למה לא מספיק לקחת אחריות?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

שלום חברים, זהו המאמר הפופולרי השלישי בנושא "פסיכודינמיקה", הרשו לי להזכיר לכם שבמאמר האחרון זה היה על אחריות על המעשים שלכם ועל חייכם בכלל, ואז הוצע לחשוב האם זה זה מספיק רק כדי לקחת אחריות על חייהם של אנשים בדרך כלל טובים יותר. ואז אמרתי שזה לא מספיק, ועכשיו אני מציע להקשיב לטיעוני.

בתור התחלה, בואו נבין מה זה בעצם אומר "לקחת אחריות"? המשמעות היומיומית של תהליך זה שונה מאוד מזו האמיתית, ולכן דורשת בירור ראשוני.

בואו נזכור מהי "פסיכודינמיקה". בקיצור, זה כש"כל אחד עושה מה שהוא רוצה, והתוצאה היא מה שמסתבר", ראית רק דוגמאות מפורטות של "מה קורה" בשני המאמרים הקודמים.

לדעתי, אחריות מתחילה כאשר אדם מבין שמעשיו משפיעים על כל שאר האנשים, ושגם לדברים הכי חסרי משמעות בעולמנו יש השלכות חמורות מאוד, שכן הם מוכפלים במספר האנשים שעושים את הדברים האלה…. זוכרים את הדוגמה של הזבל על החוף? בקבוק פלסטיק אחד ממש לא מזיק לאף אחד, אבל תכפילו אותו באלפי תיירים ותקבלו הר של זבל.

האחריות של כל אדם מתחילה כאשר הוא מבין בבירור שלכל מעשיו תמיד יש השלכות משמעותיות. ראשית, כי הם מסוכמים בפעולות דומות של אנשים אחרים, ושנית, אם לאדם עצמו יש תפקיד משמעותי בחברה, אז מעשיו כבר משמעותיים בפני עצמם.

בנוסף לשתי הדוגמאות הללו, אפשר להביא גם שלישית, הקשורה לזמן: אדם זרע עכשיו זרעים קטנים, ובהמשך צמח יבול גדול. אז, הפיזיולוגית המצטיינת גנאדי אנדרייביץ' שיצ'קו אמר (לא פשוטו כמשמעו) שאלכוהוליזם מתחיל לא בכוס הראשונה שאתה שותה, אלא בכוס הראשונה שהילד רואה בידי אהוביו.

וזה אומר שכוס אחת שלך (רק אחת) מובילה לפעמים לשימוש שלאחר מכן בעשרות, מאות או אפילו אלפי כוסות של ילדים כשהם גדלים לגיל השימוש החופשי (ולעתים קרובות אף מוקדם יותר). ככה: דוגמה אחת שלך - ומאות ואלפי חזרות של אנשים אחרים. שוב, כדי שתרגיש את הדרמה של המצב: אחת מהפעולות שלך או ההרגל שלך מתבטא איכשהו במציאות בצורה מוכפלת.

עם זאת, זה לא הכל.

חוסר מעש הוא גם צורה מיוחדת של פעולה, כאשר אדם מחליט במודע לא לעשות שום פעולה. אז, למשל, הוא יכול לסבול את הרוע, פשוט לאפשר לו לקרות. כעת תכפיל את חוסר המעש במספר האנשים הלא פעילים ותקבל את הביטוי "פסיכודינמיקה" באמרה "חוסר מעש של הרוב מולידה מתירנות של המיעוט". אבל אם אתה יודע על זה, אז האם כדאי להתלונן שמישהו "גנב" או "הרס" איפשהו? רבים מעורבים בכך בעקיפין.

דוגמה בנאלית וגסה: אתה בקושי מרוצה מהעובדה שחיות מחמד מסדרות שירותים מהמדרכה או הפארק של העיר, שתכולתה נשארת לרוב על סוליות הנעליים שלך.

אחריותך בדוגמה זו היא שלרוב אינך מעיר הערות לבעלי חיות מחמד שלא מנקים אחריהם, ואם מדובר בחיות משוטטות, אז אינך נוקט באמצעים להרחקתן מהרחוב. לדוגמה, אל תתרום כסף (או מזון) למשתלות בעלי חיים נטושים, והמשתלות הללו פשוט יורדות "מעצמן".

ליתר דיוק, כתוצאה מחוסר המעש שלך.לפיכך, אני חוזר, מרכיב חשוב נוסף של אחריות הוא לא רק המודעות לתהליך "הכפלת" הפעולות של האדם במספר האנשים שמבצעים פעולה זו, אלא גם "הכפלה" של חוסר המעש באותו מספר.

איך אתה יכול לדמיין באופן חזותי "כפל" כזה של הפעולות וחוסר המעש שלך כדי להבין טוב יותר איך זה עובד? כמה דוגמאות כבר כוסו בפירוט בעבר, אבל בואו נכלול אותן ברשימה הכללית.

- פקקים גדולים נוצרים על ידי נהגים בודדים לא בולטים. לכל אחד מכונית קטנה משלו, ובסך הכל הם מצליחים למלא עשרות ומאות קילומטרים רבועים של הכביש מדי יום, ובמקביל מגדילים את נפח הפחמן הדו חמצני באטמוספרה.

- האוקיינוס המכוסה פלסטיק הוא תוצאה של שנים רבות של מאמצים של צרכנים בודדים, שכל אחד מהם כמכלול אינו מייצר הרבה אשפה.

- אנשים רבים אינם נרתעים משריפת אשפה באזורם (כולל פלסטיק ופסולת רעילה אחרת בעת שריפה). ההיגיון הזה של התנהגות חברתית באמצעות מנגנון ה"פסיכודינמיקה" מקבל את התגלמותו החומרית בצורה של משרפות.

תארו לעצמכם שמפעל אחד מוכפל במאה אלף "משרפת פסולת" בודדת כזו בארץ. ה"משרפה" הקטנה הזו מעשנת ומקלקלת את חייהם של שכנים הנושמים עשן חריף למשך שעה. כשהכפלנו "משרפה" כזו במאה אלף (בתנאי) קיבלנו משרפה אחת כזו, שמקלקלת את החיים של מי שגר בקרבת מקום. הרי יש להתקין את המפעל לא רחוק מהישוב או ממש בפנים, אבל איך אפשר אחרת?

הרי גם "צורב" בודד לא יוצא רחוק לשטח כדי לשרוף שם הכל, נכון? שוב, אנו מקבלים את הכפלה של השגיאה הבודדת במספר גדול.

- פלוני החליט ש"הצריף שלו על הקצה". כתוצאה מכך, האדם הזה, ויחד איתו שאר אותם אנשים, מקבלים את המתירנות של מי שמרשים לעצמם פעולות שאינן נעימות לכולנו, במסווה של כוח. ואכן, בנוסף להתלונן על הרשויות, אנשים רבים אינם מנסים לנקוט בפעולות שיעזרו לרשויות להבין היכן הם טועים, מה שאומר שדעתם לא תילקח בחשבון. והעמדה שלהם כמו "תן לכולם להתחיל לעשות את זה, אז אני אעשה את זה" - זו ההתגלמות הישירה של "פסיכודינמיקה", כמו גם העמדה כמו "הם עדיין לא מקשיבים לנו".

- כמעט אף אחד מהאנשים המפוכחים לא נלחם באופן פעיל על פיכחון, נראה להם שצריך לעסוק בזה אנשים אחרים: פעילים בודדים, ארגונים ציבוריים או אפילו המדינה. למרבה הצער, יש מעט פעילים וארגונים כאלה, הם לא יכולים להתמודד, גם המדינה לא יכולה להתמודד, כי היא בדרך כלל משרתת את האינטרסים של הרוב, והרוב מעדיפים לשתות ולעשן, או פשוט נאמנים לתופעה הזו.

התוצאה ברורה: רוב האנשים אינם מוגנים ממעשיהם של אנשים שיכורים ומעשן טבק. שוב, אנו מוצאים שהפסיביות של אדם אחד כזה שמנהל אורח חיים בריא, כפול מספר האנשים האלה, נותנת שלא ניתן לפתור בשום צורה את הבעיה הפשוטה לכאורה הקשורה לאלכוהול וטבק, וכולם סובלים ממנה, כולל חולים..

שוב: גם הפעולות הכי לא משמעותיות (ואי-פעולה), כשהן מוכפלות במספר האנשים שמבצעים אותן, הופכות לאלמנט שלם, שבאמצעות שרשרת של פידבקים, חוזר אל כל האנשים. אחריות מתחילה במודעות ברורה לעובדה הפשוטה הזו.

ובכן, מה קורה לאדם כשהוא מקבל אחריות? למשל, הוא כבר לא יכול לנזוף באנשים אחרים על פעולות מסוימות, כי הוא מבין שהוא עצמו אשם בחלקו בעובדה שאנשים מבצעים אותם.

הוא יקבל את הנסיבות כפי שהן, יתייחס בהכנעה למתרחש, כי ירגיש את מעורבותו בכך, תוך שמירה על פיכחון נפשי, ינסה לקבוע כראוי את הגורם הסביבתי ואת תפקידו בו, ולא להיכנס לפאניקה. ולהתלונן על הנסיבות. אבל קבלת נסיבות אין פירושה הסכמה איתן.

אדם כזה לא יכול לנזוף ברשויות, בשכניהם או באף אחד בכלל.הוא מבין שאם מישהו טועה, אתה יכול לנסות ללמד אותו, ואם אתה לא מצליח ללמד, אז אתה צריך לשלב כוחות עם אנשים אחרים וללמד מעמדת כוח גדולה יותר, עד הכללת כמה הוראות בתוכנית הלימודים הממלכתית. … אם אדם מסרב לעשות זאת, אז לדעתי אין לו אפילו את הזכות להביע חוסר שביעות רצון מכך ש"מישהו" מלמד את ילדיו בצורה לא נכונה, כי הוא עצמו רוצה זאת בחוסר המעש שלו, בפסיביות שלו.

אבל כמו שאמרתי קודם, רק לקיחת אחריות זה לא מספיק. וזה נראה בבירור אפילו מהדוגמה האחרונה. אז האדם לקח אחריות על העובדה שהתוכנית החינוכית לא ממש מתאימה למציאות המודרנית, ואז מה? הוא לא יודע איך לתקן את זה.

לדעתי ברור שהרבה טעויות נעשות בגלל בורות. אתה יכול להיות אדם טוב והגון, להבין שהקיום שלך כבר מביא בעיות מסוימות, לנסות לפעול במודע, אבל זה לא מספיק. אז, למשל, יכול להיות שאדם טוב והגון לא מודע למה שכתבתי עליו במאמר הראשון בנושא: שבאמצעות לקיחת הלוואה הוא קצת גונב כסף מכל שאר האנשים, מאמץ את הכלכלה ומגביר את האינפלציה.

ואז הוא צריך לסלק את בורותו בעניין הזה ולנסות לחיות בלי הלוואות עם ריבית. למשל, היו אנשים אחראיים שהבינו את הבעיה, שיפרו את האוריינות שלהם בעניינים כלכליים ויצרו קואופרטיב של חיסכון משותף, המאפשר לקנות ללא הלוואות בריבית. זוהי דוגמה לביטוי אמיתי של התכנית המוצעת: ראיתי בעיה - לקחתי אחריות (הבנתי את אשמתי) - חיסלתי את בורותי - פתרתי את הבעיה (או עזרתי לפתור אותה).

יחד עם זאת, קואופרטיב כזה לא מדפיס כסף יש מאין, אלא עובד עם אספקת הכסף, שאם לא כן היה שוכב מתחת למזרן של אנשים שמחכים ל-X-hour שלהם. בואו ניתן עוד דוגמאות.

אדם טוב והגון עלול שלא להיות מודע מספיק לאיכות המוצרים במדפי החנויות, מאיזו סיבה הוא יאכיל בכנות ובזהירות את משפחתו בג'אנק פוד, ואז יתפלא מדוע ילדים חולים הרבה.

לקיחת אחריות כאן לא מספיקה, צריך ללמוד להבין איך אוכל עובד ולמה, ואז ללמוד לבחור אותו נכון, ובהמשך, אם אפשר, בכל דרך אפשרית כדי לקדם את הפצת האוכל הבריא בחברה, לפתוח חנויות משלך., ואולי תייצר מוצרים משלך., פרוץ לשוק ותשמח אנשים.

אדם טוב והגון שלקח אחריות על ניקיון עירו ואזורי הבילוי, שאינו מלכלך במקומות ציבוריים, אולי לא יחשוד שכאשר הוא זורק שקית אשפה אחת בכל יום, זה לא יותר טוב מסתם לזרוק אשפה. … למים על החוף, ההבדל היחיד הוא שהשקיות האלה שלו ישכבו במקום אחר, איפה שהוא לא יראה את זה, או שהם יתנדפו לאטמוספירה וייפלו לתוך האדמה לאחר השריפה, וזה בקושי הרבה יותר טוב.

הוא לא יודע שיש מושגים שאפשר ליישם כדי להפחית את כמות האשפה המושלכת למזבלות לקילוגרם לחודש (אני מדבר בעצמי) ואפילו פחות, אם בכל זאת מנסים. אלה כוללים, למשל, את המושג מסוג "אפס פסולת". כיום, מעט אנשים מחזיקים בו, ולכן די קשה למצוא מוצרים באריזה "נכונה" (שמתאימה לעיבוד לא מזיק יחסית ברוסיה) או בחנויות שבהן הם נמכרים ללא אריזה כלל.

גם עכשיו, בוודאי, קוראים רבים ששמעו לראשונה על "אפס פסולת" חושבים שאני מדבר על מיחזור פסולת ועל איסוף נפרד שלה. לעתים קרובות אני מתמודד עם התפיסה המוטעית הזו. למעשה, בתפיסה זו, מיחזור ואיסוף נפרד נמצאים במקום הלפני אחרון ברשימת הפעולות שיש לבצע כדי לייצר פחות אשפה.ארבעת העמדות הראשונות תופסות על ידי טכניקות הרבה יותר יעילות.

ועכשיו, כשאדם ביטל את בורותו והתחיל לזרוק את אותה שקית אשפה לא כל יום, אלא כל חצי שנה, הוא יכול ללמד זאת לאנשים אחרים, להתחיל ליצור מוצר משלו, שצריכתו לא יוצרת פסולת, או אפילו לפתוח חנות שלמה בכיוון המתאים. אבל עד שידע שיש "אפס בזבוז", הוא יזרוק בכנות וביושר הרבה אשפה ולא יידע על גורלו העתידי, מתוך אמונה שזה כבר לא נוגע לו.

יש עוד הרבה דברים שאנשים לא יודעים ואפילו לא מדמיינים. היעדר הרעיונות הללו, בשילוב עם הקצב התזזיתי של החיים המודרניים, כאשר פשוט אין זמן לעסוק בחינוך עצמי והארה עמוקה, לא מאפשרים לשפר את חיינו רק על ידי הפיכתנו ל"אדם אחראי טוב".

יש התבוננות מצחיקה: המילה "בורות" באנגלית נשמעת כמו "בורות", אשר, בתורה, יכולה לקבל את ההקשר של "דחיית תשומת הלב", כלומר, תהליך אקטיבי במודע! אתה מרגיש לאן אני מוביל? בורות היא סירוב מרצון להעלות את המודעות. יתרה מכך, ניתן היה לכתוב את המילה "אחריות" דרך "ד": "אחריות", מהמילה "אני יודע", כלומר "אני יודע".

לפיכך, פשוט "לעשות מעשים טובים" אינו מספיק. נכון יותר יהיה להודות ש"אינני יודע דבר על העולם" ולהתחיל לסלק את בורותי; לא רק "להיות טוב", אלא בכוונה ובאופן עצמאי חפשו היכן ובמה אתם גרועים וכיצד תוכלו לתקן זאת.

לאחר שליטת ידע חדש, אתה לא צריך להדביק אותו בעצמך, אלא לבצע פעולות שמטרתן לשפר את החברה באמצעות הידע הזה. למדתי את זה בעצמי - למד אחר!

לפיכך, חברים, אני קורא לכם להתחיל לשפר את חיי החברה שלנו על פי הסכמה הבאה: קחו אחריות על מעשיכם ותבינו כיצד מה שקורה בעולמנו קשור בעקיפין למעשיכם (ואי המעש) שלכם - כדי לממש את בורות בנושא שמדאיג אותך - לבטל את בורותך - ללמוד לעשות את הדבר הנכון בעצמך - לעזור לאחרים ללמוד לעשות את הדבר הנכון. אבל בלי לחץ, ובלי שנאה, אבל בשלווה ובשיקול דעת, קבלת החיים, אנשים אחרים ואת עצמך בחיים האלה כפי שהם.