יהודים ייחסו לצ'ייקובסקי תועבה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

לאחרונה, המלחין הרוסי הגדול לא רק שהואשם בחטאים נוראים, אלא שעצם המשמעות התרבותית העולמית שלו ניסתה להכניס מרכאות.

בהתקרבות לעניין, אשאיר הסתייגות כי מדובר בשני אישומים בלבד - "נטייה מינית לא מסורתית" ו"התאבדות". בואו נסתכל על שניהם.

האישום הראשון מבוסס על רישומי היומן של פיוטר איליץ' וכמה "מכתבים".

עם היומן, הכל די פשוט.

לראשונה, כספר נפרד, פורסמו רשומותיו ביומן הודות להוצאת המגזר המוזיקלי ב-1923 בפטרוגרד. הספר הכיל קישור לזכרונותיו של אחיו של המלחין, מודסט איליץ', בני שלושה כרכים, שיצאו לאור בלייפציג, בשם "חיי פ.י. צ'ייקובסקי", 1900-1902. מהדורה זו כללה גם את יומניו של פיוטר איליץ'.

אם כבר מדברים על רישומי יומן המכסים את התקופה מיוני 1873 עד מאי 1891, קל לציין את קוצרם ויובשם.

ערך אופייני (6 באפריל 1886): "גשם. הלכתי לעיר. תחילה הגעתי לכנסייה הארמנית, אחר כך לקתדרלת ציון. בראשון נדהמתי מהחדשות על המחזה והשירה המכוערת; בשנייה ראיתי את המוזר ושמעתי אותו מטיף. אכלתי ארוחת בוקר בבית עם ואסילי וסיליביץ'. אורחים. הוא הלך לחדרו. קוליה פרסלני, קרנוביץ'. ביקור של חברה שלמה בבני הזוג גונצ'רוב. כשחזרתי הביתה, טיילתי עם פניה וקוליה בגלריה. חזירון. קרא…"

ערך נוסף: "שיעורים. מיכאילוב הוא זמר. ארוחת בוקר עם קוליה. הלכתי לקחת את הדיוקן של בובין. בתים. לקח קופסה בתיאטרון מאלי עבור אלכסיי וס' … קונצרט. סימפוניה מאת רימסקי-קורסקוב, הפתיח של גלזונוב, הדברים הקטנים של שצ'רבצ'וב וכו'. גֶשֶׁם. אני בפאלקין. המראה של גלזונוב, דיוטש וכו'. אני איתם. שמפנייה. מאוחר הביתה."

וברוח זו כל היומן. אין דאגות, הרהורים, פרטים על חייו הרוחניים. אין בהם אפילו קו המוקדש לחיים אינטימיים.

הדפסות מאוחרות יותר של היומנים (בפרט מהדורת 2000) מכילות תוספת שלא הייתה זמינה בפרסום משנת 1923. זהו מאמר של חבר קרוב של המלחין, ניקולאי קשקין, "מזכרונותיו של פ. צ'ייקובסקי ", נכתב בשנת 1918 ונכלל בספר ממקור לא ידוע.

קשקין מדבר בו על "אפיזודה חשובה מאוד" בחייו של צ'ייקובסקי, שהפכה ל"רגע של נקודת מפנה חדה במסלולו, שלאחריו עברו גם החיים עצמם וגם יצירתו של פיוטר איליץ' מסלול חדש. פרק זה היה נישואיו של פיוטר איליץ' לאנטונינה איבנובנה מיליוקובה.

רק לאחר נישואיו מונח הקפל העצוב חסר התקווה הזה בפניו, שהשאיר אותו רק ברגעים של אנימציה נמרצת במיוחד או ברגעים נדירים עוד יותר של חזרה קצרה של העליצות הכנה והחצי-ילדותית ההיא שהייתה טבועה בעבר בטבעו."

קשקין מדווח על פרק נוסף. כבר בתקופת קלין בחייו של המלחין, ביקש צ'ייקובסקי, שלא דיבר קודם לכן על יחסיו עם אשתו, מקשקין לקרוא את מכתבה האחרון.

כך הוא מתאר את זה: "המכתב נכתב היטב ונראה היה שהוא מכיל סוג של בקשות חמות, שכן הוא היה מלא בסימני קריאה וסימני שאלה. כשקראתי את המכתב עד הסוף והבטתי בצ'ייקובסקי, בתגובה לשאלתי האילמת, הוא גם פנה אלי בשאלה: "נו, ספר לי על מה כתוב במכתב?" רק אז הבנתי שאין במכתב תוכן מובהק ואמיתי".

וזה הכל. לא נמצא דבר מהסוג שנכתב ביומנים באופן אישי על ידי צ'ייקובסקי.

פאי. צ'ייקובסקי עם אשתו א.י. צ'ייקובסקיה (מיליוקובה)

המצב עם מה שנקרא "אותיות" הוא הרבה יותר מסובך. אין מסמכי מקור או עותקים של מכתבים אלה. גם המקור שבו כביכול ניתן למצוא אותם לא מצוין. עם זאת, בשנת 1980על דפי השבועון הניו יורקי "ניו אמריקן", שעורכו היה סרגיי דובלטוב, הייתה מאמר של אלכסנדרה אורלובה מסוימת, שכביכול ראתה הכל במו עיניה.

מהספר "יהודים בתרבות הרוסים בחו"ל" אנו למדים שאורלובה (שניירסון) אלכסנדרה אנטולייבנה, שהיגרה לארה"ב ב-1979, היא מומחית "למלחינים רוסים מהמאה ה-19. - בא ממשפחת שניאורסון, שאביה היה שניאור זלמן. בין האבות הקדמונים נציגים בולטים של התרבות הרוסית-יהודית. בהגירה היא המשיכה במחקר ובפרסום חומרים על גלינקה, צ'ייקובסקי, מוסורגסקי". הקבלות מוזרות. בנוסף, ידוע שמאמריה פורסמו במגזינים "יבשת", "גראני", בעיתונים "מילה רוסית חדשה", "ניו אמריקאי", "וסטניק" ואחרים. ספרה האחרון של אורלובה הוא צ'ייקובסקי ללא ריטוש (ניו יורק, 2001).

מעניין שברוסיה הניסיון הספרותי העשיר של גברת אורלובה התעניין רק במנהיג העיתונות של הצהובונים - הצהובון מוסקובסקי קומסומולץ, שפרסם שוב ושוב את עלילתו של אורלוב. לנתונים בו אין קשרים, הם גדושים בזיופים, ו"אורלובה טענה שכל העובדות הללו נודעו לה מאלכסנדר וויטוב, בוגר בית הספר למשפטים, אשר, בתורו, נאמר על ידי אלמנתו של ניקולאי יעקובי. עַצמוֹ." ליתר דיוק, "אמרה סבתא אחת".

א.א. אורלובה (שניאורסון)

הנה דוגמה ל"מכתב" טיפוסי כביכול: "1876-09-28 לאח מודסט. "תדמיין את זה! אפילו עשיתי טיול לכפר לפני כמה ימים כדי לראות את בולאטוב, שביתו הוא לא יותר מאשר בית בושת פדרסטי. לא רק שהייתי שם, אלא שהתאהבתי כמו חתול בעגלון שלו!!! אז אתה צודק לחלוטין כשאתה אומר במכתבך שאין דרך להתנגד, למרות נדרים כלשהם, מחולשותיך".

מי שמכיר את מכתביו של פיוטר איליץ' יגיד שמחבר הזיוף המלוכלך הזה אפילו לא טרח להתאים את הבישול שלו ("כמו חתול לעגלון שלו!!!") לסגנון של המלחין. שלא לדבר על העובדה שאיש מעולם לא ראה את ה"מכתב" עצמו.

אנשים הבקיאים בנימוסים ובמנהגי החברה הרוסית של אותה תקופה יאשרו שתשוקות כאלה לא רק שלא היו מיוחדות לו, אלא פשוט לא היה להן מקום. צ'ייקובסקי לא היה חריג לכלל.

אגב, הוא היה אדם מאוד עסוק. עבור אדם בסדר גודל כזה, וכפי שאומרים עכשיו, "לוח זמנים עמוס", זה היה פשוט בלתי מתקבל על הדעת מה שמובן כיום כחיים אישיים.

מאז 1866 הוא פרופסור בקונסרבטוריון במוסקבה. בכורה של "Voevoda" (1869), "Undine" (1869), "Oprichnik" (1874), "נפח Vakula" (1876), שלוש סימפוניות (1866, 1872 ו-1875).), הבלט "אגם הברבורים" (1877), פתיח לפנטזיה ("רומיאו ויוליה" (1869)), הקונצ'רטו הראשון לפסנתר (1875), מוזיקה לאגדה של אוסטרובסקי "עלמת השלג" (1873.), מחזור של קטעי פסנתר "ארבע העונות" (1876) ויצירות קאמריות אחרות ורומנים. יצא לאור "המדריך לחקר ההרמוניה המעשי" (1871), ספר הלימוד הרוסי הראשון לקונסרבטוריונים שנכתב על ידי סופר רוסי. וזה לא הכל.

מאז סוף 1877, צ'ייקובסקי עובד בספרד, איטליה, צרפת, גרמניה.

במחצית השנייה של שנות ה-80 החל את דרכו כמנצח. תחילה ברוסיה, ואחר כך בחו ל; כמבצע של יצירותיו הוא מבקר בגרמניה, אוסטריה-הונגריה, צרפת, אנגליה, שוויץ. בשנת 1885 נבחר צ'ייקובסקי למנהל הסניף במוסקבה של החברה הקאמרית של פטרבורג, ושנה לאחר מכן - חבר כבוד של החברה הרוסית למוזיקה.

גם נסיעתו לארצות הברית הייתה מנצחת, באביב 1891. בשנת 1893 הוענק לצ'ייקובסקי תואר דוקטור למוזיקה מאוניברסיטת קיימברידג' באנגליה. "הייתי רוצה בכל כוחי שהמוזיקה שלי תתפשט, כדי שמספר האנשים שאוהבים אותה, מוצאים בה נחמה ותמיכה, יגדל", כתב. בהתחשב באמצעי התחבורה של אז, לרשותו של צ'ייקובסקי עמדה רק עבודה ושינה.ומאז 1892 עבר פיוטר איליץ' לקלין, והתרחק מהעולם החיצון.

רק אישיות בעלת רצון חזק יכולה לעמוד בחיים מתוחים שכאלה. לכן, ההשערות החדשות ביותר לגבי "המאפיינים הפסיכוסטניים של דמותו", רגישות להיפוכונדריה ("AiF" מס' 49 מיום 3 בדצמבר 2003) צ'ייקובסקי במכתב לוול. סֵפֶר. קונסטנטין קונסטנטינוביץ' רומנוב: "מוזיקאי, אם הוא רוצה לצמוח לגובה שהוא יכול לסמוך עליו מבחינת כישרון, חייב לחנך בעל מלאכה בעצמו". ההיפוכונדר אינו מסוגל לשלוט היטב במלאכה. אבל כשפסיכיאטר רוצה לדבר על ה"חושניות" של מלחין גדול, הוא צריך לפחות להפוך למבקר אמנות.

בתקופתו האיטלקית תיאר צ'ייקובסקי ביקורים במוזיאונים מקומיים שונים. באוסף המוזיאון הקפיטוליני בוחר צ'ייקובסקי בפסל "הגלדיאטור הגוסס", שאולי אין בו חושניות כלל. בגלריה של בורגזה, השופעת בדימויים של חושניות, הוא מתעניין בציורים אחרים לגמרי - דיוקנאות של רפאל של קיסר בורג'ה והאפיפיור סיקסטוס החמישי.

המנצח המפורסם אלכסנדר גאוק אמר שאי אפשר לנגן את צ'ייקובסקי ב"צורה סנטימנטלית, שהבגידה הנוראה ביותר היא הפרשנות של המוזיקה שלו כמעודנת ונשית בצורה נעימה, שלאושר המוזיקה שלו אין שום קשר לפסאודו-סנטימנטליות. דרמטיות ותחושת התרגשות מוגברת - זה מה שאתה צריך להשיג כשמבצעים את צ'ייקובסקי".

רישומי היומן היומיים שלו: מעגל ליטורגי יומי, חגים גדולים ורגילים, ברוסיה ומחוצה לה, צומי כנסייה. נוח לו בכנסייה, השירה גורמת לדמעות (הוא כועס על השקר של הזמרים), מתקשר עם הכמורה. עבורו, כמו עבור רוסים רבים, הביקור בכנסייה הוא גם חלק מחיי היומיום וגם ליבה רוחנית. מתקן את מה שהם השמיים, הים, מזג האוויר עכשיו. הוא כותב על פרחים - ועשרות הבלטים-אגדות שלו עולים בראש.

יחס של כבוד למולדת הוא תכונה יוצאת דופן של פיוטר איליץ'. ובכל זאת הוא היה מאמין. ובכלל לא מרושע ולא מוסרי. אנשים משוחררים אינם מסוגלים ליצור יצירות מופת. לדוגמה, למרות המקוריות של דעות על אישיותו של P. I. צ'ייקובסקי, הכוריאוגרף המפורסם ג'ורג' בלנצ'ין (ג'ורג'י מליטונוביץ' בלנצ'יוודזה, שמת בניו יורק ב-1983), ראה בצ'ייקובסקי מלחין דתי עמוק. "בלנצ'ין עצמו היה מאמין והתעקש:" אי אפשר לקפוץ לאמונה כמו לבריכה. יש צורך להיכנס אליו בהדרגה, כמו לתוך האוקיינוס. זה צריך להיעשות מילדות". בלנצ'ין חיפש ומצא את אותה דתיות בצ'ייקובסקי". (וולקוב סולומון. צ'ייקובסקי תשוקה: שיחות עם ג'ורג' בלנצ'ין. מ., הוצאה לאור Nezavisimaya Gazeta, 2001)

זוכר את מ.מ. איפוליטוב-איבנוב על הטיול בטיפליס עם צ'ייקובסקי: "וכמה הוא היה ביישן! הוא זומן לבמה, והוא הסתתר מאחורי הנוף מאחורי הקלעים. אני צועקת לו: "פטיה, קדימה, לך, מתקשרים, זה לא נוח!" – אבל הוא אינו נותן קול. נאלצתי להודיע שהמלחין עזב את התיאטרון, אבל הוא הסתבך בכנפיים, הפיל משהו, כמעט עיווה אותו, המכונאים שלפו אותו… "(" מוסקובסקי ז'ורנל "מס' 10, 2005)

אגב, צ'ייקובסקי מעולם לא התגרש מאשתו, למרות העובדה שהיא גילתה מוקדם סימנים של מחלת נפש. האבחנה היא פרנויה. זה היה טבעי עבור צ'ייקובסקי להכיל אותה. לאחר מותו נותר גם כסף, שבאמצעותו שילם מודסט איליץ', אחיו של המלחין, עבור הטיפול בבית חולים פסיכיאטרי. היא מתה בבית חולים באודלניה ב-1917.

צ'ייקובסקי היה מוכר היטב הן על ידי צ'כוב, שהיה לו פרקטיקה רפואית, והן על ידי טולסטוי, ששנא קשות את ההומוסקסואלים המערביים החדשים. ואף אחד, אף מילה, אף רמז, לא אמר על מה ש"חוקרים" מודרניים מדברים עליו כעת.

באוקטובר 1893 התקיימה בסנט פטרבורג הבכורה של הסימפוניה השישית מאת פיוטר איליץ' צ'ייקובסקי, וכעבור 10 ימים נעלם המחבר.

השני קשור לאירוע הזה, מה שנקרא. ה"האשמה" של צ'ייקובסקי בהתאבדות.מה שאופייני לשמועות לא מאומתות, ישנן שתי גרסאות: המלחין נשבר, לא מסוגל לעמוד ב"שחיתותו" והאשמות עצמיות של מצפון, וכן - מה שנקרא. "בית דין של כבוד", שגם הוא מחולק לשני ענפי השערה.

שתי הגרסאות, כפי שניתן לנחש, הוצעו לציבור על ידי הגברת אורלובה. הגרסה הראשונה מופרכת בקלות על ידי עדות הרופאים שלקחו חלק בטיפול בצ'ייקובסקי - ל.ב. ברטנסון, א.ק. זנדר, נ.נ. ממונוב. לכולם היה ניסיון רפואי מוצק. כולם גם הכירו היטב את עבודתו של קוך, שגילה את אופייה המדבק של הכולרה ב-1883.

בבית החולים ניקולייב, שם ל.ב. ברטנסון וא.ק. זנדר, בשנת 1892 נפתחה מחלקת כולרה והייתה שם מעבדה בקטריולוגית. יש להוסיף כי בסתיו 1893 פרצה מגפת כולרה בסנט פטרסבורג, ונמצאו ויבריות אפילו במערכת אספקת המים של ארמון החורף. ביום מותו של צ'ייקובסקי נרשמו בסנט פטרבורג 68 מקרי כולרה. יחד עם צ'ייקובסקי מתו ממנה שבעה אנשים נוספים.

אבל הגרסה השנייה ראויה לתשומת לב רבה. לא בגלל הפזרנות והמרחוק שלה, אלא בגלל הקשר המיועד עם משפחת המלוכה. יתרה מכך, אפילו התומך ב"תיאוריה הפדרסטית" א.נ. פוזננסקי, עובד אוניברסיטת ייל, מחבר ספר המתיימר להיות מונוגרפיה: "מותו של צ'ייקובסקי. אגדות ועובדות".

ידוע כי הפריחה השופעת של התרבות הרוסית במאה ה-19 חייבת רבות לחסותם של בני משפחת רומנוב, ובמיוחד לקיסר אלכסנדר השלישי.

מכתב מהקיסר אלכסנדר השלישי ל-K. P. Pobedonostsev מ-2 ביוני 1881 שרד:

"אני שולח לך 3000 רובל להעברה לצ'ייקובסקי. תגיד לו שהוא לא יכול להחזיר את הכסף הזה. אלכסנדר "(" העולם הרוסי "מס' 1, 2004) בנוסף, בשנת 1888, מינה הקיסר לצ'ייקובסקי פנסיה של 3,000 רובל. וזה רק חלק מזערי ממה שנעשה באופן כללי.

PI צ'ייקובסקי כתב שהוא, "שזכה ליחס כה חביב על ידי הקיסר", "ייראה כפוי טובה", כשהוא השתתף באופן אישי בפתיחת התערוכה העולמית בפריז, שנקבע בזמן לחגוג את יום השנה ה-100 למהפכה הצרפתית הגדולה - " חגיגות שהוד מלכותו אינו יכול להזדהות עמן. "(מכתב לפ' מקאר, 13 בינואר 1889)

בשנת 1887 פנה פ"י צ'ייקובסקי לקיסר במכתב אישי, בו עתר להקצאת כספים להשלמת בניית בניין התיאטרון בטיפליס. לפי זכרונותיו של מ.מ. Ippolitova-Ivanova, "הכספים שוחררו, והתיאטרון הושלם …"

הרבה חב לצ'ייקובסקי ולקונסטנטין קונסטנטינוביץ' רומנוב, ממייסדי בית פושקין, האיש שעמד בראש האקדמיה הרוסית למדעים במשך שלושים שנה, מייסד הקונסרבטוריון של מוסקבה. קונסטנטין רומנוב נודע כמשורר שכתב תחת הכינוי K. R., מחזאי (המחזה "מלך היהודים" תורגם ל-19 שפות), מתרגם ("המלט"), שחקן, מוזיקאי ומלחין.

צ'ייקובסקי כתב שישה רומנים לשיריו; כגון "פתחתי את החלון", "האורות כבר כבו בחדר", "דייט ראשון", "סרנדה".

צירוף מקרים מוזר, אבל לאחר מותו של ק.ר. זכרו נטמא כמו כבודו של צ'ייקובסקי. אותם המצאות מלוכלכות על פדרסטיות. הגילויים האופייניים של אורלובה לפיהם הצאר עצמו ציווה על צ'ייקובסקי למות לאחר שנודע על "קשריו הלא שגרתיים" לכאורה עם ק.ר. בינתיים, ק.ר. היה איש משפחה חרוץ, אדם דתי עמוק, ילד 9 ילדים, היה ראש מוסדות חינוך צבאיים, "אבי כל הצוערים", גידל בן שמת בגבורה בחזית, ועוד שלושה שהוצאו להורג ע"י בולשביקים באלפאייבסק.

משפחתו של קונסטנטין קונסטנטינוביץ' רומנוב

כל זה כמובן לא נלקח בחשבון. העיקר להכפיש את משפחת המלוכה בכל דרך שהיא. וצ'ייקובסקי, כמובן, נפל מתחת לגלגל הזה. כמה אנשים לא אהבו את היצירות הפטריוטיות של P. I. צ'ייקובסקי.

בשנים 1860-1870 יצר צ'ייקובסקי קשרים חזקים עם המלחינים של החופן האדיר (ביטוי של המבקר המוזיקלי V. V.סטסובה) - M. A. באלקירב ונ.א. רימסקי-קורסקוב, כמו גם עם סטאסוב עצמו. באלקירב וסטאסוב הציעו שוב ושוב לצ'ייקובסקי את הנושאים לעבודותיו התוכנותיות. צ'ייקובסקי שיתף את בלאקירב ורימסקי-קורסקוב בתוכניות היצירתיות שלו; רימסקי-קורסקוב קיבל ברצון את עצתו של צ'ייקובסקי בנושא תורת המוזיקה. התנהלו ביניהם חילופי הקלטות של שירי עם.

השמועות על כך שהאחיות פרגולד הפיצו השמצות נגד צ'ייקובסקי אינן מבוססות לחלוטין. אחת מהן, נאדז'דה ניקולייבנה, הייתה אשתו של רימסקי-קורסקוב מאז 1873.

אבל מצד שני, הסכסוך הידוע של האחים רובינשטיין, נציגי הכיוון המסורתי, המערבי במוזיקה, עם הרכב "החופן האדיר" מעורר שאלות רבות.

א. רובינשטיין, 1889

פעילותו של אנטון רובינשטיין שפעה בסכסוכים עם חוגי החצר, כמו גם עם המלחין א.נ. סרוב וחברי "הקומץ האדיר", שהעדיפו את הכיוון הרוסי ביצירתיות. "למרות שרובינשטיין הוטבל בילדותו, הוא שמר על זהות לאומית יהודית. זמן קצר לאחר הקמת החברה להפצת החינוך בקרב יהודי רוסיה, הוא הפך לחבר. בתחילת שנות ה-90. רובינשטיין רצה לכתוב אופרה, שגיבורה יהיה יהודי מודרני, גאה ולגלג, אך אף ליברית לא סיפקה אותו, והוא הזמין את תלמידיו היהודים ליישם את התוכנית הזו "(" אנציקלופדיה יהודית אלקטרונית ").

מאפיין בעל ערך - "גאה ולגלג" - ההיפך הגמור מהמראה הפנימי של צ'ייקובסקי. כך אפשר למצוא עכשיו טעם רע באינטרנט: "בהתחלה צ'ייקובסקי למד בכיתה בצורה סתמית למדי. אנטון גריגורייביץ' רובינשטיין הפנה את תשומת הלב לקלות הדעת של הצעיר. מספרים שהוא דיבר עם המוזיקאי הצעיר בהחלטיות והציע לצ'ייקובסקי "או ללמוד קשה או לעזוב את השיעורים". מאותו יום החל פיוטר איליץ' ללמוד בהתמדה רבה, שלא עזבה אותו כל חייו". ככה - אמר פעם - וצ'ייקובסקי הבין. והגאון העתידי לא היה צריך להלקות. מפתיע אפילו.

מן הסתם, העובדה שבשנת 1944 נקרא הקונסרבטוריון של לנינגרד, שבראשיתו עמד א' רובינשטיין, על שמו של נ' רימסקי-קורסקוב, הייתה גם עבירה אנושה. הקונסרבטוריון של מוסקבה, שבו היה נ' רובינשטיין מנהל ופרופסור לפסנתר, נקרא על שמו של פ' צ'ייקובסקי.

ובכן, אני בטוח שהזמן יעמיד הכל במקומו. או כבר. ואחת הראיות לכך הייתה הפ י. צ'ייקובסקי, אוסף מאות מוזיקאים ממדינות שונות במוסקבה.