חלון אוברטון: אילו רעיונות עוברים בשלבים הראשונים של היישום?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

בסקירות הווידאו של פרויקט Teach Good, הוזכרה שוב ושוב התיאוריה של מדען המדינה האמריקאי ג'וזף אוברטון, אשר מסבירה כיצד, עם שימוש נרחב ובלתי מבוקר של החברה בתקשורת, כל רעיון מהבלתי מתקבל על הדעת יכול להיעשות שלא. פשוט מקובל בחברה, אבל הנורמה היחידה. כדי לוודא שהתיאוריה הזו עובדת, פשוט תסתכל על אירופה המודרנית, שבה פדרסטיות ולסביות הפכו לנורמה מוחלטת תוך כמה עשורים, וכעת נוצרים כל התנאים לסוטים לקבל מעמד מיוחס בחברה.

כפי שמראה ניתוח תרבות ההמונים המודרנית, המארגנים של חידושים כאלה אינם מתכוונים לעצור שם. עכשיו יש כבר נושאים חדשים שעוברים את השלבים הראשונים של חלונות אוברטון, מוצלחים ויחסית בלתי נראים לכל החברה. הם עושים את דרכם למוחם של אנשים כמו נחש מהשיחים. זה בולט בסרטים ובסרטים מצוירים מודרניים המיועדים לקהל הרחב, בחלק מהכותרות של סוכנויות הידיעות והעיתונים, שרבים מהם כבר יכולים להיקרא בינלאומיים או עולמיים. בואו ננסה להשתמש בדוגמאות ספציפיות כדי לזהות מה בדיוק הם מנסים להכשיר בתודעת הציבור.

זְנוּת

לא בכדי המקצוע הזה נקרא העתיק ביותר, וכן, הוא עבר לגליזציה באירופה ואפילו ברוסיה הצארית במשך זמן רב. אבל דמותה של זונה מעולם לא הושרה, עברה רומנטיזציה או אפילו אידיאליזציה בתרבות. דמותה של זונה מעולם לא הייתה דמותה של "סינדרלה", כמו בסרט שנחשב כבר כמעט קלאסי "אישה יפה".

אם קודם לכן הועלתה בעיית הזנות ביצירות ספרות או קולנוע, הרי שהזונה הוצגה בדרך כלל כקורבן של נסיבות, תוצאה של קלקול השיטה. כיום, בקולנוע, דמותה של זונה מרצון כבר עוברת רומנטיזציה והאנשה. האישה שבחרה במקצוע הזה לעצמה. הם הופכים לגיבורי סרטים וסדרות טלוויזיה.

זר - "אישה יפה", "רשימת לקוחות", "יומן סודי של נערת שיחה", "יומני נעל אדומה", "צעירה ויפה"; ביתי - "גן עדן ארור", "בור", "צללי העבר" ואחרים. יתרה מכך, שמנו רק את הסרטים שבהם הזונה היא הדמות הראשית. ואם נרחיב את הרשימה לאותן תמונות שבהן הן ממלאות תפקיד משני, אך חיובי, אז אף מאמר אחד לא יספיק לרשימה זו, נוכל להזכיר רק את אלו המוכרות כמעט לכל רוסי לפחות מפוסטרים: ", "קרפוב", "באביב פורחת האהבה", "תפתחי, משטרה!".

השחקניות הפורנוגרפיות לשעבר פמלה אנדרסון וסשה גריי הופכות לפופולריות ביותר, משחקות בסרטים רגילים, מגיעות לביקורים רשמיים ברוסיה, מוכרות את ספריהן ברוסיה.

לדוגמה, הסוכנות הרוסית Interfax דיברה ב-6 במרץ על רומן אירוטי חדש מאת סשה גריי, שפורסם ברוסיה על ידי הוצאת Eksmo. מוקדם יותר, ערוץ NTV התייחס בהתלהבות להשתתפותה של סשה גריי בעצרת מוולדיווסטוק למוסקבה, והערוץ הראשון הזמין אותה לתוכנית "ערב דחוף". הפיכתה של שחקנית פורנו למותג, ולמעשה, קידום הפורנוגרפיה על ידי הפרסומים הרוסיים המובילים הוא משהו שרק לאחרונה נראה בלתי נתפס, אבל היום זה כבר הפך למציאות. השלב הבא הוא לגליזציה של זנות ברמת החקיקה.

לֶאֱנוֹס

זוכרים באיזו תדירות הוזכר אונס בסרטים משנות ה-50? או ביצירות מהמאה ה-19 או ה-18? אולי בציור?

אף אחד לא אומר שזה לא קרה, אבל לא היה לזה מקום בספרות, בציור או בקולנוע.כעת נושא האונס מועלה בסרטים, בספרים, ולא רק כפשע, אלא גם כסוג של משחק, שבחים ליופי של אישה, ביטוי של אהבה מצד גבר. מהשפה האנגלית הגיע אלינו מונח כמו "תרבות האונס", כלומר התרבות של חברה שבה אונס הוא הנורמה, אם כי רשמית הוא ענישה על פי חוק.

כיום, אלימות מינית עוברת רומנטיזציה פעילה בסרטים, בספרים, במוזיקה ובתרבות הפופולרית בכלל. בספרי הערפדים הפופולריים של היום, אתה יכול למצוא לעתים קרובות סצנות שבהן מפלצת נושכת את הקורבן שלה. הפרדוקס הוא שהמפלצת עצמה היא יותר ויותר דמות חיובית, והקורבן נהנה מהאלימות.

פריצת הדרך המאסיבית האחרונה בנושא זה הייתה הספר המפורסם, ואחריו הסרט "50 גוונים של אפור", שכבר זכה לפופולריות עצומה הודות למסע פרסום רחב היקף בתקשורת. בסרט, כמו בספרים, הוא מספר על מערכת היחסים של נערה צעירה וסדיסט. למען האהבה לגבר, בחורה מאפשרת לו ללעוג לעצמה, אבל אחרי זה היא מבינה שהיא בעצמה אוהבת את זה. למרות מחאות רבות מצד ארגונים דתיים וציבוריים, הסרט הוצג על מסך רחב ברוסיה.

קָנִיבָּלִיוּת

הקניבליזם עדיין עובר רק את השלבים הראשונים, נדחס לחלון ה"רדיקלי" באירופה, אבל היום אנחנו יכולים לראות איך הנושא הזה מתגלה אט אט מהצללים.

ראשית, בשנת 1981, כתב תומאס האריס רומן על אינטלקטואל, ד ר מרצה. אדם בעל מוח עדין מדהים, עם אהבה למוזיקה קלאסית, הבנה מצוינת בפסיכולוגיה וגורל קשה… לגיבור הזה היה רק חיסרון אחד - הוא אכל אנשים. והוא גם אכל בתבונה, יצר יצירות מופת קולינריות מבשר קורבנותיו והאכיל את המנות הללו לחבריו ולאורחיו הרבים.

הרומן צולם, ואחריו ספרים חדשים, סרטים, הופעות. ד"ר חניבעל מרצה הפך לחלק מהתרבות האמריקאית, וכבש את אחת הדימויים המטורפים המוכרים ביותר. יחד עם זאת, הערות חיוביות כבר היו בתדמיתו. הוא לא אכל את חבריו או את אלה שהוא כיבד: אלה שעוררו, גם איתו וגם עם הצופה, עוינות ברורה, נפלו על שולחנו. לכן לקטור היה כמו "רובין הוד" הורג נבלים, צבועים, סוטים ואוכל אותם.

עם הזמן, בספרים, הקניבל חניבעל פיתח טראומת ילדות, כמו גם אהבה לעובדת FBI צעירה, קלריסה סטארלינג. בעיבודים הקולנועיים, הסוף של הלקטור לא היה המצער ביותר, אם כי לא נעים במיוחד: המרצה נשלל מידו ונדחה על ידי קלריסה. אבל ברומנים המקוריים, הוא השיג את כל מה שרצה - כסף, אישה וחיים נטולי דאגות ומאושרים. כעת שוב חודש הנושא של דוקטור לקטור. יצאה לאקרנים סדרת 2013 "חניבעל", שזוכה להצלחה רבה, ותמונתו של הלקטור עברה שינויים קלים.

עכשיו בין קורבנותיו יש כאלה שפשוט הגיעו בזמן הלא נכון ובמקום הלא נכון. אם ה"גיבור" לשעבר הרג רק את הבלתי רצויים, אז המודרני מתגבר בשלווה על בנות רגילות, רק כדי להוכיח משהו ליריביו במחלוקת. לקטור החדש הפך חכם ומוצלח יותר מקודמו, חזק יותר מאויביו, ולפי הכותבים, סיום הסדרה יהיה דומה לסוף הספר, מה שאומר שגיבור הסרט הזה מחכה כעת ל- סוף טוב.

ובאפריל 2015 יתחילו הצילומים של מלודרמה רומנטית על קניבלים, בכיכובם של קיאנו ריבס וג'ים קארי. לפי עלילת הסרט, אחד הקניבלים יתאהב בקורבן הפוטנציאלי שלו. בעזרת סיפורים כאלה, הוליווד מכינה את הקרקע ליחס סובלני בחברה כלפי בעיית הקניבליזם.

הדומיננטיות של זומבים על המסך, שלאחרונה יכולה להיות דמויות חיוביות למדי אפילו בסרטים מצוירים לילדים, למשל, Monster High, צריכה להיות מיוחסת לאותו נושא. אם קודם לכן בתת-תרבויות זומבים היו בדיוק מה שצולם בו הגיבור של איזה משחק וידאו רגיל, עכשיו אפילו תהלוכות זומבים מתקיימות בכל ערי העולם, כולל אפילו ברוסיה.מה שאולי נראה למישהו ככיף וטיפשות תמימים הוא גלובלי לחלוטין ומהווה שלב בקידום חלון אוברטון בלגליזציה של קניבליזם.

חנויות עם בשר אנושי נפתחו בבריטניה. באופן טבעי, לא אמיתי, אבל מחופש מאוד לבשר אדם. למרות הזעם בחברה, החנויות הללו (וזו רשת) ממשיכות לעבוד.

בתרבות הפופולרית נוצרות ידיעות חדשותיות באופן קבוע, המפרסמות בעקיפין את קניבליזם כנורמה. בחורף 1999 הופיע אמן ממקסיקו עם הביצוע "Same Latina" בפרסום רחב בתקשורת במדריד. מהות הפעולה הייתה לאכול דמות אנושית עירומה, הדומה למחבר עצמו ועשויה מג'לי. הדמות הייתה בארון עוגת שמנת. ה"אמן" עצמו בעירום חתך חתיכות וטיפל באורחים.

בשנת 2011, מגישי טלוויזיה הולנדים אכלו זה את בשר זה בשידור תוכנית הטלוויזיה שלהם.

בפברואר השנה, השחקן שגילם את כריסטיאן גריי בסרט שהוזכר כבר "חמישים גוונים של אפור" אכל חתיכת עוגה שנעשתה בצורתו שלו.

גילוי עריות

במדינות "מפותחות" כמו שוויץ, בלגיה והולנד, גילוי עריות אינו אסור עוד בחוק. אותו הדבר מתכונן לכל האחרים שרוצים להצטרף ל"חברה המתורבתת".

גילוי עריות מקודם בעיקר באמצעות ספרות וקולנוע. לדוגמה, בסדרת הטלוויזיה הקנדית "בורג'ה", קו עלילה גדול מוקדש לאהבה בין לוקרציה וצ'זארה בורג'יה - אחים, דמויות היסטוריות אמיתיות, שחייהם האישיים הוצמחו במספר עצום של שמועות פרועות דרך שפתי בני דורם.. צ'זארה יוחסה עם אנס שבויים ופיתוי נשותיהם של אחרים, ולוקרטיה - רומנים עם אביה ואחיה. אם זה נכון, לעולם לא נדע, אבל מחברי הסרט, כמו גם מחברי ספרי בדיוני על חייה של לוקרציה בורג'יה, הופכים שמועות על גילוי עריות במשפחת בורג'יה לסיפורם של רומיאו ויוליה. באופן כללי, יש לציין שצילומי סרטים המוקדשים לאנשים מפורסמים עם מוגבלות מינית הם כבר היום טרנד, שלמעשה מהווה מנגנון ללגליזציה של תופעות כאלו בחיי החברה.

ברוב המקרים, גילוי עריות כאהבה אסורה. למשל, הספר "קרובים. מעבר לקו המותר "על הקשר האינטימי בין אח ואחות, יש את ההערה הרומנטית הבאה:

פחות רומנטית, אבל מפורסמת הרבה יותר היא סדרת הרומנים "משחקי הכס" או "משחקי הכס" מאת ג'ורג' מרטין, שצולמו ויש להם קהל עצום. בין המספר הרב של קווי העלילה והדמויות, קשה שלא להבחין בכמה מהגיבורים הבולטים של הספרים - סרסיי וג'יימי לאניסטר. הם תאומים - אחות ואח שמנהלים מערכת יחסים אינטימית כבר שנים רבות. יש להם מספר רב של ילדים בריאים ויפים לחלוטין (שאפשר להתייחס אליו כשקר מכוון של המחברים, שכן ברוב המקרים גילוי עריות מוביל לחריגות בצאצאים), שחטא הוריהם מסגיר רק את צבע שיערם הזהוב.

כיום ניתן למצוא את נושא גילוי העריות בספרות לילדים ובני נוער. מחברת ספרי הפנטזיה לילדים ליסה ג'יין סמית', שכתבה את סאגות הילדים המוקרנות "המעגל הסודי" ו"יומני הערפד", הציגה זוג תאומים לזו האחרונה, שאת התנהגותם ניתן לפרש באופן די חד משמעי:

אפשר לזכור גם את הספר לילדים "תגיד, כיפה אדומה" מאת ביאטה תרזה הניקה. הוא מספר ישירות על סבא פדופיל שיש לו תאווה לנכדה שלו. הספר מוצב כפרסום שאמור לעורר בילדים לומר את האמת אם משהו משתבש במשפחה. אבל למעשה, הסיפור מוצג בצורה כזו שמה שקורה פשוט לא אוהב את הדמות הראשית, ולכן מהווה בעיה. השרשרת ההגיונית פשוטה - אם היא אהבה את זה, לא היה בזה שום דבר רע.

בין החידושים האחרונים היא הסדרה, המצולמת על פי עלילת הרומן האלמותי של ליאו טולסטוי "מלחמה ושלום". חברת הסרטים הבריטית, שהחליטה לצלם את הקלאסיקות הרוסיות, הוסיפה לתסריט סצנות אירוטיות, שאחת מהן תהיה בהשתתפות נטשה רוסטובה ואחיה.הסופרים בטוחים שברומן שלו ליאו טולסטוי רמז על מערכת היחסים ביניהם בעלת אופי מיני. אולפן הסרטים הרוסי לנפילם סיפק 190 תלבושות לצילומים.

כך בבירור, דרך התקשורת ודעת הקהל, מוצגים לנו רעיונות של תפיסת עולם אנטי-אנושית חדשה, זרה לנו. זה נראה מטורף ובלתי ייאמן, אבל לא מזמן הם נכלאו על מעשי סדום, ועכשיו באירופה כלואים המתנגדים לנישואים הומוסקסואלים.

מה ניתן לעשות כדי לעצור את התנועה של נושאים אסורים דרך חלונות אוברטון?

להבין ולנתח באופן מודע את כל הרעיונות והעמדות שניתנו לנו באמצעות ספרים, מדיה וסרטים. לפתח בעצמך ובחברים, קרובי משפחה, ילדים את הכישורים של ניתוח כזה. למקסם את הפצת השקפה הולמת של תופעות כאלה ולקחת חלק פעיל במאבק על המוסר.

ערכו חקירות משלהם, פרסמו את תוצאותיהם, פנו לבית המשפט או לפרקליטות. הוכרזה מלחמה נגד המוסר, הנורמות המשפחתיות והחברתיות המסורתיות. רק התנגדות אקטיבית של כולם יכולה לעצור את התהליך הזה ולהפוך אותו.

אליזבטה אפרמובה