תגיד מילה על "חסידה" הנשכח

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

לפעמים פרטים, תיבות דואר או ידיות דלת יכולים לתקשר יותר על מדינה מאשר ציוני דרך. באסטוניה, שבשבת מזג האוויר על הגג לא רק מראה מהיכן נושבת הרוח, אלא גם מספרת את סיפורה הקשה.

לפני שנתיים צפיתי בסרטו של מ' זדורנוב, ולאחרונה נזכרתי איך בתחילת הסרט האב נותן לבנו ספר לקרוא ואומר: - לא כל מה שמלמדים בבית הספר הוא נכון.

פעם פתחתי את הספר של VN Tatishchev "היסטוריה רוסית". זמני קריאתו של רוריק לרוסיה מתוארים בצורה מעניינת בכרוניקה של יואכים: לגוסטומיסל היו ארבעה בנים ושלוש בנות. בניו או נהרגו במלחמות, או שמתו, ולא נשאר בן אחד ממנו, ובנותיו ניתנו לנסיכים השכנים כנשים. וגוסטומישל היה עצוב על זה…ושלח אל זימגולי למען הנבואים, כדי שיחליטו איך לרשת אותו מצאצאיו. אולם לאדם הישן חלם, כיצד מרחם בתו אומילה צומח עץ ומכסה את העיר הגדולה, מפירותיה שבעים בני כל הארץ. הוא קם משינה, קרא לנביא וסיפר להם את החלום. הם החליטו: "הוא צריך לרשת מבניה". גוסטומיסל, שצפה לסוף חייו, זימן את כל הזקנים מהסלאבים, רוס, צ'וד, וס, מר, קריביץ' ודריאגוביץ', סיפר להם חלום ושלח את הנבחרים לוורנג'ים לשאול את הנסיך. ואחרי מותו של גוסטומיסל בא רוריק עם שני אחים וקרוביהם.

ובכן, מי היה סבו של רוריק ברור, ומי שלט לפניו? כן, ושימו לב: כבר באותם ימים הבלטים נתנו עצות ל"פוליטביורו".

לאחר מותם של ולדימיר ואמו, המלכה אדווינדה על בניו ונכדיו עד בוריבוי, שהיה התשיעי אחרי ולדימיר… בוריבי, לאחר מלחמה קשה עם הוורנג'ים, הביס אותם שוב ושוב והחל להחזיק את כל ביירמיה עד קומני.. לבסוף, ליד הנהר הזה, הוא הובס, הוא השמיד את כל חייליו, הוא בקושי נמלט בעצמו, הלך לעיר ביארמה, שעמדה על האי, בנויה חזק, שבה שהו הנסיכים הנשלטים, ותוך כדי שהותו שם, מת.. הוורנגים, שהגיעו, כבשו את העיר הגדולה והעניקו את המחווה לסלאבים, רוסיה וצ'וד. אנשים, שעמדו בעול הוורנגים, שלחו לבוריאיה, לבקש ממנו את בנו של גוסטומיסל, כדי שימלוך בעיר הגדולה. וכאשר גוסטומיסל תפס את השלטון, מיד הוורנגים, שהוכו, שגורשו, והוויקינגים סירבו לחלוק כבוד, ולאחר שהלכו אליהם, ניצחו.

מתברר שבוריבי היה הסבא רבא והוא בילה את ימיו האחרונים על אי בעיר בנויה היטב. טטישצ'וב הסביר: "העיר ביארמה היא בין הרוסים קורלה, בין הפינים קקסקולם, כלומר. על שני איים". אבל בכרוניקה נאמר על האי, ובטטישצ'וב על שני איים, והחפירות של קורלה, במקרה הטוב, נותנות את המאה ה-14. אבל אז, איזה סוג של ברד היה כזה שהיה חזק בנוי על האי?

Kumen, Kymijoki (פינ.), Kymmene (שבדי.) - נהר בפינלנד, זורם בכיוון דרום. לא רחוק מהפה, הנהר מתפצל, והוא כבר זורם למפרץ פינלנד בחמישה ענפים. על פי הסכם אבו (1743), הגבול בין שוודיה לרוסיה עבר לאורך קומני.

אני פותח את המפה, מחפש את קומן ורואה קצת בדרום מערב יש אי ענק, שבכל השפות נקרא האי. בסאגות הסקנדינביות, הוא ידוע בשם Eisusla, מ-(isl) ey "אי" ו-sýsla "מחוז". מכאן ה- Ösel הגרמנית וה- Ösel השוודית. הכרוניקה הראשונה של נובגורוד מזכירה את ארץ אוסטרובסקאיה, פירושו המילולי Sārma (liv), Saaremaa (est) ו-Saarenmaa (סנפיר). ה"אוסטרוב" הרוסי מצויין באזכור באותיות התואר "בישוף אוסטרובסקי" - הבישוף של האי אזל. שם נוסף - האי רוסל נמצא באמצע המאה ה-17 בהערותיו של נ' ויטסן "מסע למוסקוביה". אנדרס טראנה, בעת שנסע מסטוקגוד למוסקבה דרך ריגה, כתב את הדברים הבאים בשנת 1655: … הופיעו קווי המתאר של קורלנד. תחילה הופיע ריוסרו, ומיד אחריו - טירת קורלנד ונדל, בדברי הימים מתואר הנסיך ונדאל כסבא של בוריבי והסבא רבא של גאסטומיסל.

ואיפה הברד החזק? כדאי להסתכל על המפה ביתר פירוט. מה זו העיר הזו? Kuressare, kurgan (ברבים kured) פירושו חסידה, וסער פירושו אי. כלומר, אי החסידות.

אתן רשות הדיבור למדריך: … והממצאים הריאולוגיים מצביעים על כך שהאי היה מיושב לפני 8000 שנה. האי היה הארץ העשירה ביותר ובסיס לפיראטים, שנקראו לפעמים ויקינגים מזרחיים. אפשר להניח שהשם הישן ששימש לסערמה היה קורסארה ו משמש לאי הראשי, ואילו סערמה השתרעה על פני כל הארכיפלג. דברי הימים של ליבוניה מדווחים על הצי שלהם בן 16 ספינות ו-500 איש שהרס אדמות בדרום סקנדינביה, אז דנית. בשנת 1206 נחת על האי המלך הדני ולדמאר השני ועשה ניסיון לא מוצלח להקים בו מבצר. העצמאות של תושבי האי הסתיימה ב-1227 עם כיבוש הצלבנים…

נשווה: Kuresaare - כיוון האלכסון לקוטב המגנטי הצפוני, אבל היה כיוון הצדדים (הקוטב המגנטי אינו עולה בקנה אחד עם הקוטב הגיאוגרפי בו משתמש גוגל), ומבצר נובודווינסק ליד ארכנגלסק.

הנה מה שכותבים היסטוריונים: "תושבי מערב אסטוניה והאיים בנו את ביצוריהם בעיקר על גבעות קטנות, המקיפות אותם בחולות עגולים. מאפיין היה חיזוק מבני הגנה עקב בניית לא רק עפר או חול, אלא גם חומות אבן. בצפון ובמערב נבנו מבנים כאלה בשיטת "בנייה יבשה" ללא שימוש בטיט. אולי זה שימש בסיס להודעה שהונחה בכרוניקה של הנרי מלטביה על האופן שבו ניסו בני הסמיגל להפיל את מגדל טירת איקסקיה לתוך הדאוגבה, מתוך מחשבה שהאבנים בו לא היו מהודקות במרגמה. שרידי מבצר עתיק שהתגלו על ידי ארכיאולוגים מתחת למצודה בלדוגה נבנו באותה טכנולוגיה".

ניתן לראות "בנייה יבשה" ביישוב העתיק של המאות ה-6 וה-8, כמעט מול מבצר לאדוגה הישנה, בו נשפך נהר ליובשה לוולכוב.

מהביצורים סביב טירת המסדר הליבוני, שבה היה פעם יישוב של הוונדים בשפך נהר ונטה, נותר רק ציור.

תוכנית הטירה בשפך נהר פרגוליה ליד מפרץ ויסלה, איסטמארס הוא שמו הליטאי הישן של המפרץ. כמה היסטוריונים טוענים כי מדובר בשרידי מרכז המסחר והמלאכה העתיק של טרוסו, ממנו החלה "דרך הענבר" המפורסמת. אזור זה נקרא Samland (lat.). העובדה שהוא היה מיושב על ידי אותם אנשים מאושרת גם על ידי שמו של האי Kuressaare בלטבית - Sāmsala. בלטבית sala הוא אי, למילה sām אין תרגום הגיוני, מסתבר "אי sām -ov". נסיכות סמו היא מדינה סלאבית מימי הביניים המוקדמת המוזכרת במקורות כתובים. היסטוריונים יוונים כתבו שהפלסגים קראו לאי המילה "סאמוס", מסתבר "הו אי תושבי האי". ביצור דומה נמצא בבסיס קליפדה. רבים מתושבי האי מוהו, הסמוך לסאארמה, מאמינים שאבותיהם הפליגו פעם מהיריק הקורוני.

בואו ננסה להבין מי חי שם באותם זמנים קדומים. ספרי לימוד אסטוניים מתייחסים להיסטוריון הרומי טקיטוס (55 - 117 לספירה) ולמסכתו גרמניה, שבה הוא מזכיר את האסתיאנים הקדומים (aesiorum gentes). "לאסטיה סוגדים על ידי אבות האלים וכסימן מובהק הם לובשים תמונות של חזירים; הם מחליפים בהם כלי נשק ומגנים על אלה שמכבדים את האלה אפילו בעיצומם של אויבים … הם שודדים את הים ועל החוף, ועל להקות עצמם הם היחידים מכולם שאוספים ענבר, שהם עצמם מכנים גלסום. הם עצמם אינם משתמשים בו בשום צורה; הם אוספים אותו בצורתו הטבעית, מספקים אותו לסוחרים שלנו כלא מעובד ולהפתעתם מקבלים על כך מחיר."

F. I. Wiedemann מתייחס לשיר אנגלו-סכסוני קדום מאוד Scopes vidsidh, שבו תחת המלך הגותי Germanarich (Eormanrice), ליד האיסטאמי, יש גם האידומינגים, שניתן לטעות בהם כעם אחד עם האידומים של הכרוניקן הנרי.

סאגת ינגלינג נותנת את התיאור הבא: אינגוואר, בנו של Eistain Koning, הפך אז לקונונג בארץ הסוואי. הוא היה אשם מאוד ולעתים קרובות הלך לפודים הימיים, כי על ארץ השבבים פשטו אז כל הזמן אנשים מארץ הסקסונים ומארץ המזרח.אינגוואר קונינג חיבר את העולם עם הסקסונים והחל ללכת לאבעבועות במדינה המזרחית. בקיץ אחד לקח את המלחמה ויצא לארץ המזרח, וניתח אותה במקום שנקרא האי. טיט תדלק את המזרחים במלחמה גדולה, והתפתח קרב. בויסקו המזרחי היה כה גדול עד שהשוודים לא יכלו להתנגד לו. אינגוואר קונג נפל, וחברו ברח … … וים שירי המזרח של גימיר ישביעו אותו. (בסביבות תחילת המאה ה-7)

בתיאור חייו של קרל הגדול כותב איינהרד: … נפתח מאבק עם הסלאבים, הנקראים וילטסי בדרכנו, אך בדרכם הם נקראים ולטאבי. במערכה זו, בין עמים אחרים שעקבו אחר דגל המלוכה בפקודה, השתתפו הסקסונים גם כבעלי ברית, אם כי עם ציות מעושה, מעט נאמן. הסיבה למלחמה הייתה שברגע שבעלי בריתם של הפרנקים עודדו, העליבו אותם בפשיטות מתמשכות ולא ניתן היה להרתיע אותם על ידי פקודות בלבד. המפרץ משתרע מזרחה מהאוקיינוס המערבי: … החוף המזרחי מיושב על ידי הסלאבים והחסידות (Aisti) ועוד עמים שונים; ביניהם את המקום הראשון תופסים ה-veltabs, שהמלך הכריז עליהם מלחמה. במערכה אחת, בהנהגת צבא באופן אישי, צ'ארלס הדהים אותם עד כדי כך שהם לא ראו שזה מועיל לוותר על הציות בהזדמנות אחרת (789). אני מקווה שאתה לא צריך לתרגם את הביטוי הזה? אחרי הכל, איינהרד לא נותן הגדרה - רבים או גדולים, אבל הם תופסים את המקום הראשון! ובכן, מה זה אומר, שכל אחד יחליט בעצמו.

ההיסטוריון ירדן מהמאה ה-6 כותב על שבטי ה"הסטיי", שיחד עם הפנינים הצפוניים יותר והוונטי שהתפשטו דרומה, חיו מאחורי שבט וידיווארי שחי ליד שפך הוויסלה. כשדיבר עליהם, ג'ורדן ציין את השלווה שלהם ואת העובדה שהם ביקשו תמיכה מתיאודוריק, מלך הגותים, בכך ששלח לו ענבר במתנה.

בסוף המאה ה-9, המלך האנגלי אלפרד הגדול, בהערות לתרגום חיבוריו של אורוסיוס, ציין את מיקומה של ארץ איסטלנד ליד ארץ הוונדים - וונודלנד. איסטלנד גדולה מאוד ויש הרבה ערים, ולכל עיר יש מלך. בסאגות הסקנדינביות, Eistland ממוקמת בין Virland או uirlant (Virumaa בצפון מזרח אסטוניה) לבין Livland או iflant (ארץ ליבון). על אבנים בסקנדינביה מוזכרים אנשים: Aistafir, Aistulf, Aistr, Aists, Estulfr, Est (t) mon, Estr, Est ושמות המקומות Estlatum ו-Eistland.

סקסון גרמאטיקוס כתב כי ביתו של המטורף סטארקה רוס אבל היה בייסטלנד. אל-אידריסי בשנת 1154 מתאר את מדינת אסטלנד, ומזכיר את דווינה ואת העיר מזוטנה, סבור I. Leymus.

בואו נראה מה הם כותבים על תושבי אז: בסוף השלישי ובעיקר בתחילת האלף השני לפני הספירה. עמים פינו-אוגריים הופיעו על חופי הים הבלטי. בערך באותו זמן הופיעו במדינות הבלטיות הבלטים, שבט אירופי, אבותיהם של הליטאים והלטבים. שפת הפינו-אוגרית שייכת למשפחת השפות האוראלית. העמים הפינו-אוגריים הם: וופים, ווד, איזהוריים, קארליאנים, קומיים, ליבס, מאנסי, מארי, מורדובים, סאמי, אודמורטים, פינים, הונגרים, חאנטים, אסטונים ועוד כמה. פינו-אוגרי ממוצא מונגולואידים, כלומר. הם קרובים יותר לסינים מאשר לשכניהם.

הנה מה שכותב המדען האמריקני המפורסם M. Gimbutas על המראה החיצוני של העם הפינו-אוגרי: "שלדים מקבורות של תרבות הקורגן הם ארוכים וסוג קווקזי, אנשים מהיישובים של ציידים ודייגים היו בגובה בינוני או נמוך. עם פנים רחבות, אף שטוח וארובות עיניים גבוהות. המאפיינים האחרונים במונחים כלליים דומים לאלה שהיו בידי העמים הפינו-אוגריים שיצאו ממזרח סיביר."

בחלק המוקדש להתיישבות הסלאבים היא אומרת: "תהליך הסלביזציה החל בתקופה הפרהיסטורית ונמשך עד המאה ה-19. מישהו יכול לטעון שהאסטונים המודרניים אינם כמו מונגולים או סינים. לא כך? תסתכל מקרוב ותראה עצמות לחיים רחבות ועיניים מעט מלוכסנות. כמובן, תכונות אלה אינן בולטות עבור כל האסטונים, אך עם זאת, זו הליבה שעליה כל השאר נתון. תראו את הלפלנדרים או את נציגי עמי הצפון הרוסי העוסקים ברעיית איילים, כי כך נראו אבותיהם של האסטונים שהגיעו לחופי הים הבלטי."נראה שהכל מתכנס, אבל גנטיקאים אומרים שנשאי R1a (סלאבים) חיו כאן לפחות 1000 שנים לפני שהגיע N1c (פינו-אוגרי).

הנרי מלטביה מתמקד יותר בשטח המגורים מאשר מסביר את האתניות, ומדגיש את תושבי האיים (אוסיליאני), אסטונים, פומורים או פומורים (ימיים), אסטונים ימיים, רוטליאנים, רוסים (רותני), אוגבניים, סקלנצב, וירונצב, גרוונצב (שָׁטִיחַeachv) ועוד רבים אחרים. שמות פומוריים נמצאים גם במדינות הבלטיות: בארת ליד Rügen ו-Bārta ב-Kurzeme; גרובן בפולין וגרוביה;, Kołobrzeg והעיירה של "שמו" Saulkrasti (חוף שטוף שמש - Soneberg); באוסקה ובאוצן (ליד רדיבור); קולסקה וקולקה בלטביה, קולגה באסטוניה ונאומו של קול, שהעניק את השם לחצי האי קולה; דובין ודובלין האגדיים (דובלה). קוג'אווה (קויאבה) בניב פומורי היא גבעה חולית, קוג'אווה היא גבעה תלולה באוקראינית, והר קובה העתיק, בו חיו הוונדיים ולידו נבנתה ריגה.

נראה רגע מעניין כאשר הטבטונים, הסקסונים, הפריסים והליבים תקפו את האסטונים, אז הפליגו תושבי האי "להשיב את הסדר על כנו" והטילו אבנים בפתח הדיונה (הכניסו סנקציות כלכליות, חסמו דרכי מסחר). כלומר "מכבים" חלק, בעוד אחרים מגיעים ל"פירוק"? תארו לעצמכם את מספר האבנים האלה, כי אורכו של הגשר הקצר ביותר על פני הדווינה בריגה הוא יותר מ-500 מטרים, וקחו בחשבון שבאותה תקופה גם ליילופה וגם דווינה נפלו לתוך מפרץ ונדיה (Wijen dōnes), הפולנים. עדיין קוראים zatoka Ryska, זרם אחד! זה יצר זרימה כזו שלפחות היה מסוכן לצאת לים, אבל זה היה אפשרי, אבל להיכנס נגד הזרם בשפך הנהר היה מאוד בעייתי. הגרמנים נאלצו להעמיק את הפה. אבל עם הזמן, הנהרות הביאו חול, ואז הדווינה שטפה לעצמה עוד פה ועכשיו זורם לים במקום אחר.

מאיפה מקבלים האסטונים המודרניים את היחס בין הגנים R1a - 37.3% דומה ל-N1c - 40.6%, כי ההבדל הוא פחות מ-10%, ומסתבר שהליטאים רגישים למדי, אבל יותר פינים-פיניים מאסטונים, כי ב- ליטא N1c הוא 42% ו-R1a - 38%? ולפינים השכנים יש N1c 63.2% (במקומות מסוימים 71%), בעוד ש-R1a אינו עולה על 5%. בלטביה R1a - 40% N1c - 38%. בעוד שבבלארוס R1a הוא 51% ו-N1c הוא רק 10%. באסטוניה, Haplogroup R1a מיוצגת על ידי ענפים ותיקים, עם אבות קדמונים שחיו לפני יותר מ-4500 שנה. הופעתם של ענפים אלו מתקופת הברונזה או הכלקוליתית. מעניין לציין שאחת מתת-המחלקות היא סניף Z92 בצפון אירו-אסיה, ממנו יצא סניף Z280, שאופייני לחלק נכבד מהרוסים המודרניים, האוקראינים והבלארוסים. סניף Z92 הוא אחד האפשריים מה-Vends. מאיפה כל זה בא? ואיזה סוג אנשים שחיים באי החסידות ונקראים חסידות, איסטי או אסטי? אולי איפה עוד נמצא?

בואו נראה איך קוראים לחסידות בשפות אחרות: זה מלמד, אבל רחוק מהחופים הבלטיים של הודו בשפת המאלאיאלם, מבטאים חסידות כ-peru ñā ṟa, שללא סוף עולה בקנה אחד עם הפרון הסלאבי (Perkūnas, Pērkons)., פרקונס). Peruñāṟa בהבנת המילה לאחר מילה היא מגן השמש.

בסרבית, בקרואטית ובבוסנית - רודה. האם זה לא מקור יחסנו הכבוד לחסידות והאמונה הישנה והטובה שחסידות מביאה תינוקות קטנים?

בקרמה, בכניסה לכנסייה, בצד שמאל, פניו של רוד, הפוכים על צידו, נטמעים לתוך הקיר. כפי שאמר המדריך: - הגרמנים עשו זאת בכוונה, כדי שאנשים הבאים להתפלל יראו עד כמה עלה האל הנוצרי וכמה נמוך ירד האליל הפגאני שלהם, ומי שעדיין לא קיבל את האמונה הנוצרית יוכל לעבוד את רוד, גם אם הוא הובס, אבל מגיע לכנסיות.

ב-Pöyde, איזה קנאי הראה את כל כוחו הבלתי ניתן לדיכוי. רבים יאמרו שזהו צלב, אבל אני מבקש מכם להסתכל מקרוב על הממצאים שנעשו בשנת 1859 בדרום נורבגיה ב הערכה סתיו (385-670 גרם). וליתר ביטחון, אני אתן חרטוף בסלע אסתר גוטלנד 1000 לפני הספירה ואותו הדבר באי רוגן. אבל זה רק סמל של השמש.

למרות שהאל יאר (ירילה) אינו מוזכר במיתולוגיה ה"רשמית" של הבלטים המזרחיים, הכבוד אליו נשמר עד היום.אז בשפה הלטבית יש מילה ārsts, שפירושה רופא.

עבור עמים רבים, החסידה היא חיה קדושה, שעליה יש אגדות ואמונות רבות. באחת האגדות מסופר שבסתיו החסידות עפה לארץ רחוקה מסתורית שבה מתגוררות נשמות אבותיהם שנפטרו - לווירי או לאירי. המילה "וירי" עצמה מתפרשת לפעמים כ"לגן עדן" או כ"למדינה הארית". יש גרסה שהמילה איירי קשורה לארצות רחוקות מעבר לים: "z. rus. Vyray, ukr. Viriy, virey, bel. Vyray, pol. Dial. Wyraj -" ארץ מיתולוגית שבה חיות ציפורים נודדות. אולי כך קיבלה Virumaa (ארץ וירו) את שמה.

האסטונים הפומרנים, כפי שכותב היינריך, הבטיחו לקבל כמרים וחובותיהם של הנוצרים, ולו רק כדי להציל אותם מהתקפות הדנים.

זה מצביע על כך שחלק מהאוכלוסייה, שהנרי מלטביה כינה את הליבים, ראה את עצמם פלשתים: "קאופו הלך עם צבא לטירה שלו, שם היו קרובי משפחה וחבריו, עובדי אלילים. כאשר ראו לפתע את הצבא שהופיע במפתיע, הם נתפסו בפחד ורק מעטים טיפסו על החומות כדי להגן על הטירה, הרוב טיפסו על הסוללה בחלק האחורי של הטירה ונמלטו ליערות ולמקומות ההרריים. הנוצרים הטילו באומץ מצור על הטירה ולבסוף טיפסו באומץ על הסוללות. האויבים הובסו וגורשו מהביצורים, הנוצרים נכנסו לטירה ורודפים אחרי עובדי האלילים שם, הרגו עד חמישים איש, והשאר ברחו. לאחר שתפסו את כל הרכוש והשלל הגדול, הטירה מוארת. כשהליבים, שהיו בצד השני של קויבה בטירת דאברלה, הבחינו בעמוד של עשן ואש וראו שטירת קאופו בוערת, הם, מחשש שכך יקרה להם ולטירה שלהם, אספו את כולם פנימה. הטירה, טיפס על הסוללה בציפייה אויב ופגשו אותו, מתנגד בגבורה. דאברל, זקנם, עודד אותם ותמך בהם, ואמר, כמו הפלשתים: "חזק ונלחמו, פלשתים, כדי לא להיות עבדים של היהודים". עולי הרגל שצרו על הטירה כל היום יחד עם הסמיגאלים לא יכלו לקחת אותה; כמה מהם ניסו לטפס עם כמה בצד השני, אבל הם איבדו שם חמישה הרוגים. כשראו שהטירה חזקה מאוד ובלתי ניתנת לחדירה, הם נסוגו…"

מה אנו רואים בתיאור זה: אזור מחולק בנהר, שבו במרחק ראות יש טירות עם בעלים שונים, בטירה אחת קרובי משפחתו של קאופו, באחרת אנשי דאברלה. תושבי הטירה של משפחת Kaupo מאוד מפוחדים, אבל הם לא מחפשים הגנה בטירת Dabrela, אלא פשוט בורחים ליערות ולמקומות ההרריים. אתה יכול לקרוא להם חברים של תושבי טירת דאברלה? במקרה הטוב, שכנים, וכאלה שלא ביקשו מהם הגנה. שאלו את עצמכם את השאלה: - מהיכן הגיעו האנשים אשר, כפי שאומרים היסטוריונים, לא ידעו קרוא וכתוב והיו עובדי אלילים, במיוחד התנ"ך של האירופים לא היה בבירור בליבונית, הם יכלו לדעת מי היו הפלשתים, ואפילו היהודים., ולמה היהודים צריכים לקחת אותם לעבדות? אחרי הכל, אם דאברל היה פשוט "זורק ביטויים" שאינם מובנים לסובבים אותו, אני בספק אם זה היה מעודד ותומך במגיני הטירה. בהתחשב בכך שהאדומים, עם אחר המוזכר בתנ"ך, חי מעט מצפון לפלשתים בלטביה, גרסה זו לא נראית כל כך בלתי סבירה.

אני זוכר שכשעוד הייתי חלוץ, יצאנו פעם עם כל הכיתה לטיול לטירת טוראידה. במרתף הטירה, יש חלוק נחל אחד בולט ששואל יותר שאלות ממה שהוא עונה. מעט מתחת לצלב האלכסוני, שבסופו של דבר קיבל צורה של מטה מוצלב וצלב או חרב, יש כתובת רוס … איפה בטירה גרמנית אבן עם כתובת רוס?

אני זוכר שהייתה מטפלת קשישה ושאלתי אותה שאלה: - מאיפה האבן הזו? היא השיבה: – אומרים שאבן זו נמצאה על גדות הנהר, כאשר אספו אבנים לבניית הטירה. ואז עלתה השאלה הבאה: - מדוע לא נעשה בו שימוש בבניית הטירה? - הייתה עליו כתובת והחליטו לשמור אותה.

הצלב האלכסוני הוא סמל עתיק מאוד. עוד לפני תקופת רומא העתיקה, הוא שימש לסימון הגבול, שהמעבר מעבר לו היה אסור.מסתבר שהסמל של מדינת רוס העתיקה נשמר במוזיאון שלנו, ממש "עמדת הגבול" של אותם זמנים.

הבישוף הרטוויג השני מברמן מינה את מיינארד בשנת 1186 "הבישוף של איקסקול ברוסיה". האפיפיור קלמנס השלישי אישר ב-1186 את מיינרד לתפקיד הבישופות של איכסקול ברוסיה (ברותניה). שנתיים לאחר מכן (1 X 1188), הידע שלו בגיאוגרפיה לא השתנה, ובמכתבו לארכיבישוף של ברמן, הוא המשיך לטעון שהבישופות של Ikskül נמצאת ברוסיה ושאותו שם נמצא במסמכים שונים (כולל שוודית) עד המאה ה-17., והים מול החוף נקרא Rugsky. אוטו קרא לים הבלטי במכתב של 946 - סוסה רוגי אנורום, ובגרמנית עתיקה הוא נושא את השם אוסטר מלח.

אני מודה שאולי אדם אחד לא יודע משהו, אבל כמה וכמה פעמים? עם זאת, זה לא משפיע על דעותיהם של "היסטוריונים מודרניים". אולי אני טועה… כמו שאמו של הדוד פיודור נהגה לומר: “הם משתגעים אחד אחד. רק שכולם חולים בשפעת". אבל? אולי לא אני טועה, אלא אמא של הדוד פיודור?

יש מעט עמודי גבול דומים, אבל הם שרדו:

בפומורי, בקם, אנשים האמינו שלצ'וד יש גוון עור אדמדם ועזבו לחיות מהמקומות האלה לנובאיה זמליה. ראוי לזכור שתושבי מצרים העתיקה, ששמם העצמי היה "ארץ קם", ראו עצמם למתיישבים אדומי עור מארץ קם העליון.

סרגיי מוליבנוב