סיפור מצחיק של מילים וביטויים

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

ההיסטוריה של הופעתם של ביטויים קבועים רבים מפתיעה לפעמים לא פחות מהביטויים עצמם. איך הפך תפוח סיני לתפוז? איפה מדינת האידיוטים הבלתי מפחדים? מתי דיקט עף מעל פריז? מדוע עפה ציפור מתוך צלמים בשחר הצילום?

חול נשפך

אנחנו כבר מזמן משתמשים ושומעים את הביטוי הסרקסטי "החול שלך נשפך" כבר הרבה זמן ואנו שומעים אותו בחיינו הרגילים, מתוך ידיעה ברורה שאנו מדברים על זקנה. והביטוי הזה הפך להיות כל כך מוכר, שאפילו לא עולה בדעתנו לחשוב מאיפה הוא בא, או שהוא לא עולה בראש, אלא לאט מאוד ואיכשהו, אולי אפילו פתאום. אבל לכל ביטוי כזה שנכנס לשימוש נפוץ יש פרהיסטוריה משלו, לפעמים מאוד מעניינת…

תחומי החיים המתפתחים בצורה דינמית ביותר ברחבי העולם תמיד נחשבו לשני צרכים אנושיים הכרחיים: מזון וביגוד. בשני הכיוונים האלה אתה תמיד יכול ליצור את הסגנון הייחודי שלך. כשהסגנון הזה הפך פופולרי, ויותר ויותר אנשים רצו לדבוק בו, זה כבר היה אופנה. למרבה הצער, לאופנה תמיד הייתה פרק זמן מוגבל, תוך אינטראקציה עם תחומי תרבות אחרים וזהות החברה, אבל היא תמיד הותירה את חותמה המורכב בהיסטוריה של האנושות, לפחות בביטויים כאלה.

שורשיו של הביטוי המסוים הזה מקורם באירופה, במאה ה-16. זו הייתה תקופה של רפורמות קשות ושלטונה של האינקוויזיציה הספרדית. כופרים ומגדף היו נתונים לעינויים ולמוות אכזריים. "קוביות לאשכים" אפילו נשמע כואב מאוד, ואת מה שעברו הכופרים דאז במהלך העינויים המתוחכמים הללו, אני מפחדת לדמיין. לאיבר המין הגברי תמיד היה חשיבות רבה, וטיפול כזה באותם ימים התמקד בו בתשומת הלב המוגברת של החברה.

וכדי לפצות על כבודו המושפל (של האיבר), באופנת הגברים, בצרפת, מפתחים ומעוטרים אביזר לבוש כמו "קודקוד" בכל דרך אפשרית (מהמילה ההולנדית gulp - כיס מכנסיים או תיק שבו הונחה "גבריות"). זה לא היה רק טרנד חדש באופנה, זה היה סוג של אתגר לאפיפיור עצמו, שהאינקוויזיציה שלו העזה לפלוש לחלק הפגיע ביותר בגופו של גבר. וככל שהאיבר הגברי טיפח יותר, אילץ את לבבות נשות החצר לפעום מהר יותר כאשר מסתכלים על התיק הנפלא הזה עבור הפאלוס.

כלי הקוד נתפר מבדים יקרים כמו קטיפה ומשי, רקומים בחוטי זהב ומעוטרים בפנינים. גברים של אותה תקופה התחרו זה בזה, משכו ומושכים תשומת לב נשית מתפעלת. גם הזקנות לא רצו לפספס את ההזדמנות הגדולה הזו, וכדי להיראות, כביכול, "יש לי הו" ו"אני עדיין כמה שאני יכול", הם שמו שקי חול נוספים בגלגלי השיניים שלהם..

אבל, למשל, בריקוד או בתנועה חזקה אחרת, ואולי אפילו לאחר זמן מה של שימוש, תיק כזה יכול להישבר בקלות ולהשאיר מאחורי בעליו שביל של חול שנשפך. אחרי בחור מסכן שכזה, נשמע המשפט: "כבר נשפך ממנו חול, אבל הוא עדיין לא יכול להירגע", שהפך לבסיסי הביטוי הרגיל של היום.

תחליק דרך

למילה הזו, כמו גם לביטוי "היי אתה, כובע!", אין שום קשר לכיסויי ראש, אינטליגנציה רכה ושאר דימויים סטנדרטיים שעולים בראשנו איתך. המילה הזו נכנסה לדיבור הסלנג היישר מיידיש והיא צורה מעוותת של הפועל הגרמני "שלאפן" - "לשכב". וה"כובע", בהתאמה, "ישנוני, נדוש": "בזמן שאתה כובע כאן, המזוודה שלך עטויה".

מחוץ למקום

בצרפתית "נכס" הוא צלחת, מצב רוח ומצב. הם אומרים שבתחילת המאה ה-19, מתרגם מסוים, שעשה תרגום של יצירה צרפתית, תרגם את הביטוי "חבר, אתה לא בסדר" כ"אתה לא בנוח".

אלכסנדר סרגייביץ' גריבויידוב, שהיה חובב תיאטרון מושרש, כמובן, לא יכול היה לעבור ליד בלופר מבריק כזה ולהכניס משפט אנאלפביתי לפיו של פאמוסוב: "אהוב! אתה לא רגוע. דרושה שינה מהכביש".

בידו הקלה של אלכסנדר סרגייביץ', הביטוי המטורף היה הגיוני והשתרש בשפה הרוסית במשך זמן רב.

נקפיץ את הלשון שלך

הבליטה החרמנית הקטנה בקצה הלשון אצל ציפורים שעוזרת להן ללעוס מזון נקראת pip. הצמיחה של פקעת כזו יכולה להיות סימן למחלה. פצעונים קשים בשפה האנושית נקראים פיפס באנלוגיה עם בליטות ציפורים אלו. על פי אמונות תפלות, החפירה מופיעה בדרך כלל עם אנשים רמאים. מכאן המשאלה הלא חביבה "קפיץ על הלשון שלך".

ותוכיח שאתה לא גמל…

ביטוי זה הפך לפופולרי מאוד לאחר פרסום הסדרה הבאה של הטברנה "שלוש עשרה כיסאות". הייתה מיניאטורה שבה פאן דירקטור דיבר עם פאן הימלאיה על גמל שהובא לאחרונה לקרקס.

במסמכים הנלווים נכתב: "אנחנו שולחים לקרקס שלכם גמל דו-דבשתי וגמל הימלאיה", כלומר. שם המשפחה של פאן הימלאיה נכתב באות קטנה. מחשש לבדיקות בירוקרטיות, פאן דירקטור דורש אישור מפאן הימלאיה שהוא לא באמת גמל.

זה עשה צחוק כל כך מתפקיד המכונה הבירוקרטית בארצנו עד כדי כך שהביטוי עבר מהר מאוד בקרב העם והפך פופולרי. כעת אנו אומרים זאת כאשר אנו נדרשים להוכיח את הדברים הברורים.

ובלי שום דבר

תלמידי הזרם החד-שנתי נקראו כך - "קיפודים". כשהם הגיעו לפנימייה כבר הקדימו אותם תלמידים דו-שנתיים בתכנית לא סטנדרטית, כך שבתחילת שנת הלימודים הביטוי "בלי מוח" היה מאוד רלוונטי.

שְׁטוּיוֹת

לסמינרים שלמדו דקדוק לטיני היו בעיות רציניות עם זה. קחו, למשל, את הג'רונד - החבר הנכבד הזה בקהילה הדקדוקית, שפשוט לא קיים בשפה הרוסית. הגרונד הוא הכלאה בין שם עצם לפועל, והשימוש בצורה זו בלטינית מצריך ידע במספר כה של כללים ותנאים, שלעתים קרובות סמינרים נלקחו למרפאה ממש מהכיתה עם חום. במקום זאת החלו הסמינרים לקרוא לכל שטות מייגעת, מייגעת ובלתי מובנת לחלוטין "שטויות".

השאר באנגלית

כאשר מישהו עוזב מבלי להיפרד, אנו משתמשים בביטוי "שמאל באנגלית". אמנם במקור המציאו את הניב הזה על ידי הבריטים עצמם, אבל זה נשמע כמו לצאת לחופשה של הצרפתים. הוא הופיע במהלך מלחמת שבע השנים במאה ה-18 בלעג לחיילים הצרפתים שעזבו מרצונם את מקום היחידה. במקביל, הצרפתים העתיקו את הביטוי הזה, אבל כבר ביחס לבריטים (האשמות הדדיות בין הבריטים לצרפתים היו די נפוצות), ובצורה זו הוא תוקן בשפה הרוסית.

אידיוט לא מפחד

לרוב האנשים עם אידיוטיות מולדת יש את התכונה המשמחת שדי קשה להפחיד אותם (כמו גם לשכנע אותם להשתמש בכפית ולכפתר את המכנסיים). איתנים עד כאב, הם לא רוצים לספוג שום מידע מבחוץ. ההבעה יצאה לטיול בידם הקלה של אילף ופטרוב, שב"מחברות" שלהם העשירו את העולם באפוריזם "ארץ האידיוטים הבלתי מפחדים". הגיע הזמן להפחיד". במקביל, הסופרים פשוט עשו פרודיה על הכותרת של ספרו הפופולרי אז של פרישווין "בארץ הציפורים הלא מפחדות".

המור עשה את עבודתו, המור יכול ללכת

מסיבה כלשהי, רוב האנשים (אפילו אלה שקוראים את שייקספיר בפועל) מאמינים שהמילים הללו שייכות לאותלו, שחנק את הדסדמונה שלו. למעשה, הגיבור השייקספירי היה הכל מלבד ציניקן: הוא מעדיף לחנוק את עצמו מאשר לטשטש חוסר טאקט שכזה על גופת אהובתו.את הביטוי הזה אומר מור תיאטרלי אחר - גיבור המחזה של שילר "מזימת הפיסקו בגנואה". המור הזה עזר לקושרים לצבור כוח, ואחרי הניצחון הבין שלחברים לנשק של אתמול לא אכפת ממנו ממגדל הפעמונים הגנואי הגבוה.

הגדר את הקרניים

מקור הביטוי הזה עתיק מאוד. בתקופת שלטונו של הקיסר Comnenus Andronicus (ביזנטיון העתיקה), היה בשימוש הכלל הבא: אותם בעלים שהקיסר ניהל רומן עם נשותיהם הורשו לצוד במנגריה של הקיסר, שם החזיק בעלי חיים אקזוטיים רבים. ואני חייב לומר שהפריבילגיה הזו הייתה אז מבוקשת מאוד. אז, שערי הבתים שבהם התגוררו משפחות כאלה היו מקושטים בקרניים - אות לכבוד מיוחד.

להקפיא את הטיפשות

ביטוי זה הופיע בזכות רבותי תלמידי הגימנסיה. העובדה היא שהמילה "מורוס" בתרגום מיוונית פירושה רק "טיפשות". המורים אמרו לתלמידים הרשלניים כשהם, מחוסר ידיעת השיעור, החלו לדבר שטויות: "אתם נושאים טפטוף". אחר כך המילים סודרו מחדש - והתברר שבורותם של תלמידי התיכון "הקפיאה את הטיפשות".

יצקו פנינים לפני החזירים

תהליך השלכת פסולת זכוכית קטנה מול חזיר הוא באמת רעיון אידיאלי בחוסר המשמעות שלו. אבל בטקסט המקורי של התנ"ך, מהמקום שבו נחקק הביטוי הזה, אין דיבור על חרוזים כלשהם. זה אומר על אנשים שזורקים פנינים יקרות למאכיל החזירים. רק שפעם המילים "פנינה", "חרוזים" ו"פנינים" התכוונו בדיוק לפנינים, הזנים השונים שלה. זה היה אז שהתעשייה הזדמנה להחתים חרוזי זכוכית פרוטה וקראה להם את המילה היפה "חרוזים".

תן טוב

באלפבית שלפני המהפכה, האות D נקראה "טוב". לדגל המקביל לאות זו בקוד האותות הימי יש את המשמעות "כן, אני מסכים, אני מסכים". זה מה שגרם לביטוי "לתת את הטוב". נגזר מכך, הביטוי "מנהג נותן טוב" הופיע לראשונה בסרט "שמש לבנה של המדבר".

טוח מים במכתש

ביטוי זה פירושו עיסוק בעסק חסר תועלת, יש לו מקור עתיק מאוד - הוא שימש על ידי סופרים עתיקים, למשל, לוסיאן. ובמנזרים מימי הביניים, היה לזה אופי מילולי: נזירים אשמים נאלצו להלום מים כעונש.

לעוף כמו דיקט מעל פריז

זה לא יהיה מוגזם לומר שכולם שמעו את הביטוי "לעוף כמו דיקט מעל פריז". המשמעות של יחידה ביטויולוגית זו יכולה להיות מועברת כהזדמנות שהוחמצה לעשות או לקבל משהו, להיות מחוסר עבודה, להיכשל. אבל מאיפה האמירה הזו?

בשנת 1908, הטייס הצרפתי המפורסם אוגוסט פאנייה, שביצע טיסת הדגמה מעל פריז, התרסק במגדל אייפל ומת. לאחר מכן כתב המנשביק מרטוב הידוע באיסקרה כי "המשטר הצארי טס אל מותו מהר כמו מר פאנייר מעל פריז".

העם הרוסי תפס את המנהג הזה בצורה מעט שונה, ושינה את שמו של הטייס הזר לדיקט. מכאן הביטוי "לעוף כמו דיקט מעל פריז".

ציפור תעוף החוצה עכשיו

בעבר, צלמים, על מנת שכל הילדים בתמונה קבוצתית יסתכלו לתוך העדשה, אמרו: “תראו כאן! ציפור תעוף החוצה עכשיו!" ציפור זו הייתה די אמיתית בתחילת עידן הצילום ההמוני - אמנם לא חיה, אלא פליז. באותם ימים, המצלמות היו רחוקות מלהיות מושלמות, וכדי לקבל תמונה טובה, אנשים היו צריכים לקפוא בעמדה אחת לכמה שניות. כדי למשוך את תשומת לבם של ילדים חסרי מנוחה, העוזרת של הצלם, ברגע הנכון, העלתה "ציפור" מבריקה, שכבר ידעה להנפיק טרילים.

טוניקה בטוניקה

טיוטלקה הוא דמינומנט של הניב tyutya ("מכה, מכה"): שם הפגיעה המדויקת עם גרזן באותו מקום במהלך עבודת נגרות. ביטוי זה מאפיין או את הדיוק יוצא הדופן של הפעולה, או את הדמיון הרב, הזהות בין אובייקטים או תופעות.

עם טוויסט

תמונת הזסט - פרט קטן ופיקנטי מסוים שנותן תחושה של חדות וחריגה - הוצג בפנינו באופן אישי על ידי לב טולסטוי. זה היה זה שהכניס לראשונה את הביטוי "אישה עם טוויסט" למחזור. בדרמה שלו Living Corpse, דמות אחת אומרת לשנייה: "אשתי הייתה אישה אידיאלית… אבל מה אני יכול להגיד לך? לא היה טעם - אתה יודע, יש גרידה בקוואס? לא היה משחק בחיים שלנו".

האזהרה הסינית האחרונה

אם נולדת לפני 1960, אז אתה עצמך זוכר היטב את מקור הביטוי הזה, כי זה לא נשכח לעולם. אבל מהדורות הבאים כבר נשלל האושר של צפייה בעימות בין ארצות הברית לסין בתחילת שנות ה-50-60 של המאה העשרים. כאשר, בשנת 1958, סין, זעמה על כך שחיל האוויר והצי האמריקני תומכים בטייוואן, הוציאה פתק זועם שכותרתו "האזהרה האחרונה", העולם רעד באימה ועצר את נשימתו בציפייה למלחמת עולם שלישית.

כאשר, שבע שנים מאוחר יותר, סין הנפיקה את השטר ה-400 שלה באותו השם, העולם יילל בהנאה. כיוון שמלבד פיסות נייר עם מילים מאיימות, לסין לא היה מה להתנגד לארצות הברית, טייוואן בכל זאת שמרה על עצמאותה, שבה בייג'ין עדיין לא מכירה.

צאו מהאדמה

בימי קדם ברוסיה היה צורך לשלם את שכר הדירה של האדון. והאיכר רצה לחסוך מעט לחייו. לכן, הם טמנו חלק מהכסף הזמין באדמה, כלומר. עשה מטמון. רק מי שהסתיר אותו ידע על מקומו של המטמון הזה. אבל האדון ידע גם שהאיכרים מסתירים כסף. וכשהאיכר אמר "אין כסף" לדרישה לשלם את הגזירה, הבעלים תמיד ענה "תוציא את זה מהאדמה", כלומר המחסן. זה היה ברור הן לאדון והן לאיכר.

לישון בלי רגליים אחוריות

הביטוי הזה עלה מזמן. האיכרים, שהתבוננו לעתים קרובות בבעלי החיים, שמו לב שכאשר אתה מעיר את החיות, הם, מתעוררים, מנסים לעמוד על הרגליים ותמיד בחזית. הרגליים האחוריות אינן מצייתות להם בהתחלה. כלומר, הסוס עולה תחילה על הרגליים הקדמיות, ולאחר מכן על הרגליים האחוריות. נראה שכאשר הרגליים הקדמיות כבר בעבודה, הרגליים האחוריות עדיין צופים בחלום. אז עכשיו אנחנו משתמשים בביטוי הזה כשמדברים על אדם ישן בשקט.

איך לשתות תן

לא היה ברור מאוד כיצד תהליך הגשת השתייה קשור למושגים "ודאי" ו"מובטח" אם לא היו שרדו רשימות הז'רגון הפלילי של המאות ה-18-19, בהן הביטוי "לשתות לתת. " הוא שם נרדף למילה "להרעיל". שכן הרעלה היא אכן אחת הדרכים הבטוחות והבטוחות ביותר עבור רוצח להיפטר מאדם מטריד.

לא טיפה אחת

Iota היא האות של האלפבית היווני לצליל [ו]. זה הוצג כמקף קטנטן, וכל הזמן סופרים עצלנים פשוט זרקו אותו מהטקסט, שכן גם בלי שקט תמיד אפשר היה להבין מה עומד על הפרק. אנחנו לא תמיד מנקדים את ה"ה", נכון? מחבר הביטוי הוא ישוע המשיח, שהבטיח ליהודים שהחוק לא ישתנה "בשמץ", כלומר, אפילו השינויים הכי לא משמעותיים לא ייכללו.

הכל על המשחה

הביטוי הזה הגיע מנשאים. היה עליהם לדאוג שהעגלות ישומנו בזמן, שלא יחרקו, וששום דבר לא ישרוט או נשבר בדרך. וכאשר שאל הסוחר את המובילים אם הכל מוכן להמשך הנסיעה, ענו "הכל במשחה", כלומר, העגלות מוכנות לדרך.

לא מתריסר ביישן

ביטוי זה הגיע מקרב הצבא ברוסיה העתיקה. העובדה היא ש"עשר" הוא שמה של יחידה צבאית, היחידה הצבאית הקטנה ביותר שבראשה עומד מנהל עבודה. עשרה מתוך ה"תריסר" הללו נקראו מאה ובראשם עמד centurion. ולכל תריסר לוחמים היה מוניטין משלהם. ואם לוחם גילה אומץ בקרב, אמרו שהוא לא אחד מתריסר ביישני. ואז הביטוי הזה מתפשט מדיבור צבאי לדיבור יומיומי.

המארז מריח כמו נפט

מילים אלו אינן ביטוי רגיל מאוצר המילים של כבאי, אשר בוחן את ההריסות השרופות, מציג גרסה של הצתה מכוונת.לפרשה יש מחבר מאוד ספציפי - העיתונאי המפורסם מיכאיל קולצוב, שפירסם ב-1924 בפרבדה את הכתב "הכל בסדר". הפייטון מטיל דופי במנהגים של אילי הנפט האמריקאים המחלקים שוחד "מריח נפט" הלוך ושוב.

חזרת ישנה

זכור כמה פעמים שמענו את הביטוי הזה. עכשיו זה נשמע אירוני ובדרך כלל פונה לזקנים. תהיתם פעם למה?

הכל באמת קשור לגיהנום. כן, כן, בירק הזה שאנחנו עדיין מגדלים בגנים שלנו. חזרת צעירה היא בדרך כלל חלקה, לבנה, אבל אין לה את הכוח והמרץ כמו אצל זקן, בן שנתיים או שלוש. נסה לשפשף חזרת ישנה. דמעות יזלגו בנחל במשך זמן רב ובשפע. אז, כשאומרים לאדם "אתה זקן", אנחנו לא פוגעים בו, אלא רק מדגישים את החוזק והניסיון שנצבר עם השנים.

מבפנים החוצה

ההיסטוריה של ביטוי זה קשורה לגזירת איוון האיום לסמן את האשמים בצורה מיוחדת. הבויארים האשמים היו לבושים בחולצה מבפנים החוצה ועלו על סוס לאחור וכך הסתובבו בעיר, "כדי שכולם יראו את הנבל, וכדי שאחרים לא יזלזלו".

נוף עלוב

ביטוי זה חוזר לתקופתו של הצאר פטר הגדול. באותם ימים היה יצרן כזה Zatrapeznikov. הייצור שלו ייצר בד גס מאוד ואיכותי. הבד הזה נקנה רק על ידי עניים שלא יכלו לקנות לעצמם משהו טוב יותר. והמראה של אנשים עניים כאלה היה מתאים. מאז, אם אדם לבוש ברישול, אומרים עליו שיש לו מראה עלוב.

חי, חדר עישון

הביטוי המפורסם, שעליו כולם יודעים שהוא שייך למשורר פושקין, למעשה אינו שייך לפושקין. זהו פסק דין ממשחק הילדים שהיה פעם פופולרי. ילדים, שעמדו במעגל, העבירו זה את זה במהירות רסיס בוער ושרו: "חדר העישון חי, חי! חדר העישון עדיין חי!"

אותו אדם אומלל, שבידיו כבה חדר העישון, נחשב למפסיד ונאלץ לבצע איזו משימה מטופשת ולעתים לא בטוחה - למשל, להוסיף ריח רע לעמליה יעקובלבנה הנבזית בכובע הלילה שלה.

פסנתר בין השיחים

אבל הביטוי הזה הוא למעשה של המחבר. זה נלקח מהמערכון המפורסם של גורין וארקנוב "די במקרה". בסצנה זו תיארו קומיקאים את העקרונות של יצירת דיווחים בטלוויזיה הסובייטית. "בוא נלך לצופה מהצד הראשון. זה הפנסיונר סרגין, מתופף עבודה. בזמנו הפנוי הוא אוהב לנגן בפסנתר. ובדיוק בשיחים יש פסנתר כנף שעליו ינגן לנו סטפן ואסילביץ' את הפולונז של אוגינסקי".

תשוקה-פנים

המילה הפכה פופולרית הודות לגורקי, שקרא כך לאחד מסיפוריו. אבל גורקי, שלא בולט ביכולתו לתענוגות מילוליים, לא עלה על זה בעצמו, אלא שלף את זה מתוך שיר ערש עממי אופטימי, שנשמע כך:

יבואו פני תשוקה, תביא איתם מצוקה

הם יביאו מצוקה, תקרע את הלב שלך!

הו, צרות! הו, צרות!

איפה אנחנו יכולים להסתתר, איפה?

לרקוד מהכיריים

והנה יש לנו דוגמה מעט עצובה, אבל מאלפת, איך כמעט כלום לא נשאר מסופר שלם. למי אומר משהו עכשיו שמו של וסילי סלפטסוב? כיום רק מומחים חכמים בספרות רוסית מכירים אותו.

פשוט לא היה לו מזל: הוא נולד וחי במקביל לטולסטוי, דוסטוייבסקי וטורגניבים אחרים. אז שלוש מילים נשארו מסלפטסוב לזכר העם. ברומן "האיש הטוב" נזכר הגיבור כיצד בילדותו עינו אותו בשיעורי ריקוד - הניחו אותו אל הכיריים והכריחו אותו ללכת בצעד ריקוד על פני האולם. ואז הוא סקוסולאפ, ואז סובב את הגרב - ושוב מסיעים אותו לרקוד מהכיריים.

זה כתוב לי על המצח

ביטוי זה הופיע בתקופת שלטונה של אליזבת פטרובנה. היא הוציאה צו בכתב להטיל סטיגמה על הפושעים. הסטיגמה הונחה על המצח, "כדי להבדילו מהצדיקים". כשהסתכלו על אדם כזה, הם אמרו שכל המחשבות הרעות שלו כתובות על מצחו, כלומר הסטיגמה.

אופרת סבון

זה מה שהיינו קוראים לסדרות טלוויזיה. ומה משמעות הביטוי הזה? בשנת 1932 זכתה האופרה בטי ובוב להצלחה גדולה בארצות הברית. זה היה בחסות יצרני סבון וחומרי ניקוי. ובהמשך, כדי להבהיר על איזו אופרה הם מדברים, דיברו על "אופרת סבון", כלומר זו.

נשמה פתוחה לרווחה

אפילו בימי קדם ברוסיה האמינו שלנפש האדם יש את מקומה על הגוף, היא גומה בין עצמות הבריח. ואם רצה אדם כלשהו להראות שאין לו מחשבות רעות, היה פותח את הכפתור בחולצתו, מראה גומה זו. משמעות הדבר היא שאדם חי עם נשמה פתוחה, כלומר, הוא כן במחשבותיו ובמעשיו.

תעודת פילקין

בניגוד לטרישקה עם קפטן או לקוזקה עם אמו המסתורית, פילקה הוא אדם היסטורי לחלוטין. זהו ראש הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, המטרופולין פיליפ השני ממוסקבה. הוא היה אדם קצר רואי ששכח שחובתו הראשונה של הכהן הגדול של מוסקבה היא לתת בשקידה את זה של קיסר, אז הוא חזר בתשובה לאסון שלו עם האב הצאר איוון האיום.

אתם מבינים, הוא לקח לראשו כדי לחשוף את זוועות הדמים של המשטר הצאר – הוא התחיל לכתוב סיפורים אמיתיים על כמה אנשים הצאר עינה, עינה, שרף והרעיל. הצאר כינה את כתבי המטרופולין "מכתבו של פילקה", נשבע שפילקה משקר וכלא את פילקה במנזר מרוחק.

שֵׁרוּת דוֹב

ביטוי זה קשור ישירות לאגדתו של קרילוב "הנזיר והדוב". פעם נזיר עם דוב יצא לטייל ביער במזג אוויר חם. הנזיר היה עייף, התיישב לנוח ונרדם, בעוד הדוב מרחיק ממנו את הזבובים. וכאשר זבוב נוסף נחת על מצחו של הנזיר, לקח הדוב אבן מרוצפת והרג את הזבוב, תוך שהוא חותך את גולגולתו של הנזיר.

אז, עשיית חוסר שירות משמעה לעשות נזק במקום העזרה המובטחת.

שקר להצלה

הביטוי "לשקר לישועה" חוזר לתנ"ך. אבל לא יותר מזה: הביטוי הזה לא קיים!

כאשר תורגם המזמור ה-32 של דוד המלך לשפה הסלאבית הכנסייתית, החל להישמע הפסוק שאפילו על סוס מהיר לא ניתן להימלט מפסק הדין הצדיק: "שכב את הסוס לישועה". מהר מאוד הביטוי הפך לבלתי מובן לחלוטין, והסוס נעלם ממנו בהדרגה. למעשה, המקרא אומר (כפי שהוא מתועד בתרגום המודרני): "סוס אינו אמין לישועה, הוא לא יציל בכוחו הגדול!"

חֶרֶשׁ

סאפה הוא מונח שהושאל מהצרפתים למוקש, פצצה וכל עבודת נפץ בצבא הרוסי. לבלוטות שקטות נקראו חפירה מתחת לחומות של עיר נצורה או ביצורים של מחנה אויב. חבלנים ביצעו חפירה כזו בלי לשים לב, בדרך כלל בלילה, כך שהבום הרם שלאחר מכן יבוא בהפתעה מוחלטת לאויב.

דוֹקטוֹר

הידעתם שלמילה "דוקטור" יש מקור די מפוקפק?

בימים עברו התייחסו אליהם בקונספירציות, לחשים, לחישות שונות. מרפא עתיק, מכשף אמר לחולה משהו כזה: "לך לך, מחלה, אל החולות הטובעניים, אל היערות העבותים…" והוא מלמל מילים שונות על החולה. אתה יודע איך קראו לפטפוט, פטפוט עד תחילת המאה ה-19? ממלמל, פטפוט נקרא אז שקר. למלמל היה לשקר. מי ששופר הוא החצוצרן, הטווה הוא האורג, ומי ששקר הוא הרופא. האם הרופאים שלנו שונים עכשיו?

כַּלָה

כולם מבינים את הביטוי "להתחתן". זה אומר "להיות מאחורי גבו של הבעל". החתן - גם זה מובן: גבר מכניס אישה לבית, הנה החתן. אבל עם הכלה זה קצת יותר קשה. למילה הזו יש בני דודים לשוניים כמו "בורים". זה מדבר על מנהג קדום: הכלה הוכנסה לבית על ידי השדכנים, קרובי החתן לא ידעו עליה דבר קודם, לא ידעו. לעתים קרובות החתן עצמו מעולם לא ראה את הנבחר לפני השידוך. הכלה היא זרה, לא ידועה. הכלה היא מי שיודעת מי ומי יודע איפה… הד כזה בשפה הושאר על ידי מסורות עתיקות, בימינו נשכחות כמעט בכל מקום. והמילה נשארה.

בוהמיה

אינטליגנציה יצירתית, חיים יפים, זוהר ומזנונים אחרים - כל זה לא קשור לבוהמה. הבוהמה האמיתית, שהפריזאים חשבו כשהם משתמשים במילה הזו, היא המחסור בדיור ובעבודה, חבורת ילדים, אישה שיכורה בחיבוק עם אורחים, ללא משטר, זבל בכל מקום, כאוס, הפקרות וציפורניים מלוכלכות. מכיוון שפירוש המילה "בוהמיי" הוא "צועני", וברוסית "בוהמיי" מתורגם באופן אידיאלי כ"צועני".

מְפַגֵר

מילים קופצות לפעמים ממשמעות למשמעות, כמו אריות על הכן של המאמן, ומתיישבות בשילובים הכי לא צפויים. לדוגמה, היה רופא בצרפת בשם Chretien, שפירושו "נוצרי". זה לא כל כך נפוץ, אבל לא נדיר מדי (יש לנו מעמד שלם של איכרים, כלומר נוצרים, שנקראים). אבל הרופא הזה הוא שהצליח לגבש לראשונה את האבחנה של תסמונת אי ספיקה מולדת של בלוטת התריס. מעתה והלאה, מחלה זו החלה להיקרא בשם המדען "קרטיניזם", והחולים, בהתאמה, היו קרטינים. כלומר, נוצרים.

תפוז

כולנו אוהבים תפוזים. אנשים רבים אוהבים אותם אפילו יותר מתפוחים. ואיך אתה יכול להשוות פרי הדר אצילי עם קצת אנטונובקה! בינתיים, עד המאה ה-16, לאירופים לא היה מושג בכלל על תפוזים. רוסים - אפילו יותר. תפוזים לא גדלים כאן!

ואז הביאו יורדי הים הפורטוגלים את הכדורים הכתומים הטעימים האלה מארצות המזרח. והם התחילו לסחור בהם עם שכניהם. אלה, כמובן, שאלו: "מאיפה הגיעו התפוחים?" - כי הם לא שמעו על תפוזים, אבל בצורתו הפרי הזה נראה כמו תפוח. ענו הסוחרים בכנות: "תפוחים מסין, סינים!" וכך זה נזכר.

ותפוזים הגיעו לרוסיה מהולנד. בהולנדית, "תפוח" הוא אפל, וסינית היא סיאן. אז יצא התפוז.

זִיוּן

אולי נסתבך בגלל שכתבנו שפה גסה כל כך בפרסום האדוק שלנו. אמנם, אם מסתכלים על זה, אין שום דבר מגונה במילה "זין". זה היה השם באלפבית הסלאבי של הכנסייה של האות "x", כמו גם כל צלב בצורה של האות "x". כאשר מקומות מיותרים בטקסט נמחקו בצלב, זה נקרא "להפסיד".

האלפבית הישן עם כל היסודות והאשורים בוטל סופית בתחילת המאה ה-20, והמילה "זין", לאחר שיצאה מכלל שימוש, לאחר חצי מאה הפכה למילה נרדפת למילה קצרה על "X". ובמקביל זה התחיל להיראות ביטוי מגונה ונרחב עם שורש דומה - "לסבול זבל".

בקע בלטינית פירושו "בקע", ואבחנה זו היא שרופאים צבאיים טובים הציגו לרוב לילדים של תושבי עיר עשירים שלא רצו לשרת בצבא. כל אזרח-מתגייס חמישי ברוסיה בסוף המאה ה-19 סבל באופן קבוע מאשפה (האיכרים לא יכלו לרוב להרשות לעצמם אשפה, והם התגלחו בצורה פעילה הרבה יותר).

אחרי הגשם ביום חמישי

הרוסים כיבדו בין האלים שלהם את אל הרעם והברק פרון. אחד מימי השבוע הוקדש לו - יום חמישי (מעניין שבקרב הרומאים הקדמונים יום חמישי הוקדש גם ללטינית - צדק). לפרון הוצעו דרישות לגשם בבצורת. האמינו שהוא צריך להיות מוכן במיוחד למלא בקשות ב"יומו" - יום חמישי. ומכיוון שתפילות אלו נותרו פעמים רבות בטלות, החלה להחיל את האמרה "אחרי הגשם ביום חמישי" על כל מה שאינו יודע מתי יתקיים.

בִּיקִינִי

לשחייה יש מגוון מעריצים. וכמובן, מעריצות. חלקם נכנסים לספורט האהוב עליהם בבגדי ים סגורים, אחרים בפתוחים עם פרטים עליונים ותחתונים. ובגדי ים כאלה הופיעו יחסית לאחרונה. הגבול החשוב ביותר בחיי בגדי הים הפך לאיי מרשל הממוקמים באוקיינוס השקט (לא רחוק מתעלת מריאנה העמוקה בעולם). ובכלל לא כי חם שם כמעט כל השנה. במקום זאת, באחד מאיי הארכיפלג ב-1 ביולי 1946, האמריקנים פוצצו פצצת אטום.

הממציא של חליפת חוף חדשה לנשים, Leu Rear הפריזאי, נתן ליצירתו את השם של פיסת האדמה הקטנטנה הזו המוקפת מכל עבר במים: פרסומת נהדרת.

ליו ריר לא היה מעצב אופנה, הוא היה מהנדס מכונות ועסק בזמנו הפנוי בעיצוב בגדים. אבל בגד הים החדש הביא לו הצלחה חסרת תקדים - בהתחלה שערורייתית. באיטליה ובספרד, מוצר Rhear נאסר תחת איום של עונשים פליליים. רק לאחר שכוכבי קולנוע החלו להופיע בפומבי בבגדי הים שלו, החידוש כבש את העולם כולו. נראה שזה הכל.

לא, לא כולם! שכחנו לתת את הקואורדינטות של האי שבו התפוצצה ארה ב: 11 מעלות 35 דקות צפון, 165 מעלות, 25 דקות מזרחה. ושמו ביקיני.

שָׂעִיר לַעֲזָאזֵל

ההיסטוריה של ביטוי זה היא כדלקמן: בקרב היהודים הקדמונים היה קיים ועד היום טקס הכחדה. הכומר (הרב) מניח את שתי ידיו על ראשו של עז חי, ובכך, כביכול, מעביר אליו את חטאי העם כולו. לאחר מכן, העז מונעת אל המדבר. הרבה מאוד שנים חלפו, אבל הטקס קיים, והוא עדיין חי עד היום, זמננו…

יתום קאזאן

כך אומרים על אדם שמתיימר להיות אומלל, נעלב, חסר אונים כדי לרחם על מישהו. אבל למה זה יתום "קאזאן"? על פי הגרסה הרשמית, יחידה ביטויולוגית זו קמה לאחר כיבוש קאזאן על ידי איוון האיום. מירזה (נסיכים טטרים), בהיותם נתינים של הצאר הרוסי, ניסו להתחנן בפניו כל מיני פינוקים, כשהם מתלוננים על יתמותם וגורלם המר.

היכנס לאחיזה

בניבים, BIND היא מלכודת דגים הארוגה מענפים. וכמו בכל מלכודת, לא נעים להיות בה.

שאגת בלוגה

הוא כמו דג - אתה יודע את זה מזמן. ופתאום מייללת בלוגה? מסתבר שאנחנו לא מדברים על בלוגה, אלא בלוגה, כפי שמכונה הדולפין הקוטבי. כאן הוא באמת שואג בקול רם מאוד.

הבוס הגדול

זוכרים את הציור "מובילי דוברות על הוולגה", איך עליו גוררים מובילי הדוברה את הדוברה בכל הכוח? המקום הקשה והחשוב ביותר ברצועה זו הוא המקום של הובלת הדוברה הראשונה. הוא מכין את הבמה, הוא מביים את השאר.

לכן, המקום הזה נכבש על ידי האיש החזק ביותר. האיש הזה ברצועת בורלק נקרא "הבליטה". זה אומר שה"ביג שוט" הוא אדם גדול וחשוב.

אדם חסר מזל

בימים עברו ברוסיה נקראה "הדרך" לא רק הדרך, אלא גם עמדות שונות בחצר הנסיך. שביל הבזים אחראי על הציד הנסיכותי, שביל הצייד הוא ציד כלבים, שביל הרכיבה הוא בכרכרות ובסוסים. בויארים על ידי קרס או על ידי נוכל ניסו לקבל את הדרך מהנסיך - עמדה. ומי שלא הצליח, זלזלו באלה: חסר מזל.

ניק למטה

בביטוי זה, למילה "אף" אין שום קשר לאיבר הריח. "אף" היה שם הלוח, או תג הפתק. בעבר הרחוק, אנשים אנאלפביתים נשאו איתם תמיד לוחות ומקלות כאלה, בעזרתם נעשו כל מיני פתקים או חריצים לזיכרון.

לחדד את השוליים

מעקות (מעקים) הם עמודים מסולסלים של המעקה ליד המרפסת. רק מאסטר אמיתי יכול לעשות יופי כזה. כנראה, בהתחלה, "חידוד מעקות" פירושו לנהל שיחה אלגנטית, מוזרה, מקושטת (כמו מעקות). אבל בזמננו היו פחות ופחות בעלי מלאכה מיומנים לנהל שיחה כזו. אז הביטוי הזה התחיל לציין פטפוט ריק.

מקומות לא כל כך רחוקים

ב"קוד העונשים" משנת 1845 חולקו מקומות הגלות ל"רחוקים" ו"לא כל כך רחוקים". ב"מרוחקים" התכוונו למחוזות סיביר ולאחר מכן סחלין, ב"לא כל כך מרוחקים" - אזורי קרליה, וולוגדה, ארכנגלסק ועוד כמה מקומות הממוקמים במרחק של מספר ימים בלבד מסנט פטרסבורג.