פיצול רוסיה: גבולות ובירת רוסיה במאה ה-16

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

על פי שחזור הכרונולוגיה שביצע א.ת. פומנקו ו-G. V. נוסובסקי, במאה ה-16 השתרעה רוסיה על ארבע יבשות וכללה את שטחי אירואסיה, צפון אפריקה ויותר ממחצית שטחה של צפון ודרום אמריקה.

לאחר התמוטטות רוסיה בתחילת המאה ה-17, החלו שליטי המדינות החדשות שנוצרו בשטחיה הקודמים לשכתב את ההיסטוריה. מהלך אירועים כזה כבר לא מפתיע איש – רבים רגילים אליו, כי ההיסטוריה שוכתבה פעמים רבות בזמננו, וממשיכה להיכתב מחדש.

פרשנות ההיסטוריה שהרשויות זקוקות לה היא כלי רב עוצמה לשליטה בתודעת החברה. השליטים החדשים שהוטבעו בשטחים לשעבר של רוסיה באמת רצו לשכוח את עמדתם הכפופה בעבר, וחשוב מכך, הם רצו להסתיר את נסיבות עלייתם לשלטון. הרי פיצול של מדינה אחת התרחש על ידי הפלת ההנהגה הלגיטימית.

כדי לתת את מראית העין של הלגיטימיות של המעצמה החדשה, נאלצו ההיסטוריונים הסקאליגריים להמציא מיתוס על כיבוש העולם ה"מונגולי-טטרי". יש כבר הרבה חומרים המאשרים שזה באמת מיתוס, ואנו שולחים את המתעניינים לפרסומים "אנו מסירים את ההאשמות נגד המונגולים-טטרים…", "מה כיסה העול הטטרי-מונגולי?"

בהתחשב בכך שהרוב המכריע של ה"מונגולים-טטרים" המומצאים היו למעשה נשאים של הגנטיקה של הרוסים והם דיברו רוסית, אפשר אפילו לקבוע את גבולות רוסיה במאה ה-16 באמצעות נתונים רשמיים. לשם כך יש צורך למפות את מה שיוצרי המיתוסים מההיסטוריה התביישו לעשות. בְּ. פומנקו ו-G. V. נוסובסקי עושה זאת בספרו "ח'ליף איבן" [1]. הם לקחו שתי מפות של ההיסטוריונים הסקליגריים: 1260 (איור 1) ו-1310 (איור 2) ושילבו את המידע מהמפות הללו, תוך הדגשת האימפריה ה"מונגולית-טטרית" בצבע כהה (איור 3).

אורז. אחד

אורז. 2

התברר שזו אימפריה נכון למאה ה-14.

אורז. 3

יתרה מכך, יוצרי הכרונולוגיה החדשה מציינים עובדה מעניינת - ההיסטוריונים הסקאליגריים מציינים בחצים את המשך התקדמותם של ה"טטרים-מונגולים" למערב אירופה, מצרים, הודו, יפן, מלזיה, תאילנד, וייטנאם, בורמה, אינדונזיה, אבל הם מקפידים להגביל את עצמם לכך! ישנם חיצי טרקים, אך התוצאה של הטרקים הללו נעדרת. כאילו, אין תוצאה מסוימת. זהירות כזו היא די מובנת, כי אם תוצאה זו משורטטת על מפה, היא תהפוך למרשימה מאוד. על פי המחקר של א.ת. פומנקו ו-G. V. נוסובסקי במאה ה-16 כללה האימפריה גם שטחים משמעותיים של צפון ודרום אמריקה. תוצאת הכיבוש מוצגת באיור 4.

אורז. 4

ישנן עובדות רבות המאשרות את קיומה של רוסיה, ענקית בסטנדרטים של היום, בימי הביניים. זה מעט ידוע, אבל עובדה היא שמלכי צרפת נשבעו על ספר קדוש שנכתב בשפה הסלאבית העתיקה, והפטריארך הירושלמי העניק לקרל הגדול צלב שעליו כתובות רוסיות [1].

עוד דוגמה ממחישה מאוד ניתנת בספרו של א.ת. פומנקו ו-G. V. נוסובסקי "העול הטטרי-מונגולי: מי כבש את מי". המרחקים מעיר הבירה של רוסיה - העיר ולדימיר - לבירות וערים רבות של מדינות אחרות כיום, ומושלות קודמות בשטחי המושבות של רוסיה, מצייתים לדפוס מסוים.

על מנת לקבוע איזו סדירות נצפית במרחקים מבירת רוסיה ל"מרכזים האזוריים", הבה נכניס את עצמנו לנעלי הכובשים. אבל לפני שנעשה זאת, אנו מציינים נסיבות חשובות אחת - רמת התפתחות הציוויליזציה של השטחים שסופחו הייתה נמוכה בהרבה מרמת רוסיה (חלק מהארצות כמעט לא היו מיושבות), ולכן אנחנו, ככובשים, נצטרך לבנות בעצמנו יישובים גדולים..

בסביבה כזו, סביר יהיה להציב את מרכזי המושלים החדשים לאורך נתיבי המסחר שנוצרו באותה תקופה במרחק מסוים ממרכז רוסיה (איור 5). וכך זה נעשה.

מרחק זה נבחר מטעמים של ביסוס תקשורת מיטבית בתחום המסחר, הדואר וכדומה.

בירות רבות שוכנות על שני מעגלים עם המרכז בעיר ולדימיר (איור 6).

אורז. 6

המעגל הראשון ברדיוס של כ-1800 ק"מ. הערים הבאות ממוקמות בו: אוסלו, ברלין, פראג, וינה, ברטיסלבה, בלגרד, סופיה, איסטנבול ואנקרה. עיגול שני ברדיוס של 2400 ק"מ. היא מאכלסת את לונדון פריז, אמסטרדם, בריסל, לוקסנבורג, ברן, ז'נבה, רומא, אתונה, ניקוסיה, ביירות, דמשק, בגדד, טהראן. ומה שאופייני, אם תיקח כל אחת מהערים הרשומות מלבד ולדימיר ותהפוך אותה למרכז רוסיה, אז שום דבר כזה לא יקרה.

מכאן, אנו יכולים להסיק שלשם העיר ולדימיר יש משמעות מאוד ברורה - "בעלי העולם".

זיוף ההיסטוריה

לאחר התמוטטות רוסיה למדינות קטנות יותר, החלו השלטונות האירופיים החדשים לזייף את ההיסטוריה שלהם, והעוזרים שלהם בשאר המדינה הרוסית - הרומנובים - החלו לשכתב את ההיסטוריה של העם הרוסי. הזיוף היה בקנה מידה מלא. האירופים המציאו ביוגרפיות של שליטיהם ושפות חדשות, הגדילו את תרומתם לפיתוח הציוויליזציה, שינו או עיוותו שמות גיאוגרפיים. הרוסים, להיפך, החלו להחדיר מחשבות על חוסר הערך של העם הרוסי, ספרים המכילים סיפור אמיתי הושמדו, ובמקום זאת הם עשו זיופים, התרבות והחינוך עיוותו והושמדו. השמות הגיאוגרפיים המוכרים לאוזן הרוסית מאירופה נדדו לאזורים נידחים בשטח רוסיה. וזה, כמובן, לא הכל. הנה כמה עובדות מצביעות.

מלכי אירופה נמחקו מרוסיה

תארו לעצמכם את המצב: האימפריה נהרסה, חדשה וכמו שאומרים עכשיו, "לוחצות ידיים" שלטונות בשטחי הפרידה. מה הם צריכים להגיד לדור החדש? האמת? לא, אנחנו בעצמנו נגעלים לזכור שהם היו בתפקיד כפוף ולא עלו לשלטון על פי חוק. נצטרך להמציא לעצמנו עבר. ובוודאי מעולה. מלכתחילה, הם עלו עם השליטים. האפשרות הפשוטה והאמינה ביותר היא לקחת כבסיס את הביוגרפיות של השושלות השלטות ברוסיה, ועל בסיסן ליצור סיפורים מזויפים של המלכים והמלכים שלהם, אבל רק עם שמות שונים ועם אירועי חיים הקשורים לתנאי השלטון. מדינות שזה עתה נוצרו.

כך הופיעה שושלת הבסבורג מערב אירופה, שנכתבה מהזרם השושלתי של הצארים-חאנים של רוסיה של המאות 13-16. תיאור מפורט של הקבלה שושלת בסיסית זו ניתן ב- [1]. נסתפק בשני רישומים מהספר הנ"ל. איור 7 מציג את "ההתכתבות בין השושלת הרוסית-הורדית של המאות 13-16 לבין השושלות ההבסבורגיות של המאות 13-16".

אורז. 7

אורז. שמונה

איור 8 מציג את "המתאם של משך שלטונם של מלכי הרוסים-הורדים-חאנים של הגדולים =" "האימפריה המונגולית של המאות ה-13-16 ושליטי האימפריה ההבסבורגית של המאות ה-13-16." על מנת לזהות את "השיבוטים השושלתיים" זה די מספיק. אבל הספר מכיל גם חזרות ייחודיות באירועי חייהם של שיבוטים ואבות הטיפוס שלהם.

גותי זה סגנון רוסי

מטמורפוזה מעניינת של סגנונות אדריכליים התרחשה במאה ה-17. ב [1] מצוין כי עם עליית הרומנובים לשלטון ברוסיה, חל שינוי בסגנונות האדריכליים. יתר על כן, הדגימות שהוצגו הונפקו אז עבור "רוסית עתיקה טיפוסית". כתוצאה מכך, הרעיונות של היום לגבי איך נראתה רוסיה לפני המאה ה-17 שגויים במובנים רבים.

כעת מובטח לנו שהצורה הרגילה של הכנסייה היא בדיוק מה שאנו רואים בזמננו: בניין קוביות בערך עם גג כמעט שטוח, שממנו עולים תוף כיפה אחד או יותר. דוגמה ל"נוף טיפוסי" של הכנסייה הרוסית היא כנסיית ניקולסקיה במנזר ניקולו-אולימנסקי ליד אוגליץ' (איור 9).

אורז. 9

כנסיות כאלה שונות באופן מדהים מהקתדרלות של מערב אירופה (לדוגמה, קתדרלת קלן הגותית, איור 10). הבדל זה הושתל באופן מלאכותי.

אורז. 10

זה היה מועיל למזייפי ההיסטוריה, שכן הם היו צריכים להראות שאין שום דבר משותף בין רוסיה לאירופה.

אולם, א.ת. פומנקו ו-G. V. נוסובסקי [1] מצטט עובדות המראות שעד המאה ה-17, הסגנון האדריכלי העיקרי ברוסיה, כמו גם במחוזותיה האירופיים, היה הסגנון האדריכלי הגותי. חשד זה התעורר אצלם לראשונה בעת לימוד הארכיטקטורה הישנה של הכנסיות של העיר הרוסית המפורסמת אוגליץ'.

התברר שכל כנסיות העיר, למעט חריג אחד, נבנו מחדש או נבנו מחדש באופן משמעותי לא לפני המאה ה-17. לגרסה המחודשת יש צורה מוכרת לנו (איור 9).

היוצא מן הכלל היחיד הוא כנסיית אלכסיי הקדוש המפורסמת, מטרופולין מוסקבה במנזר אלכסייבסקי. משערים כי הוא נבנה בשנת 1482 ונשאר בצורתו המקורית - בית עם גג גמלון גבוה, שעליו מתנשאים שלושה מגדלים-רציפים (איור 11, איור 12). הדמיון בין הסגנון האדריכלי של כנסייה זו לקתדרלת קלן בולט (איור 10).

אורז. אחד עשר

אורז. 12

נשאלת שאלה סבירה: יש כנסייה מהמאה ה-15, המאה ה-17 ומאוחר יותר, אבל איפה הכנסיות של המאה ה-16? האם לא בנו כלום במשך 100 שנה, או שהתפרקו "מעצמם"? העובדה היא שכנסיית המטרופוליטן אלכסיי היא קתדרלה גדולה מהמאה ה-15, אחת הגדולות באוגליץ' עד כה. לאחר שבנו קתדרלה כזו במאה ה-15, האוגליים נאלצו לבנות משהו במאה ה-16! בצדק רב, מתעורר הרושם שכל כנסיות אוגליץ' במאה ה-17 נבנו מחדש, ורק כנסיית המטרופוליטן אלכסיי, על פי רצון הגורל, נותרה והיא כיום "כבשה שחורה" בין המחודשים.

לתמיכה בהנחתם מביאים מחברי הספר [1] את הדוגמה הבאה, שבגינה הם פונים לאדריכלות של מנזר ניקולו-אולימנסקי הרוסי הישן המפורסם ליד אוגליץ'. יש שם שתי כנסיות. אחת מהן היא הכנסייה הישנה של המבוא (איור 13, איור 14).

אורז. שְׁלוֹשׁ עֶשׂרֵה

אורז. 14

בניגוד לחדש, "הרוסי העתיק בדרך כלל", הישן הוא בית עם גג גמלון, המזכיר את הסגנון הגותי. מאוחר יותר, במאה ה-17, נוספה לו "מרובע" ונבנה עליו מגדל פעמונים.

יש תחושה ברורה שבמאה ה-17 הרוב המכריע של הכנסיות הרוסיות-הורדיות הוותיקות נבנו מחדש לפי "המודל היווני" הרפורמיסטי. יתרה מכך, נאמר שכך היה.

במקומות מסוימים ברוסיה, באינרציה, המשיכו לבנות קתדרלות גותיות אפילו עד המאה ה-18. לדוגמה, כנסיית פטרוס ופאולוס בירוסלב (איור 15), המיוחסת לשנים 1736-1744.

אורז. 15

מסגד הוקם באותו סגנון בכפר פואסיבו במחוז אקטאניש שברפובליקת טטרסטן (איור 16).

אורז. שש עשרה

אבל בסופו של דבר, תחת הרומנובים, הסגנון הגותי נדחק ונשכח. כנסיות מסוג זה נהרסו ונבנו מחדש, או שניסו לשנות את המראה שלהן עם הרחבות, או שהותאמו לצרכים אחרים. למשל, משק בית. דוגמה בולטת היא הבית הענקי הארוך הישן עם גג גמלון, הניצב במנזר סימונוב החדש במוסקבה (איור 17), ששימש במאה ה-19 כמייבש תבואה.

אורז. 17

הארכיטקטורה שלו תואמת בדיוק את המראה של בתי הכנסיות הרוסיות הישנות. אולי זו הכנסייה לשעבר של המנזר.

דוגמאות נוספות לכנסיות בסגנון אדריכלי גותי:

אורז. שמונה עשרה

- הכנסייה הרוסית הישנה בכפר Bykov (איור 18);

אורז. תשע עשרה

- קתדרלת סנט ניקולס החדשה במצודת מוז'איסק ב-1814 (איור 19);

אורז. עשרים

- הכנסייה הישנה במנזר Luzhetsky של Mozhaisk, שנראתה כנראה גם כמו בית גותי (איור 20);

אורז. 21

- מסגד ב-Starye Kiyazly, הרפובליקה של טטרסטן (איור 21);

אורז. 22

- מסגד בניז'נייה אושמה, רפובליקת טטרסטן (איור 22).

אורז. 23

ולסיכום נושא זה, ניתן דוגמה אחת להתכתבות בין סגנונות הכנסיות הרוסיות והגרמניות. איור 23 מציג את הכנסייה הגרמנית Clementskirche במאין, ליד בון.

הכיפה שלו עשויה בצורה של ספירלות המתפתלות כלפי מעלה. הכיפה של צורה זו נוצרה בין השנים 1350 ל-1360. הסיבות לעיצוב כזה של הכיפה נשכחות היטב, ובמקומן הומצא סיפור על השטן שסובב את המגדל הזה בחולץ פקקים.

על פי המחברים [1], למעשה, כאן אנו עומדים בפני הסגנון הישן של האדריכלות הרוסית-הורדית של המאות 14-16. אם נשווה את כיפת כנסיית הקלמנטסקירכה הגרמנית לכיפות הספירליות של קתדרלת בסיל הקדוש במוסקבה (איור 24), אז מיד נבין שכאן ושם יש אותו סגנון.

אורז. 24

מגדלי מינרט מעוטרים בספירלות שרדו גם במזרח ובאסיה…

העוגב הוא כלי נגינה רוסי

היסטוריונים סקאליגריים מציירים את דמותו של אדם רוסי בדמות אדם גס רוח בסנדלים ובאוזניים. מובן מאליו שאין דיבור על תרבות גבוהה בכלל ותרבות מוזיקלית בפרט. כל מה שמוקצב לנו הוא ריקודים פשוטים מסביב למדורה, דייטים מגונים פרימיטיביים, טמבורין, כפיות, חריקת צינורות ופריטה של בלליקה, במקרים קיצוניים - גוסלי. כל זה רחוק לאין שיעור מוורסאי המעולה עם תחרה, כינורות ועוגבים.

למעשה, זה לא המקרה. קח איבר, למשל. לפני הגעת הרומנובים לרוסיה היה העוגב כלי נפוץ, אך עם עלייתם לשלטון החל מאבק במורשת התרבותית הרוסית - האיברים נאסרו. ואחרי שהחליף את פיטר הראשון בכפיל, החלה ההכחדה המוחלטת של איברים אפילו מחיי הבית הרוסים!

הבה נפנה לעדויותיהם של בני דורם של "הטיהור התרבותי", אשר ציטטו א.ת. פומנקו ו-G. V. נוסובסקי בספרו [1].

ב-1711 פורסם באמסטרדם "מסע דרך מוסקוביה לפרס והודו" מאת הנוסע ההולנדי קורנליוס דה ברוין, שהיה במוסקבה ב-1700. במקביל אליו שהה במוסקבה האיטלקי פיליפ בלאטרי, ש"להפתעתו מגלה שבבתים רבים יש איברים בעיצוב מקורי, אבל משום מה הם חבויים בארונות. מאוחר יותר אפשר לגלות: פיטר אסר עליהם כמורשת של רוסיה העתיקה. חתונתו של הליצן שנסקי ליד קוז'וחוב בשנת 1697 הייתה כמעט הפסטיבל העממי האחרון של מוסקבה עם 27 עוגבים … ".

ואז יש עוד שני ציטוטים מ-[1].

"המוזיקה עושה לא פחות רושם. דה ברוינה יכול לשמוע אותו בכל מקום - אבובנים, נגני קרן, נגני טימפני בהרכב צבאי ובמהלך תהלוכות חגיגיות, תזמורות שלמות במגוון רחב של כלים עד לעוגב בשערי הניצחון, ברחובות ובבתים, ולבסוף, הצליל ההרמוני להפליא של הרכבים שרים. אף חופשה אחת במוסקובי לא הייתה יכולה בלעדיה".

"…עם ייסוד סנט פטרבורג ירד בחדות מספר נגני העוגב בקרב הנגנים החופשיים. עדיין יש נגני עוגב במוסקבה, וכמעט אין נגני עוגב בסנט פטרבורג. האופנה והטעם האישי של פיטר הראשון עשו את עבודתם. למותו של בית המלאכה הישן והמוסד של הקרמלין לעוגב ולצ'מבלו בשריפה במוסקבה של 1701 הייתה השפעה. הם לא שיקמו אותו - לפיטר היו טעמים שונים לעצם בניית הקרמלין. איש לא התחיל לקחת את הסדנה החדשה. פחות מוזיקאים הפכו בין הבעלים של חצרות מוסקבה. אַבטָלָה? העוני מתגנב? לא כל כך קשה לאמת על ידי סוג אחר של חשבונאות את חייהם של תושבי העיר - את כתבי המכירה והקנייה הרשומים וממוסים בקפידה. וזה מה שנחשף: נגני עוגב שינו את מקצועם…"

ובמערב, האיברים שרדו עד זמננו והם הוכרזו רטרואקטיבית כהמצאה מערב אירופית בלעדית…

גרמניה היא פרם הגדול

הבה נעמיד את עצמנו שוב במקומם של מזיפי היסטוריה שמנסים להסתיר את העבר הגדול של רוסיה.

האימפריה התמוטטה, ושמות רבים של ערים וטריטוריות של המחוזות הנפרדים נשמעים ברוסית והתבססו היטב בדברי הימים. מה לעשות? אפשר להרוס את כל דברי הימים ולאסור את השימוש בשמות הישנים של מחוזות אירופה. האם זה יעיל? לא - זה ארוך ומייגע.קל יותר לקחת שם מוכר, לעשות שלט עם המילים "עיר נ" ולשים אותו באיזה שממה, להכריז שזה תמיד היה ככה. והאירופים עצמם ישכחו בשמחה מההשפעה הרוסית. וכך הם עשו. לכן, זיוף המיקום הגיאוגרפי השפיע לא רק על ה"מונגולים" עם מונגוליה, שהועברה על הנייר לגבול הסיני. ב-[2] ניתן מידע מעניין מאוד על איזו טריטוריה נקראה בעצם פרם הגדול.

פעמים רבות מוזכרות דברי הימים על אדמת פרם, בהם מדווחים כי מדובר במדינה בעלת עוצמה צבאית, עשירה מאוד. הוא ממוקם ליד אוגרה. אוגרה היא הונגריה ברוסית עתיקה. ברוסית, אוגרמי הוא השם של העמים הדוברים את השפות הפינו-אוגריות. בהיסטוריה של ימי הביניים ידועה רק מדינה אוגרית חזקה צבאית אחת - זו הונגריה. מאמינים כי אדמת פרם סופחה לבסוף לרוסיה רק במאה ה-15.

הספר [2] מספק את המידע הכרוניקה הבא המעוות במקצת על ידי היסטוריונים מודרניים: "הנובגורודיים, מבצעים מסעות סחר צבאיים לארץ אוגרה דרך ארץ פרמיאן… נוסובסקי ופומנקו) כדי לחלוק כבוד. מאז המאה ה-13, ארץ פרם מוזכרת ללא הרף בין הוולוסטים של נובגורוד. "גברים" של נובגורוד אספו הוקרה בעזרת ממונים וזקנים מצמרת האוכלוסייה המקומית; הנסיכים המקומיים המשיכו להתקיים, ושמרו על מידה מסוימת של עצמאות…התנצרות האזור שבוצע על ידי הבישוף סטפן מפרם (בשנת 1383… הוא ייסד את דיוקסית פרם, חיבר את האלפבית עבור הזירים).

"בשנת 1434 נאלצה נובגורוד לוותר לטובת מוסקבה על חלק מהכנסותיה מאדמת פרם… בשנת 1472, פרם הגדול סופחה למוסקבה… הנסיכים המקומיים נדחו לתפקיד משרתיו של הדוכס הגדול.."

לפיכך, לארץ פרם היו נסיכים משלה, שהיו ריבונים עצמאיים עד המאה ה-15. היה לה בישוף משלה ואלפבית מיוחד משלה.

ומה אומרים לנו ההיסטוריונים הסקאליגריים? האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה מציינת: "ארץ פרם הוא השם בכרוניקות הרוסיות של הטריטוריה שממערב לאורל לאורך נהרות קאמה, וויצ'גדה ופצ'ורה, המאוכלסים על ידי אנשי קומי (בדברי הימים - פרם, פרם, וגם ציריאנים)."

ראשית, אנשי הקומי שחיים לאורך נהר הקאמה (קומי וקאמא הן אותן מילות שורש) אינם קוראים לעצמם לא פרם ולא ציריאנים! שמות אלה הוקצו לקומי כבר תחת הרומנובים. העובדה היא שהעיר פרם עד 1781 הייתה רק כפר ונקראה … Yegoshikha! על פי נתונים רשמיים, הכפר Yegoshikha הופיע במאה ה-17. השם פרם ניתן ליגושיקה זמן קצר לאחר דיכוי "מרד פוגצ'וב", שלמעשה היה לא יותר ממלחמת אזרחים בין מוסקוביה לטרטרי הגדול, שלאחריה חדל הטרטרי הגדול מלהתקיים וזכרה הושמד. באותה שנה עם פרם - 1781 - הופיעה ויאטקה, אבל זה נושא לסיפור נפרד …

שנית, האנציקלופדיה שלעיל אומרת ש"לעם הקומי לא הייתה שפה כתובה משלהם". לפי מקורות אחרים, לצורך פולחן בשפת הקומי במאה ה-17, נעשה שימוש בכתב המבוסס על האלפבית הקירילי, אך לא באלפבית של סטפן מפרם! לאן נעלם האלפבית ולמה אף אחד שם לא זוכר את המאיר סטיבן? כן, לא היה אלפבית מיוחד ב-Yegoshiha Stefan, אבל עוד על כך בהמשך.

שלישית, האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה מדווחת כי "הכלכלה של טריטוריית קומי נשארה טבעית במשך זמן רב… במאה ה-17 היו רק שתי התנחלויות של ירנסק וטוריה, כפר מסחר אחד של תוגלים… רק בהדרגה, ב במאה ה-17 ובמיוחד ה-18, האם זה פיתח מסחר ושווקים מקומיים מתעוררים". בתחילת המאה ה-20, "הקומים הפרמיים היו אומה קטנה… שנידונה לאובדן מוחלט של תרבותם הלאומית… במהלך שנות השלטון הסובייטי נוצרה שפה ספרותית ומערכת כתיבה". האם יש סימנים לנסיכות צבאית חזקה ועשירה? אנחנו לא מתבוננים בהם כלל. לא היה מה למלוך שם עד המאה ה-17 - יגושיהא אפילו לא היה שם.

רביעית, הבה ניקח מפה של אירופה ונראה כיצד הנובגורודיאנים (נובגורוד היא ירוסלב) עשו "באמצעות ארץ פרמיאן מסעות סחר צבאיים לארץ אוגרה" (כלומר, להונגריה) ונזכור את הסיפור המוזר של קרמזין: "ה המונגולים הפיצו יותר ויותר את כיבושיהם ודרך קאזאן הגיעה בולגריה לפרם עצמה, משם נמלטו תושבים רבים, מדוכאים על ידם, לנורבגיה". מה זה "זיגזגי המזל" האלה?

פרם הגדול, אנו מדגישים את המילה "גדול", המעידה בבירור על חשיבותה הרבה, לא יכולה להיות במקום שבו הוצב תחת הרומנובים.

איפה היא הייתה אז? בְּ. פומנקו ו-G. V. נוסובסקי מספק הצדקה לעובדה שפרם הגדול הוא למעשה השטח של דרום גרמניה, אוסטריה וצפון איטליה.

זה מצוין על ידי כמה עקבות ברורים בשמות מקומות. לדוגמה, בצפון איטליה ידועה העיר העתיקה פארמה, שבשמה נשמע בבירור פרם. ובעיר הבירה של אוסטריה, וינה, עדיין ישנה קתדרלת סטפן הקדוש (איור 25).

אורז. 25

אולי זה היה סטפן המפורסם מפרם, המחנך של פרם? המילה גרמניה היא אולי גרסה של המילה פרם.

אז מתברר מדוע האלפבית של סטפן הקדוש נשכח בהיסטוריה של אנשי הקומי והכפר יגושיקה. וכאן אנו יכולים להניח שהאלפבית הזה היה לטיני והוא זה שהופץ בין האירופים לתיחום התרבותי של אירופה ורוסיה …

[1] הח'ליף איבן / א.ת. פומנקו, G. V. נוסובסקי. - מ.: אסטרל: AST; ולדימיר: VKT, 2010.-- 383 עמ'.

[2] עול טטר-מונגולי: מי כבש את מי / א.ת. פומנקו, G. V. נוסובסקי. - מ.: אסטרל: AST; ולדימיר: VKT, 2010.-- 380 עמ'.

היועץ הוא מדריך לספרים טובים.

מתוך המאמר של אלכסיי קולאגין "פיצול רוסיה".