יהודים ונוצרים: היסטוריה של מערכות יחסים

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

קהילות יהודיות מימי הביניים היו זקוקות מאוד לחסות שלטונות העיר, והעיר נזקקה לא פחות לשירותיהם של היהודים.

הרג פולחני, הדבקת בארות, חילול לחם ליטורגי - פשעים אלה ואחרים, הרבה יותר מדהימים, יוחסו על ידי שמועות פופולריות ליהודים במאות ה-13-14. הכנסייה, שלא הצליחה להסביר את המלחמות והמגיפות שפקדו את אירופה, הזינו שמועות כאלה.

בעלי מלאכה וסוחרים נוצרים ראו ביהודים יריבים, ובפקידי עירייה כשעיר לעזאזל. חיי היהודים בעיר הנוצרית היו קשים מנשוא.

עם זאת, לא תמיד זה היה כך.

בשנת 1084 הזמין הבישוף של העיר הגרמנית שפייר את היהודים לעיר, הקצה להם רובע נפרד, "כדי שלא יהיו כל כך חסרי הגנה מפני התפרעות הקהל המחוספס", וכן מקום לבית קברות..

עד מסע הצלב הראשון, שליטים נוצרים רבי עוצמה קירבו את היהודים לחצרותיהם כדי לפתור בעיות כלכליות קשות, והשתמשו בהם גם כרופאים ומתרגמים. ניתן היה למצוא חוקרים יהודים בחצרם של פרידריך השני וקארל מאנז'ו, ודנטה אליגיירי היה מיודד עם ההוגה והמשורר היהודי עמנואל בן סלומו.

יהודים, בניגוד למוסלמים, לא נחשבו עובדי אלילים, והעם, לרוב, התייחס אליהם בחיוב. אבל לא היה כל כך קל להיפטר מהסטיגמה של זרים.

רופאים וסוחרים

יהודים מהברית הישנה הם חקלאים ופסטוליסטים. יהודים מהתודעה ההמונית של ימי הביניים הם בריבית וסוחרים. סתירה כזו נוצרה בגלל אורח החיים שהיהודים נאלצו לנהל באירופה. סכנת הרדיפה, חוסר האפשרות להפוך למשתתפים מן המניין ביחסים הפיאודליים, פיזור הקהילות ברחבי העולם קבעו מראש את עיקר העיסוקים של היהודים.

הנוצרים עצמם לא אהבו לסחור. לפני הופעת רעיון המצרף - מקום בו נשמות מתנקות מחטאים לאחר המוות במאה ה-13 - ציירו אנשי דת במוחם של המאמינים דימוי של נשמת סוחר מעונת נדודים, ארנק כבד מסביב לצווארה. זה לתוך חום גיהנום. ליהודים לא היו פחדים כאלה. אולם ברגע שנוצרה ההזדמנות הם ניסו לחזור לעבודתם החקלאית המוכרת יותר.

היהודים היו פחות מוכנים לעבוד במלאכה. אבל אם הם היו צריכים, אז גם כאן הם הצליחו להגיע לשליטה. למשל, במאה ה-10, כשהרפובליקות המסחריות החלו לצמוח באיטליה, נדחקו היהודים מהגומחה המוכרת להם, אך הסתגלו במהירות והפכו לבורסקאים, תכשיטנים וחייטים מהשורה הראשונה.

ידע רפואי עמוק ויכולת לדבר שפות הפכו את היהודים לרופאים מצוינים. השירותים שלהם שימשו את כל שכבות האוכלוסייה: מהעניים ועד מלכים ואפיפיורים. סנט לואיס עצמו טופל על ידי רופא יהודי.

יהודים בעיר נוצרית

הבישוף החכם של שפייר לא היה היחיד שראה את ערובה לשגשוג כלכלי בקהילה היהודית. שליטי הערים הנוצריות לא רק הזמינו, אלא גם העניקו לאוכלוסייה היהודית פריבילגיות מיוחדות.

לכן, בצרפת ובגרמניה, עד המאה ה-13, יכלו יהודים לשאת עימם נשק, ולקהילה היהודית של קלן הייתה הזכות לגרש במו ידה כל בן שבט שהיה אשם לפניה מהעיר.

קהילות כאלה חיו בנפרד, לעתים קרובות מופרדות משאר חלקי העיר על ידי חומות אבן, והשערים היו נעולים בלילה. אולם, לרובעים המבוצרים הללו לא היה כל קשר לגטו. החומות היו פריבילגיה, והחיים בבלוק היו מרצון לחלוטין.

ליהודים הייתה סיבה לפחד. התפרעויות על רקע דתי התרחשו לעתים קרובות למדי, והרשויות החליטו רק על אמצעי הגנה. בין אלה איסור היציאה מהרובע במהלך חג הפסחא. בחג זה התרחשו הפוגרומים האכזריים ביותר והעימותים העקובים מדם.בערים מסוימות, אלימות הפסחא הפכה למנהג מקומי, למשל, היא הייתה אמורה לשרוף יהודי מפוחלץ לחג הפסחא או לזרוק אבנים על חלונות בתיהם. ובטולוז, עד המאה ה-12, נתן הרוזן מדי שנה סטירת לחי פולחני לראש הקהילה היהודית.

הרובעים היהודיים העתיקים ביותר היו ממוקמים במרכז העיר, לרוב ליד השוק. המסחר היה בהם בעיצומו, והביטוי "רחוב יהודי" פירושו כמעט תמיד "רחוב קניות". לעתים התלוננו תושבי העיר כי את רוב הסחורה הם יכולים לקנות רק ברובע היהודי, ודרשו להעביר את המסחר מחוצה לו. אבל לא פעם, מצב עניינים זה התקבל כרגיל.

מבנה הרובע היהודי

ברובע היהודי הגדול מימי הביניים, בנוסף למבני מגורים, היו כל המרכיבים ההכרחיים של עיר מלאה. כל "עיר" כזו כללה מרכז כוח רוחני וחילוני - בית כנסת, מדרש - מקום לימוד תורה, בית קהילה, בית קברות, בית מרחץ ומלון.

לרובע הייתה מאפייה משלו להכנת מאפים מסורתיים. ובבית הריקודים נערכו חתונות ושאר אירועים חגיגיים.

רשויות העיר ניסו לא להתערב בחיי הקהילה. לרובע היו חוקים משלו וחצר משלו בבית הכנסת. היה גם נוצרי שרצה לתבוע יהודי. רק במקרים חריגים, כאשר הרשויות הקהילתיות לא הצליחו לפתור את הסכסוך, פנו לרשויות העיר בבקשת עזרה.

לרוב היהודים בגרמניה היו בתים משלהם ואפילו גנים. חלקם חיו בפאר.

עבור הפריבילגיות שלהם נאלצו היהודים לשלם מס מוגדל, אך לא הוא ולא חומות האבן הגבוהות יכלו להגן על היהודים כשהגיעה המוות השחור במאה ה-14.

הופעתו של הגטו

אויב הקהילה כלל לא היה המחלה, אלא חוסר הסובלנות הדתית שאחזה בנוצרים מול המגיפה. שוב, כמו במהלך מסעי הצלב הראשונים, גל של פוגרומים אכזריים שטף את אירופה.

בערים גדולות רבות הועברו חוקים למניעת יהודים. באותם מקומות שבהם שרדו קהילות יהודיות, כמו למשל ברומא, נאלצו היהודים לענוד סמלים מיוחדים על בגדיהם ולבסוף בודדו. כך קמו הגטאות, למרות שהמילה עצמה תגיע לתפוצה רק כעבור מאה שנה - בשם הרובע היהודי הוונציאני.

כעת לא יכלו יהודים לחיות מחוץ לחומות האבן שלהם. גם אלה שהתרחקו מזמן מהקהילה הגיעו לגטו. מספר ההגבלות גדל: נאסר על יהודים לעסוק בפעילויות מסוימות, להחזיק בקרקע. הצפיפות והעוני הפכו את השכונות היהודיות המטופחות בעבר לשכונות עוני.

גדל מספר הערים שלא רצו לספק מקלט ליהודים. אז ממערב אירופה עברו היהודים להונגריה, צ'כיה ופולין, אבל זה, כפי שהתברר, היה רק אמצעי זמני.