תוכן עניינים:

המשפט הרומי - אוצר מילים תמציתי לעבדים
המשפט הרומי - אוצר מילים תמציתי לעבדים

וִידֵאוֹ: המשפט הרומי - אוצר מילים תמציתי לעבדים

וִידֵאוֹ: המשפט הרומי - אוצר מילים תמציתי לעבדים
וִידֵאוֹ: הפרשת חלה וטקס חינה עם הרבנית סימה תורשי 2024, מאי
Anonim

רבים שמעו כי החקיקה של רוב המדינות, כולל רוסיה, מבוססת על מה שמכונה "החוק הרומי". אבל מה בעצם מסתתר מאחורי המושג הזה? ומה ההבדל בין אדם לאזרח, המפורט בחוקת הפדרציה הרוסית?

מחבר מאמר זה, בלוגר rodom_iz_tiflis

הוצע נושא המשפט הרומי assucareira והתגלה כל כך עמוק שאני מטיל ספק באפשרויות הצנועות שלי לחשוף אותו אפילו באופן שטחי. אין לי שמץ של השכלה או ניסיון משפטי, אז אני פשוט אוסף ומשווה עובדות ידועות, אך ממעטות להזכיר, ומסיק את המסקנות שלך. לי, כאדם, מלידה יש את כל הזכות להביע את דעתי.

הערה חשובה:

החוקה של הפדרציה הרוסית נלקחת כדוגמה, לצורך המחשה. אין בסעיף קריאות לשנות את הסדר החוקתי הקיים. גם אם זה נראה לך כך. מאמר זה הוא רק ניתוח של מקורות חינמיים.

חוק העבדים

החוק הרומי הוא זכותה של החברה עֶבֶד תצורות, אבל לפי החוק הרומי בנויות מערכות המשפט של רוסיה, כל מדינות אירופה ורוב מדינות העולם. במילים אחרות, המבנה המשפטי של רוב המדינות מבוסס על עקרונות העבדות, מה שבא לידי ביטוי בסמליות (ראה להלן), בחוקה (ראה להלן) ואני מרגיש זאת בבירור על עורי.

היסודות הכלכליים של העבדות

אדם הוא בעל תוצאות עבודתו, ואילו עבד לא. זוהי המשמעות הכלכלית העיקרית של העבדות.

מה אומרת החוקה של הפדרציה הרוסית על הבעלות על תוצאות העבודה (סעיף 37):

סעיף 37

3. מימוש זכויות וחירויות בן אנוש ו אֶזרָח אסור להפר את הזכויות והחירויות של אחרים."

חשוב שאדם ואזרח הם שני מושגים משפטיים שונים, בסעיפים 1 ו-2 של פרק 17 הם משמשים במשותף "אדם ואזרח", ובסעיף 2 של אותו פרק יש רק "אדם". ומדבר על זכויותיו מלידה. בהתאם לחוק הרומי, "אדם" במעמד חוקי מקביל לפטריציאן, ו"אזרח" - לפלבאי, כלומר לעבד.

העובדה שעבד מחשיב את עצמו כאדם (כלומר פטריצי) היא חסרת חשיבות מבחינה משפטית, כלומר אין לה שום משמעות. אזרחות מאושרת על ידי מסמך רשמי המחייב מבחינה משפטית.

אם עדיין יש לך ספקות לגבי מעמדך, שים לב שהחוקה קובעת משאל עם, ששמו השני הוא משאל עם, כלומר הבעת דעה של המפלגים. בתור מי יש לך זכות להשתתף במשאל העם?

רומא

מה זה רומא? זו שאלה מוזרה, לא?

רומא אינה מיקום, לא מדינה, לא לאום, אלא מבנה משפטי של חברה המבוססת על עקרונות העבדות.

ידוע כי בנוסף לרומא בצורת רפובליקה ובהמשך - אימפריה, היו:

1. האימפריה הרומית (המזרחית) - Imperium Romanum

ידוע גם כ:

- האימפריה הביזנטית

- האימפריה הרומית

- בזיליקום רומיאון

- רומניה

- הממלכה היוונית

אני חושב שכולם יודעים על קווי הדמיון של הסמל הזה עם הרוסי, האוסטרי ורבים אחרים.

2. האימפריה הרומית הקדושה - Sacrum Imperium Romanum

מאז ימי הביניים, היא נקראת: האימפריה הרומית הקדושה של האומה הגרמנית. היא נוסדה על ידי אוטו הגדול כהמשך ישיר לרומא העתיקה בזמן הטבילת רוסיה וביזנטיון והתקיימה עד עידן פושקין ונפוליאון.

3. הרייך השלישי - דריטס רייך, פשוטו כמשמעו - האימפריה השלישית.

מספיק להסתכל על הסמליות כדי לראות את ההמשכיות:

הרייך הראשון, או האימפריה, נחשבה לאימפריה הרומית הקדושה של האומה הגרמנית עצמה, והרייך השני היה גרמניה של קייזר. אתה לא צריך להיות בלשן כדי לקרוא בקיסר - קיסר, קיסר רומאי.ועל ראשו של הקייזר וילהלם השני אותו נשר מוכר:

תמונה
תמונה

שימו לב גם לצלב המלטזי לוילהלם והשוו את הסמליות עם השלט של נשיא הפדרציה הרוסית:

תמונה
תמונה

4. רומא שלישית

הרעיון של רומא שלישית, לכאורה, נשאר רק רעיון, למרות הסמליות והעקרונות של מבנה האימפריה הרוסית

קיסרים מלכי המדינה הרוסית, על פי ההיסטוריה המסורתית, מאז 1762 הם שושלת הולשטיין-גוטורפ, קרובי משפחתה הקרובים ביותר של שושלת הנובר, שהפכה לשושלת וינדזור השלטת באנגליה. עם זאת, טענותיהם למעמד רומי מתבטאות באופן חד משמעי בשם המשפחה שבחרו לעצמם - הרומנובים (רומאים, מרומא-רומא).

5. רומניה

שם המדינה בא מלאט. "רומנוס" - "רומן".

השפה הרומנית קרובה מאוד לאיטלקית, אשר, בתורה, חוזרת ישירות ל"הלטינית העממית". סמל הנשר משלים את הקומפוזיציה.

ישנן גם מספר מדינות גדולות וקטנות אחרות, עמים אפילו בסולטנות, עם התייחסות ישירה לרומא.

לפיכך, רומא, רומא אינה טריטוריאלית, לא לאומית, לא סימן תורשתי, אלא מעמד של חברה המבוססת על העקרונות עַבדוּת.

סִמלִיוּת

מערכת המשפט מרמזת על מערכת ענישה על מעשים הקבועים בחוק. הפרת החוק מובילה לענישה, שבמשפט הרומי בוצעה על ידי ליקטורים (תליינים). סמל הליקטורים היה הפאשיה, שהעניקה את השם לתנועה הפשיסטית:

- המפלגה הפשיסטית הלאומית (איטליה)

- המפלגה הפשיסטית הלאומית (גרמניה

פאשיה מיוצגת באופן נרחב בסמלי מדינה, אני מציע להכיר את הגלריה. הפאשיות נמצאות בכל מקום בסנט פטרסבורג, בפרט - על התבליט של קתדרלת סנט אייזק.

הכריכה של החוקה ה"מהפכנית" של ה-RSFSR משנת 1918 עם שתי פאשיות ראויה לתשומת לב מיוחדת:

תמונה
תמונה

כלומר, ה-RSFSR נבנה על אותם עקרונות של המשפט הרומי. אני רוצה לציין כי חוקת ברית המועצות משנת 1936 (של סטאלין), לדעתי, בנויה על עקרונות שונים לחלוטין, ואינה מכילה סמלים רומיים. נראה שסטלין עשה ניסיון לארגן את החברה על עיקרון אחר, וזה לא בידי לשפוט - עד כמה הוא הצליח בכך.

הבנתי בצורה אחרת מדוע ספרטק היא (ונשארה ברוסיה!) אחת מקבוצות הספורט הפופולריות ביותר בברית המועצות. עבורי, המילים שמהן התחיל בית הספר: "אנחנו לא עבדים" נשמעו אחרת…

העובדה שסמל שירות הכליאה הפדרלי של הפדרציה הרוסית עמוס היטב בסמלים רומיים מאשרת שוב את היישום הרחב ביותר של החוק הרומי עד לרגע הנוכחי:

מהי פאשיה ומה המשמעות של סמליות? בשום מקום לא ממש אומרים על זה, רשמית אומרים שמדובר בחבורה של ענפי ליבנה או בוקיצה, שלתוכם הוכנס דו-פין (סליחה מואה), הוא גם לבריס. קבוצת האותיות LBR-LWR משמשת בדרך כלל בהקשר להיבטים המשפטיים של עבדות:

- LaBRis, כנשק של תליין שבאופן חוקי יש לו את הזכות להרוג עבד

- LiBRa, סולמות הנדרשים להליך הגזל המתואר בחוק הרומי (העברת בעלות של עבד). עד כה, המאזניים הם סמל לצדק.

- LiBRa, מדד המשקל הוא הלירה הרומית, ממנה נגזרת הלירה האיטלקית. חתיכת מתכת לפי משקל נדרשה לתקפותו המשפטית של הליך הפשיעה

- LiBeR, אל הפטרון הרומי של העבדים הפלבאים

- LiBeR, חופש בלטינית. שימו לב שיש שני מושגים נרדפים באנגלית - Liberty and Freedom. אני מאמין שהראשון חל על עבדים המחפשים חופש, השני על פטריציים שנולדו חופשי.

- עבודה, עבודה

וכן הלאה, וכן הלאה…

אבל בחזרה לפאשיה. הנה האטימולוגיה של המילה הזו (קישור):

מפרוטו-הודו-אירופית * bhasko ("צרור, להקה"), ראה גם פרוטו-קלטי * baski ("צרור, עומס"), יוונית עתיקה φάκελος (pákelos, "צרור") …

פאקלוס!!! ביוונית עתיקה - FAKELOS !!! כעת מתבהרים תהלוכות הלפיד של הפשיסטים (או נכון יותר לקרוא להם נושאי לפידים, ביוונית עתיקה) והלפיד בידי ה-LiBeRty - פסל חירותה של ארה ב. כדי שלאף אחד לא יהיו אשליות.

לדעתי, הפאשסים שימשו בהוצאה להורג על המוקד, שהייתה בשימוש נרחב על ידי הרומאים ונכתבה במשפט הרומי כאחד העונשים, הרבה לפני האינקוויזיציה שהקימה הכנסייה הקתולית. מסורת, כביכול. כלומר, הפאשיה היא גם סמל וגם כלי לאכיפת החוק. שימו לב לצרורות באש ולדו-פין (הבדרנים היו הרומאים!) ברקע:

אוסיף לסמלי המשפט הרומי את הטוגה הרומית - גלימת צמר רחבה או גלימת צמר, שרק לאנשים מושבעים הייתה הזכות והחובה ללבוש - בעלי עבדים שהיו חופשיים מסעיפים שלמים במשפט הרומי ואפשר היה להם את הזכות לשפוט. עצמם.

הקיסרים לבשו טוגה סגולה (סגולה, ארגמנית), ואנשים קוורנטיים שרצו להיכנס לסנאט - מסוידים, לבן כשלג, שהם כינו קנדידה, וסנטורים עתידיים, בהתאמה, מועמדים.

בכל מקום שבו יש פאשיות, לפידים, קשקשים, גלימות, סגולים כסמלים - אתה יכול להיות סמוך ובטוח שהחוק הרומי חל.

ובכן, "שלושה באחד" - ג'ורג' וושינגטון, יו"ר אמנת פילדלפיה, שאימצה את החוקה האמריקאית, בונה חופשי, עם טוגה פרושה ברקע ופשיה ברגל ימין. בדוק גם את מאמרי ביטול העבדות לכאורה של אברהם לינקולן על טוגות ופשיות.

תמונה
תמונה

לאום ואזרחות

קבלת אזרחות לאימפריה הרוסית פירושה עבדות מרצון (עבדות) והושגה באמצעות טבילה לאמונה האורתודוקסית.

הגזירה של 1700 (ללא חודש ויום) זיהתה " טְבִילָה אמונה נוצרית אורתודוקסית "עם" יציאה בשם הריבון הגדול לשעבוד נצחי".

צו הסנאט מ-27 באוגוסט 1747 "על שבועת הבטחת זרים המעוניינים להישבע אמונים לאזרחות נצחית של רוסיה" הכניס את רגע הנצח לטקסט השבועה: עבד אדיב וצייתן ונתין נצחי עם שם משפחתי…"

כעת מתבררת העקשנות שבה סירבו להטביל ברוסיה, כי משמעות הדבר הייתה אוטומטית עבדות, לפי הגזירות! בכל מקרה, עבדות לזרים, אבל באותה תקופה רוסיה כבר הפכה לצמית אורתודוקסית, וזה לגמרי לא מובן מתי ובאיזה זכות התחילה העבדות.

עקרון הזהות "סובייקט = עבד" לא השתנה גם היום, רק הצורה והשמות השתנו. דה פקטו, אתה לא יכול לסרב לאזרחות מרצונך החופשי, אתה יכול רק לשנות אזרחות. מאמר זה משתמש בדוגמה אמיתית כדי לתאר כיצד עורך דין ומשפטן עם שם משפחה לא רוסי עשה ניסיון לא מוצלח לוותר על אזרחות רוסית.

יש גם סרטון באנגלית ברשת על איך הורים בבריטניה סירבו לרשום לידת ילד, והם הצליחו על פי חוק! ובנושא העובדה שתעודות לידה הן ניירות ערך הנסחרים בבורסות האמריקאיות, צולמו מספר עצום של סרטונים.

הכל מתברר אם נפנה למשפט הרומי. עבדים, כמו גם משק חי, הם רכוש וניתן להעבירם (לא למכור, כלומר, להעבירם) לבעלים אחר במהלך הליך המנציפציה (ניכור זכויות של בעלים אחד ורכישת זכויות בו-זמנית של עבדים או משק חי על ידי בעלים אחר). אנו מודעים היטב לשמה של תנועת המנסיפציה – E-mansipation, כאשר נשים רוצות לעבור מתפקיד עבדים במשפחה לצורה אחרת של עבדות, כלומר לשנות את אדוניהן.

שוב - עבד לא יכול להיות חופשי, הוא יכול לשנות את הבעלים רק מתוך רצון גדול. אתה לא יכול להשתחרר מהאזרחות, אתה יכול לשנות אזרחות אם אתה רוצה. ובכן, תסתכל, אחרי הכל, בסמלים על כריכות הדרכונים:

תמונה
תמונה
תמונה
תמונה
תמונה
תמונה

ואל תחמיא לעצמך - "חוק מקובל" של בריטניה הגדולה והיעדר נשר על כריכת הדרכון הבריטי אינה אופציה. לחוק הים יש מאפיינים "מענינים" עוד יותר שצריך לכתוב עליהם בנפרד.

מדינה

ושוב שאלה טיפשית - מהי מדינה?

הרפובליקה-ציבור, הצורה העיקרית של המבנה של רוב המדינות, מגיעה מהמילה הלטינית "res publica", שמתורגמת כ"סיבה שכיחה". כלומר, רפובליקה היא צורה של סדר חברתי המאוחד על ידי "עניין משותף".

יש ביטוי ידוע מאוד דומה בשפה הלטינית הקרובה ביותר - השפה האיטלקית, שאמנם נשמע לא דומה, אבל פירושו "העסק שלנו", הייתי אומר - "העסק המשותף שלנו". כמובן, ניחשתם נכון - התרגום של "המקרה שלנו" הוא קוזה נוסטרה.

מדוע בחרה המאפיה בשם כזה, שנקרא בצורה כה ברורה על ידי "אנשים בנושא"? האם למבנה המדינה יש משהו במשותף עם קבוצות חמושות המעורבות בסחר בסמים, בסחר בעבדים וברצח חפים מפשע?

כן, היו מספר תאגידים ממלכתיים, מהחברות המזרחיות של הודו ועד לחברה הרוסית-אמריקאית, עם דגל משלהם, שגרירויות וחיילים סדירים. חברות אלו מבולבלות לעתים קרובות עם מדינות, ולדוגמא, מלחמת העצמאות ההודית הראשונה (מרד ספוי), כמו גם מלחמת האופיום הראשונה בסין, היו מלחמות נגד תאגיד מזרח הודו הבריטי, ולא בריטניה כמדינה.

תמונה
תמונה

אז איפה הגבול הדק הזה בין ממשלה לתאגיד? מנקודת המבט של המשפט הרומי, אין הבדל, זה רק איחוד של אנשים.

כך הוגדר איחוד כזה:

"מי שרשאי להקים איגוד בשם קולגיום, שותפות או בשם אחר מאותו סוג, רוכשים רכוש של חפצים משותפים, אוצר משותף ונציג או סינדיקט, לפי המודל. של הקהילה, שבאמצעותם, כמו בקהילה, מה יש לעשות ולעשות ביחד "(ד.3.4.1.1)".

בהתחשב בכך שאזרחים הם עבדים - גם אלו דברים, אז ההוראה הרומית בדבר איגודים חלה על המדינה, ועל ארגון הגנבים בחוק, ועל אגודות אחרות של הרשאים לכרות ברית. מנקודת המבט של המשפט הרומי, לכל האיגודים הללו יש בסיס חוקי.

האם עבדים מסוימים היו יכולים להיות מיוחסים יותר מאחרים? כמובן, הנה ההגדרה:

"Nomenclator (lat. Nomenclātor מ-nomen" שם "ו-calare" לכנות ") - באימפריה הרומית, עבד מיוחד, בן חורין, לעתים רחוקות יותר משרת, שתפקידיו היו לעורר את אדונו (מהפטריקאים) את השמות של האדונים שקיבלו את פניו ברחוב ושמות עבדים ומשרתי הבית".

אנשים רבים זוכרים את הנומנקלטורה הסובייטית ואת מעמדה המיוחס בהשוואה לאזרחים-עבדים אחרים.

אפשר להמשיך, אבל גם ככה יש כבר מספיק מידע למסקנות עצמאיות לגבי מי הוא ובאיזה תפקיד הוא נמצא.

האם יש לי מתכון - מה לעשות כדי לשנות את המצב הנוכחי? לא, אבוי, אני עדיין בחיפוש. אולי אכתוב פוסט נפרד על המחשבות שלי, כמו גם על המרכיב האזוטרי, ואולי לא אעשה זאת. היזהר בתגובות, אל תעבור על החוק כשאתה מביע את דעתך.

אני אנושי.

מוּמלָץ: