אה אתה, ג'ינג'י! פסיכולוגיה של הכפר

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

לעזאזל אני מוריד את החליפה האנגלית שלי.

ובכן, תן חרמש, אני אראה לך -

האם אני לא שלך, האם אני לא קרוב אליך, האם אינני מוקיר את זכר הכפר?

הכפר ברוסיה הולך ונעלם. משנה לשנה גרים בכפרים פחות ופחות אנשים. תהליך זה הוא די טבעי - אותו דבר קורה בהרבה מדינות רבות. אבל בכל זאת - הרבה אנשים בערים הם דור א' או שני לעולים מהכפר. וגם - התהליך ההפוך צובר תאוצה. יצירת כפרים אקולוגיים, בתים עירוניים שונים. אז הגיוני לדבר על איך הכפר חי - ואיך הוא חי.

החקלאות הייתה היסטורית עמוד השדרה של הכפר. ורוב התושבים עסקו בדרך זו או אחרת בחקלאות, או קשורים אליה בדרך אחרת. כיום, החקלאות המקומית אינה מבוקשת כמו פעם. פחות ביקוש. כתוצאה מכך, אין או מעט מאוד עבודה בכפרים רבים. וזהו סוג של פרשת מים. בין אנשים וכפרים שיש להם עבודה לבין אלה שאין להם. איפה שיש, אנשים מסודרים שם איכשהו, הכל יחסית טוב שם. איפה לא - הכל נורא. אנשים חיים מקצבה של קרובי משפחה קשישים ומחקלאות קיום. צעירים, ואנשים בגיל העמידה, מנסים לעזוב בכל דרך אפשרית. להשיג דריסת רגל בעיר איכשהו. או - לעבוד ברוטציה בעיר. למשל, על ידי שומרים שבועיים אחרי שבועיים. ומי שנשאר בכפר הם אלו שבאמת פשוט לא יכולים לצאת - או שבכלל לא אכפת להם. וכתוצאה מכך - העליבות הקיצונית של החיים, האלכוהוליזם (נראה שאין כסף - אבל יש איכשהו פרדוקס לאלכוהול?) ובאופן מעשי - ניוון.

אבל אלה סימנים של התקופה האחרונה. מה עוד אתה יכול לומר על הפסיכולוגיה של בן הכפר? קודם כל, הכפר קטן בגודלו. וזה אומר - הכל קרוב. מתקני תשתית, עבודה, מקום מגורים - הכל בקרבת מקום. גם אם תלכו לקצה השני של הכפר, זה עדיין לא רחוק. זה אומר שאתה יכול להיות בזמן בכל מקום. זה אומר שאין צורך למהר. ולכן (ולא רק בגלל) - קצב החיים בכפר לא נמהר. אף אחד לא ממהר ללכת לשום מקום. זה בולט מאוד כאשר אתה נוהג מהעיר. ובעיקר מהמטרופולין. מהירות התנועה של הרגל של האנושות הסובבת צונחת ממש לנגד עינינו. מכאן - מימד מסוים, יסודיות. אנשים רבים אפילו תופסים את זה כעייפות. קצב החיים הזה נוח מספיק לנפש. זה הקצב שבו חיו אבותינו. אין זה מקרי שחלק מתושבי העיירה משתוקקים לחזור לכפר גם בצורת מעון קיץ. אפילו בצורת חופשת קיץ. בין אם לכסח מדשאות בהסיינדה או לגדל עגבניות בחלון. הקצב הזה מרגיע את נפשו של תושב עיר, נטוי עד הקצה, את נפשו של אדם שמוכן לרוץ לאנשהו בכל שנייה. אגב, אנשים הולכים לעתים קרובות לים הרחוקים להרגעה כזו - לגואה או להרי ההימלאיה - שם אורח החיים של האיכרים לא נעלם לחלוטין.

בנוסף, הכפר לא רק קטן בגודלו, אלא גם קטן באוכלוסייתו. במילים פשוטות - כולם מכירים אחד את השני. זהו הבדל מהותי, ומשאיר חותם מובהק על התנהגותו ומנטליותו של בן הכפר. אם אנשים בעיר לא מכירים את שכניהם, אם אנשים בעיר לומדים חדשות מהטלוויזיה, אז בכפר כולם יודעים הכל על כולם. השכן שלך מת בעיר, התחתן או הצטרף לצבא - אתה לא יודע על זה רוב הזמן. ובכפר - אנשים דנים בזה ביניהם, דנים בזה שבועות. צפיפות הקשרים החברתיים גבוהה יותר. עם רוב התושבים, אם אתם גרים כאן זמן רב - או שלמדתם בבית הספר, או עבדתם, או שאתם קרובים רחוקים, או שהוריכם/בני זוג/ילדים עבדו/למדו/התאחדו.בעיר אפשר לדחוף אדם בתחבורה, להעליב, פשוט להתעלם - ולעולם לא תפגשו שוב. ובכפר כולם יידעו על היחס שהפגנת, לכן סגנון התקשורת שונה, לרוב יותר שכנות טובה. לעומת זאת, בעיר אתה יכול להרשות לעצמך להיות אקסצנטרי, שונה, מוזר או סתם פריק. לאחרים לא אכפת. ובכפר אתה לא. אל תדאג. הלחץ החברתי גבוה יותר.

ובכן, לאינטגרציה חברתית יש היבטים חיוביים. אתה שלך. המשמעות היא שבמספר רב מאוד של מקרים תעזרו לך. כי אתה שלך. אם בעיר אתה יכול לשכב ברחוב עם התקף לב, ועשרת אלפים איש עוברים לידך בדקה ואף אחד לא יעזור. ואז בכפר הסיכוי שהאדם הראשון או השני יעזור לך הוא גדול. כי - ואנשים לא כל כך ממהרים, והם מכירים אותך, רואים שלא שיכור שיכור משקר - ולכן אתה צריך לעזור. יש גם חיסרון לאינטגרציה חברתית כה קרובה. לא נהוג למסור לזרים אפילו על עבירה חמורה. המשטרה, בית המשפט, הפרקליטות כולם זרים ולא מוכרים. הם באו והלכו. ואתה שלך. ייתכן שהרגת מישהו, או אפילו ביצעת עבירה חמורה לא פחות. אבל אתה שלך. איכשהו לא טוב להכות עליך שוטר מבקר, למדנו ביחד (הלכנו לדוג, הטבלנו ילדים).

כמו כן, בממוצע, התשתיות בכפר גרועות משמעותית. ולעתים קרובות מאוד - ולמען האמת מושפל. לכן, אפילו כמה פעולות פשוטות גורמות למאמץ רב. עד כה אנשים רבים משתמשים בעץ לחימום הכיריים. בכפרים רבים אין בתי חולים או בתי ספר (או כלום). חנות אחת בכפר עם מבחר דל ביותר. אין כבאים. ומהמשטרה - מתחם אחד. שהוא גם קרוב משפחה של מישהו, ויכול למלא את חובותיו בצורה מוזרה ביותר. דברים רבים שהם פשוטים עבור תושב העיר הופכים למשימות. קח קרוב משפחה לבית חולים או לאשפוז. קבל דרכון - כאשר משרד הדרכונים נמצא בעיירה סמוכה. קנו מכשיר טלוויזיה וקחו אותו הביתה. דברים פשוטים - וכל כך מורכבים עם תשתית לא מפותחת. באופן טבעי, זה יוצר דרך חשיבה מיוחדת מסוימת. "החוק הוא טייגה והתובע הוא דוב" - זה פתגם על פינות דוב כאלה, מנותקות מהציוויליזציה. אדם מתרגל להסתדר בלי המדינה - על כל היבטיה החיוביים והשליליים. אדם מבין טוב יותר שהמדינה היא משהו מלאכותי, אפילו עוין.

ובכן, ומידה של עבודה. אם יש חימום תנור בכפר. ומים מיובאים. ואנחנו צריכים לחשוב איך לאחסן עצי הסקה לחורף. כיצד להסיר שלג בחצר איכרים ענקית. איך לקצור. כיצד לתחזק בית במדינת מגורים. כל זה עבודה. יצירה ענקית, שתושב העיר אפילו לא יודע עליה. לכן - נראה כי האינטרסים של האיכר לעתים קרובות הם יותר ארציים. אין זמן להפשטות יפות כי.

פעם אחת בעיר, הכפרי הולך לאיבוד. קצב חיים גבוה, המולה, הכל והכל לא מוכר. הוא נראה צר אופקים ומצחיק, מעצבן ומשעמם לתושבי העיר המתקדמים. זה רושם שגוי. זה רק לתקופה קצרה. תוך זמן קצר מאוד הוא יתרגל לזה - ויתן סיכויים לעירוניים. מכיוון שבנושאים רבים עצמאותו, ההרגל להסתמך על כוחו שלו, כושר ההמצאה היומיומי מתאים יותר למציאות מאשר התנהגותו של תושב עיר. מה שתלוי מדי בהרבה שירותים ואנשים. והוא מאמין שלא במודע שככה העולם עובד. כשאלפי אנשים חייבים לספק לו תנאי מחיה. וגישה כזו לחיים לא תמיד מועילה.