פירוק הצבא והחברה. השלכות. 1914-1917 ז'

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

חומר עובדתי מעניין על הסיבות וההשלכות לנפילת המשמעת והתפוררות המבנה הארגוני של הצבא ערב מהפכת פברואר.

הוכח היטב כי הגורמים לריקבון והתפוררות היו בעלי אופי מערכתי, אך לעת עתה, המשמעת הצבאית שמרה על הצבא בסדר יחסי. אבל לאחר מהפכת פברואר, כל עול הסתירות שהצטבר בצבא התבטא במלוא הדרו, וצו מס' 1, שהגיע מיד לאחר פברואר, תרם לאופי המערכתי של הבאים (למשל, פוגרומים שיכורים לקחו מקום גם לאחר מהפכת פברואר וגם לאחר מהפכת אוקטובר) והוביל, בין היתר, להתפוררות מוחלטת של הצבא הישן בתוך שנה. צילומים מעולים (כולל צבעוניים) מוסיפים ערך לחומר.

פירוק הצבא והחברה. השלכות. 1914-1917

Senyavskaya E. S. "פסיכולוגיה היסטורית וסוציולוגיה של ההיסטוריה" כרך 6

מיומנו של האנס באקולין; 9 בנובמבר 1914. החיילים ערכו חיפוש בילקוטים הגרמניים, לא היה לחם, היה 5 קילו בייקון, בחלקם היה קופסאות שימורים, איזושהי משחה בצנצנות, שהחיילים ניסו על הלשון, תחילה מרחו את משחה עם אצבע, ואחר כך אצבע על הלשון, התבררה כלא אכילה, אבל מגעילה, כפי שאמרו לי כמה מהחיילים.

הצלוחיות הכילו וודקה, שגם "בני הארץ" טעמו, לא ראו בעין יפה, "היא הייתה חזקה עד כאב, אבל מתוקה מאוד, אז זה היה מגעיל".

25 במרץ 1916. משחקי קלפים והשכרות בין החיילים פורחים… משחקים, כמובן, הם הימורים. הם שותים קוניאק, כיוון שקשה להשיגו בתחבולות שונות, מקבלים אותו לפי מתכונים של רופאים צבאיים, במחיר גבוה מהסוחרים.

כמו כן, עכשיו אלכוהול הפך לביקוש רב, שקל יותר להשיג מברנדי. לפעמים צריך לספק וודקה ממשלתית, ועכשיו מי ששותה אותה מצהיר שהיא חלשה וגם בטעם אלכוהול כדי לחזק אותה.

14 ביוני 1916. אחד מגדודי הדיוויזיה ה-50 שלנו כבש מחדש 20 חביות רום. בכלל, הרבה יין נשאר בלוצק, אבל כשהופיע המפקד, הכל הוחרם, והוא כבר מכר קוניאק ורום לכל הקצינים המוכנים ב-5 רובל. לבקבוק, ומכיוון שהביקוש היה גדול, הוא העלה את המחיר ל-10 רובל, ועכשיו הוא לא מוכר בכלל. הכסף שהתקבל מהיין הלך לכאורה להכנסות המדינה. אין זה סביר שכל, וכך, פירורים ייפלו לתוך ההכנסה.

23 בנובמבר 1916. בלוצק ניתן לקנות קלן באישור הקומנדנט. רופא החיל, מומחה גדול לאלכוהול, זועם על כך שכעת אלכוהול מועבר למרפאות בית החולים בתערובת של אתר. "השטן יודע INTO", צועק הרופא, "הם בעצמם שותים, וכדי לכבות את האובדן מוסיפים אתר - אי אפשר אפילו לשתות".

26 במרץ 1917. היום גם מרתף היינות נשבר, היין שוחרר על האדמה וכאן שלפו אותו ישר מהבוץ. המחלקה שלי לגמרי שיכורה.

בקיצור, כל החיילים משתכרים ורועשים. הם מחפשים יין מהתושבים ולוקחים אותם ישירות, והתושבים, שנגררים עם יין, מצביעים על אחרים שעדיין יש להם יין - כך זה ממשיך ללא הרף…

ספטמבר 1915 בפולסי, רופא צבאי ווויטלובסקי מצייר: ורינקי, ואסיוקי, גאראסיוקי… באוויר יש ריח של שמן פוסל ואלכוהול. יש מזקקות מסביב.

מיליוני דליי וודקה משתחררים לבריכות ולתעלות. חיילים שולפים את התמיסה המלוכלכת הזו מהתעלות ומסננים אותה על גבי מסכות גז. או, נופלים לתוך שלולית בוצית, הם שותים עד אכזריות, למוות.

כדור הארץ כולו רווי באלכוהול. בהרבה מקומות, מספיק לעשות חור, לחפור עם העקב בחול, כדי שיתמלא באלכוהול. גדודים ודיוויזיות שיכורים הופכים לכנופיות של שודדים ומסדרים מעשי שוד ופוגרומים לאורך כל הדרך.

הקוזקים אלימים במיוחד. הם לא חסכו על מין או גיל, הם שודדים כל כפר עד לשדם והופכים עיירות יהודיות להריסות. הילולת שיכורים מקבלת פרופורציות פרועות.

כולם שיכורים - מחייל ועד אלוף. אלכוהול משוחרר לשוטרים בדליים.כל חלק מעלה כל מיני תירוצים לארגן התקפי שתייה רשמיים.

בשלב מסוים זכרה סוללת חטיבה 49 את חג הסוללה שלה ועצרה ביער, מחוץ לכביש. עמדות תצפית נבנו איכשהו על האורנים הגבוהים.

פרשו פיקניק על הדשא. כל השפים התגייסו. הם הוציאו את האלכוהול. פתאום הפגזות. חלק מהשוטרים זחלו מתחת לקופסת הטעינה. פגז הדליקה את הקופסה. כולם היו מבולבלים.

חזיז בשם נובאק שמסתכן בראשו גלגל את הקופסה ומשך את השוטר החוצה. הסוללה עברה במהירות למקום אחר.

כשהם שלחו להביא אלכוהול, לא היה אלכוהול. בהוראת השוטרים הולקו כל הטבחים, אך לא נמצא אלכוהול.

החיילים השיכורים יצאו מכלל שליטה. המכובד מבין התותחנים שלנו מתנודד. בלינוב המטופש תפס את עיניי אתמול במצב נורא: כולו מלוכלך ועם עין שחורה גדולה.

– ואתה לא מתבייש, בלינוב? - נזפתי בו.

- אני מצטער! – ענה בלשון סבוכה. - וודקה סורגת את הפה שלך, אבל משמחת את נשמתך…"

ניצב ד' אוסקין: הרדזיווילים קורסים במהירות. כמעט בכל יום, בקצה זה או אחר של העיר, מתרחשות שריפות כתוצאה מטיפול רשלני של חיילינו בתנורים שבהם הם מבשלים אוכל, לא מסתפקים בארוחות מהעיר. מטבח שדה…

במרתפים מוצאים החיילים וודקה ויין. בעוד שהשוטרים אינם יודעים על כך, החיילים משתכרים בכוחות עצמם, אך ברגע שהם מתגלים, יין ווודקה נלקחים לישיבת הקצינים.

הגדוד שלנו נכנס לעיר בשעה שבע בבוקר. ההפסדים היו עצומים… הפרס היחיד לניצולים היה המוני הליקרים, הליקרים והליקרים שנלכדו בברודי. במשך שלושה או ארבעה ימי עמידה במילואים היו כל קציני הגדוד שיכורים. הם שתו עד שהרסו את כל האספקה.

האנס באקולין ציין ביומנו: "פקודת ראש החזית המערבית אומרת:" הרופאים, למרות ייעודם הגבוה, אינם מתנהגים כפי שהם צריכים, מתמכרים לשכרות ומשחיתים את אחיות הרחמים, המוטלות עליהם. מראה ולהציע להם לעשות רפורמה".

ב-13 במאי 1916 הוא כותב: מחלות מין משתוללות לא רק בין הצבא, אלא גם, למרבה הצער, בין אחיות הרחמים, ולא הן זוכות למחלות, אלא הן.

לאחרונה מ-st. מולודצ'נו נשלח לרפא מאה אחיות; לפי רופא אחד, עד 300 אחיות וכמה כמרים היו בבית החולים בוורשה.

גם חיילים חולים לא מפונים לטיפול, רק מי שיש לו צורה קשה של המחלה מפנים. כאשר כל החולים פונו, הבחינו כי חלקם נדבקו בכוונה על מנת להתפנות. בפולין אפילו יהודים הציעו סחורה עם השאלה: "להנאה או לפינוי?"

האנס אוסקין: "בחזית, עגבת אפילו נקראת "אחות", והסמלים של הצלב האדום על מוסדות הארגונים הצבאיים-סניטריים מושווים ל"פנס אדום". הקצינים שלנו".

ב-20 בנובמבר 1914 כתב סמל התותחנים פ"א סטפון (הפילוסוף המפורסם לעתיד) לאשתו מגליציה: "מעל העיר כולה יללת התושבים הנותרים. מתרחשת הדרישה של נפט, חציר, שיבולת שועל ובקר..

ליד פנס רחוב, שתי נשים רוסיות נלחמות על נפט. מחזירים את הסדר על כנו, הם מפוזרים על ידי הקוזקים. לכל אחד יש מפת קטיפה מתחת לאוכף או כרית עשויה ממשי במקום אוכף. לרבים יש סוס שני או שלישי. קהל זריז.

איזה סוג לוחמים הם, בין אם הם חוסכים או לא חוסכים על עצמם בקרב, הדעות חלוקות לגבי זה, אין לי דעה משלי עדיין, אבל שהם שודדים מקצועיים ולא יחסכו אף אחד לכלום - יש אין שתי דעות על זה אולי.

אולם ההבדל בין קוזקים לחיילים טמון מבחינה זו רק בכך שקוזקים עם מצפון נקי גוררים הכל: נחוץ ומיותר; והחיילים, בכל זאת חווים חרטה מסוימת, לוקחים רק את הדברים שהם צריכים.

אני בהחלט לא יכול להיות מאוד קפדני לגבי זה. אדם המוסר את נפשו אינו יכול לחסוך על שלומו של הגאליציאי ועל חיי הפרה והתרנגולת שלו.

אדם שחווה את האלימות הגדולה ביותר כלפי עצמו אינו יכול שלא להפוך לאנס.קוטוזוב הבין זאת, וכשאנשים הגיעו אליו בטענות על ביזה, הוא נהג לומר "היער כורת, הצ'יפס עף".

ב-19 באפריל 1915 תיאר ווייטלובסקי את נסיגת החיילים הרוסים מאותה גליציה: יש ביזה קטנה. חסרת תכלית, חצופה. מוציאים תיקים, דליים, כלים מגדרות. הם רצים לחצרות, מחטטים בבקתות איכרים, שודדים. בתים, חוות, עיירות.

ותוך עשרים דקות כל השלל עף מתחת לרגלי הנחל הגועש. הם זורקים כל מה שהם לוקחים: וילונות מוסלין שנקרעו מהחלונות, מפות קטיפה, פשתן, סמוברים, סירים, צינורות גרמופון, תקליטים, אגרטלים, מברשות, סירים…

כל זה סותם את הכביש, נסדק מתחת לגלגלים ומצית את הצמא לפוגרום. הם זורקים דבר אחד - ושוב שודדים את הבתים השוכנים בדרך, ושוב זורקים אותו. הצבא הנמלט אינו מכיר לא רחמים ולא אהבה אוונגליסטית ובתיעוב בוז לפטריוטיות, לשיפוט של הדורות ולרכוש של אחרים…"

ב-22 ביוני 1915 ניתנה פקודה חשאית מאת מפקד הארמייה ה-3, גנרל חיל הרגלים לש, שבה נכתב במיוחד: לפי מידע מהימן שהגיע אלי, נבזזה העיר זמוק על ידי הקוזקים. (חלקית בצ'רקסים) בזמן נסיגת חיילינו, והיו מקרים של אלימות כלפי נשים.

הוקמו מקרים של פריצה לשידות וארונות. לצערי, אני עצמי השתכנעתי בתקפותן של התלונות, במיוחד נגד כוחות הקוזקים. אני מורה לכל הממונים לנקוט באמצעים המחמירים ביותר נגד ביזה ושוד.

תופעה זו הייתה נפוצה ונפוצה. ב-6 במרץ 1916 כתב מ' איסייב לאשתו מהחזית הקווקזית: אין יום שהפרסים לא באים להתלונן שהחיילים והקוזקים שלהם לוקחים מהם חציר בחינם, לוקחים מהם כסף, אפילו פוגעות בנשים.

אין עשן בלי אש. מי שהולכים למספוא מקבלים כסף. זה כל כך מפתה לשמור 4-5 רובל לעצמך. החיילים שלנו אמרו לי שכששואלים אותם אם יש להם חציר, התושבים תמיד עונים "לא".

צריך למצוא את החציר החבוי, לקחת אותו "בחוצפה" ואז לשלם. אז, האם האחרון תמיד נעשה? ולא בגלל שהחציר מסתתר, שבדרך כלל לא מקובל לשלם עליו.

כמה פעמים הסברתי לשלי את מצבם של הפרסים האומללים האלה שהם כבר צמיתים. אבל להגיד שלעולם לא יתעללו באנשינו - לא יכולתי.

בהכירו אינדיבידואלים, הוא יכול היה לערוב לשלו, אבל לא לאחרים. ויחד עם זאת, כפי שתתחילו להאשים במיוחד. לאחר תבוסתו של ש'-ב', עגלות חלק מהיחידות מולאו ישירות בשטיחים וברכוש אחר.

הרופא של הצלב האדום אמר לי ביום השלישי שהרופא הבכיר של השילוח הזה השאיר לו 40 חולים, כי העגלות שלו היו מלאות בשטיחים. אבל זה רופא!

וכמה זהב הלך לפעמים לזוכים. אנחנו מעלימים עין מעבירה של נשים. כל ה"שיעורים" הללו לא עוברים מבלי להשאיר זכר לחיילים כמובן. קל להמיס אותו, אבל אז איך להדק את זה?"

האנס ד' אוסקין כתב ביוני 1916 על העיר ההרוסה בחזית הרדזיווילס, ממנה פונו כל התושבים תוך שעות ספורות:

"כל הבניינים תפוסים ע"י אנשי הגדוד. כמעט בכל חצר עפו מוך מכריות וערוגות קרועים. אף דירה לא נשארה שידות וארונות שלא נפתחו. ריהוט, כלים - הכל היה שבור, מעוות. ריפוד רהיטים - קטיפה., קטיפה, עור - נתלשו: חלקם למטליות רגליים, אחרות לשמיכות, אחרים סתם כך, לשם שובבות.

קציני כל הגדודים, שניצלו את העובדה שהעמדה עברה ממש בפאתי העיר, התמקמו לא בתעלות, כרגיל, אלא בבתים, וערכו ביקורת על הרכוש הנטוש שם.

אם בלילה הראשון יצאו התושבים עמוסי חפצי בית מהרדזיוויל בתור, הרי שלמחרת בבוקר נשלפו עגלות עם הרכוש השדוד, מלוות בסודרים. המסלול קטן. רק אלף וחצי ווסט.

כל הדירות מנוקות מרכוש יקר ערך.ביד קלה של כמה קצינים, החיילים, בתורם, ממלאים תיקים בכל מיני גרוטאות.

- לאן אתה הולך? אני שואל כמה מהחיילים. - אתה מתכוון לסחוב את כל הזבל הזה עד סוף המלחמה? - כלום, כבודו, בוא נמהר….

לסיום, שאלה נוספת שיש לגעת בה היא העוינות החריפה של הוותיקים ל"חולדות העורף והמטה", שכונו בקרב המוני החיילים "האויב הפנימי".

"בנוסף להופעתה הטרגית, המלחמה הראתה לי גם את פניה המגעילים", כתב פ' סטפון ב-14 באוקטובר 1914. "הצפיפות המעיקה של המוני החיילים האפורים ששרים בעצב בקרונות הבקר.

הגסות האינסופית של כמה "אצילים", הטיפשות המבריקה של גנרלים מבריקים, רופאים, אסטרטגים ואחיות קוקוטות … … עם זאת, כל אלה הם יוצאי דופן, הרוח הכללית היא בהחלט טהורה, טובה ועליזה."

בינתיים, המוני החיילים האפורים המדוכאים כבר חיפשו את אשמים לצרותיהם ולא מצאו אותם בתעלות האויב.

זה לא מקרי שב-4 בינואר 1915, כשהוא נוזף ברשויות הגבוהות ביומנו, כתב הספ"ק באקולין: "באופן כללי, לאנשים כאן לא אכפת, כי הם לא עולים כלום, אבל איזה דבר ממשלתי מוערך, ומאוד גבוה. תאבד אנשים כמה שאתה רוצה, אתה לא תעמוד למשפט, אבל על דבר בבעלות המדינה, שהוא חסר ערך, אתה תעמוד למשפט ולא תגיע לצרות".

ו' ארמילב כתב: "בתעלות, רעיונות על דברים רבים משתנים באופן קיצוני או חלקי. בפטרוגרד, הם לימדו כי" האויב הפנימי "הוא אלה ש… ובחזית, רעיון שונה לחלוטין של "אויב פנימי "גדל באופן ספונטני במוחו של החייל הלא חכם.

בערבי סתיו ארוכים ומשעממים או בישיבה בחפירה בהתרשמות של סימפוניה גיהנומית של תותחי שדה והרים, אנחנו עושים לפעמים "ספרות".

מישהו מהדרג מנכס לעצמו את דרגת קצין המחלקה ושואל שאלות. כששואלים אותו מי האויב הפנימי שלנו, כל חייל עונה ללא היסוס: - יש לנו ארבעה אויבים פנימיים: קצין המפקדה, המפקד, הקפטן-ארמוס והכינה.

סוציאליסטים, אנרכיסטים ועוד כל מיני "איסטים" הם, עבור רוב המוני החיילים, דמויות של אנשים שיוצאים נגד השלטונות, הם לא רוצים את מה שהשלטונות רוצים.

והקצין, המפקד, הקפטן והכינה הם חיי היומיום, חיי היומיום, המציאות. החייל רואה, מרגיש, "מכיר" את האויבים הפנימיים הללו בכל יום…".

אבל קציני הקו הקדמי שנאו את המטה והקצינים האחוריים לא פחות מהחיילים. השוטר באקולין הקדיש להם דפים זועמים רבים ביומנו.

11 ביולי 1915. מאז בוורשה שוטרי השירותים העורפיים נהנים מאוד, משתמשים במכוניות בבעלות המדינה עם נהגים-חיילים, תוחבים בחורות בעלות סגולה קלה ומתנהגים במכוניות ממש כמו חוליגן, אז ממפקד הצבא. בחזית הדרום-מערבית הייתה הוראה לכל הקצינים, גם בעלי תפקידים, להתנהג בצורה הגונה יותר ולהשתמש במכוניות ממשלתיות לצרכי הממשלה בלבד.

13 בינואר 1915. כעת בכוחות בעמדות הכל מבוסס על סמלים; אין מפקדי פלוגות, חוץ מסגנים וסגנים, באוגדה שלנו אפילו כמה גדודים מפקדים על ידי סגנים.

במשרדים האחוריים, בצוותים שונים, יושבים סגנים וקברניטים שמני פנים, אלה שהסבתא מכשפת אליהם ולדודה יש זנב ארוך; הם לא בסכנת הכחדה, הם מקבלים דרגות, פקודות, פרסים על משהו ולא עושים כלום.

בכלל, מי שנמצא בחזית הוא האנשים האומללים ביותר: הם יושבים בתעלות, גוועים, קופאים, נרטבים בגשם ובשלג, נמצאים בסכנה כל שנייה, נותנים פרסים במשורה, ואם כן מקבלים. יותר הרוגים מאשר חיים.

במטה יש עניין אחר, לכל הסגל ואפילו למפקדים המוצמדים לאלופים זולגים פרסים, כאילו מקרן שפע, אבל על מה?

על זה שבעמדות יושבים קפואים וגוועים ברעב, שאף אחד מהצוות לא יכול לראות. בכלל, המטה לא מתחשב באנשים בתפקידים, לו רק היו, אבל ברובים לא כדאי לתגמל אותם, הם עדיין ייהרגו.

M.איסאיב ב-16-17 במרץ 1916 כתב לאשתו מהחזית הקווקזית: קשה לדמיין את החוויות שלנו, הן צריכות להתנסות בעצמו. העצבים שלנו חייבים להראות את עצמם לאחר המלחמה, ואני יודע שאעשה זאת. לעולם אל תחזור לדרך שבה הלכתי.

והאשמה, באמת, היא לא הטורקים והכורדים האלה שנמצאים מולנו - אלא הטורקים והכורדים הרוסים שלהם, שבאדישותם ובאדישותם מכים אותנו בגב - מכה אחר מכה.

יחד עם זאת, אני לא מתחרט לרגע שיצאתי למלחמה. המצפון הוא המדד הטוב ביותר למעשינו, ואני רגוע. אני יודע שלא "סיפקו" לך ולא לילדים - אבל עדיין זה לא כל כך מעט - להשאיר לילדיהם את התודעה שאביהם פעל ביושר".

חודש לאחר מכן, ב-24 באפריל 1916, בשבת קודש, הוא ימשיך את הנושא הזה במרירות: אוי, כמה דוגמאות והאשמות של חוסר רגישות לשכנים מאחור. וכאן התבטא הפיגור החברתי שלנו..

ה-Russkiye Vedomosti פרסם את התכתובת של אוסורגין מרומא, בעקבות מאמר של כתב מוסקבה בעיתון איטלקי.

האיטלקי נפגע ישירות מהאדישות של מוסקבה למלחמה, צימאון נרחב להנאה וכו'. אוסורגין שאל אם זה באמת נכון? ובכן, מערכת המערכת, כמובן, אומרת שאי אפשר להכליל, שמוסקבה פועלת למען המלחמה כמו אף אחת אחרת, אבל בכל זאת צריך להודות…

באנגליה - המדינה הקלאסית של מרוצי הסוסים - אין כאלה עכשיו, בצרפת אין כמעט תיאטראות - ויש לנו "משתה בתקופת המגפה".

בימים עברו, סוחרים מרחו את פניהם של "גברים" בחרדל ושילמו. עכשיו אנחנו קונים מהמכירה הפומבית עבור 400 רובל. כוס השמפניה האחרונה, ועיתונים רציניים רואים את חובתם הקדושה ליידע את כל רוסיה על כך, תוך ציון שמו של התורם הפטריוט.

כמובן, אתה יודע שרוסיה לא מותשת על ידי אוהבי משקפיים ומכירות פומביות עדינות, אבל בכל זאת זה מעליב ומר עבור ה"טופ", עבור ה"צבע" של ארצנו.

ופשוטי העם ממשיכים בעבודתם. אני חושב שיש בו אינסטינקט עמוק, שצריך להילחם, שרוסיה וגורלותיה שייכים להם בעתיד.

המלחמה שברה סטריאוטיפים רבים של תודעה, הרסה ערכים רוחניים ונורמות מוסריות, והכינה את העם לזעזועים איומים עוד יותר המתעוררים במהלך המלחמה עצמה.

ב-1917, לאחר מהפכת פברואר ונפילת המלוכה ברוסיה, בתוך המלחמה המתמשכת, קרסו תחילה יסודות המשמעת הצבאית, ולאחר מכן הצבא עצמו.

ב-27 במרץ 1917 כתב מ' איסייב במרירות לילדיו על המצב בכוחות: רע להילחם עכשיו… החיילים אינם אותו דבר. הם רצו להפוך את החיילים לאזרחים, אבל הם לא הפכו להם, והם הפסיקו להיות חיילים אמיתיים.

מצבו של החייל עכשיו טוב יותר מהקצין. הוא לא אחראי לכלום, הוא לא מפחד מהרשויות. איזה סוג של לוחמים הם, כולם חושבים על העור שלו, אבל על מולדתם, על רוסיה, הם מדברים רק במילים. העובדים ריחמו על החיילים, אבל הם לא ריחמו עלינו הקצינים, אבל מה יעשה הצבא בלי הקצינים?…"

לפניו היו אוקטובר 1917 ומלחמת האזרחים של רצח האחים.

בסופו של דבר, המלחמה פעלה כזרז לאותו "כעס מוזר של העם", שעליו כתב הג'נדרם הגנרל נצ'בולודוב לאחר המהפכה של 1905-1907, והובילה לתוצאות שהשר הנבון דורנובו הזהיר את הצאר לפני כניסתו לעיר. מִלחָמָה.