17 ביטויים מפורסמים שהוצאו מהקשרם

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

כולנו מכירים היטב את הביטויים הללו ומשתמשים בהם ללא הרף בדיבור יומיומי. אבל האם הציטוטים האהובים עלינו תמיד התכוונו כמו שהם עושים עכשיו? הנה כמה דוגמאות לכמה המשמעות של הצהרה יכולה להתעוות אם לא תבדוק את המקור המקורי בזמן.

1. לגבי המתים, זה או טוב או כלום

"על המתים זה או טוב או כלום מלבד האמת" - אמרו של הפוליטיקאי והמשורר היווני הקדום צ'ילו מספרטה [המאה השישית. לִפנֵי הַסְפִירָה לפני הספירה], מצוטט על ידי ההיסטוריון דיוגנס לארטיוס [המאה השלישית. נ. לפני הספירה] בחייו, תורתו ודעותיהם של פילוסופים בולטים.

2. כל הגילאים כנועים לאהבה

ציטוט מתוך "יוג'ין אונייגין", המשמש לעתים קרובות כדי להסביר את רגשותיהם הנלהבים של אנשים בשנים או בהפרש גילאים גדול. עם זאת, כדאי לקרוא את הבית כולו, מתברר שאלכסנדר סרגייביץ' חשב על משהו אחר לגמרי:

לאהבה אין גיל;

אבל ללבבות צעירים ובתולים

הדחפים שלה מועילים

כמו סופות אביב בשדות:

בגשם התשוקות הם מתרעננים

והם מתחדשים ומבשילים -

והחיים האדירים נותנים

וצבע שופע ופרי מתוק.

אבל בגיל מאוחר ועקר, בתחילת שנותינו

שובל עצוב של תשוקה:

סופות סתיו קרות כל כך

האחו הופך לביצה

והם שכבו חשופים ביער מסביב.

3. חי ותלמד

ביטוי מאוד מפורסם, שניתן לשמוע ממש מכל מורה ושהם אוהבים לצטט כטיעון לביסוס החשיבות של לימוד נושא מסוים, למעשה, אינו שלם ולרוב מיוחס בטעות ללנין.

מחבר הביטוי המקורי הוא לוציוס אנה סנקה, והוא נשמע כך: "חי לנצח - למד כיצד לחיות".

4. האנשים שותקים

ה"אנשים שותקים" המפורסמים נחשבים לדימוי של הציות השקט של העם הרוסי, מוכן לקבל כל החלטה של השלטונות ובכלל, כל ממשלה. עם זאת, אצל פושקין זה בדיוק ההפך. השיר מסתיים בהצגתו של הצאר החדש לעם לאחר הטבח העקוב מדם של הגודונובים.

מוסאלסקי: אנשים! מריה גודונובה ובנה תיאודור הרעילו את עצמם ברעל. ראינו את גופותיהם. האנשים שותקים באימה.

מוסלסקי: למה אתה שותק? לצעוק: יחי הצאר דימיטרי איבנוביץ'!

האנשים שותקים.

5. המטרה מקדשת את האמצעים

הגרסה המלאה של הביטוי, שחיבר מייסד המסדר הישועי איגנטיוס דה לויולה: "אם המטרה היא הצלת הנפש, אז המטרה מקדשת את האמצעים".

6. אמת ביין

האמרה המפורסמת של פליניוס האב "האמת נמצאת ביין". למעשה, לביטוי יש המשך "ובריאות במים". מקורי "In vino veritas, in aqua sanitas".

7. דת היא אופיום לאנשים

דת היא אופיום. גם ביטוי פופולרי בקרב אתאיסטים הוצא מהקשרו. קרל מרקס כתב בהקדמה ליצירתו "לביקורת על פילוסופיית המשפט של הגל" [1843]: "הדת היא אווירו של יצור מדוכא, לב של עולם חסר לב, כמו גם נשמתו של מצב חסר נשמה. בדיוק כפי שהיא רוח הסדר חסר הנשמה, הדת היא אופיום לאנשים!" כלומר, הדת מפחיתה את כאב החיים החברתיים בחברה לא אנושית.

8. חריג מוכיח את הכלל

הביטוי הזה, שהוא לא הגיוני בעליל, נמצא בשימוש שגוי לחלוטין. ביטוי זה נוצר כפרפרזה מנאומו של קיקרו להגנתו של לוציוס קורנליוס בלבוס הבכור. הם האשימו אותו בכך שקיבל אזרחות רומית באופן בלתי חוקי. התיק נדון בשנת 56 לפנה ס. ה.

באלבוס היה יליד האדס [מודרני. שמו של קאדיס], שירת תחת פומפיוס, עמו התיידד והיה ידיד; פומפיוס היה נותן החסות לאזרחותו. הסיבה להאשמה הייתה, כמו ברוב המקרים המתוקשרים של אותה תקופה, פוליטית.למרות שבאלבוס עצמו היה פעיל מבחינה פוליטית, המכה בהחלט הופנתה אל הטריומווירים של הטריומווירט הראשון [קיסר, קראסוס ופומפיוס].

לא רק קיקרו, אלא גם פומפיוס וקראסוס התבטאו בהגנה על בלבוס. התיק זכה. בנאומו טוען קיקרו את הטיעון הזה. בחלק מההסכמים הבין-מדינתיים על הכרה הדדית ברומא עם מדינות שכנות, היה סעיף שכלל בבירור אזרחות כפולה: תושבי אותן מדינות לא יכלו להפוך לאזרחים רומאים מבלי לוותר תחילה על שלהם. אזרחותו של בלבה הייתה כפולה; זה היה הצד הפורמלי של האישום. קיקרו אומר שמכיוון שיש חריג כזה בחלק מההסכמים, על ההסכמים שבהם הוא אינו קיים הכלל ההפוך, דהיינו, מותרת אזרחות כפולה. במילים אחרות, אם יש חריג, אזי חייב להיות כלל שממנו יוצא החריג, גם אם כלל זה מעולם לא נוסח במפורש. לפיכך, קיומם של חריגים מאשר את קיומו של כלל שממנו עשויים חריגים אלו.

לא חריגים מאשרים את הכלל, וקיומם של חריגים מאשר את קיומו של הכלל!

9. כל טבח צריך להיות מסוגל לנהל את המדינה

הביטוי מיוחס ל-V. I. לנין למעשה, זה היה בצורה הזו שהוא לא אמר את זה. בעבודתו "האם הבולשביקים ישמרו על כוח המדינה" [אוקטובר 1917], כתב:

"אנחנו לא אוטופים. אנו יודעים שכל פועל וכל טבח אינם מסוגלים להשתלט מיד על הממשלה. על כך אנו מסכימים עם הצוערים, ועם ברשקובסקיה, ועם צרתי. אבל אנחנו שונים מאזרחים אלה בכך שאנו דורשים להתנתק מיידית מהדעה הקדומה שרק אנשים עשירים או פקידים ממשפחות עשירות מסוגלים לשלוט במדינה, לבצע את עבודת הממשל היומיומית. אנו דורשים שההכשרה במינהל המדינה תתבצע על ידי עובדים וחיילים בעלי מודעות מעמדית ולהתחיל מיד, כלומר, כל העובדים, כל העניים, יהיו מעורבים מיד בהכשרה זו".

10. יש אדם - יש בעיה, אם אין אדם - אין בעיה…

הביטוי המיוחס לסטלין מעולם לא נאמר על ידו. ביטוי זה שייך לזוכה פרס סטלין, הסופר אנטולי ריבקוב, והוכנס לפיו של סטלין ברומן שלו "ילדי הארבאט" [1987]. מאוחר יותר, ברומן האוטוביוגרפי שלו רומן-זיכרון [1997] סיפר ריבקוב את סיפור מקורו של ביטוי זה. על פי הזכרונות של מכריו של ריבקוב, הוא היה גאה מאוד בעובדה שהביטוי שחיבר "קודם" כהצהרה אמיתית של המנהיג.

11. סטלין לקח את רוסיה במחרשה, ויצא עם פצצת אטום

ביטוי זה מיוחס לצ'רצ'יל. למעשה, הוא שייך להיסטוריון הבריטי אייזיק דויטשר. הביטוי עצמו הופיע לראשונה בהספד שהוקדש לסטלין ב-1953 ב"טיימס". ואז ב-1956 היא היגרה למאמר על סטלין באנציקלופדיה הבריטית. פשוטו כמשמעו בהספד, זה נראה כך:

"עם זאת, במהלך שלושת העשורים האחרונים, פניה של רוסיה החלו להשתנות. תמצית ההישגים ההיסטוריים באמת של סטלין היא שהוא קיבל את רוסיה בחרשה, ויצא עם כורים גרעיניים. הוא העלה את רוסיה לרמה של המדינה המפותחת התעשייתית השנייה בעולם. זה לא היה תוצאה של התקדמות חומרית ועבודה ארגונית גרידא. הישגים כאלה לא היו מתאפשרים ללא מהפכה תרבותית כוללת, שבמהלכה כל האוכלוסייה למדה בבית הספר ולמדה קשה מאוד".

12. עסקים - זמן, כיף - שעה

עכשיו הוא משמש במובן של "עבודה הרבה, תהנה קצת". האמירה באה מהזמנים שבהם המילים "זמן" ו"שעה" היו מילים נרדפות. כלומר, הפתגם התכוון: "זמן עסקים, זמן כיף". או, במונחים מודרניים, לכל דבר יש את הזמן שלו, ולא יותר. למרות שהמשמעות שמוכנסת לביטוי הזה עכשיו אולי אפילו טובה יותר מהמקורי.

13. הדרך לגיהנום רצופה בכוונות טובות

מסיבה כלשהי, רבים מאמינים שביטוי זה הוא שם נרדף למשפט "אל תעשה טוב - לא תעשה רע" או "רצית את הטוב ביותר - התברר כמו תמיד". אמנם במקור המשפט צריך להישמע כך: "הגיהנום מלא כוונות טובות, והגן עדן מלא מעשים טובים", או לחילופין: "הדרך לגיהנום רצופה כוונות טובות, הדרך לגן עדן רצופה בטובות. מעשים."

14. הסכמים עם רוסים לא שווים את הנייר עליו הם כתובים

אחד הציטוטים המפורסמים, שהם מנסים לזלזל ברוסיה וברוסים בכלל, שייך לקנצלר גרמניה אוטו פון ביסמרק ולמעשה הוצא מההקשר של הצהרתו:

"אל תצפה שברגע שתנצל את החולשה של רוסיה, תקבל דיבידנדים לנצח. הרוסים תמיד באים בשביל הכסף שלהם. וכשהם באים - אל תסתמכו על ההסכמים הישועים שחתמתם, כביכול מצדיקים אתכם. הם לא שווים את הנייר עליו הם כתובים. לכן, כדאי לשחק עם הרוסים או בכנות, או לא לשחק בכלל".

15. אין סקס בברית המועצות

ביטוי שמקורו בהצהרה של אחד ממשתתפי ברית המועצות בוועידה הטלפונית של לנינגרד-בוסטון ["נשים מדברות עם נשים"], שודרה ב-17 ביולי 1986. במהלך השיחה, שאל המשתתף האמריקאי בוועידה הטלפונית את השאלה: "… בפרסום שלנו בטלוויזיה הכל סובב סביב מין. יש לך פרסומות כאלה בטלוויזיה?" המשתתפת הסובייטית לודמילה איבנובה השיבה: "ובכן, אנחנו מקיימים יחסי מין… [מצחקק] אין לנו סקס, ואנחנו לגמרי נגד זה!" לאחר מכן, הקהל צחק, ואחד המשתתפים הסובייטים הבהיר: "אנחנו מקיימים יחסי מין, אין לנו פרסומת!" נכנס לשימוש החלק המעוות והוצא מהקשרו של המשפט: "אין סקס בברית המועצות".

16. כדור הוא טיפש, כידון הוא בחור משובח

במקור, המשפט של סובורוב נשמע:

"שמור את הכדור לשלושה ימים, ולפעמים לקמפיין שלם, כי אין לאן לקחת. לירות לעתים רחוקות, אבל במדויק; עם כידון אם הוא הדוק. כדור ירמה, כידון לא ירמה: כדור הוא טיפש, כידון זה נהדר".

כלומר, קריאה בנאלית לחסוך בתחמושת, כי עלולות להיות בעיות באספקת חדשות.

17. שקרים לישועה

באופן מסורתי, משמעות המילים הללו היא שקר מותר לחלוטין - מוצדק בכך שהוא לכאורה לטובתו של הרומה ושקר כזה, כפי שנהוג להאמין, מותר ומבורך בתנ"ך. אבל ביטוי המלכוד הזה חייב את הולדתו לשימוש לא נכון בטקסט המקראי. התנ"ך בשום מקום לא מדבר על "שקר לישועה", כלומר, שקר שניתן להבין ולסלוח. הטקסט הסלבוני של הכנסייה הישנה של התנ"ך אומר [הברית הישנה, תהילים, תהילים 32, v. יז]: "שכב את הסוס לישועה, אבל בכוחו הרב לא ייוושע". תרגום: "הסוס אינו אמין לישועה; הוא לא יציל בכוחו הגדול."

לפיכך, היא אינה מדברת כלל על שקר, ועוד יותר מכך, על הצדקתו.