להתראות רוסיה לא מכובסת - חבלה אידיאולוגית

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

זיוף ישן כנשק של רוסופובים

מחקר של M. Yu. לרמונטוב בבית הספר לעתים קרובות מתחיל ומסתיים בשיר "להתראות, רוסיה לא מכובסת", לימוד זה בעל פה הוא חובה לתלמידי בית ספר במשך כמה דורות. זה הוביל לכך שאם לא כל שמונת השורות, אז המילים "רוסיה הבלתי מכובסת, ארץ העבדים, ארץ האדונים", שהפכו לקלישאה אידיאולוגית רבת עוצמה, מוכרות כמעט לכולם.

ללרמונטוב יש הרבה שירים מבריקים, פשוט לא כמעט ברי השוואה ברמה ל"שיר" הנ"ל, אבל הם בכלל לא נכללים בתוכנית הלימודים בבית הספר, אבל זה. הברה עקומה, השוואות גרועות וחוסר עומק מוחלט, כל כך מאפיין את לרמונטוב. קשה למצוא יצירה גרועה יותר לייצג את עבודתו. אין ספק שלכל משורר או סופר, גדול ככל שיהיה, יש דברים טובים ורעים, וזה יהיה טבעי לבחור את הדוגמאות הטובות ביותר ללימוד בבית הספר. אם, כמובן, המטרה היא התפתחות הדור הצעיר, ולא משהו אחר.

יש סיבות טובות מאוד להאמין שהמטרה העיקרית של הופעתה של יצירה זו בספרי הלימוד והשכפול ההמוני שלה, לא היו יתרונות ספרותיים, אלא הרוספוביה הזועקת שלה. כלומר, מדובר באקט של קרוא וכתוב מלחמה אידיאולוגית.

אבל אולי לאנשים שהכניסו את זה לספרי הלימוד, למרות מחאותיהם של מומחי ספרות, יש פשוט טעם ספרותי כל כך מוזר ו"איפה אנחנו, העניים", לשפוט את רמת השיר, זה עניינם של התושבים השמימיים?

לא, לא מדובר במחלוקות של האסתטיות. העובדה היא סובייטי(וברובם הרוסים בשלב הפוסט-סובייטי המוקדם על ידי אינרציה) ספרי לימוד נבנו על עקרונות של אופי מדעי קפדני. השערות מפוקפקות ודברים מעורפלים לא הורשו שם ואפילו קרובים. שגיאות, כמובן, נתקלו, אבל הן רק שיקפו את קשיי התפתחות המדע ושינוי התיאוריות.

זה, אם אפשר לומר כך, היצירה שונה באופן מדהים משירים אחרים של לרמונטוב (בנוסף לרוספוביה מחוץ לקנה מידה, אנטי פטריוטיות ובלשון המעטה, אי גאונות) בכך. אין ראיות ישירות שזה שייך לו, ולא לאדם אחר. כלומר, אף אחד בכלל.

יש רק אלף פעמים שחוזרים על עצמם הַצהָרָה, שמרוב חזרות מקבל מעמד של אמת בתודעה ההמונית. והחזרות הללו משוכפלות בספרי הלימוד בבית הספר ובפרסומים של יצירותיו של המשורר. לפי דרישות המדעיות, הם התומכים בעובדה שהשיר הזה שייך למשורר הזה, וכן חייב להוכיח זאת … אבל הם לא הולכים לעשות זאת, בהתייחסו ל… המסורת המדעית והספרותית, שהם עצמם יוצרים. כטיעון, בדרך כלל מוצגות היסטריות וטיעונים, כמו התייחסות לחוות דעתו של קורולנקו אי שם מ-1890 (חצי מאה לאחר מותו של לרמונטוב). משום מה הם באמת צריכים כך שילדים מגיל צעיר מחשיבים את ארץ המולדת "לא רחוצה" ואומללה.

ומה מכבסים, מה נקי? אולי פרס, הודו או סין? בשום מקרה. טהור ומתקדם - המערב, כמובן, צריך לקחת ממנו דוגמה, או אפילו להתפלל עבורו.

כלומר, מטרת העבודה הזו היא בכלל לא להכיר לילדים את הדוגמאות הטובות ביותר של הספרות הרוסית הגדולה, אלא אחרת לגמרי - לתקוע בול רוסופובי בראשם של ילדים … ניתן לטעון שהסיבה היחידה לכך שהשיר נכלל בספרי הלימוד בבית הספר היא "המסר הרוסופובי העוצמתי שלו", המובא בעטיפה משיריו של המשורר הרוסי הגאון, חותמת, שיוטמע בתת-המודע של כמעט כל אוכלוסיית הארץ.

בשביל מה?

כמובן, על המניפולציה שלאחר מכן עם מטרות לא נחמדות על ידי אנשים שכבר גדלו.ובכן, אם אנשים גאונים דיברו כך על רוסיה, זה כנראה באמת עלוב, מגעיל ומסריח?! אבל תגיד לי, תכתוב אותם בכנות: "שיר מאת משורר לא ידוע מסוף המאה ה-19".וכל ההילה תעוף ממנו מיד. מי צריך את זה, אם זה לא היה מיוחס לרמונטוב? אז לא בכדי הם כללו את זה בספרי לימוד ואוספים, תוך הפרה של כל העקרונות - זה היה מאוד נחוץ.

אגב, הביטוי "רוסיה הבלתי מכובסת", אם בכלל, מדהים, זה הרשע שלו והפיכת המצב על פיה. מבחינת היגיינה, אי אפשר להשוות איכר רוסי מהכפר הכי מוזנח שרחץ באמבט אדים במשך מאות שנים לפחות פעם בשבוע לא רק לאיכרים אירופאים שרחצו פעמיים בחייהם, אלא גם עם האצילים הצרפתים המעודנים ביותר שנשטפו במקרה הטוב, פעם בשנה, והמציאו בושם וקלן כדי להדוף את הצחנה הבלתי נסבלת של גוף לא רחוץ כמה פעמים בחייהם, ואצלים שלבשו מלכודות פרעושים.

אם נחזור לעבודה הנ"ל, אז חוקרי ספרות קבעו זה מכבר בסבירות גבוהה מאוד שהשיר "פרידה מרוסיה הבלתי מכובסת" לא שייך ללרמונטוב והמחבר שלו הוא אדם אחר לגמרי. להלן הסימנים העיקריים לכך:

• ללא חתימה של המחבר (מקורי).
• היצירה הופיעה לראשונה 32 שנים לאחר מותו של המשורר, והופיעה בדפוס רק ב-1887.
• ניתוח הסגנון מראה חוסר התאמה מוחלט עם הסגנון של לרמונטוב. אז תמונות עקומות של "מדים כחולים", "פאשה" לא נמצאות בשום מקום אחר.
• סביר להניח שהסופר האמיתי מוגדר די ברור - משורר-פרודיסט דמיטרי מינייב, אנטי פטריוט ואנטי מדינה נלהב, אפילו רוסופוב, שכתב באופן פעיל את הפארודיות והאפיגרמות שלו בדיוק בזמן ש"נמצא השיר". עבורו אופייניות התפניות הסגנוניות של השיר הזה.
• בתחילה, היו כמה גרסאות של השיר. אז היו גרסאות עם המילים "אני אסתתר ממלכיך" ו"אני אסתתר ממנהיגיך", מה שיהיו מוזרים בעוד יותר מ-30 שנה.

סקלוצ'ניק ומינייב האלכוהוליסט הוא לא הסתיר את שנאתו לקלאסיקה הרוסית - הוא עצמו לא יכול היה למדוד את כישרונו איתם, שיריו שלו היו חלשים ללא תקנה, ושאיפותיו היו מוגזמות. דומה מאוד למשורר הפרודיסטי שנשכח כעת אלכסנדרה איבנובה, אותו קוסמופוליטי, רוסופוב, אותו אחד שצווח שיתמוך בפשיסטים במלחמה, כי מתחת ל"פשיזם היה רכוש פרטי". אגב, גם הוא מת מאלכוהוליזם.

אין, כנראה, אף יצירה קלאסית ועיקרית שהוא לא ירק ולא יפרש לא נכון. שמו הוזכר בדרך כלל בקשר לזיופים ספרותיים, שבגינם היה אמן, וכמה שערוריות וולגריות. כדי להגביר את ההשפעה של זיופים, שערוריות ובדיחות מעשיות, הם פעלו לפעמים יחד עם העיתונאי והמוציא לאור המוזר ברטנייב. הם אומרים שמינייב יכול היה להיות סופר טוב, אבל החליף את היכולות שלו בלעג וולגרי, צחקוק ולעג מרה. הגאונים היו ונשארו, ו אף אחד לא זוכר את הליצן … ולא הייתי זוכר אלמלא הזיוף הישן שלו, ששימש אז אנשים לא נחמדים.

מי הרוויח, למרות מחאות המומחים, להכניס את השיר הזה לאוספי לרמונטוב? זו שאלה מעניינת. נראה שהיה ניסיון להכניס את השיר לתכנית הלימודים בבית הספר בשנות ה-20, אבל בתחילת שנות ה-30, כשסטלין החל להתחזק, הוא נעלם משם, יחד עם יצירות רוסופוביות רבות אחרות. אז רוסופובים פעילים רבים "הודחקו בתמימות" כ"טור חמישי" פוטנציאלי (או כבר נוצר) ערב המלחמה הגדולה הממשמשת ובאה.

בפעם הראשונה החלה המלית המאסיבית בשנת 1961, תחת חרושצ'וב. בקרב חוקרי ספרות יש שמועות שהם נדחקו מרמת הוועד המרכזי של ה-CPSU דרך האקדמיה למדעים.אבל מי בדיוק עמד מאחורי הרעיון של המילוי הזה, ומי הכריח להכניס את השיר לאוסף היצירות המלא, ובכך הפך אותו לקאנון ספרותי, עדיין לא ברור.

מתיחה אחת מאוד ישנה

אי סדירות על כל היצירתיות של M. Yu. שירו של לרמונטוב "פרידה, רוסיה לא רחוצה", המיוחס לו ונכפה בהתמדה אפילו בספרי הלימוד בבית הספר, עורר זה מכבר ספקות לגבי האותנטיות שלו. אבל בדרך כלל קורה שאם שקר חוזר על עצמו הרבה פעמים, אז הם מתרגלים אליו, ו נראה שהיא כבר נכונה … כך זה עם השיר הזה. במשך כמה דורות הוא נאלץ לשנן בבית הספר, ולכולם נדמה היה שאין להכחיש כאן את מחברו של לרמונטוב. קשה מאוד להסיח את הדעת מההטיה המוטלת הזו. אבל נראה שדי רק לשים את זה ליד פסוקים אחרים - וגסות רוח, הקווים המגושמים יתפסו מיד את העין … ועצם סיפור הופעתו של השיר הזה – שנים רבות לאחר מותו של ה"מחבר" – מוזר מאוד.

ובכל זאת היה צריך באמת לרצות לייחס את השיר הזה ללרמונטוב, לכלול אותו בקטגוריה של סופר ללא ספק, להפוך אותו לאחד הבודדים החובה ללימוד בבית הספר. ואם הוא לא היה מיוחס ללרמונטוב, אז בוודאי פושקין היה.

כפי ש. פושקין: "אל הים"

להתראות אלמנט חינם!

בפעם האחרונה מולי

אתה מגלגל גלים כחולים

ואתה זוהר ביופי גאה.

מיוחס ל-M. Yu. לרמונטוב: "להתראות, רוסיה לא מכובסת"

להתראות רוסיה לא מכובסת

ארץ עבדים, ארץ אדונים.

ואתם מדים כחולים

ואתם, האנשים הנאמנים שלהם.

בדרך כלל מתיחה ספרותית, בניגוד לזיוף זדוני, שהוא רק בדיחה מצחיקה, משתמשת ביצירה שניתן לזהות בקלות כמקור, ששורותיה הראשונות כפופות לשינויים קלים בלבד. טכניקה זו נמצאת בשימוש נרחב גם בז'אנר הפרודיה, בניגוד אליו מתיחה עדיין מניחה יסוד של הונאה ערמומית, חתימתו של מישהו אחר. בשורות הבאות, מחבר הפרודיה או המתיחה הספרותית, ככלל, מתרחק מהמקור, ולכן הבתים השניים של שני השירים כמעט אינם תואמים יותר:

כמו מלמול אבל של חבר, איך קריאתו בשעת הפרידה, הרעש העצוב שלך, הרעש המזמין שלך

שמעתי בפעם האחרונה…

(פושקין)

אולי מאחורי חומת הקווקז

אתחבא בין הפאשה, מהעין הרואת כל שלהם

מאוזניהם השומעות.

במאה ה-19, מתיחות ספרותיות היו נפוצות ומשחק טרקלין אופנתי. להעביר את העבודה המקורית או הסטייליזציה שלך כמחבר של מישהו אחר או לא ידוע היה מתיחה מהנה של סופר. זה היה בדיוק הייחוס של M. Yu. לרמונטוב של השיר הזה. אבל מאוחר יותר הוא זכה לקידום נרחב למטרות שונות לחלוטין על ידי אידיאולוגים רוסופוביים והפך מתיחה לזיוף בנושא נתון.

מתוך מערכת "רוסיה הספרותית"

השיר "פרידה, רוסיה לא רחוצה" עלה לראשונה במכתב ל-P. I. ברטנב לפ.א. אפרמוב ב-9 במרץ 1873 עם הפתק "הועתק מהמקור". בשנת 1955, מכתב מאותו ברטנב ל-N. V. פוטיאטה, נכתב לא יאוחר מ-1877 (שנת מותו של פוטיאטה) עם לאחר כתב דומה: "מידו המקורית של לרמונטוב". בשנת 1890 פרסם אותו ברטנייב גרסה נוספת של שיר זה (בשלושת המקרים יש סתירות) בכתב העת "ארכיון רוסי" שפורסם על ידו, עם הערה הפעם - "נכתבה מדברי המשורר על ידי בן זמנו.."

שלוש שנים קודם לכן פרסם פ' ויסקובטוב בכתב העת Russkaya Starina מבלי לציין את המקור את אותה גרסה ברטנית עם מילה אחת בלבד ששונתה - "מנהיגים" (מס' 12, 1887). החתימה אליה מתייחסים מכתביו של ברטנב, כמובן, לא שרדה. יתרה מכך, היסטוריון מקצועי, ארכיאוגרף וביבליוגרף מעולם לא אמר דבר על חתימה זו בשום מקום: היכן ראה אותה, למי יש אותה וכו'.עבור אדם שהקדיש את כל חייו למציאת ופרסום חומרים לא ידועים ומסמכים ספרותיים וביוגרפיים על סופרים רוסים, הסתרה כל כך לא מקצועית של כתובת המקור - "המקור, ידו של לרמונטוב" - היא פשוט דבר מסתורי.

לפיכך, בכל המקרים, למעט מקרה שבו המקור אינו מצויין, אנו עוסקים באותו אדם - פאי. ברטנייב … ובכל פעם אנו נתקלים בסתירות חמורות: במכתביו הוא מתייחס לחתימה לא ידועה, ובפרסום שלו הוא מצביע ביתר זהירות על "זיכרון הפנומנלי" של בן זמננו לא ידוע, שאיפשר, כעבור חצי מאה, לשחזר זאת. "יצירת מופת לא ידועה". הגיוני לשאול: מי הוא, המקור היחיד הזה לשיר מוזר שצץ לפתע עשרות שנים לאחר מותו של המשורר!

ברטנב פיוטר איבנוביץ' נולד באוקטובר 1829, ובזמן רצח לרמונטוב היה רק בן 11. בין כתביו, מספר ספרים ומאמרים על פושקין ("סיפורים על פושקין, מתועדים מדברי חבריו PI Bartenev בשנים 1851-1860", וכו') הרזן ההערות המרעישות של קתרין השנייה, שפורסמה על ידי האחרונה בלונדון ב-1859. מאז 1863, במשך חצי מאה, הוא מפרסם את מגזין הארכיון הרוסי, המתמחה בפרסום מסמכים לא ידועים על סופרים רוסים. עם זאת, על פי חוות הדעת של "האנציקלופדיה הספרותית הקצרה", "הפרסומים הרבים של ברטנייב במונחים ארכיאוגרפיים וטקסטולוגיים לא היו ברמה מספיק גבוהה". וזה נאמר בעדינות.

שיתוף הפעולה עם הרזן והעיתונות הלא מצונזרת שלו מאפיין את עמדתו החברתית והפוליטית של פ' ברטנב. עוצמת התשוקות והדרישות הפוליטיות של אז לסמכותם של משוררים לאומיים המוכרים על ידי החברה כולה דרשה בדיוק מסמכים חושפניים כאלה. והביקוש, כידוע, מוליד היצע, ואם למוציא לאור מקצועי שהקדיש את חייו להוצאת מגזין המתמחה לשם כך אין בהישג יד החומר הדרוש, אז מה אתה לא יכול לעשות כדי לשמור על העניין שלך מגזין, כדי להציל את התפוצה?

ברטנייב הכיר היטב את עבודתו של פושקין, אהד את התעמולה החושפנית, ושם את ידו על "תגליות מרעישות" ופרסומן. הוא כתב שמונה שורות מעץ אלון, אם כי בקושי, בעזרת הלוואות מפושקין - הוא די היה מסוגל לכך. ולא היה סיכון. ללא מסכה, מתיחה גסה כזו לא איימה עליו בשום דבר מלבד צחוק ותשומת לב ציבורית. אבל ברטנייב עצמו כמעט ולא ציפה שלעצרת זו יהיו השלכות כאלה.

מעניין שהמהדרים של היצירות שנאספו של M. Yu. לרמונטוב (1961) הגיב על השיר הזה בצורה שנונה למדי. ללא יכולת (מסיבות ברורות) לחשוף בגלוי את המתיחה הזו, שהפכה לזיוף על ידי ספקולנטים, הם הדביקו פקסימיליה של M. Yu. "מולדת" של לרמונטוב (ע' 1, עמ' 706). אכן, שום דבר לא חושף זיוף טוב יותר מהשוואתו למקור. עם זאת, אם זה מאוד נחוץ, אז אתה לא יכול לראות את המקור ולחזור בעקשנות על הזיוף הבינוני. אף על פי שברור אפילו להדיוט שללרמונטוב ולדאבון החיקוי הזה אין שום דבר במשותף.

פרודיה על משורר

ד.ד מינייב הוא משורר "איסקרה", פרודיסט, כתב, שלא התעלם מאף יצירה גדולה אחת מהעידן ה"אריסטוקרטי" הקודם ושכתב אותם מחדש ברוח הליברליזם - "שום דבר אינו קדוש". אני חושב ש"פרידה, רוסיה לא מכובסת" הגיע הזמן להחזיר אותו למחבר האמיתי.

המודרניות תמיד מחפשת תמיכה בעבר ומבקשת לפרש אותה לפי האינטרסים שלה. על בסיס זה, יש הרבה חיבור ושקר, כאשר העבר הופך לבן ערובה של ההווה. המאבק עם העבר ועל העבר מתרחש ביקום חברתי וסמלי.ביקום הסמלי, אחד הכיוונים העיקריים שלו הוא הבדיה, שיותר מכל כתיבה (טקסט) אחרת קרובה יותר להמונים, לתודעה המעשית. הסיבה העיקרית למתיחה והתחפושות וההונאות שבוצעו בזמנים שונים היא (למרות שזה נשמע לא אופנתי עכשיו) מאבק חברתי. מתיחות רבות מתבססות על עיבוד אידיאולוגי של יצירות מופת ספרותיות כדי להסתגל לדרישות המציאות החדשה. אז, "יוג'ין אונייגין", "אוי משנינות", "נשמות מתות", "שד" ויצירות גדולות ופופולריות אחרות "תוקנו".

השיר "פרידה, רוסיה לא רחוצה" מיוחס ל-M. Yu. Lermontov.

הוא הוזכר לראשונה במכתב ל-P. I. Bartenev בשנת 1873, 32 שנים לאחר מותו של המשורר. המוזר הוא שבני דורו של המשורר כמעט ולא הגיבו לגילוי הזה. תגובתם לא באה בעקבות הפרסום הראשון ב-1887. לא הובעה שמחה, לא התעוררה מחלוקת בעיתונות. אולי ציבור הקוראים ידע למי שייכים שורות אלו?

מבקרי ספרות, אשר מעריכים את המוניטין שלהם, בדרך כלל קובעים היעדר חתימה ולעולם לא מייחסים יצירה לסופר ללא עותקים לפחות לכל החיים. אבל לא במקרה הזה! שני הפרסומים - P. A. Viskovatov, ולאחר מכן P. I. Bartenev, למרות שלא נתפסו פעם אחת בחוסר תום לב, התקבלו ללא ספק ובעתיד המחלוקות היו רק על סתירות. והנה התפתחה מחלוקת, שלא שככה עד עתה. עם זאת, הטיעונים של מתנגדי הסופר של לרמונטוב לא נלקחו ברצינות במחלוקת זו. השיר הפך לקנוני ונכלל בספרי הלימוד בבית הספר כיצירת מופת של מילות השיר הפוליטיות של המשורר הגדול.

הנה קו שמונה, שבאמת מטיל ספק בפטריוטיות של מ.יו. לרמונטוב:

ד.ד. Minaev:

באפיגרמה אחרת:

כשיום אחרי יום חולה, נסעתי לקווקז

לרמונטוב פגש אותי שם, פעם ניתז בבוץ…

בשיר "לילה לאור ירח" מושרים המניעים של שירו של לרמונטוב "מצירי", וכל בית מסתיים בפזמון: "… מהשמים הכחולים… הירח הביט בי". כל זאת מתוך המניע "הכל טוב, מרקיזה יפה…"

כמו שאומרים, שום דבר אינו קדוש. Minaev עצמו מודה:

אני מבין היטב את הסוד, איך כותבים מקור:

הפסוק יתחיל בפומפוזיות

ואני אסיים את זה בצורה טריוויאלית…

פתאום מאחדים כל מיני חפצים, אני בטוח - הו קורא! -

שתמצא בי כישרון.

לא במקרה הופיעה ב-1873 הפרודיה "להתראות, רוסיה הבלתי מכובסת". סביר להניח, זה היה אז שזה נכתב על ידי D. Minaev. כפי שהראה קלצ'נוב בצורה משכנעת ברוסיה הספרותית, מדובר דווקא בפרודיה על "אל הים" של פושקין.

בשנים 1874-1879 כתב ד' מינייב את השיר הסאטירי "השד", המכיל את השורות הבאות:

השד דוהר.

אין הפרעה

הוא לא רואה באוויר הלילה

על המדים הכחולים שלו

כוכבים מכל הדרגות נוצצים…"

זה די הגיוני שכאן המחבר השתמש בממצא משלו - "מדים כחולים". כפי שאתה יכול לראות, זה יותר טבוע ב-D. Minaev ואופייני לו. אבל ל-M. Yu. Lermontov אין דבר כזה. מדוע נוצרים מילוני התדר של סופרים גדולים, אם לא ללימוד דימויים פיוטיים ואוצר מילים? בשמונה הפסוקים המפורסמים מתקיימים כל חוקי הפרודיה: הפער בין סגנון לחומר נושאי; צמצום, הכפשת האובייקט המסוגנן ואפילו של כל המכלול האמנותי והאידיאולוגי של המקור, של השקפת עולמו של המשורר בכללותו. זה בדיוק מה שעשו מחברי איסקרה, בפארודיה על משוררי "האמנות הטהורה".

בהדרגה (ובמיוחד עכשיו, בתקופתנו), הפכה המתיחה, שנסחפה על ידי מפרסמי הפרודיה, לזיוף, שפעל למען מתנגדי רוסיה. במיוחד בעיני הדור הצעיר, שלוקח זאת כמובן מאליו כיצירה של משורר גדול. נראה שחובתם של כל חוקרי הספרות הרוסית חושבים באחריות היא לשים הכל במקומו.