טבילה: 7 עובדות מרדנות

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

1. בויארים דוהרים

היסטוריונים יודעים את העובדה שאיוון האיום אהב להפגין בפני שגרירים זרים נדהמים את החיל והתעוזה של הבויארים שלו: הוא גרם להם לזרוק את מעילי הפרווה שלהם ולצלול בשמחה לתוך חור הקרח, מעמיד פנים שזה קל ופשוט עבורם. יתרה מכך, הוא עשה זאת לא במסגרת האורתודוקסיה, אלא דווקא במסורת החיל הצבאי.

מסורות סלאביות של שחייה בחור קרח הן חלק מהטקסים הצבאיים הקדם-נוצריים העתיקים, החניכים, החניכים. אפילו הסקיתים הקדמונים טבלו את תינוקותיהם במים קפואים, והרגילו אותם לטבע הקשה. ברוסיה, אחרי האמבטיה, הם אהבו לצלול לתוך מי קרח או לקפוץ לסחף שלג.

2. טקסים

במחזור לוח השנה של החורף הרוסי, הסלאבים האליליים רשמו את פולחן האבות הקדמונים - "דזיאדים", וכל הטקסים היו קשורים לפולחן המסוים הזה. טקסים אלו כללו פעולות קסומות רבות: ארוחות מסורתיות, פיזור תבואה, איחולי האורח הראשון (פולאזניק), חרישה וזריעה פולחניים, "הפחדה" ו"התעוררות" של עצי פרי, טקסים עם עופות ובקר, אפיית טקסים. לחם וכו'.

הטקסים הקשורים ישירות לרוחות האבות כללו ארוחות מסורתיות עם קריאה והאכלה סמלית של המתים; מדורות חג המולד, שאליהן נקראו האבות הקדמונים "להתחמם", אלמנטים של מזמור מזמור. מהאחרון, אגב, הופיע "סנטה קלאוס" הידוע לשמצה.

חשיבות רבה בתקופת החורף יוחסה לקבוצה נוספת של טקסים, שכללו פעולות טיהור במים, מוסברות באמונות על טומאת תקופת חג המולד ופעולות פולחניות של אז - הלבשה, משחקים וכו', עבודה בנהר וכו'..; כל האנשים שהתחפשו לחג המולד גם שטפו את עצמם באופן מסורתי בחור קרח כדי לנקות את עצמם מרוח טמאה. רוב הטקסים הקשורים לרחצה במסורת הפגאנית נועדו לגרש ולנטרל רוחות רעות. החורף נחשב לתקופה של הילולה מיוחדת עבור רוחות טמאות רבות, וקודם כל פעילותן חלה על גאות חג המולד.

3. טבילה … באש

המילה "טבילה" חוזרת למילה העתיקה "kres" שמשמעותה "אש". קרסלו - צור, צור לגילוף אש). לפיכך, "טבילה" פירושה "שריפה". בתחילה, זה התייחס לטקסי חניכה פגאניים, שנקראו בגיל מסוים "להצית" באדם את "ניצוץ החיים" שיש בו מהמשפחה. לפיכך, טקס הטבילה הפגאני פירושו (או חיזק) את נכונותו של האדם לתחום (אמנות צבאית, מלאכה).

רק תחשוב על הביטויים "טבילת אש", "טבילת עבודה", "טבילת אש". או על הביטוי המודרני יותר "עבודה עם אש".

עד כה, במערב, למשל, בצ'כיה, נשמרה מסורת הדלקת המדורות לרגל ההתגלות, שמוסברת בצורה נוצרית מודרנית: כביכול, אור "אורות ההתגלות" מאיר את דרכם של האמגנים.

4. Cross-Kryzh

המילה טבילה, כמובן, היא מאותה גזירה של המילה "צלב", שפירושה בעבר כמה (לאו דווקא שתיים) קורות צולבות זו בזו - מגיעה מהמילה "צלב", כלומר סוג של בור אש (בולי עץ מקופלים) בדרך מסוימת).

שם זה של הנחת המדורה התרחב מאוחר יותר לכל צומת של בולי עץ, בולי עץ, לוחות או קווים.

אחרת, זה נשמע כמו "kryzh". עקבות של מילה זו בשפה המודרנית נותרו שמה של העיר קריז'ופול (עיר הצלב) ובמונחים מקצועיים חשבונאיים "קריז'יק" - צלב (סימן ביקורת) בהצהרה, הפועל "קריזיט" - לבדוק, אמת את ההצהרות.בשפות מזרח סלאביות אחרות זה משמש בדרך זו (בבלרוסית, למשל, "צלב" הוא "kryzhanosets, kryzhak").

5. צלב קדוש

מעטים יודעים שיש עדויות לכך שהנוצרים אפילו בזו לצלב כסמל פגאני.

באשר לצלבים, איננו מעריצים אותם כלל: אנו הנוצרים אינם זקוקים להם; זה אתם, עובדי אלילים, אתם שעבורם אלילי עץ הם קדושים, אתם סוגדים לצלבי עץ.

הסופר הנוצרי פליקס מנוטיוס, שחי במאה ה-3 לספירה. (דייטים עם TI)

וזה עוד סוג של זדון אצל האיכרים - הם מטבילים לחם בסכין, והם מטבילים בירה בכוס עם משהו אחר - ועושים את זה כמו מגעיל.

רשימת צ'ודובסקי "מילים על אלילים", המאה ה-14 (תיארוך עם TI)

כפי שאתה יכול לראות, מחבר התורות של ימי הביניים התנגד נחרצות לשלט בצורת צלב על לחם-koloboks פולחני ומעל מצקת בירה, בהתחשב בכך שריד פגאני. "ברור שמחבר ההרצאה ידע. - מציין בצדק B. A. ריבקוב, - שלציור הצלב על הלחם הייתה עד אז מסורת "זבל" בת אלף שנים לפחות."

6. טבילת רוס

המקור היחיד שממנו מתחילה הגרסה המסורתית של טבילת רוס הוא כרוניקת רדז'יוויל (קוניגסברג), שסיפור שנים עברו הוא חלק ממנה.

הוא כתוב על נייר מתוצרת פולין מהמאה ה-15 ומכיל 618 רישומים. עכשיו קוראים לזה קומיקס. היא ייחודית ולא רק משום שאיננו יודעים על כרוניקות מאוירות אחרות מהתקופה הזו.

בציורים בסגנון ביזנטי ניתן לראות את הגגות הגותיים המשובחים של מבנים, שמלות אירופיות וכיסויי ראש של נסיכות, שריון צבאי מערב אירופי, חרבות, מגנים, קשתות, תותחים, מבשרים בחליפות דו-גווניות ועוד ועוד, אשר מעולם לא היה ברוסיה.

"ולדימיר התחיל למלוך בקייב לבדו", אומר הכרוניקה, "ושם אלילים על הגבעה מאחורי חצר הטרם: פרון העץ עם ראש כסף ושפם זהב, ואז חורס, דז'דבוג, סטירבוג, סימרגל ומוקוש. והם הביאו להם קורבנות, קראו להם אלים… וארץ רוסיה והגבעה ההיא נטמאו בדם…"

ואז יש סיפור על איך ולדימיר זימן מוסלמים, יהודים, "גרמנים מרומא", נוצרים ביזנטיים לקייב, ולאחר שהקשיב לטיעונים של כל אחד להגנת אמונתו, התיישב על האורתודוקסיה הביזנטית (אגב, בהיסטוריה של הכוזר קגנאט, והבחירה באמונה של קגן בולאן, משתמשים גם בסיפור הזה של קריאתם של מיסיונרים "מכל הדתות").

הגרסה הקנונית הזו מבוססת רק על מקור בודד אחד. מקור זה הוא "הסיפור על שנים עברו". ומאותו זמן ממש, הכפירה הנוראה ביותר נחשבת בספק.

7. טבילת רוס בלימודי חוץ

במקורות זרים של המאות X-XI, חוקרים עדיין לא מצאו עדויות להטבלה של רוסיה בשנת 988. לדוגמה, ההיסטוריון מימי הביניים פיודור פורטינסקי בשנת 1888 - ערב יום השנה ה-900 לטבילתו של ולדימיר - עשה עבודה נרחבת, וחיפש אפילו את הרמזים הקלים ביותר לאירוע כה משמעותי במקורות אירופיים. המדען ניתח כרוניקות פולניות, צ'כיות, הונגריות, גרמניות, איטלקיות. התוצאה הדהימה אותו: אף אחד מהטקסטים לא הכיל לפחות מידע על אימוץ הנצרות על ידי רוסיה בסוף המאה ה-10.