איוון גרוזני. 5 מיתוסים

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

המיתוס הוא נשק. המפקד הסיני הקדום, פילוסוף המלחמה Sun Tzu אמר: "מי שמנצח ללא קרב יודע להילחם. הוא יודע להילחם במי שכובש מבצרים ללא מצור. מי שמוחץ את המדינה ללא צבא יודע להילחם "- הוא דיבר על כוחו של המיתוס.

ההיסטוריה של כל אומה, בריאותה הרוחנית, אמונתה בעצמה וחוזקה מבוססת תמיד על מיתוסים מסוימים, והמיתוסים הללו הם שהופכים לבשרו ודם החי של העם הזה, להערכת המקום שלו ביקום. כיום התודעה שלנו הפכה לשדה קרב לרעיונות של שני מיתוסים, המיתוס השחור על רוסיה ומיתוס האור על המערב

הרוב המוחץ של היסטוריונים, פובליציסטים, סופרים וכו' רואים בו "חסר תקדים" במכוון, במהותו, עריץ פתולוגי, עריץ, מוציא להורג.

זה יהיה אבסורד לחלוק על כך שאיבן הרביעי היה שליט קשוח. ההיסטוריון סקריניקוב, שהקדיש כמה עשורים לחקר תקופתו, מוכיח שתחת איוון הרביעי האיום בוצע ברוסיה "טרור המוני", שבמהלכו נהרגו כ-3-4 אלף בני אדם.

אבל הבה נשאל את עצמנו שאלה: כמה אנשים נשלחו לעולם האחר על ידי בני דורו של איבן האיום במערב אירופה: המלכים הספרדים קרל החמישי ופיליפ השני, מלך אנגליה הנרי השמיני והמלך הצרפתי קרל התשיעי? מסתבר שהם הוציאו להורג מאות אלפי אנשים בצורה האכזרית ביותר. כך, למשל, זה היה בתקופה סינכרונית עם שלטונו של איוון האיום - מ-1547 עד 1584, בהולנד לבדה, תחת שלטונם של צ'ארלס החמישי ופיליפ השני, "מספר הקורבנות… הגיע ל-100 אלף." מתוכם, "28,540 אנשים נשרפו חיים". ב-23 באוגוסט 1572, המלך הצרפתי שארל התשיעי לקח השתתפות "אישית" פעילה במה שמכונה ליל ברתולומיאו הקדוש, שבמהלכו נרצחו באכזריות "יותר מ-3,000 הוגנוטים" רק בגלל שהם השתייכו לפרוטסטנטיות ולא לקתוליות.; לפיכך, בערך אותו מספר של אנשים נהרגו בלילה אחד כמו במהלך כל תקופת הטרור של איוון האיום! "לילה" נמשך, ו"באופן כללי, כ-30 אלף פרוטסטנטים נספו בצרפת אז תוך שבועיים". באנגליה של הנרי השמיני, רק בשביל "שוטטות" לאורך הכבישים הראשיים, "נתלו 72 אלף נוודים וקבצנים". בגרמניה, כאשר מרד האיכרים ב-1525 דוכא, הוצאו להורג יותר מ-100,000 איש.

ובכל זאת, למרבה הפלא ואפילו מפתיע, הן ברוסית והן באותה מידה בתודעה המערבית, איוון האיום מופיע כרודן ותליין שאין דומה לו, ייחודי.

משהו דומה קורה עם דוגמאות אחרות של אכזריותו של איבן, שאותן יש לשקול ללא ההטיה הרגילה והסתמכות על ראיות תיעודיות והיגיון פשוט.

מיתוס 1. טרור בלתי סביר

זה כנראה הטיעון החשוב ביותר נגד איבן. כאילו, אך ורק בשביל הכיף, הצאר האימתני טבח בויארים תמימים. אף על פי שההופעה התקופתית של קונספירציות מסועפות בסביבת הבויאר אינה מוכחשת על ידי כל היסטוריון המכבד את עצמו, ולו רק משום שקנוניות הן דבר נפוץ בכל חצר מלכותית. זיכרונות של אותה תקופה מלאים בסיפורים על אינספור תככים ובגידות. עובדות ומסמכים הם דברים עקשניים, והם מעידים כי נגד גרוזני נרקמו כמה קונספירציות מסוכנות שבאו בזו אחר זו, שאיגדו משתתפים רבים מסביבתו של הצאר.

כך בשנים 1566-1567. הצאר יירט מכתבים מהמלך הפולני ומהטמן הליטאי לרבים מנתיניו האצילים של יוחנן. ביניהם היה האיש לשעבר צ'ליאדנין-פדורוב, שדרגתו הפכה אותו למנהיג בפועל של הדומא הבויאר והעניקה לו זכות הצבעה מכרעת בבחירת ריבון חדש.יחד עמו התקבלו מכתבים מפולין על ידי הנסיך איבן קוראקין-בולגאצ'וב, שלושה נסיכים מרוסטוב, הנסיך בלסקי ועוד כמה בויארים. מתוכם, רק בלסקי לא התקשר בהתכתבות עצמאית עם זיגיסמונד ונתן לג'ון מכתב שבו הציע המלך הפולני לנסיך אדמות עצומות בליטא לבגידה לריבון הרוסי. שאר הנמענים של זיגיסמונד המשיכו את קשריהם הכתובים עם פולין וקשרו קשר להעמיד את הנסיך ולדימיר סטאריצקי על כס המלכות הרוסי. בסתיו 1567, כאשר ג'ון הוביל מסע נגד ליטא, נפלו לידיו עדויות חדשות לבגידה. הצאר נאלץ לחזור בדחיפות למוסקבה לא רק כדי לחקור את המקרה הזה, אלא גם כדי להציל את חייו שלו: הקושרים תכננו להקיף את מפקדת הצאר ביחידות הצבאיות הנאמנות להם, להפריע לשומרים ולהסגיר את גרוזני לידי הצבא. פולנים. בראש המורדים עמד צ'ליאדנין-פדורוב. ישנו תיאור שמור על קונספירציה זו של הסוכן הפוליטי של הכתר הפולני שליכט, בו הוא מודיע לזיגסמונד: "אנשים אצילים רבים, כ-30 איש… התחייבו בכתב שהם יבגודו בדוכס הגדול, יחד עם האופריצ'ניקים שלו., לידיו של הוד מלכותך, לו רק הוד מלכותך יעבור לארץ".

משפטו של הדומא הבויאר התקיים. הראיות היו בלתי ניתנות להפרכה: הסכמת הבוגדים עם חתימותיהם הייתה בידי ג'ון. גם הבויארים וגם הנסיך ולדימיר סטאריצקי, שניסו להתרחק מהמזימה, מצאו את המורדים אשמים. היסטוריונים, המבוססים על רשימותיו של המרגל הגרמני סטאדן, מדווחים על הוצאתם להורג של צ'ליאדנין-פדורוב, איבן קוראקין-בולגאצ'וב ונסיכים מרוסטוב. על פי החשד, כולם עונו באכזריות והוצאו להורג. אבל, זה ידוע באופן אמין שהנסיך איבן קוראקין, המשתתף השני בחשיבותו בקונספירציה, שרד, ויותר מכך, 10 שנים מאוחר יותר, כיהן בתפקיד המושל של העיר ונדן. נצור על ידי הפולנים, הוא שתה, ונטש את הפיקוד על חיל המצב. העיר אבדה לרוסיה, והנסיך השיכור הוצא להורג על כך. אתה לא יכול להגיד שנענשת על שום דבר.

ועם רבים מהבויארים שהוצאו להורג, אירעה סרט ברוטו דומה, שלא לדבר על העובדה שכמה בויארים, כמו האחים וורוטינסקי, נהרגו אך ורק על ידי היסטוריונים, לא על ידי גרוזני. חוקרים-היסטוריונים נהנו מאוד, ומצאו מסמכים על חייהם של בויארים רבים, כאילו שום דבר לא קרה נמשך גם לאחר שכביכול נערפו או שופדו.

מיתוס 2. התבוסה של נובגורוד

בשנת 1563, ג'ון לומד מהפקיד סבלוק, ששירת בסטאריצה, על "מעשי הבגידה הגדולים" של בן דודו הנסיך ולדימיר סטאריצקי ואמו, הנסיכה אופרוסיניה. הצאר החל בחקירה וזמן קצר לאחר מכן ברח לליטא אנדריי קורבסקי, חבר קרוב של משפחת סטאריצקי ומשתתף פעיל בכל תככיה. במקביל, אחיו של ג'ון, יורי ואסילביץ', מת. זה מקרב את ולדימיר סטאריצקי לכס המלכות. גרוזני נאלצת לנקוט במספר צעדים כדי להבטיח את ביטחונה. הצאר מחליף את כל האנשים הקרובים של ולדימיר אנדרייביץ' במקורביו, מחליף את הירושה שלו באחר ומונע מבן דודו את הזכות לחיות בקרמלין. ג'ון עורך צוואה חדשה, לפיה ולדימיר אנדרייביץ', למרות שהוא נשאר בחבר הנאמנים, הוא כבר חבר רגיל, ולא היו"ר, כמו קודם. לא ניתן אפילו לכנות את כל הצעדים הללו קשים, הם היו רק תגובה נאותה לסכנה. כבר בשנת 1566, הסלח הצאר הנוח לאחיו והעניק לו רכוש חדש ומקום בקרמלין לבניית ארמון. כאשר בשנת 1567 ולדימיר, יחד עם הדומא הבויאר, גזר את דינו של פדורוב-צ'ליאדנין ושאר שותפיו החשאיים, ביטחונו של ג'ון בו גבר עוד יותר. עם זאת, בסוף הקיץ של אותה שנה, בעל הקרקעות של נובגורוד, פיוטר איבנוביץ' וולינסקי, שהיה מקורב לחצר סטאריצקי, מודיע לצאר על קונספירציה חדשה בסדר גודל כזה שג'ון, בפחד, פנה לאליזבת מאנגליה עם בקשה להעניק לו, כמוצא אחרון, מחסה על גדות התמזה.מהות הקונספירציה, בקצרה, היא כדלקמן: הטבח של הצאר ששיחד על ידי נסיך סטאריצקי מרעיל את ג'ון ברעל, והנסיך ולדימיר עצמו, שחזר בזמן זה מהמערכה, מוביל כוחות צבא משמעותיים. בעזרתם, הוא הורס את גזרות האופריכנינה, מפיל את היורש הצעיר ותופס את כס המלכות. בכך הוא נעזר בקושרים במוסקבה, כולל אלה מחוגי האופריצ'נינה הגבוהים ביותר, האליטה הבוארית של נובגורוד והמלך הפולני. לאחר הניצחון, המשתתפים בקונספירציה תכננו לחלק את רוסיה באופן הבא: הנסיך ולדימיר קיבל את כס המלוכה, פולין - פסקוב ונובגורוד, ואצולת נובגורוד - חירויות של מגנטי פולנים.

הוקמה השתתפות במזימה של בויארים ופקידים מוסקבה המקורבים לצאר: ויאזמסקי, בסמנוב, פוניקוב והפקיד ויסקובטי.

בסוף ספטמבר 1569, הזעיק הצאר את ולדימיר סטאריצקי, ולאחר מכן עוזב הנסיך את קבלת הפנים של הצאר ומת למחרת. הקונספירציה נערפה, אך טרם הושמדה. בראש הקונספירציה עמד הארכיבישוף של נובגורוד פימן. ג'ון עבר לנובגורוד. כנראה שאף אירוע אחר של אותה תקופה לא גרם למספר כה של התקפות זועמות נגד הצאר כמו מה שנקרא "פוגרום נובגורוד". ידוע כי ב-2 בינואר 1570, מחלקת שומרים מתקדמת הקימה מוצבים סביב נובגורוד, וב-6 או 8 בינואר נכנסו הצאר ושומריו האישיים לעיר. החלוץ עצר אזרחים אצילים, שחתימתם היו במסגרת ההסכם עם זיגיסמונד, וכמה נזירים אשמים בכפירה של המתייהדים, ששימשה כמזון אידיאולוגי של הבדלנות של האליטה של נובגורוד. לאחר הגעתו של הריבון נערך משפט. כמה בוגדים נידונו למוות? ההיסטוריון סקריניקוב, על בסיס המסמכים הנחקרים והרישומים האישיים של הצאר, מסיק נתון של 1505 אנשים. בערך באותו מספר, אלף וחצי שמות, יש רשימה של איגרות יוחנן להנצחת התפילה במנזר קיריו-בלוז'רסקי. האם זה הרבה או מעט כדי למגר את הבדלנות בשליש משטחה של המדינה? לא מבינים את הזמן הזה ולא יודעים את כל הנסיבות הנלוות, אפשר רק לתת תשובה סרק לשאלה זו, שאינה מסבירה דבר במהותו. אבל אולי מי שמדווח על עשרות אלפי "קורבנות העריצות המלכותית" עדיין צודק? הרי אין עשן בלי אש? לא פלא שהם כותבים על 5,000 חצרות הרוסות מתוך 6,000 בנובגורוד, כ-10,000 גופות שהועלו באוגוסט 1570 מקבר אחים ליד כנסיית המולד? על השממה של אדמות נובגורוד עד סוף המאה ה-16?

כל העובדות הללו מובנות ללא כל הגזמה נוספת. בשנים 1569-1571. מגיפה פקדה את רוסיה. האזורים המערביים והצפון-מערביים, כולל נובגורוד, נפגעו במיוחד. הזיהום גרם למותם של כ-300,000 תושבי רוסיה. במוסקבה עצמה, בשנת 1569, מתו 600 איש ביום - כמו, לכאורה, גרוזני הוצא להורג מדי יום בנובגורוד. קורבנות המגיפה היוו את הבסיס למיתוס של "פוגרום נובגורוד".

מיתוס 3. "סוניקיד"

יש "קורבן" אחד של ג'ון שכולם, צעירים ומבוגרים, שמעו עליו. הפרטים על רצח בנו של איוון האיום שוחזרו באלפי עותקים על ידי אמנים וסופרים.

אביו של מיתוס ה"רצח" היה ישועי בדרגה גבוהה, מוריש האפיפיור אנתוני פוסווין. הוא גם שייך למחברת התככים הפוליטיים, שבעקבותיה קיוותה רומא הקתולית, בעזרת ההתערבות הפולנית-ליטאית-שוודית, להפיל את רוסיה על ברכיה ובניצול מצבה הקשה לכפות על ג'ון. להכפיף את הכנסייה הרוסית האורתודוקסית לכס האפיפיור. עם זאת, המלך שיחק את משחקו הדיפלומטי והצליח להשתמש בפוסווין בעת עשיית שלום עם פולין, תוך הימנעות מוויתורים בסכסוך הדתי עם רומא. למרות שהיסטוריונים מציגים את הסכם השלום של ים-זפולסקי כתבוסה רצינית לרוסיה, יש לומר שבאמצעות מאמציו של הלגט האפיפיור, למעשה, פולין קיבלה בחזרה רק את העיר שלה, פולוצק, שנלקחה על ידי גרוזני מזיגיסמונד ב-1563.לאחר כריתת השלום, ג'ון אף סירב לדון עם פוסווין בשאלת איחוד הכנסיות - הרי הוא לא הבטיח זאת. הכישלון של ההרפתקה הקתולית הפך את פוסווין ג'ון לאויבו האישי של פוסווין ג'ון. בנוסף, הישועי הגיע למוסקבה חודשים ספורים לאחר מותו של הצרביץ' ולא יכול היה להיות עד לתקרית.

באשר לסיבות האמיתיות לאירוע, מותו של יורש העצר גרם למחלוקת מבולבלת בין בני זמננו ולמחלוקת בין היסטוריונים. היו מספיק גרסאות למותו של הצרביץ', אבל בכל אחת מהן המילים "אולי", "סביר להניח", "כנראה" ו"כאילו" שימשו כהוכחה עיקרית.

אבל הגרסה המסורתית נכתבת כך: פעם המלך נכנס לחדרי בנו וראה את אשתו ההרה לבושה לא לפי הכללים: היה חם, ובמקום שלוש חולצות היא לבשה רק אחת. המלך החל להכות את כלתו, ואת הבן - כדי להגן עליה. ואז גרוזני היכה את בנו מכה אנושה בראשו. אבל בגרסה זו, אתה יכול לראות מספר חוסר עקביות. ה"עדים" מבולבלים. יש אומרים שהנסיכה לבשה רק שמלה אחת מתוך שלוש בגלל החום. זה בנובמבר? יתרה מכך, לאישה באותה תקופה הייתה כל זכות להיות בחדרה בחולצה אחת בלבד, ששימשה כשמלת בית. מחבר אחר מצביע על היעדר חגורה, מה שלכאורה הכעיס את ג'ון, שפגש בטעות את כלתו ב"החדרים הפנימיים של הארמון". גרסה זו אינה אמינה לחלוטין, ולו רק בגלל שהיה קשה מאוד לצאר לפגוש את הנסיכה "לא לבושה על פי האמנה", ואפילו בחדרים הפנימיים. ובשאר חדרי הארמון, אפילו נשים לבושות לגמרי מהחברה הגבוהה של מוסקבה דאז לא הלכו בחופשיות. לכל אחד מבני משפחת המלוכה נבנו אחוזות נפרדות, המחוברות לחלקים אחרים של הארמון במעברים קרירים למדי בחורף. משפחתו של הצרביץ' גרה באחוזה נפרדת כזו. שגרת חייה של הנסיכה הלנה הייתה זהה לזו של גברות אצילות אחרות מאותה מאה: לאחר השירות האלוהי בבוקר, היא הלכה לחדריה והתיישבה בעבודות רקמה עם משרתיה. נשים אצילות חיו סגורות. בילו את ימיהם בחדריהם, הם לא העזו להופיע בציבור, ואפילו לאחר שהפכו לאישה, לא יכלו ללכת לשום מקום ללא רשות בעליהם, כולל לכנסייה, וכל צעד שלהם נצפה על ידי המשרת הבלתי פוסק - שומרים. חדרה של האצילה היה ממוקם בחלק האחורי של הבית, לשם הובילה כניסה מיוחדת, שהמפתח לה היה תמיד בכיס של בעלה. אף גבר לא יכול היה להיכנס לחצי הנשי של המגדל, גם אם הוא קרוב משפחה הקרוב ביותר.

לפיכך, הנסיכה אלנה הייתה בחצי הנשי של מגדל נפרד, שהכניסה אליו תמיד נעולה, והמפתח נמצא בכיסו של בעלה. היא יכולה לצאת משם רק באישור בעלה ובליווי משרתים ומשרתות רבות שבוודאי ידאגו לבגדים הגונים. בנוסף, אלנה הייתה בהריון וספק אם הייתה נשארת ללא השגחה. מסתבר שההזדמנות היחידה של הצאר לפגוש את כלתו בלבוש חצי היה לפרוץ את הדלת הנעולה של העלמה ולפזר את בנות העוזרר והחציר. אבל ההיסטוריה לא רשמה עובדה כזו בחייו של ג'ון, מלא הרפתקאות.

אבל אם לא היה רצח, אז ממה מת הנסיך? צארביץ' איוון מת ממחלה, וכמה עדויות תיעודיות שרדו. ז'אק מרגרט כתב: "יש שמועה שהוא (המלך) הרג את הבכור (הבן) במו ידיו, מה שקרה אחרת, כי למרות שהוא היכה אותו בקצה החכה… והוא נפצע על ידי מכה, הוא לא מת מזה, וכעבור זמן מה, במסע עלייה לרגל". בעזרת ביטוי זה כדוגמה, אנו יכולים לראות כיצד גרסה שקרית, הפופולרית בקרב זרים בידו ה"קלה" של פוסווין, שזורה עם האמת על מותו של הנסיך ממחלה במהלך מסע עלייה לרגל. בנוסף, משך המחלה היה 10 ימים, בין ה-9 ל-19 בנובמבר 1581. אבל איזו מחלה זו הייתה?

ב-1963 נפתחו ארבעה קברים בקתדרלת המלאך המלאך של הקרמלין במוסקבה: איבן האיום, צארביץ' איבן, הצאר תיאודור יואנוביץ' והמפקד סקופן-שויסקי. בעת בדיקת השרידים אומתה גרסת הרעלת גרוזני. מדענים מצאו שתכולת הארסן, הרעל הפופולרי ביותר בכל הזמנים, זהה בערך בכל ארבעת השלדים ואינה חורגת מהנורמה. אבל בעצמותיהם של הצאר ג'ון וצארביץ' איבן איבנוביץ', נמצאה נוכחות של כספית, החורגת בהרבה מהנורמה המותרת.

עד כמה צירוף המקרים הזה מקרי? למרבה הצער, כל מה שידוע על מחלתו של הצרביץ' הוא שהיא נמשכה 10 ימים. מקום מותו של היורש הוא אלכסנדרוב סלובודה, הממוקם צפונית למוסקבה. ניתן לשער כי בהרגשה לא טובה, הלך הצרביץ' למנזר קירילו-בלוז'רסקי כדי לנדור שם נדרים נזיריים לפני מותו. ברור שאם החליט לצאת לדרך כה ארוכה, אז הוא לא שכב מחוסר הכרה עם פציעה בגולגולת. אחרת, הנסיך היה נחתך במקום. אבל בדרך, מצבו של החולה החמיר, ולאחר שהגיע ל-Aleksandrovskaya Sloboda, עלה לבסוף היורש למיטתו ומת במהרה מ"חום".

איוון גרוזני. חריטה אירופאית. המאה ה 16

מיתוס 4. "איוון הפוליגמיסט"

כמעט כל ההיסטוריונים והסופרים שכתבו על גרוזני אינם יכולים להתעלם מהנושא של חיי הנישואין שלו. וכאן מופיעות על הבמה שבע נשותיו הידועות לשמצה של איוון האיום, שנוצרו על ידי דמיונם החולה של ספרי זיכרונות מערביים שקראו הרבה אגדות על כחול-זקן, וגם זכרו את הגורלות האמיתיים, המסתיימים באופן טראגי, של כמה נשות המלך האנגלי. הנרי השמיני. ירמיהו הורי, שחי שנים רבות ברוסיה, לא היסס להירשם לאשתו של הצאר "נטליה בולגקובה, בתו של הנסיך פיודור בולגקוב, המושל הראשי, איש שנהנה מאמון רב ומנוסה במלחמה… בקרוב זה ראשו של אציל נערף, ובתו נערכה כעבור שנה. נזירות". עם זאת, גברת כזו לא הייתה קיימת בטבע כלל. ניתן לחזור על אותו הדבר לגבי כמה מ"נשיו" האחרות של ג'ון. ב"מסע למקומות הקדושים של רוסיה" מציין א.נ מוראביוב את המספר המדויק של נשותיו של ג'ון. בתיאור מנזר התעלות - מקום מנוחתם האחרון של הדוכסיות הגדולות וצאריצה הרוסית, הוא אומר: "ליד אמה של גרוזני ארבעה מבני זוגו…". כמובן שגם ארבעה בני זוג זה הרבה. אבל, קודם כל, לא שבע. ושנית, אשתו השלישית של הצאר, מרתה סובקינה, עדיין הייתה חולה קשה עם הכלה ומתה שבוע לאחר החתונה, מעולם לא הפכה לאשתו של צאר. כדי לקבוע עובדה זו, כונסה ועדה מיוחדת, ועל סמך מסקנותיה קיבל הצאר לאחר מכן אישור לנישואים רביעיים. על פי המסורת האורתודוקסית, מותר היה להתחתן לא יותר משלוש פעמים.

מיתוס 5. "תבוסת היישוב הגרמני"

בשנת 1580 ביצע הצאר פעולה נוספת ששמה קץ לשלומו של היישוב הגרמני. זה משמש גם למתקפת תעמולה נוספת על גרוזני. ההיסטוריון הפומרני הכומר אודרבורן מתאר את האירועים הללו בגוונים כהים ועקובים מדם: המלך, שני בניו, השומרים, כולם בגלימות שחורות, פרצו בחצות ליישוב ישן בשלווה, הרג תושבים חפים מפשע, אנס נשים, כרת את לשונן., שלפו מסמרים, ניקבו אנשים לבנים בחניתות אדומות לוהטות, הם שרפו, טבעו ובזזו. עם זאת, ההיסטוריון ולישבסקי מאמין שהנתונים של הכומר הלותרני אינם אמינים לחלוטין. כאן יש להוסיף כי אודרבורן כתב את עלילתו בגרמניה, לא היה עד ראייה לאירועים וחש סלידה מובהקת לג'ון משום שהמלך לא רצה לתמוך בפרוטסטנטים במאבקם ברומא הקתולית.

הצרפתי ז'אק מרגרט, שחי שנים רבות ברוסיה, מתאר את האירוע הזה בצורה שונה לחלוטין: "הליבונים שנפלו בשבי ונלקחו למוסקבה, מוצהרים באמונה הלותרנית, לאחר שקיבלו שתי כנסיות בתוך העיר מוסקבה, שלחו שירותים ציבוריים שם; אבל בסופו של דבר, בגלל גאוותם והבל שלהם, נהרסו המקדשים האמורים… וכל בתיהם חרבו.ולמרות שבחורף גירשו אותם עירומים, שבגללו ילדה אמם, לא יכלו להאשים בכך איש מלבד עצמם, כי… הם התנהגו בשחצנות כל כך, הליכותיהם היו כל כך מתנשאים, ובגדיהם היו כה יוקרתיים. שאפשר לטעות בכולם בתור נסיכים ונסיכות… הרווח העיקרי ניתנה להם הזכות למכור וודקה, דבש ומשקאות אחרים, עליהם הם מרוויחים לא 10%, אלא מאה, וזה נראה מדהים, אבל זה נכון. " נתונים דומים ניתנים על ידי סוחר גרמני מהעיר לובק, לא רק עד ראייה, אלא גם משתתף באירועים. הוא מדווח שלמרות שהצו היה רק להחרים את הרכוש, העבריינים עדיין השתמשו בשוט, אז גם הוא קיבל אותו. אולם, כמו מרגרט, הסוחר אינו מדבר על רצח, אונס או עינויים. אבל מה אשמתם של הליבונים, שהפסידו בן לילה את אחוזותיהם ורווחיהם?

הגרמני היינריך סטאדן, שאין לו אהבה לרוסיה, מדווח כי על הרוסים נאסר לסחור בוודקה, ומסחר זה נחשב לבושה גדולה בקרבם, בעוד שהצאר מתיר לזרים להחזיק בית מרזח בחצר ביתו. סחר באלכוהול, שכן "חיילים זרים הם פולנים, גרמנים, ליטאים… מעצם טבעם הם אוהבים לשתות". ניתן להשלים את הביטוי הזה במילים של ישועי וחבר בשגרירות האפיפיור פאולו קומפני: "החוק אוסר מכירת וודקה בפומבי בטברנות, שכן הדבר יתרום להפצת שכרות". כך מתברר כי מהגרי ליבון, לאחר שרכשו את הזכות לייצר ולמכור וודקה לבני ארצם, ניצלו לרעה את הפריבילגיות שלהם ו"החלו להשחית רוסים בטברנות שלהם".

לא משנה כמה מתקוממים התועמלנים בתשלום של סטפן באטורי וחסידיהם המודרניים, העובדה נשארת בעינה: הליבונים הפרו את חוק מוסקבה וספגו את העונש בשל החוק. מיכאל ליטווין כתב כי "במוסקובי אין שוקיים בשום מקום, ואם נמצאה לפחות טיפת יין אצל איזה בעל בית, אז כל הבית שלו נהרס, הנחלה מוחרמת, המשרתים והשכנים המתגוררים באותו רחוב נענשים., והבעלים עצמו נכלא לנצח בכלא … כיוון שהמוסקובים נמנעים משיכרות, עריהם שופעות באומנים החרוצים בשבטים שונים, ששולחים לנו קערות עץ… אוכפים, חניתות, תכשיטים וכלי נשק שונים, גוזלים את הזהב שלנו.."

כמובן, הצאר נבהל כשנודע לו שנתיניו משתכרים בהתנחלות הגרמנית. אבל לא הייתה הפקרות, העונש התאים לחוק, שעיקר הוראותיו ניתנות על ידי מיכל ליטווין: בתי הפושעים נהרסו; רכוש הוחרם; משרתים ושכנים הוצלפו; ואף ניתנה הקלה - הליבונים לא נכלאו לכל החיים, כפי שנדרש בחוק, אלא רק גורשו מהעיר והורשו לבנות בה בתים וכנסייה.

כפי שניתן לראות מהעובדות לעיל, דמותו של איוון האיום הייתה די דמונית, אם כי, כמובן, בתקופת שלטונו של גרוזני היו דפים אפלים, אבל שום דבר שחרג מהתרבות הפוליטית והמנהגים של אז לא היה קשה למצוא מאחורי הצאר.

יתר על כן, מאחורי הדימוי המעוות בבירור של האיום, חוקרים רבים אינם מבחינים בהיבטים החיוביים של שלטונו של איוון ואסילביץ'. אבל יש גם הרבה כאלה.

תחת איוון, רוס התרוממה מברכיה ויישרה את כתפיה מהים הבלטי לסיביר. עם עלייתו לכס המלכות, ירש ג'ון 2, 8 מיליון מטרים רבועים. ק"מ, וכתוצאה משלטונו, שטחה של המדינה כמעט הוכפל - עד 5.4 מיליון מ"ר. ק"מ - מעט יותר משאר אירופה. באותה תקופה גדלה האוכלוסייה ב-30-50% והסתכמה ב-10-12 מיליון איש. ב-1547 נישאה גרוזני לממלכה וקיבלה את התואר צאר, שווה ערך לזה הקיסרי. מצב עניינים זה אושר על ידי הפטריארך האקומני והיררכיים אחרים של הכנסייה המזרחית, שראו אצל יוחנן את המגן היחיד של האמונה האורתודוקסית. תחת איוון, שרידי הפיצול הפיאודלי הושמדו לבסוף, ובלעדיו לא ידוע אם רוסיה הייתה שורדת את תקופת הצרות או לא.תחת יוחנן הרביעי נערכו מועצות כנסיות של 1547, 1549, 1551, 1553 ו-1562, שהניחו את היסודות לבניית הכנסיות ברוסיה. בתקופת שלטונו של הצאר הזה, 39 קדושים רוסים הוכרזו כקדושים, בעוד שלפניו (למעלה משש מאות שנות נצרות ברוסיה!) רק 22 התפארו.

בהוראת איוון האיום הוקמו למעלה מ-40 כנסיות אבן מעוטרות בכיפות מוזהבות. הצאר הקים 60 מנזרים, תרם להם כיפות ועיטורים וכן תרם להם תרומות כספיות.

יוחנן הרביעי, תחת שמו של פרתניוס השוטה, כתב את הקנון ותפילה למלאך המלאך מיכאל, וקרא לו המלאך הנורא. הקאנון מדגיש את הפחד המקודש הנובע מהמלאך, כאן הוא מתואר כ"אימתני וקטלני". הצאר ג'ון כתב גם את הסטיירה, שעליה מדברים מומחי הכתיבה העתיקה שלנו מאוד.