5 השלבים של חלון אוברטון: כיצד מניפולציה דעת הקהל?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

באינטרנט בשפה הרוסית, מידע על טכנולוגיית חלון אוברטון, המוקדשת למנגנוני מניפולציה של דעת הקהל, הפך לנפוץ. שם הטכנולוגיה נושא את שמו של מחברה - עורך הדין ואיש הציבור האמריקאי ג'וזף אוברטון.

הרצאה 6: טכנולוגיית חלונות אוברטון. איך עושים מניפולציות על דעת הקהל?

טכנולוגיית חלונות אוברטון

באינטרנט בשפה הרוסית, מידע על טכנולוגיית חלון אוברטון, המוקדשת למנגנוני מניפולציה של דעת הקהל, הפך לנפוץ. שם הטכנולוגיה נושא את שמו של מחברה - עורך הדין ואיש הציבור האמריקאי ג'וזף אוברטון.

לפי התיאוריה שלו, לכל רעיון או בעיה בחברה קיים מה שנקרא "חלון הזדמנויות" המגדיר את המסגרת לדיון אפשרי בנושא, שבו אנשים המביעים נקודות מבט שונות לא ייפגעו אוטומטית ב- עיניים של אחרים. נהוג לא לגעת בחלק מהרעיונות, בחלקם ניתן לדון במעגל מצומצם של מומחים, ובחלקם זמינים לדיונים ציבוריים.

אבל תחום הנושאים הפתוח והסגור לדיון ציבורי בחברה המודרנית, שחיה בתנאים של שינוי מתמיד, אינו סטטי, אלא דינמי באופיו. המשמעות היא שמה שנקרא "חלון ההזדמנויות" יכול לנוע שמאלה או ימינה ככל שמצב המידע משתנה, בהתאם למצב. רוב האזרחים אינם מבחינים בתנועה זו, משום שהיא מתרחשת בהדרגה, לאורך מספר שנים, ואנשים שקועים בדרך כלל בעניינים אישיים ואינם עוקבים אחר תהליכים ארוכי טווח.

והשאלה המרכזית היא האם הדיון משתנה עקב סיבות אובייקטיביות להתפתחות החברה, או שהוא מלאכותי ומבוקר?

חלק מהתהליכים, כמובן, ממשיך מעצמו בשל התפתחות הטכנוספרה, המדע, החדירה ההדדית של תרבויות של עמים שונים וכו'. אך במסגרת הרצאתנו ניגע באותם נושאים הנעים לתודעת הציבור באופן מלאכותי, תוך מניפולציה אקטיבית של דעת הקהל באמצעות התקשורת, שנכון יותר לכנותם "אמצעים לגיבוש וניהול דעת קהל".." יש לזכור את הנקודה הזו: השליטה במדיה המרכזית היא התנאי העיקרי לתנועה מלאכותית של חלונות אוברטון לכיוון זה או אחר. הסימנים העיקריים לקידום מלאכותי של נושאים מסוימים הם התמריצים הכלכליים הברורים שלהם ואינם תואמים את האינטרסים של רוב החברה.

הנה דוגמה להמחשה: הופעתו של ההומוסקסואל הפתוח הראשון במוצרים של חברת דיסני כאחד מגיבורי הגרסה החדשה של האגדה "היפה והחיה", שיצאה ב-2017. ברור שעובדה זו, לאחר שגרמה לאי שביעות רצון של חלק ניכר מהקהל, צמצמה מאוד את קהל היעד של הסרט ושל חברת דיסני בכלל, לא רק בארצות הברית עצמה, אלא גם במדינות רבות אחרות בעולם. ירידה בקהל גורמת אוטומטית לכך שהחברה לא הרוויחה עשרות מיליוני דולרים, כי הורים רבים לא רצו להוביל את ילדיהם לסרט שמקדם סטייה.

אף על פי כן, למרות ההפסדים הכספיים הישירים, חברת דיסני נקטה בצעד זה, ונושא הפרוורסיה כבר תפס מקום איתן בקולנוע המודרני עד כה, ואף הגיע למוצרים המיועדים לקהל ילדים.המשמעות היא שבקולנוע המערבי הוכנסו כללים לא נאמרים לקידום נושאי להט ב, או שנוצרו מנגנונים לעורר בעדינות תהליכים כאלה, מה שמעיד על הטבע המלאכותי של העקירה של חלון אוברטון באזור זה.

לפני שנתחיל לנתח בפירוט כיצד רעיונות מקודמים בכל שלב, בואו נצפה בסרטון המוקדש לנושא הסטיות וכיצד הם מוצגים ברוסיה.

סקירת וידאו זו שוחררה בשנת 2015, ומאז חלון ההזדמנויות התקדם עוד יותר. מהם השלבים העיקריים של כל התהליך של החדרת תופעות הרסניות לחיי החברה?

במה ראשונה

השלב הראשון בתנועה של חלון אוברטון הוא להעביר את הדיון מה"בלתי מתקבל על הדעת" ל"רדיקלי". נלקחת כל תופעה שאינה מקובלת באופן מוחלט על ידי החברה, נמצאת באזור החטא או הטאבו. למשל קניבליזם, גילוי עריות, הומוסקסואליות וכו'. באופן בלתי מורגש עבור החברה על איזו דוגמה קונקרטית ומקודמת בפומבי (שערורייה או סדרה של אירועים מתוכנתים), מתחיל לדון באופן פעיל בנושא שנאסר בעבר, לעתים קרובות באמתלות הגיוניות: "מה כל כך רע בתופעה זו או אחרת? למה אי אפשר לעשות את זה? אנחנו רואים, למשל, האנשים האלה עושים את זה, הם שמחים ולא פוגעים באף אחד?"

כך נוצרת האג'נדה: "הנושא הזה כמובן אסור, אבל לא עד כדי כך שלא יכולנו לדבר עליו - אנחנו אנשים חופשיים, אנשים מודעים, הציוויליזציה שלנו מאוד מפותחת, במיוחד שיש לנו חופש של דיבור, כדי שנוכל לדבר על האסור". בערוץ הטלוויזיה הרוסי דומשני יש אפילו תוכנית בשם "אין נושאי טאבו", וזה בדיוק מה שהיא עושה, במסווה של מחקר מדעי ואחר, מכניס למרחב הציבורי את הנושאים שהיו בעבר בתחום של טאבו.

התוצאה של התנועה הראשונה של "חלון אוברטון" היא שנושא לא מקובל הוכנס למחזור, הטאבו הוסר, חד-המשמעות של הבעיה נהרסה - נוצר "גווני אפור". כך מועברת הבעיה מתחום האסור, הבלתי מתקבל על הדעת לתחום הרדיקלי, כשהנושא עדיין נחשב באזור החטא או הטאבו, אבל כבר אפשר לדבר על זה. והכי חשוב, הביעו את דעתכם האישית ללא חשש מהשלכות.

שלב שני

על שלב שני פתיחת "חלון אוברטון" מתרחשת מצד אחד - יצירת לשון הרע והחלפת המשמעות המקורית של תופעת הטאבו (למשל, במקום המילים "פדרסטה", מעשה סדום, "העיתונות מתחילה להשתמש מונחים ניטרליים יותר: "הומוסקסואליות", הומו"); מצד שני, מציאת תקדים היסטורי (של אדם או אירוע מפורסם) שיצדיק תופעה זו בעיני חלק מהחברה.

הטכנולוגיה ליצירה והטמעה של לשון הרע מוצגת בבירור בסרטון "נשק לשוני":

אילו תהליכים, בנוסף לנושאי הלהט ב שכבר נגענו בהם, עוברים היום שני השלבים הראשונים של תנועת חלון אוברטון?

כפי שמראה ניתוח תרבות ההמונים המודרנית שבוצע במסגרת פרויקט Teach Good, בחברה כבר מעוררים באופן מלאכותי דיונים על קבילות של גילוי עריות, פדופיליה, השחתת גוף, התאבדות, קניבליזם, שטניזם, זנות, טרנס-הומניזם, שימוש בסמים וכן הלאה.

במהלך ההרצאה נבחן מקרוב שני נושאים - לגליזציה של זנות והצדקת קניבליזם

דמותה של זונה מעולם לא הושרה, עברה רומנטיזציה או אפילו אידיאליזציה בתרבות כפי שהיא היום. זכור את הסרט הקלאסי ועדיין האהוב על רבים "אישה יפה", שבו הזונה הוצגה ככמעט "סינדרלה".

אם קודם לכן הועלתה בעיית הזנות ביצירות ספרות או קולנוע, הרי שהזונה הוצגה בדרך כלל כקורבן של נסיבות, תוצאה של קלקול השיטה.בזמננו, בקולנוע, דמותה של זונה מרצון עוברת רומנטיזציה ומואנשת. האישה שבחרה במקצוע הזה לעצמה. הם הופכים לגיבורי סרטים וסדרות טלוויזיה. חוץ - "נשים שמורות", "יומן סודי של נערת שיחה", "יומני הנעל האדומה", "צעירה ויפה"; ביתי - "גן עדן ארור", "אישה רגילה", "צללי העבר" ואחרים. יתרה מכך, בסרטים אלו, הזונה פועלת כדמות הראשית. ואם נרחיב את הרשימה לאותן תמונות שבהן הן ממלאות תפקיד משני, אך חיובי, אז אף מאמר אחד לא יספיק לרשימה זו, נוכל להזכיר רק את אלו המוכרות כמעט לכל רוסי לפחות מפוסטרים: ", "קרפוב", "באביב פורחת האהבה", "פתוח, משטרה!", "שוטר רובליובקה", "בנים אמיתיים" וכן הלאה.

במקביל להתפתחות הנושא הזה בקולנוע, שחקניות פורנו לשעבר כמו פמלה אנדרסון או סשה גריי הופכות באופן מלאכותי לאישיות תקשורתית. הם מוזמנים להופיע בסרטים רגילים, הם מגיעים לביקורים רשמיים ברוסיה, מוכרים את ספריהם בארצנו. כל זה מתרחש בתמיכה אקטיבית של העיתונות המרכזית ואף הממלכתית. סוכנות אינטרפקס מפרסמת במרכאות "חדשות" על הרומן האירוטי החדש מאת סשה גריי, בהוצאת הוצאת אקסמו. ערוץ NTV מגיב בהתלהבות על השתתפותה של סשה גריי בעצרת מוולדיווסטוק למוסקבה, והערוץ הראשון מזמין אותה לתוכנית ערב דחוף.

הפיכתה של שחקנית פורנו למותג, ולמעשה, קידום הפורנוגרפיה על ידי הפרסומים הרוסיים המובילים הוא משהו שרק לאחרונה נראה בלתי נתפס, אבל היום זה כבר הפך למציאות. השלב הבא הוא לגליזציה של זנות ברמת החקיקה. אם כי, באופן עקרוני, אפילו עכשיו רשויות אכיפת החוק כמעט ולא נלחמות עם מה שנקרא "מכוני עיסוי" וסימנים תרבותיים אחרים של מפעלים כאלה. עכשיו בואו נצפה בכמה סרטונים בנושא זה.

שימו לב לנקודה זו – כאשר זנות עוברת לגליזציה הדרגתית, מתרחש תהליך הפוך – מונחים כמו "צניעות", "צניעות", "טוהר" זוכים ללעג או מורחקים לחלוטין מהרטוריקה הציבורית. נראה שהם מוזזים בסולם אוברטון לכיוון ההפוך, והם מוחלפים בלשון הרע כמו "ניסיון מיני עשיר", "משפט או נישואים אזרחיים".

ועכשיו הבנות מתביישות להיות צנועות, הן מחשיבות את הטוהר שלהן כמשהו לא טבעי, לא נורמלי. ויש שדנים בהתלהבות על "המהפכה המינית" שהתרחשה במערב, ולאחר מכן על "המהפכה המינית" שהגיעה אלינו, מבלי להבין שזו רק עוד לשון הרע שמאחוריו יש תהליך מבוקר של דמורליזציה.

שלב שלישי

על שלב שלישי לאחר שסופק התקדים המעניק לגיטימציה, ניתן יהיה להעביר את "חלון אוברטון" משטח האפשרי לאזור הרציונלי והמקובל. בשלב זה, הבעיה המאוחדת והאינטגרלית בעבר מפוצלת למינים ותת-מינים רבים – חלקם "נוראים מאוד ובלתי מקובלים", בעוד שאחרים "די מקובלים וחמודים".

גם ריבוי נקודות מבט משודרות להמונים. לשם כך, קהילות המקדמות "גווני אפור" מוצבות על האגפים הקיצוניים. מצד אחד יש רדיקלים לא לחיצת ידיים, שחברה מפותחת מאוד נאלצת לסבול, ומצד שני ג'נטלמנים מכובדים למדי שמתקבלים במיטב הבתים של "פריז ולונדון".

למשל, בתודעה הציבורית יש צורך ליצור באופן מלאכותי "שדה קרב" לבעיית מותרות הקניבליזם.דחלילים מונחים על האגפים הקיצוניים - תומכים רדיקליים ומתנגדים רדיקליים לקניבליזם שהופיעו בצורה מיוחדת.יריבים אמיתיים – כלומר אנשים נורמליים שלא רוצים להישאר אדישים לבעיית הטרטור של התופעה הזו, מנסים לארוז יחד עם דחלילים ולרשום אותם כשונאים רדיקליים.

תפקידם של הדחלילים הללו הוא ליצור באופן אקטיבי דמות של פסיכופתים משוגעים - שונאי "אנתרופופיליה" תוקפניים, פשיסטים, הקוראים לשרוף חיים של קניבלים, יהודים, קומוניסטים ושחורים. הנוכחות בתקשורת ניתנת לכל הקטגוריות המפורטות של האזרחים, למעט מתנגדים נאותים אמיתיים ללגליזציה.

במצב זה, מה שנקרא אנתרופופילים עצמם נשארים, כביכול, באמצע בין הדחלילים, ב"טריטוריה של התבונה", משם, עם כל הפאתוס של "שפיות ואנושיות", הם מגנים את "פשיסטים של הכל פסים." "מדענים" ועיתונאים בשלב זה מוכיחים שהאנושות לאורך ההיסטוריה שלה אכלה זה את זה מדי פעם, וזה נורמלי.

כעת ניתן להעביר את נושא האנתרופופיליה מהרציונלי לפופולרי. חלון אוברטון ממשיך הלאה.

יחד עם זאת, נושא הקניבליזם, הנחשב כאן כדוגמה, אינו משהו מופשט או פנטסטי, אלא המציאות הנוכחית של העולם המערבי, שעד כה מגיעה אלינו רק בהדים

שלב רביעי

על שלב רביעי ככל שחלון אוברטון נפתח, תופעה שנאסרה בעבר עוברת לגליזציה - היא הופכת לנושא המרכזי של תוכניות אירוח ושידורי חדשות. לדוגמה, מצולמים תוכניות טלוויזיה על קניבלים, אנשים שקועים בדיון על הפרטים וההיבטים השונים של הבעיה, ובכך יוצרים התמכרות. ביטויים נשמעים בכל מקום, כמו:

• "אלה אנשים יצירתיים. ובכן, אכלת את אשתך, אז מה?"
• "הם באמת אוהבים את הקורבנות שלהם. אוכל, זה אומר שהוא אוהב!"
• "לאנתרופופילים יש IQ גבוה, וחוץ מזה יש להם מוסר קפדני."
• "אנתרופופילים הם הקורבנות עצמם, החיים שלהם יצרו אותם"
• "הם חונכו כך", וכן הלאה.

הפופולריות של רעיון כוללת גם:

• יצירת מוצרי מדיה שונים (סרטים, שירים, תערוכות) המוקדשים לנושא שנאסר בעבר;
• משיכה של "כוכבים" של שואו ביזנס לקידום הרעיון;
• גירוי תהליך השכפול העצמי (הענקת פרסים, תמיכה ביוצרים הנכונים בתקשורת וכו')

שלב חמישי

ל השלב החמישי תנועות החלונות של אוברטון משתנות כאשר נושא בחברה מתחמם עד כדי כך שניתן להעבירו מהקטגוריה של "פופולרי" לתחום של "נורמה" ו"פוליטיקה נוכחית". בשלב זה " מתחילה הכנת המסגרת המשפטית. קבוצות לוביסטים בשלטון מתגבשות ויוצאות מהצללים". מתפרסמים סקרים סוציולוגיים, המאשרים לכאורה אחוז גבוה של תומכים בטאבו כזה או אחר שרוצים להכשיר את החטא הזה. בשלב האחרון של תנועת אוקנה, החברה כבר נשברה. החלק התוסס ביותר בו עדיין יתנגד איכשהו לגיבוש החקיקה של דברים בלתי מתקבלים על הדעת לפני זמן לא רב, אבל בסך הכל החברה שבורה וכבר הסכימה עם תבוסתה.

התוצאה הנוראה ביותר של טכנולוגיה זו היא שאדם מאבד את ההרמוניה, מקבל במקומה אין סוף מחלוקות פנימיות וייסורים. לאחר השגת התוצאה, אנשים רבים נאלצים לשמור על האשליה של קבלת ערכים של אחרים. אנשים פחות ופחות אנושיים, מאבדים קשר עם השורשים והתרבות שלהם. במילים אחרות, אדם מעץ חזק הופך לעשב טמבל, הופך יבש ופגיע באותה מידה.

אידיאולוגיה של סובלנות

מהו התנאי העיקרי או המצע העיקרי לקידום כל הסטיות הללו לתוך החברה? כך שהוצגה לנו היום באופן אקטיבי "סובלנות", שבעזרתה אנשים מובלים מהשאלה אילו תהליכים ותופעות יש לסבול, ואיזה יש להתנגד על ידי גילוי חוסר סובלנות.

שוב, זה נשמע יפה - "לכל אחד יכול להיות דעה משלו", "לא צריך לכפות שום דבר על אף אחד", "התבונן בעצמך, אל תתערב בענייני אחרים" וכן הלאה."ובכן, דמויות להט"ב הופיעו בסרטים מצוירים לילדים - מה זה משנה לך, אתה לא נאלץ לשנות את האוריינטציה שלך? ובכן, הם מראים בטלוויזיה וולגריות, זונות ושחקניות פורנוגרפיות - קח ותחליף ערוץ, זה רק עסקים! אם אתה לא אוהב את זה, אל תסתכל!". ניסוחים כאלה מסתירים בדרך כלל את התועמלנים של כל דבר שפל ולא מוסרי.

למעשה, כל הקריאות שלהם, כך או אחרת, מסתכמות בעובדה שאדם צריך להיות פסיבי, להפסיק לדאוג לאחרים, לחיות על פי העיקרון "הבית שלי על הקצה, אני לא יודע כלום". חושב רק על עצמו

בחברה תמיד יש מושג של נורמה. הסטיות והסטיות שחשבנו במהלך ההרצאה כדוגמאות ברורות לתנועת חלון אוברטון, למרות שנפגשו בהיסטוריה של האנושות, מעולם לא היו הנורמה. לכן אסור לנו, ויותר מכך, אין לנו זכות להיות רגועים או מתעתעים בניסיונות להצדיקם, שלא לדבר על להכשירם. מה שהם מסתתרים מאחוריו - בין אם זה "הגנה על זכויות המיעוטים" או קריאות "לעמוד בקצב הזמן, לא להיות רטרוגרדים". אתה לא יכול ללכת בעקבות האידיאולוגים של הסובלנות. עלינו להבין היטב באילו מצבים ראוי לגלות סובלנות לדעות של אחרים, ובאילו לגלות חוסר סובלנות ולדכא התפתחות של נטיות מסוכנות מבחינה חברתית.

נכונות לגלות סובלנות צייתנית בכל מצב פירושה רק דבר אחד - חוסר המצפון של האדם וחוסר יכולתו להבחין בין טוב לרע. הסובלנות נכפית על החברה בצורה כל כך מאומצת כדי שהיא לא מתנגדת ומקבלת בשלווה את כל השינויים, מבלי להתעמק במהות של כל אחד מהם. כדי לא ליפול ל"פיתיון" הזה, חשוב להבין כיצד פועלת טכנולוגיית חלון אוברטון, ולהצליח להתנגד להכנסת רעיונות ומשמעויות הרסניות.

כיצד להתמודד עם הטכנולוגיה של חלון אוברטון

כדי להתנגד לטכנולוגיית Overton Window, עליך:

• תמיד ובכל מקום נסו לומר את האמת. הימנעו משימוש בלשון הרע, מלמדים לעומקם של דברים ותהליכים, לקרוא לאירועים בשמם, לא משנה עד כמה הכל נשמע לא סובלני.
• חינוך עצמי. במלחמת מידע מודרנית, המנצח הוא זה שחכם יותר, זה שיודע יותר ומבין טוב יותר תהליכים חברתיים, יכול להשתמש בצורה יעילה יותר בכוח העבודה או המשאב הכספי העומד לרשותו כדי לתקן את המצב. לא ניתן לעצור את כל הנטיות המושמעות בהרצאה מעמדה של עימות כוח, יש צורך להשתתף קודם כל בעימות מידע.
• ליצור ולתמוך בכלי תקשורת המונעים את התפשטותן של טרנדים הרסניים. יש להבין שהתקשורת היא הכלי העיקרי לניהול הבלתי מובנה של החברה. לא היחיד, אבל הכי חשוב.

יש הסבורים שכלי תקשורת גדולים נתמכים על ידי פרסום או מנגנוני מימון טבעיים אחרים. אבל במציאות, כמעט כל סוכנויות הידיעות המודרניות, ערוצי הטלוויזיה ובתי ההוצאה לאור קשורים ישירות לאוליגרכיה הפיננסית הבינלאומית, המהווה את המגמות שאנו רואים. הם מקבלים סכומי עתק מבעליהם, ולכן הם עסוקים לא בסיקור אובייקטיבי של אירועים, אלא בקידום מלאכותי של אג'נדה שמועילה לבעלים.

רווחים מפרסום מהווים חלק קטן מההכנסה שלהם - יתרה מכך, ברוסיה, למשל, פרסום בטלוויזיה מוזמן ברוב המקרים על ידי מותגים זרים ולמעשה משמש כאחד ממנגנוני השליטה החיצונית. לכן, בתחום המדיה הגדולה, באופן עקרוני, אין מדובר בתחרות בריאה או הוגנת, כולם מסובסדים בצורה כזו או אחרת ולכן "מאולים".

אלטרנטיבה מאסיבית למערכת הקיימת כיום מתפתחת בעיקר הודות לאינטרנט, עם כניסתו לאנשים מהשורה יש אפשרות ליצור אתרי מידע, לתחזק את הבלוגים, ערוצי היוטיוב, הקהילות ברשתות החברתיות.

אף אחד לא יסבסד פלטפורמות כאלה שמפיצות חדשות ואנליטיות שימושיות לשכבות רחבות בחברה, והן יכולות להתקיים ולפעול ביעילות רק בתמיכת אנשים רגילים.לכן, אם אתה מוצא וקורא בקביעות מקורות מידע התורמים, לדעתך, לשיפור המוסרי והאינטלקטואלי של החברה, קחו חלק פעיל בפעילותם: השאירו הערות, כתבו מאמרים, הפצת חומרים, העניקו סיוע כספי.