מה שלא ידעת על מקסים גורקי

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

שמו היה אלכסיי פשקוב, אבל הוא נכנס להיסטוריה תחת שמו של מקסים גורקי. הסופר הפרולטריון בילה מחצית חייו בחוץ לארץ, התגורר באחוזות ועמד במקורות ה"ריאליזם הסוציאליסטי". גורלו היה מלא בפרדוקסים.

איש עשיר בדריסה

במשך תקופה ארוכה הוצג גורקי על ידי התעמולה הסובייטית כסופר פרולטרי שיצא "מן העם" וסבל מצוקה ומחסור. אולם הסופר בונין מצטט בזיכרונותיו את מילון ברוקהאוז ואפרון: "גורקי-פשקוב אלכסיי מקסימוביץ'. נולד ב-1868, בסביבה בורגנית לחלוטין: אביו הוא מנהל משרד ספינת קיטור גדול; אמא היא בתו של סוחר צובע עשיר". נראה שזה חסר משמעות, הוריו של הסופר נפטרו מוקדם, וסבו גידל אותו, אבל זה חד משמעי שגורקי הפך במהרה לאחד האנשים העשירים בתקופתו, ורווחתו הכלכלית ניזונה לא רק משכר טרחה.

קורני צ'וקובסקי כתב בצורה מעניינת על גורקי: "עכשיו נזכרתי איך ליאוניד אנדרייב גער בגורקי בשבילי:" שימו לב: גורקי הוא פרולטריון, והכל נצמד לעשירים - למרוזובים, לסיטין, אל (הוא שם מספר שמות)). ניסיתי לעלות איתו על אותה רכבת באיטליה - לאן אתה נוסע! חסר פרוטה. אין כוחות: הוא נוסע כמו נסיך". גם המשוררת זינאידה גיפיוס הותירה זיכרונות מעניינים. ב-18 במאי 1918, בעודה בפטרוגרד, היא כתבה: "גורקי קונה עתיקות מהבורגנות" "שמתה מרעב בסכום זעום". כפי שניתן להבין, גורקי היה רחוק מלהיות זר לרווחה חומרית, והביוגרפיה שלו, שנוצרה כבר בימי ברית המועצות, היא מיתוס מיוצר היטב שעדיין דורש מחקר מפורט וחסר פניות.

הפטריוט רוסופוב

מקסים גורקי נתן לא פעם סיבה לפקפק בפטריוטיות שלו. במהלך שנות ה"טרור האדום" המשתולל הוא כתב: "אני מסביר את האכזריות של צורות המהפכה באכזריות יוצאת הדופן של העם הרוסי. הטרגדיה של המהפכה הרוסית מתרחשת בקרב "האנשים הפרועים למחצה". "כאשר מנהיגי המהפכה, קבוצת האינטליגנציה הפעילה ביותר, מואשמים ב"בהמה", אני רואה בהאשמה זו שקר והשמצה, בלתי נמנעים במאבק של מפלגות פוליטיות או, בקרב אנשים ישרים, כעל תום לב. אשליה." "עבד אחרון" - ציין גורקי במקום אחר - הפך ל"העריץ חסר המעצורים ביותר".

אמן פוליטי

הסתירה העיקרית בחייו של גורקי הייתה הצימוד ההדוק של הקריירה הספרותית והפוליטית שלו. הייתה לו מערכת יחסים קשה גם עם לנין וגם עם סטלין. סטלין היה זקוק לגורקי לא פחות משגורקי היה זקוק לסטלין. סטלין סיפק לגורקי את כל הדרוש לחיים, אספקת הסופר עברה בערוצי ה-NKVD, גורקי סיפקה למשטר ה"מנהיג" לגיטימציה ומצע תרבותי. ב-15 בנובמבר 1930 פרסם העיתון "פרבדה" מאמר של מקסים גורקי: "אם האויב לא ייכנע, הוא מושמד". גורקי הרשה לעצמו "לפלרטט" עם המשטר הסובייטי, אך לא תמיד דמיין את ההשלכות של מעשיו. הכותרת של מאמר זה הפכה לאחת מהסיסמאות של הדיכוי הסטליניסטי. באחרית ימיו רצה גורקי שוב לצאת לחו"ל, אך סטלין לא יכול היה לשחרר אותו: הוא חשש שהסופר הפרולטריון לא ישוב. "מנהיג העמים" סבר באופן סביר שגורקי בחו"ל עלול להוות איום על המשטר הסובייטי. הוא היה בלתי צפוי וידע יותר מדי.

בולשביקי שלא קיבל את המהפכה

במשך תקופה ארוכה התמקם גורקי כמהפכן עז, בולשביקי שתפס את ההגה של התהליך המהפכני התרבותי, אך מיד לאחר ההפיכה באוקטובר מדפי העיתון הסוציאל-דמוקרטי "נובאיה ז'יזן", גורקי תקף בחירוף נפש את הבולשביקים: "לנין., טרוצקי והמתלווים אליהם כבר הורעלו מהרעל הרקוב של הכוח, כפי שמעידה יחסם המביש לחופש הביטוי, האישיות ולכל סכום הזכויות הללו, שעל ניצחונם נלחמה הדמוקרטיה". בוריס זייצב נזכר שיום אחד אמר לו גורקי: "העניין, אתה יודע, הוא פשוט. קומץ קומוניסטים. ויש מיליוני איכרים… מיליונים!.. מי שיותר, הם יחתכו. זו מסקנה ידועה מראש. הקומוניסטים ייכרתו".הם לא חתכו אותם, הם גם מצאו אקדחים, ומקסים גורקי, שדיבר כל כך שלילי על הבולשביקים והקומוניסטים, הפך לטריבון של המשטר החדש.

הסנדק הוא אתאיסט

מערכת היחסים של גורקי עם הדת אינה יכולה להיקרא פשוט. גורקי התאפיין בחיפוש רוחני, בצעירותו הוא אפילו הלך ברגל למנזרים, שוחח עם כמרים, נפגש עם יוחנן מקרוןשטדט, הפך לסנדק של אחיו של יעקב סברדלוב זינובי. גורקי וטולסטוי סיפקו הגירה כספית למערב לנוצרים מולוקאים, אך גורקי מעולם לא הפך לאדם דתי. ב-1929, בפתיחת הקונגרס השני של כל האיגודים של אתאיסטים מיליטנטיים, אמר הסופר כי "באהבה שמטיפים אנשי כנסייה, נוצרים, יש כמות עצומה של שנאה כלפי האדם". מקסים גורקי היה אחד מאלה שחתמו על מכתב בבקשה להרוס את הקתדרלה של ישו המושיע. משהו, אבל ענווה נוצרית הייתה זרה לגורקי. עוד בשנת 1917, ב"מחשבות מוקדמות", הוא כתב: "מעולם לא התחרטתי על שום דבר או על אף אחד, כי יש לי סלידה אורגנית מזה. ואין לי על מה להתחרט".

חברו של יגודה, הומופוב

גורקי היה מאוד לא סובלני כלפי הומוסקסואלים. הוא התנגד להם בגלוי מדפי פרבדה ואיזבסטיה. ב-23 במאי 1934, הוא מכנה את ההומוסקסואליות "פושעת חברתית ובעלת ענישה" ואומר ש"יש כבר אמירה סרקסטית:" להשמיד את ההומוסקסואליות - הפשיזם ייעלם!" אף על פי כן, המעגל הפנימי של גורקי כלל גם הומוסקסואלים. אם לא נוגעים בסביבה היצירתית שבה הומוסקסואליות הייתה תופעה, אם לא נפוצה, אז נפוצה (אייזנשטיין, מאיירהולד), נוכל לומר על סגן יו"ר ה- OGPU, היינריך יאגודה, שעמו גורקי קיים קשר הדוק. יגודה כתב מזכרים לסטלין כי "ההומוסקסואלים פתחו בגיוס בקרב אנשי הצבא האדום, אנשי הצי האדום וסטודנטים בודדים באוניברסיטאות", בעוד שהוא עצמו לא היה זר לתופעה הנידונה, ארגן אורגיות בדאצ'ה שלו, ולאחר מעצרו היה דילדו. נמצא בין חפציו של סגן יו"ר OGPU לשעבר.

המגן של טריביון הסופרים-סטליניסטים

אי אפשר להתכחש לתרומתו של גורקי לארגון התהליך הספרותי בארץ. הוא פרסם כתבי עת, הקים הוצאות לאור, המכון הספרותי היה הפרויקט של גורקי. בדירתו של גורקי, באחוזתו של ריאבושינסקי, נטבע המונח "ריאליזם סוציאליסטי", שבזרם המרכזי שלו התפתחה הספרות הסובייטית במשך זמן רב. גורקי עמד גם בראש הוצאת הספרות העולמית ושימש מעין "חלון לאירופה" תרבותי עבור הקוראים הסובייטים. עם כל היתרונות הבלתי מבוטלים הללו של גורקי, אי אפשר שלא לשים לב לתפקידו השלילי בהצדקת הדיכוי של המשטר הסטליניסטי. הוא היה העורך של הספר הענקי "תעלת הים הלבן-בלטי" על שם סטלין, שיצא לאור ב-1934. בו, גורקי בגלוי לא חוסך בשבחים "… זוהי חוויה מוצלחת להפליא של טרנספורמציה המונית של אויבים לשעבר של הפרולטריון… לעובדים מוסמכים של מעמד הפועלים ואפילו לחובבי עבודה חיונית למדינה… מדיניות העבודה המתקנת שנקטה המינהל המדיני של המדינה… שוב הצדיקה את עצמה בצורה מבריקה". בנוסף, גורקי, עצם נוכחותו באולימפוס הספרותי הסובייטי, הצדיק את מדיניות הדיכוי שנקט סטאלין. הוא היה סופר בעל שם בינלאומי שהקשיבו לו והאמינו לו.