חולשה חסרת הגנה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

איך אתה יכול במאמר על ספרות רוסית

לשכוח את רדישצ'וב? את מי נזכור ?

(פושקין "מכתב לבסטוז'ב". 1823)

ב-31 באוגוסט נולד אדם שלראשונה ברוסיה הודה שצמית היא עבדות. בספרו "מסע מסנט פטרבורג למוסקבה", הוא מנסה להשפיע על "לבו של אציל", וכותב:

הוא מכנה את המנהג ה"ברוטלי" לשעבד את מינם, אומר שמנהג זה נולד בארצות אסיה החונקות ואינו ראוי לנו, הסלאבים, בני התהילה; היא נתפסה על ידינו כאשר נפגענו מ"חושך הבורות", אך לבושה של המאות האחרונות, לבושה של הזמן הסביר הנוכחי, היא התנגדה עד היום.

צמיתות מזיקה לא רק לאיכרים, אלא גם לבעלי הבית:

ב"מסע" חושף רדישצ'ב באומץ ובאמת את כל זוועות הצמיתות, את חוסר האנושיות והאוטוקרטיה של בעלי הקרקעות, את ההשפלה, העוני והבורות של האיכרים, משוללים כל סיכוי להתפתחות.

רדישצ'ב מציין שהאיכרים, כלשונו, "מתים בחוק", אסור להם להתלונן על בעלי הבית. בני דורו של רדישצ'וב נדהמו:

מועצות אקומניות "גזלו מהאמת תמיכה חזקה-הבדל דעות, ויכוחים ואמירה לא נבחרת של מחשבותיהן".

גם אנשי דת וגם מלכים קדומים ומנהיגי שבטים נראים בעיני רדישצ'וב כרמאים מכוונים של אנשים (לעיתים מטעים במטרה טובה, לפעמים במטרה רעה). בעת העתיקה, בתקופות של גסות עמים, הערך החשוב ביותר, כמעט בלעדי, היה (לדבריו) הברק החיצוני.

רדישצ'ב משיג את הפאתוס האזרחי והחשיבה החופשית המהפכנית הגבוהה ביותר באודה "חירות", הכלולה ב"מסע".

… הרגישות של טבעם של ילדים, נגרר לתוך עול השעבוד, הלביש אותם בשריון האשליה, הוא הורה לפחד מהאמת.

"חוק אלוהים," - המלך משדר;

"הונאה קדושה, - קורא החכם, לרסק את האנשים שמצאת "…

לא בכדי העריכה קתרין השנייה את האודה כאזעקה מהפכנית, כ"מרדנית בבירור, שבה מאיימים על הצארים בגוש חיתוך. הדוגמה של קרומוול ראויה לשבח".

באודה, רדישצ'וב שר חופש, מטיל סטיגמה על עריצות, ומוכיח שהצאר צריך להיות רק האזרח הראשון במדינה, והחוקים הם מעל הצאר.

קתרין מצאה בספר "דפים של כוונה פלילית, מרדנית לחלוטין" והורתה לגרש את הסופר. התיק הופקד בידי ששקובסקי האימתני, שהיה אחראי על הקנצלרית החשאית, החוקר הראשי של "התיק" של פוגצ'וב.

בנוסף לששקובסקי, החקירה בוצעה על ידי הלשכה הפלילית של סנט פטרבורג. כתוצאה מכך, הלשכה דן את רדישצ'ב למוות, הסנאט הכיר בפסק הדין כנכון והציג את פסק הדין בפני קתרין השנייה. 4 בספטמבר בשנת 1790 הופיע צו, שבאמצעותו התייחס רדישצ'ב לשהייה חסרת תקווה בת עשר שנים באימן.

ב-1796 הוחזר לרוסיה האירופית, ב-1801 מונה לוועדה לעריכת חוקים. בהצהרה נחרצת על רעיונות אנושיים, הוא הציע את ביטול הצמיתות, חופש המסחר, שוויון כל האחוזות בפני החוק ורפורמות אחרות.

כזה הוא רדישצ'ב - איש מחונן וישר, הוא היה אחד הקורבנות האבלים של עידן המעבר הגדול, עידן תחילת ההתמזגות של יסודות חיינו העממיים הישנים עם רעיונות חדשים שהגיעו אלינו מהמערב. הוא אפילו לא היה מודע למאבקם בעצמו, וחי בסתירה שלהם, הלא מפויסת, כמו בערפל, מתבלבל ומתערב בכל צעד. זה המאפיין של בני דורו, הנטועים בהיסטוריה.

אבל רדישצ'ב הוא אדם רוסי, שרגשות העם והשקפותיהם חיים בו באופן אינסטינקטיבי, בתקופות של רפובליקות נובגורוד ופסקוב, עם הסדר הקהילתי והווכי שלהם. זה מאופיין בביקורת על ההשפעה המערבית, בציטוטים הבאים מתוך המסע, שמתבטא בימים אלה בחיינו המודרניים. זו השרירותיות והשוחד של הבירוקרטיה, פקודות חדשות שנשאלו מהמערב.

*****

החברה מדוכאת כיחידה.

אדם שואף לעצור את המוח, רצון אחר שואף למחוק;

"לטובת הכלל" - רקות ".

אבל אתה, שוכח לי את הנדר שניתן, שוכחת שבחרתי בך

אני אתחתן עם עצמי מרוב שמחה, חשבתי שאתה ה', לא אני;

בחרבי שבר את החוקים, הורדתי את כל הישר ללא קול, אמרתי לך להתבייש על האמת, פינתה את הדרך לתועבות, הוא התחיל לבכות לא אלי, אלא לאלוהים, והוא רצה לבזות אותי.