיאן צ'יאמפי, מחבר הספר המפורסם על יחסי פולין עם רוסיה ואיטליה… עם פתיחת המערכה הטורקית ב-1828, הוא שוב נכנס לשירות צבאי, אך בתום המערכה עזב את השירות הצבאי לנצח וחי דרך קבע במוסקבה … עד מהרה … התמסר אך ורק לחקר ההיסטוריה הרוסית והעתיקות הרוסיות והסלאביות. אחת מיצירותיו הראשונות בתחום זה הייתה "תיאור המטבעות הרוסיים" (מוסקבה, 1834) עם "תוספות" (1837, 1839 ו-1841). זה היה הראשון שעמד בדרישות המדע והניח את תחילתו של תיאור מדוייק ושיטתי של המטבעות העתיקים שלנו… האקדמיה למדעים העניקה את פרס דמידוב המלא לתיאור, אך צ'רטקוב סירב לכך, וסיפק כסף לפרסום של אוסטרומיליה. ברשותו אוסף נרחב של המטבעות הרוסיים העתיקים ביותר, הוא, יחד עם הרוזן ש.ג. סטרוגנוב, לקח חלק פעיל בעצירת הזיוף הנרחב אז של מטבעות רוסיים עתיקים. יצירות נוספות של צ'רטקוב, רובן הודפסו בתחילה בפרסומים של האגודה להיסטוריה ועתיקות רוסית של מוסקבה: "על דברים עתיקים שנמצאו ב-1838 במחוז מוסקבה, מחוז זבניגורוד" (מ', 1838); "תיאור השגרירות שנשלחה ב-1650 מהצאר אלכסיי מיכאילוביץ' לפרדיננד השני הדוכס הגדול מטוסקנה" (M., 1840); "על תרגום הכרוניקה המנסיאנית לשפה הסלאבית, עם קווי מתאר של ההיסטוריה של הבולגרים", הובא למאה ה- XII. (מ', 1842); "תיאור מלחמתו של הדוכס הגדול סוויאטופולק איגורביץ' נגד הבולגרים והיוונים בשנים 967-971." (1843); "על מספר הצבא הרוסי שכבש את בולגריה ונלחם עם היוונים בתרקיה ובמקדוניה" ("הערות של ההיסטוריה הכללית של אודסה והעתיקות הרוסיות", לשנת 1842); "על הבלוברז'ה ועל שבעת האיים שעליהם חיו, לפי דימשקה, השודדים הרוסים" (1845); "על יישובם מחדש של השבטים התראקים מעבר לדנובה וצפונה יותר, לים הבלטי ואלינו ברוסיה, כלומר מתווה של ההיסטוריה העתיקה של הפרוטו-סלאבים" (1851); "שבטים תראקים החיים באסיה הקטנה" (1852); "שבטי פלסגו-תראקים המאכלסים את איטליה" (1853); "על שפת הפלסגים שישבו באיטליה והשוואתה לסלובנית העתיקה" (1855-57) וכו'. לאחר שירש ספרייה משמעותית מאביו ומסבו מצד אמו, הרחיב אותה צ'רטקוב בשקידה בעיקר עם יצירות על רוסיה והסלאבים… בכל הניבים האירופיים והסלאביים. בשנת 1838 ג.הוא פרסם את הכרך הראשון של תיאור ספרייתו "הספרייה הכללית של רוסיה או קטלוג ספרים לחקר מולדתנו בכל המובנים והפרטים", שבע שנים לאחר מכן הופיע הכרך השני של "הקטלוג", בסך הכל היו 8,800 ספרים בשני הכרכים … אמנם ספריית צ'רטקוב הייתה קטנה יחסית, אך לפני הקמת מחלקת רוסיקה בספרייה הציבורית הקיסרית, היא ייצגה את האוסף היקר היחיד של ספרים על רוסיה והסלבים ברוסיה, ולפי השפע מהמהדורות הנדירות ביותר שהוא שירת ומשמש כאוצר העשיר על כתבי יד נדירים …

ספריית צ'רטקוב הועברה לתחום השיפוט של העיר והוצבה במוזיאון רומיאנצב (לימים ספריית צ'רטקוב שימשה למעשה כבסיס להקמת הספרייה ההיסטורית הציבורית המודרנית של המדינה במוסקבה - Auth.) … צ'רטקוב היה סגן- נשיא, אז נשיא אגודת מוסקבה להיסטוריה ועתיקות רוסית "[24].

ראוי לציין שבמאמר מתוך המילון האנציקלופדי, עבודתו של א.ד. צ'רטקובה "על שפת הפלסגים המאכלסים את איטליה, והשוואתה לסלובנית עתיקה" מוזכרת רק בשגגה כיצירה חסרת חשיבות. באנציקלופדיות ובמחקרים היסטוריים רבים אחרים המוקדשים לצ'רטקוב, נשמרת בדרך כלל שתיקה מוחלטת לגביה. אבל בעבודה היסודית הזו, צ'רטקוב, לא פחות, מספק פתרון לבעיה שעליה נלחמו דורות שלמים של חוקרים אטרוסקים. הוא מניח בו את היסודות לפענוח השפה האטרוסקית ומוכיח ששפה זו היא סלאבית.

אני חייב לומר שלראשונה הרעיון שהשפה האטרוסקית היא סלאבית הובע אפילו לא על ידי צ'רטקוב, אלא על ידי החוקר האטרוסקי האיטלקי סבסטיאן צ'יאמפי, שאותו הכיר צ'רטקוב באופן אישי. צ'רטקוב מתייחס לצ'יאמפי בעבודתו על שפת האטרוסקים (או הפלסגים, כפי שכונו במאה ה-19). להלן נדבר על Chyampi וצ'רטקוב ביתר פירוט. כאן, לעת עתה, נציין רק שצ'יאמפי הוא בעל הרעיון הראשוני שהאטרוסקים הם סלאבים. עם זאת, לאחר שלא נתקל באישור בקהילה המדעית, הוא לא השלים את מחקרו. צ'רטקוב פיתח את הרעיון של צ'יאמפי, ביצע את האימות המדעי שלו ונתן הוכחה ממצה לכך ששפת האטרוסקים היא אכן שפה סלאבית.

שימו לב באילו ביטויים כותב המילון האנציקלופדי על צ'יאמפי, ראה לעיל. נגיד, צ'יאמפי הוא מחברו של "ספר ידוע על יחסי פולין עם רוסיה ואיטליה". שתיקה מוחלטת לגבי העובדה שצ'יאמפי הוא המחבר של ההשערה הבסיסית לגבי המקור הסלאבי של השפה האטרוסקית.

באיור. 2 אנו מציגים דיוקן של המדען הרוסי המדהים אלכסנדר דמיטרייביץ' צ'רטקוב. למרבה הצער, לא הצלחנו למצוא דיוקן של סבסטיאן צ'יאמפי.

מדוע צ'ימפי, צ'רטקוב ווולנסקי, למרות נכונותם הברורה, לא הצליחו לשכנע היסטוריונים?

התוצאות החשובות ביותר להיסטוריה של פענוח המונומנטים הכתובים העתיקים של איטליה (ולא רק איטליה), שהושגו על ידי S. Chiampi, A. D. צ'רטקוב ופ. וולנסקי, עדיין אינם נתפסים על ידי היסטוריונים. מהסיבה הפשוטה והייחודית שתוצאות אלו מגבשות כרונולוגיה סקליגרינית. ושום ראיה, שום בהירות של הפענוח הסלאבי של אנדרטה עתיקה שנמצאה, למשל, במצרים או באיטליה, לא יוכלו לשכנע את ההיסטוריון הסקאליגרי שהמקומות האלה היו מאוכלסים פעם על ידי הסלאבים. כל עוד הגרסה הסקליגריאנית של ההיסטוריה שולטת בראשו, הוא יחרש אפילו לטיעוני ההיגיון הברורים ביותר.

מצד שני, לא צ'יאמפי, לא צ'רטקוב, לא וולנסקי, ולא אנשים אחרים בעלי דעות דומות, בהיותם תחת אותה השפעה של כרונולוגיה סקליגריאנית שקרית, לא יכלו להסביר בצורה משביעת רצון את נוכחותם של אנדרטאות כתובות סלביות עתיקות שהתגלו על ידם במערב אירופה, אסיה ואפריקה. אולי, במיוחד, זו הסיבה שקולם לא נשמע.

אבל היום, הודות לכרונולוגיה החדשה, אנחנו יכולים סוף סוף לשים הכל במקומו.ולתת את ההסברים ההכרחיים האלה שלא צ'רטקוב, לא וולנסקי, לא קלאסן, ולא הרבה חוקרים מצפוניים אחרים של אנדרטאות העבר לא יכלו לתת.

מהות העניין היא שלא צריך לדבר על כמה תקופות עתיקות להפליא - כפי שחשבו צ'יאמפי, צ'רטקוב, וולנסקי וקלאסן - אלא על אירועי המאות ה-14-16 לספירה. כל אותן אנדרטאות, אשר יידונו להלן, נוצרו, על פי השחזור שלנו, כבר לאחר הכיבוש הסלאבי הגדול, במאות ה-14-16 לספירה. ראה את ספרנו כיבוש העולם הסלאבי.

הורד את הספר "את-רוסקי: החידה שהם לא רוצים לפתור"