הרהורים על הכפר והעיר

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

ביקר בכפר… זוועה! אני תושב עיר. ומלידה ולאורך כל החיים. יתרה מכך, נולדתי בעיר של מיליונר (כמעט) וחייתי כל חיי גם בעיר.

הייתי בכפר שלוש פעמים! פעם, בגיל 13-14, ביקר בחתונה של אחיו. השני - בגיל 25, גם מבקר - שתה וודקה עם דבש, חפר תפוחי אדמה ושוב - הכל מוקף בתשומת לב. ובפעם השלישית כבר לאחרונה - בגיל 48, גם מבקר, אבל כבר יותר במודע. ורק עכשיו אני בכפר כבר שבועיים - כבר לא כאורח, אלא כמעט כתושב עצמאי בכפר. הרשמים מהממים!

אבל מי שחשב שאני נחרד מהחיים בכפר טועים. נחרדתי מהעיר ומתושבי העיר! נחרדתי מכמה שהעיר לא ישרה ביחס לכפר; כמה שפל הוא ביחסו לעולם הסובב אותו; כמה ריק וחסר משמעות הוא עם כל חייו…

הרושם הבהיר ביותר מהכפר היה היעדר פחי אשפה! בנסיעה בכביש הטבעת של סנט פטרסבורג, יש לנסוע כחמישה קילומטרים בצחנת המזבלה. הוא מונח ישירות על הכביש וניתן לראות שגודלו הוא בהחלט יותר משני הקטרים. וזה הולך וגדל! וזו בדיוק תועבת העיר! הוא מחרבן בבוטות ולא חושב על זה! יתרה מכך, איכשהו הופיע בחדשות שהמוסקוביטים החליטו להילחם במתקן השריפה: האם אתה רואה סוג של דיוקסין שיפגע בבריאותם משריפת אשפה לאטמוספירה? והם מתעלמים בציניות מהעובדה שהזבל מפעילות החיים שלהם, המוסקובית, מזהם את כל אזור מוסקבה. זה לא קיים בכפר, וזה לא יכול להיות. שאריות מזון האדם - נאכלות על ידי בעלי חיים; זבל - נופל על השדות; כל מיני עצים ונייר נשרפו, מחממים את בתי הכפר…

ויש מעט נייר ועץ משומשים. פשוט כי הם לא אוכלים מוצרים חצי מוגמרים בכפר. טפטים ורהיטים אינם מוחלפים כל שלוש שנים. יש רק שני ערוצי טלוויזיה, שבהם יש רק תוכנית אחת, שבזכותם אנשים נגועים במאניה של פרסטרויקה וצביעה מחדש. לכן, היפרמרקטים המוכרים טפטים וגגות, רהיטים לבית ולגינה, פסלי גבס וספסלים מברזל יצוק לא ממהרים להגיע לכפר.

חוסר הגינות של העיר הוא שהכפר יכול בקלות לחיות בלי העיר. ובכן, די קל! אבל העיר לא, העיר בלי הכפר תמות בעוד חודשיים או שלושה. והעיר נכנסה להונאה. הוא ניפח את תפקידו ומשמעותו באופן בלתי סביר ושרירותי לחלוטין. הוא שכנע את הכפר שהוא צריך את הסחורה המיוצרת בעיר, ושהסחורה הזו יקרה יותר מתוצרת הכפר. אבל למעשה, הכפר לא צריך שום דבר מסחורה עירונית! האיכר לא צריך טרקטורים, מכוניות, דשנים כימיים. העיר זקוקה להם על מנת שהכפר יפיק מזון שיספיק לעיר. כלומר, העיר צריכה טרקטור בכפר! והעיר הערמומית לא רק נתנה אותו לכפר, אלא מכרה אותו בהרבה כסף!

רק תדמיין. נכנסת לבית שמכיל אוכל. ותגיד לבעלים - תבשל לי בורשט, עוף מטוגן, סלט כרוב ולפתן. עונה הבעלים - אין לי סיר, אין כלים, אין כלים להכנת ארוחה כזו. ושוב אתה אומר לו - הנה סיר, וצלחות, וסכו ם. נדהם מחוצפה כזו, הבעלים הפשוט לוקח את הכלים ומכין ארוחת ערב. אתה אוכל את זה ומנגב את השפתיים במפית אומר שהבעלים חייב לך גם על הכלים שנמסרו לו, ולכן תבוא איתו לארוחת ערב חמש פעמים… איך אתה אוהב חוצפה כזו? ההונאה החצופה הזו היא שעשתה העיר ביחס לכפר…

עכשיו פסיכולוגים-סוציולוגים רבים דנים בנושא של אנשים שעוזבים לעולם הוירטואלי. והם מקשרים את העולם הלא מציאותי הזה למחשוב. אבל למעשה, העולם הוירטואלי קיים כבר זמן רב – אלו הם חיי העיר. שום דבר לא אמיתי בעולם האורבני! כל הבעיות, כל המשימות שעל תושב העיר לפתור, כלומר זו שסביבה סובבים ועוברים חייו של תושב העיר, נוצרות באופן מלאכותי, כלומר, הן וירטואליות.המזבלה, עליה כתבתי למעלה, נוצרה באופן מלאכותי וכעת יש בעיה של פינוי אשפה. הבניינים הגבוהים המוגדרים הציבו את המשימה של אספקת מים, הסקה וביוב - וכעת העיר מתמודדת עם הבעיות הללו.

הרצון הטבעי של תושב עיר לעבוד על פני כדור הארץ, כדרך הפשוטה ביותר לממש את שאיפותיו היצירתיות, מוביל ליצירת קוטג'ים סביב ערים גדולות, וכתוצאה מכך לבעיית הובלת האוכלוסייה לשם. הצטברות של מספר עצום של אנשים אשר, המתגוררים בכלובי דירותיהם, מונעים מפעילות משמעותית - כדי להוביל לבעיית ארגון הפנאי של ההמונים הללו… וכן הלאה, הלאה, הלאה…

קח כל היבט בחייו של תושב העיר וגלה שכולם נוצרו באופן מלאכותי או נשאבים מהאגודל. כן, נשאב מהאגודל, כמו, למשל, ההשבתה השנתית של מים חמים למשך 20 ימי קיץ. כמה עיתונאים כותבים מאמרים, עורכים תוכניות טלוויזיה בנושא זה… ודי לזכור שהמים החמים בכפר "מכבים" ל-365 ימים ויתברר ש-20 יום של תושב עיר בלי מים חמים בקיץ זה דבר של מה בכך שאתה צריך להתבייש אפילו לדבר בלחש.

בן הכפר אינו עסוק בבעיות הוירטואליות הללו. אין לו אותם. הוא לא צריך לדאוג לגבי השאלה באיזה בר לשתות בירה - אין לו אפילו בר אחד. נשואים טריים לא בוחרים במסעדה יוקרתית לחתונה - יש רק אחת במרכז האזורי הקרוב. בן כפר לא צריך לדאוג איך למלא את שעות הפנאי שלו - תמיד יש לו מטלות בבית - עסק אמיתי. וזה לא משנה! זה אושר! כי פעילות מתמדת היא דבר חיוני לאדם. ממש חיוני. תראו את בני המאה שמוצגים לפעמים בקופסת הטלוויזיה. לעתים רחוקות הם תושבי ערים.

כשהם מתפרסים על הספה, אנשים רק מקצרים את חייהם…

אבל, הכי חשוב, מי גר בעיר, ומי יכול להופיע בה?

אז, העיר מיועדת לעבדים. הוא נוצר בדיוק בשביל זה. כשמורים, פרופסורים, עיתונאים מדברים על התהליך הטבעי של העיור, הם משקרים, בלשון המעטה. נהירת האוכלוסייה הכפרית לערים, הנחשבת למאפיין אופייני לתהליך העיור, אינה תהליך טבעי, אלא מתוכנן ומאורגן. Dm הפנה את תשומת ליבי לכך. נווידימוב בספרו "דת הכסף". אבל כל מי שרוצה לבדוק מסקנה זו יכול לעשות זאת על ידי הבנה מהי מדיניות ה"גידור". מהות הגידור היא שאנשים חופשיים שחיו בבתיהם ועל אדמתם גורשו מהאדמה הזו ומהבית הזה. והם היו צריכים ללכת לעיר ולהיות עובדים שכירים. יתרה מכך, מי שלא רצה "להיכנס" לעובדים שכירים, אלו נתפסו ו…נשלחו לעבדות.

כלומר, העיר נוצרה לצורך אחזקת עבדים ועבור … רבייתם. אנשים שמעולם לא עבדו על האדמה, מעולם לא היו להם בתים משלהם, כלומר כאלה שאינם יכולים להתקיים בכוחות עצמם, חיים ונולדים בעיר. לתושב עיר אין דיור, מזון, מים, חום… כל זה יכול תושב עיר להשיג רק על ידי מכירת עבודתו, כפי שכתבו בספרות המרקסיסטית-לניניסטית. כתוצאה מכך, זה הוביל להיווצרותו של אחר - לא אדם חופשי שאינו יכול לחשוב כמו אדם חופשי. אל תאמין לי - הפעל את ערוץ החדשות וצפה בחדשות על פיקאלבו. או על עיירה אחרת שבה נסגר מפעל הקמת עיר. אפילו הבעת מחאה, השתלטות על בניין המינהל, תושבי העיר רק שואלים.

אבל המאפיין האופייני לפסיכולוגיית העבדים הוא הרצון להתרומם. להתרומם, לפחות בעיני עצמך. זה לא הרעיון שלי. אלה פסיכולוגים - הם אפילו מצאו מילה לזה. רק הם כותבים על זה ביחס למטורפים הסוטים, שבחיי היומיום מתגלים כשקטים ומדוכאים. או ביחס למנהיגים קשוחים שהולכים לאחר העבודה לסאדיסטים כדי לחוות השפלה מזוכיסטית.

ומהי הדרך הכי קלה להוכיח לעצמך את הכדאיות, איך להתעלות? יש צורך למקם מישהו (כלומר, "למקם") בתפיסת העולם שלך ברמה מתחת לעצמך. והאזרח הציב את תושבי הכפר ברמה הזו. המוטו המקובל המבטא זאת הוא: "היי, אתה כפר!"

ועכשיו השאלה הבאה: מי יושב בדומא הממלכתית ובמשרדי המשרדים? כל המשרדים הללו תפוסים על ידי תושבי העיר. כלומר, אנשים שגדלו בעולם הוירטואלי ועם פסיכולוגיה של עבדים! פלא שאנשים אלו קונים כסאות למיון במשרדיהם במחיר השווה לקצבה השנתית הממוצעת הארצית? פלא שלמען קבלת פנים חגיגית אחת של אורחים זרים, נבנים או משפצים מבנים תמורת כסף, שיספיקו לתחזק תריסר בתי ספר או בתי חולים בכפר?

גם אם נניח שאדם זה עלה לשלטון מתוך רצון כנה לשרת את מדינת מולדתו ואת הילידים שלו, הוא לא יכול לעשות זאת. זה לא יכול, כי הוא לא יודע איך - כי הוא גדל בעולם הוירטואלי; ולא יכול - כי יש לו פסיכולוגיה של עבד. מה היו החוקים ה"חשובים" האחרונים שעברו בדומא? העלאת הקנס לנהגים שלא נתנו להולך רגל לעבור במעבר החצייה? אין מעברים בכפרים. מדינת (!) דומא אימצה חוק לשני תריסר ערים גדולות. שינויים בתעריפי השירות? אין שירותים ציבוריים בכפר! כלומר, שוב לערים. מה עוד יש שם? קח את זה, קרא את זה וראה - חוקים מועברים על בעיות וירטואליות שמובנות רק לתושבי העיר.

מישהו יגיד שגם כפריים יושבים בדומא. הופעה. גם אם יש עשרה או שניים סגני איכרים, כפי שכתבו קודם לכן בשאלונים, מסתבר שגם בתקופת ברית המועצות, הם עזבו את הכפר וזחלו לכיסא של ועדה מחוזית או "תרדמת" אחרת. וגם - מה זה כפר - הם שכחו מזמן, ועכשיו הם חושבים כמו כל אזרח אחר. אתה יכול לנתח, כמובן, לפי שם המשפחה… אבל תשפוט בעצמך: אם לאדם יש משק בית, האם הוא יכול לעזוב אותו ולעסוק בפעילות פוליטית?

ברור שלא. רק איכר שאינו אוהב חיים ועבודה על האדמה יכול לעסוק בפוליטיקה; אחד שלא יודע לחיות בחופשיות ובשמחה על אדמתו. כלומר, הוא כבר נהיה חדור בפסיכולוגיה של עבדים, הוא כבר נדבק בוירטואליות של חיי העיר.