מלחמת האיכרים 1773-1775 איפה האיכרים?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

לפני שאתחיל בניתוח האירועים מלפני 240 שנה, ברצוני לשרטט את מטרת עבודתי.

אל תזרע בשום אופן איבה לאומית או משהו כזה. המטרה היא לנסות לפתוח את הצעיף מעל סודו של פוגצ'וב, כדי למנוע חזרה על התרחישים העקובים מדם של 1773-1775.

חוסר הבהירות בהבנת אירועי אותן שנים איפשר לחזור על אירועי הדמים של מלחמת האחים בתחילת המאה ה-20 באותם שטחים, וכעת ה"כוכבים והפסים" ישחקו בשמחה קלף דומה נוסף בשם קזחסטן.

חלוקת השטחים לפי קווים אתניים היא לא יותר מפצצת זמן.

הרבה מאוד ספרים, מאמרים, פרסומים נכתבו על נושא אירועי 1773-1775, הנקראים מלחמת האיכרים. באופן מפתיע, כמעט כל מחברי היצירות הללו פונים לא למקור … ניתן להשוות גישה זו להאזנה לאופרה בביצוע של שכן.

מיכאיל וולק ציין בצורה נכונה את כיוון החיפוש אחר תשובות לשאלות השנים האחרונות בקריאת הטקסטים המקוריים.

העניין ביצירותיו של אלכסנדר סרגייביץ' פושקין, בחלקו, דרבן את הניסיון של מחברי הכרונולוגיה החדשה לבזות את שמו של המשורר, הגאון, הפטריוט של מולדתו:

"המלחמה עם פוגצ'וב הייתה מעוותת מאוד על ידי עטם של היסטוריונים של רומנוב. גם לא.ש הייתה יד בזה. פושקין ב"תולדות פוגצ'וב" המפורסם שלו.

האזרחים נוסובסקי ופומנקו מעוותים בכוונה את העובדות, מדברים על 36 עמודים.

העובדה היא שיצירתו של פושקין "ההיסטוריה של מרד פוגצ'וב" מכילה שני חלקים. בראשון 297 עמודים, בשנייה - 344 … בנוסף, יצאו לאור "הערות על המהומה", המכילים תרגומים של טקסטים לועזיים ועוד הרבה יותר מעניינים.

הבחין שוב ושוב שהמשורר שם את ההצהרה או הביטוי המעניינים ביותר בסוף כל בלוק.

הוצאת הביטוי מהקשרו, נוסובסקי-פומנקו שינתה את משמעותו (ראה באותו סרטון על פוגצ'וב). ביטוי זה נלקח מההקדמה, מסומן בכחול את המשפט כפי שהוא נשמע בסרטון. קרא את כל הטקסט והרגיש את ההבדל.

ראוי לציין שאחד מהסרטונים ה"חושפניים" שלו, נוסובסקי-פומנקו, מתחיל במילים "מה שהאנציקלופדיה הבריטית שחררה". למעשה, על ידי כך הם מבהירים את האינטרסים של מי הם מנסים, כי מה המהדורה הבריטית יכולה לומר על כך, אתה יכול לראות כאן.

זו הפסקה שמסתיימת בהערות על המהומה:

לעולם המוסרי, בדיוק כמו הפיזי, יש תופעות משלו שיכולות להפחיד כל סקרן שיעז להתחשב בהן. אם אתה מאמין לפילוסופים שאדם מורכב משני יסודות: טוב ורע, אז אמלקה. פוגצ'וב ללא ספק השתייך לתופעות נדירות, למפלצות, שנולדו מחוץ לחוקי הטבע; כי בטבעו לא היה אפילו ניצוץ קל של טוב, אותו עיקרון טוב, אותו חלק רוחני שמבדיל יצירה תבונית מחיה חסרת משמעות. הסיפור של הנבל הזה יכול להדהים את המרושעים ולעורר שאט נפש אפילו אצל השודדים והרוצחים ביותר. יחד עם זאת, זה מוכיח כמה נמוך אדם יכול לרדת ואיזו זדון גיהנום יכול למלא את ליבו. אילו מעשיו של פוגצ'וב היו נתונים לספק ולו הקטן ביותר, בשמחה הייתי קורע את הדף הזה מעבודתי.».

זכור את שני מסרי המפתח הללו - אחד מההקדמה על אמונה שלמה, שנית, על הספקות במעשיו של פוגצ'וב.

"זה כל הפתגם היה…".

תארו לעצמכם שהייתה טלוויזיה בסוף המאה ה-18.

1773, אי שם ב סנט פטרסבורג:

"נבלים ושודדים שיכורים, ממזרים, פורעים בראשות אמלקה פוגצ'וב מסתובבים באדמות מחוז אורנבורג, תופסים את מבצרי קו ההגנה של יאיק, שורפים מבצרים, שודדים מפעלים, כנסיות, הורגים אצילים, איכרים, אנשי דת…"

1773, אי שם ב מחוז אורנבורג:

"חיילי החונטה של סנט פטרבורג, שתמכו בהפיכה המזוינת של 1762, שהביאה להתנקשות בחייו של קרל פטר אולריך גולשטיין-גוטורפ, בראשותו של האלוף קאר, הובסו ליד הכפר יוזיבה. מצד חיילי החונטה צוינו שוב ושוב התקפות ארטילריה על כפרי מחוז אורנבורג. אתמול נשאה אוגוסטה פרדריקה מאנהלט-זרבסט, המכנה את עצמה קתרין הגדולה, נאום בסנאט, שם קראה להגדיל את מספר החיילים עקב הגל השני של הגיוס ולשלוח אותם לדרום מזרח…".

לפני כמה שנים, הייתי קורא לזה בדיחה גרועה. אני לא חושב כך היום.

שיטות לוחמת המידע לא הומצאו אתמול ולא השתנו הרבה במהלך קיומן, בעיקר תוך הקפדה על העיקרון "כמה שיותר שקרים, יותר אמונה".

התמונה של אותן שנים משלימה היטב גרסה מעניינת של האירועים שקדמו למלחמת 1773-1775, המפורטת במאמרו של איגור גרק, כמו גם תמונת העולם בתקופת שלטונה של קתרין השנייה.

לאחר שקראתי בעיון את "ההיסטוריה של מרד פוגצ'וב" בשלב מסוים תפסתי את עצמי חושב שהם מצילים את רוסיה מנבלים כמו.

במהלך המרדף, פוגצ'וב שורף כמעט את כל המבצרים וההתנחלויות שנכבשו.

ומה שמפתיע, האנשים ממשיכים ללכת אליו באלפים, גם לאחר הרס מפעלים, הרס כנסיות, רצח אזרחים וכמרים.

דוגמה לביטוי דו-משמעי בו השתמש פושקין.

מספר החיילים של פוגצ'וב ברגעים מסוימים מגיע לכמה אלפים, במהלך הקרב על קאזאן ובכלל - 25 אלף.

תמונה של היקף המלחמה

אני תוהה מי ריינסדורף נחשבים ל"חדשנים"?

כשזוכרים את צפיפות האוכלוסין של הערים של אותן שנים, מתברר שלא מדובר בהתפרעות או התקוממות. יש קנה מידה מלא מִלחָמָה.

קנה המידה של פעולות האיבה מומחש בצורה הטובה ביותר במפה, שהיעדרה, למעשה, התלונן על פושקין ב"הערות על המרד" שלו:

ביקורת על מר ברונבסקי

לפרק ו' 6 חסרה הערת השוליים. ראה עמודים 123 ו-55.

מקומות רבים ואפילו ערים ומבצרים אינם מסומנים במפה. זה מקשה מאוד על הקורא.

הֶסבֵּר

המספרים המציינים הפניה להערה הם שגיאת הקלדה.

המפה רחוקה מלהיות שלמה; אבל זה היה הכרחי, ולא הייתה לי הזדמנות להלחין עוד אחד, מושלם יותר.

בואו נבטל את החיסרון הזה

החיפוש אחר תשובה לשאלה מה התרחש בסיביר באותה תקופה הוביל אותי אל הספר אנדריי יוסיפוביץ' אנדרושצ'נקו "מלחמת האיכרים של 1773-1775", נדפס בשנת 1969.

לאחר קריאת יצירה זו, נעלמו הספקות האחרונים אם מלחמה זו הייתה מלחמת איכרים.

עוּבדָה היעדר רוב המסמכים המקוריים שנערכו על ידי פוגצ'וב ומקורביו, רק אישר את האמונה שלי בגרסה של זיוף אירועים.

צברתי חומר ליותר ממאמר אחד, לכן, מבלי להתבונן בכרונולוגיה של האירועים, אציין את הרגעים והסתירות המבריקים ביותר ש-A. S. פושקין, ואשר מאושרות על ידי עבודתו של A. I. אנדרושצ'נקו.

בהלחנת יצירתו קיווה פושקין ב-1834 ל"היסטוריון שיורשה להדפיס את פרשת פוגצ'וב". ומה שאנו רואים מהיסטוריון כזה, כמעט 200 שנה לאחר דיכוי "מרד האיכרים":

סלח לי, כדי שתוכל לרשום במשך אלף שנים שהמקרה נחקר מעט.

כדי לענות באופן חד משמעי על השאלה מי באמת היה בנו של אמיליאן איבנוב פוגצ'וב, מקורות פתוחים אינם מאפשרים, בדומה להשתתפותו של גנרליסימו סובורוב במלחמה זו.

למרות "הסיור בחו"ל של פוגצ'וב לפני הופעתו על נהר יאיק ב-1773, המתואר ב"תולדות מרד פוגצ'וב" (להלן IPB), ועדת החקירה לא מצאה השתתפותם של סוכנים זרים בצד של המורדים:

מצד שני, כפי שכבר ציינתי, בצד כוחות הממשלה ובין הפקידים הגבוהים היו הרבה אנשים עם שורשים זרים.

קישור למניפסט של קתרין השנייה מה-4 בדצמבר 1762 על הזמנתם של קולוניסטים זרים להתיישב ברוסיה נתקל ברשת.

תוכן המניפסטים והגזירות של 1773-1775 מעניין.

צו הסנאט ב-13 בדצמבר 1773:

משמעות הניסוח הזה היא שהשטחים השתלטו לאחרונה יחסית ולא היו נציגים של הרשויות בשטח. (משגיחים)

מנשר 23 בדצמבר 1773:

מנשר מ-19 בדצמבר 1774 - על פשעי הקוזק פוגצ'וב.

בשני המניפסטים הללו, קתרין השנייה לא מתעייפת מלחזור על השגחת אלוהים, וכתוצאה מכך היא קיבלה את השלטון (למעשה, לאחר שביצעה הפיכה מזוינת).

ב-IPb, פוגצ'וב ו"הנבלים" מתוארים לעתים קרובות שיכורים. פושקין השתמש בטכניקה זו על מנת להראות את היעדר חוסר הכרה של פעולות ה"מורדים". יש להבין שהוא לא יכול היה לכתוב שום דבר אחר במסגרת הצנזורה. מאותן סיבות, ב-IPB איננו רואים את שמותיהם ושמות המשפחה של מנהיגי גזרות פוגצ'וב, אלא רק כינויים. מכאן ה"ממזרים", "הנבלים" הרבים. המשורר יכול היה רק להשאיר רמזים.

ההנחה מאשרת את הנוכחות המכללה הצבאית בין "כנופיות הפורעים"

בעיות משמעת בכוחות פוגצ'וב

הזמנות ומדליות

שימוש בכרזות על ידי "כנופיות של נבלים"

זו כנראה הסיבה שגוליצין הופתע מהפעולות המתואמות היטב של הפוגאצ'וויטים

ב-IPB בצחוק, הפמליה של פוגצ'וב מכנה את עצמה כמו הפמליה של קתרין, וההתנחלויות בירד, קרגלה ו סאקמארה מושווים עם מוסקבה, סנט פטרסבורג ו קייב.

ייתכן שעל ידי השוואה כזו של ערים, המחבר יכול להצביע על הצדדים המנוגדים: מלחמה בין שניים מדינות.

יישום ראוי לנושא נפרד אָרְטִילֶרִיָה במלחמת 1773-1775

כאן אפשר יהיה לצטט את כל הפרק, הוא כל כך בהיר, אבל אתה צריך להגביל את עצמך לקטעים.

עבור אנשים שאינם יציקה, ייתכן שתיאורים כאלה של אירועים אינם בולטים.

יציקת תותחים, כמו כל מוצרי מתכת טכנולוגיים אחרים, פשוט לא תעבוד מרוב פחד. זריקת תותח מחרשה אי אפשר לשפוך. אנחנו צריכים בעלי מלאכה שמכירים את הטכנולוגיה של היציקה.

לא צריך ללכת רחוק בשביל דוגמאות. נכון להיום, ברוסיה, מאז תחילת ההפרטה, נהרסו תעשיות רבות, כולל בית היציקה.

עם תחילת יחסי השוק, הפך לרווחי יותר עבור סוחרים לרכוש מוצרי יציקה בסין השכנה.

עכשיו נסו לענות לעצמכם, באיזו מהירות אפשר להשיק יציקה בארצנו מול נפילת המטבע הלאומי וגורמים כלכליים נוחים אחרים, אך בהיעדר טכנולוגיה ובעלי מלאכה בכמות הנדרשת?

אם נחזור למאורעות 1773, אפשר כמובן לומר שבמפעלים אלו ולפני תחילת המלחמה פעל הייצור עבור הממשלה.

אבל אז מאיפה קיבלו ה"פלאחים" את הנשק שיוצרו באמצעות טכנולוגיות סודיות?

פרק נוסף הנוגע לאקדחים.

שִׁיטַת הַמַטבֵּעַ

השיטות בהן משתמשים נומיסמטיסטים לקביעת המטבעות אינן ידועות לי.

אל מול העובדה של פרשנות שגויה של הכתובת על המטבע של "הממלכה הבוספורנית", לא אתפלא שהמטבעות מימי פוגצ'וב לא "נמצאו".

ב-IPB פגשתי אזכור של גדוד טומסק, שהיה ממוקם במוסקבה.

בספרו של אנדרושצ'נקו, הפרק השביעי מוקדש להשתתפות סיביר.

בהתבסס על השם המקובל של מלחמת 1773-1775, כמלחמת איכרים, הגיוני להניח כי התנאים המוקדמים לתחילת המרד בקרב "האיכרים" היו צריכים להיות זהים בכל אזור מוצאה..

התבוננות במפת הערים בסיביר בתחילת המאה ה-18 בעבודותיו של S. U. רמזוב ובקבלת הגרסה הרשמית של יישוב האדמות הללו, מתעוררת מחלוקת לגבי מאבק האיכרים בצמיתות.

עצם השתתפותה של סיביר במלחמת 1773-1775. הפך עבורי לתגלית.

החלטתי לראות אילו אירועים של אותן שנים סימנו את הערים בסיביר.

מתברר שבשנת 1773 (בגרסה הרשמית, הצרות אירעו בקיץ), כמעט כל העיר קרסנויארסק נשרפה: מתוך 350 בתים נותרו 30.

אולי השריפה נפלה במקרה על שנת מלחמה.

ראויה לציון רשימת הערים שבהן היו שריפות באותה שנה. זה מוזר שערב "מלחמת האיכרים" פקדו שריפות את ערי החלק המערבי של רוסיה.

לאחר השוואה בין עובדות ההשתתפות החרוצה של גדוד טומסק בדיכוי ה"ממזרים" בשנים 1773-1775.

המזג הקריר של החוליה הצבאית קרסנויארסק

כפיפותה של קרסנויארסק למחוז טומסק שנוצרה ב-1804

השריפה בקרסנויארסק ב-1773 כבר לא נראית כאירוע כל כך אקראי.

כמורה וכנסייה

כמו שבמהלך קריאת ה-IPb אתה תופס את עצמך חושב מי מציל ממי, תוך תיאור מעשי שוד ורציחות בעיר או במבצר הבא שנכבש על ידי פוגצ'וב, אתה מתחיל להבין את האבסורד שבסיפור.

כפי שאמרתי לעיל, אחרי כל ה"זוועות" שמייחסות הגרסה הרשמית לפוגאצ'וב, שורותיו ממשיכות לגדול. אמנם, לפי ההיגיון של הדברים, עם כל שוד אחר כך, צריך לגדול גל של אי שביעות רצון מהאוכלוסייה האזרחית ואנשי הדת.

בנוסף, לא במקרה א.ש. פושקין מיד לאחר יציאתו של פוגצ'וב מהעיר שנבזזה "מביא" לשם חיילי ממשלה.

בהערה לפרק השמיני יש רשימה של כנסיות ומקדשים שנבזזו, אנשים בדרגות שונות ואחוזות שנהרגו. מספר אנשי הדת שמתו, לכאורה בידי הפורעים, בולט.

לתפיסה נוחה יותר, העביר את הנתונים לטבלה

של ההרוגים בערך 90 - אנשי דת, יותר ממחצית נקראים בשמות.

פוגצ'וב והכנסייה ב-IPb.

בחלק השני של ה-IPb, הצהרה על הערצת חגי הכנסייה על ידי הקוזקים

על התוכניות הראשוניות של פוגצ'וב

הערות כלליות

כל השחורים היו בעד פוגצ'וב. אנשי הדת קיבלו אותו בברכה, לא רק כמרים ונזירים, אלא גם ארכימנדריטים ובישופים. אצולה אחת הייתה בגלוי לצד הממשלה. פוגצ'וב ושותפיו רצו תחילה לנצח את האצילים לצידם, אך היתרונות שלהם היו מנוגדים מדי.

יחס הכמורה למלחמה בקרב א.י. אנדרושצ'נקו

מפגש של הכמורה של חיילי פוגצ'וב בפטרובסק.

על קיום חגי הכנסייה על ידי הקוזקים

בעבודתו, אנדרוצ'נקו מתייחס לפעמים למלחמה אֶזרָחִי, וכוחות הממשלה - מַעֲנִישׁ.

מהפרק שלהלן מתבררות נקודות רבות שנראו כל כך סותרות ביצירותיו של פושקין:

על הדוגמה של מחוז ויאזובסקי (ויאזובקה)

בשנת 1773 עברה אוכלוסיית החושך לצד מרד פוגצ'וב. כדי ליירט בלדרים ממשלתיים ולפקח על תנועת הכוחות הצארים ממצודת אורסק מאחורי חומת ויאזובסקי, הוקם מאחז צבאי במכרות על ידי הפוגאצ'וויטים. עקבות של מכרות נחושת עתיקים שרדו עד היום בצורת בורות ומזבלות גבוהות. במאה ה- XVIII. מכרות אלו היו שייכים למגדלים מוסולוב, טברדישב ומיאסניקוב. …

בהשוואת קנה המידה של מלחמת 1773-1775, מספר המשתתפים, ניתן להניח כי התעשייה של אוראל, אם לא נהרסה, התערערה מאוד.

תוצאות המלחמה

במסגרת מאמר זה, לא כל הנקודות הסותרות הכלולות בעבודותיה של א.ש. פושקין על אירועי מלחמת 1773-1775.

גרסת האירועים סביב אורנבורג וההתנחלות בורדסקאיה נוספה לפוסט נפרד. בין כל המוזרויות הקשורות לעיר אורנבורג, השאלה של מִבצָר, שעליו הגנו בגבורה במשך 6 חודשים.

למעשה, נכון לעכשיו, לא נשאר ממנו זכר. אבל בברדסקאיה סלובודה יש תכונות הקשורות לפוגאצ'וב. אמנם, בעקבות ההיגיון של הגרסה הרשמית של ההיסטוריה של אותן שנים, זה היה צריך להיות הפוך…

מסקנות

בעבודה זו ניסיתי לחשוף את המשמעות שא.ש. פושקין הניח בכתביו על מלחמת 1773-1775.

ידוע כי א.ש. פושקין הקדיש כמה שנים מחייו לחקר האירועים של לפני יותר מ-50 שנה, עבד בארכיון ונסע לאורנבורג.ידוע גם שהוא היה במעקב, הצנזור של עבודתו היה המלך עצמו.

העובדה שלא הצנזורה, וגם הקוראים והחוקרים של יצירותיו ב-180 השנים הבאות לא הצליחו להבחין במשמעות הנסתרת הגלומה ביצירות "ההיסטוריה של מרד פוגצ'וב", "הערות על המהומות", "הקפטן" בת", "סיפורה של הנסיכה המתה", "סיפורו של תרנגול הזהב", "סיפורו של דג הזהב" מדבר על גאונותו של המשורר.

אולי לא פירטתי את כל היצירות הקשורות לתקופת עבודתו של המשורר עם מסמכים על מלחמת 1773-1775, אבל אני בטוח שרק כשקוראים אותן במקביל אפשר לקבל תמונה מלאה, לשים פאזל.

בנוסף לפרוזה, הוא כלל גם סיפורי אגדות ברשימה מהסיבה שהמחבר עצמו התייחס אליהם באופן הבא:

"אגדה היא אגדה", אמר, "אבל השפה שלנו היא בפני עצמה, ובשום מקום אי אפשר לתת לה את המרחב הרוסי הזה, כמו באגדה. ואיך לעשות את זה - זה יהיה הכרחי לעשות כדי ללמוד לדבר רוסית ולא באגדה … לא, זה קשה, זה בלתי אפשרי עדיין! ואיזה מותרות, איזו משמעות, מה התועלת בכל פתגם שלנו! איזה זהב! וזה לא ניתן בידיים, לא!".

אגב, רק בסיפורים האלה של 1833-1834. המילה זהב ».

חוץ מ"עדר הזהב" עם המילה הזו, שום דבר אחר לא עולה בראש…

ZY שמות כמו Emelyan Pugachev ו Salavat Yulaev עדיין חיים בזיכרון העם, התנחלויות, רחובות וקבוצת הוקי נקראים על שם ה"נבלים".

את אותו הדבר אי אפשר לומר על המשתתפים באירועים שלחמו בצד כוחות הממשלה.

תגיות לתוכנית Planet Earth, כמו גם חומרים אחרים המשמשים בהכנת מאמר זה.