קבורה באדמה - מנהג מערבי שהונהג בתקופתו של פטר הראשון

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

במשך שנים רבות עוסקת במלאי של בתי קברות ברוסיה, יש לי את מסד הנתונים הגדול ביותר בארץ CKORBIM. COM ורעיון ברור שיש בתי קברות בני שלוש מאות שנה רק בסנט פטרסבורג, ובכלל, בתי הקברות שלנו בני לא יותר מ-200 שנה. אבל אז עצמות אדם ישקרו במשך אלף שנים, אם אנשים יקברו במקומות מסוימים במשך עשרות שנים. וכיצד יש להבין זאת?

במצב כזה, הבנייה במרכז הארץ הייתה נתקלת כל הזמן בקבורות בבתי קברות ונתקלת במומחיות ארכיאולוגית, אבל זה לא קורה בהמוניהם. יש לנו רק מקרים בודדים, אפילו בערים עם היסטוריה של אלף שנים. למה?

כשלעצמם, יש קבורה עתיקה באדמה, אבל אלה הם קברי נזירים של אנשי דת, או תלוליות קבורה של נסיכים סקיתים בחלק הדרומי (ללא) היער של המדינה ובאוקראינה. והיכן נקברו תושבי הארץ הפשוטים? היכן נמצאים בתי הקברות של המאות XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII? או שבגלל המונופול הארכיאולוגי של המדינה כל זה נסתר מאיתנו, או שלא היו בכלל?

כעת, למחקר ארכיאולוגי משפטי, אתה צריך לבקש רשות במוסקבה, ומוטלים טאבו על נושאים רבים וחפצים מעניינים. אבל לא ניתן להסתיר אלפי בתי קברות בגבולות ערים עם מיליארד אנשים קבורים במהלך ההיסטוריה הרשמית של הנצרות ברוסיה.

זה אומר שלפני מאתיים או שלוש מאות שנה מדורת הלוויה הייתה דרך החיים העיקרית של הלוויה, והמדינה הייתה במתכונת של אמונה כפולה, כאשר הנצרות חדרה רק לבירות ולחלק המערבי של רוסיה.

הסיפור האמיתי שלנו הוא הסוד הגדול ביותר, ועכשיו לא ניכנס אליו יותר מדי, רק נבחן את העובדות האובייקטיביות. פשוט אין מיליארד רוסים קבורים באדמה, שכן הם היו משאירים עשרה אחוזים מהעצמות בשכבת התרבות של הערים הגדולות ביותר.

איך הם נקברו לפני הרפורמות הדתיות של ימיו של פיטר הראשון ותקופת הצרות? ככל הנראה, עד המאה ה-18 ברוסיה, למבנה החברתי החמולתי, שנבנה על העקרונות הוודיים של האמונה הישנה, היה אופי דומיננטי. בספרות יש תיאורים של מקרים רבים של הצתה עצמית תחת מתקפת רדיפות דת. אבל שום דבר לא נאמר על מדורת ההלוויה ועל סעודת הלוויה למתים, שבה אני רואה צנזורה ברורה של הכנסייה.

מדוע אנשים בתקופת הרפורמות בכנסייה הניקונית עזבו את החיים האלה בצורה כל כך נוראית כמו בהצתה עצמית? ברור שכדי למלא מיד את כל הדרישות של טקס הלוויה, מאז לא היה מי לקבור על מדורת הלוויה. שריפת האפיקורסים ברחבי אירופה במקרה זה מוצגת כטקס מעוות בכוונה של סעודת הלוויה ביחס למה שמכונה "עובדי האלילים" או המאמינים הישנים. פטיש המכשפות דאג להפרת כל כללי המוות הוודיים כך שנשמתו של אדם מעונה לא תוכל להיכנס לעולמות העליונים. אני מניח ששריפת ה"כופרים" על המוקד לוותה בטקסי קסם שחורים מיוחדים של הכנסייה הקתולית.

לפיכך, ההצתה העצמית של מאמינים ותיקים היא סעודת לוויה שבה האנשים החיים עדיין עצמם שרו את שיר ההלוויה האחרון. סביר להניח שמישהו נשאר בחיים כדי לבצע טקסים במשך תשעה, ארבעים ימים ושנה. לפיכך, צו ההלוויה הרוסית העיקרית עדיין מתהדרת או שריפת גופות.

רק בשתי המאות האחרונות השתלטו הקבורות באדמה בלחץ המדינה ומערכת הכנסיות הקתולית. יחד עם זאת, המילה אורתודוקסיה מתייחסת לאמונות הוודיות, והיא מורכבת מרשימה של העולמות הגבוהים של שלטון ותהילה.אבל נצטווינו לשכוח את כל זה. שמה המלא של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית הוא כנסייה אורתודוקסית, יוונית קתולית. אורתודוכס הוא מאמין אמיתי, לא אורתודוקסי, אבל החלפת אות אחת בגרסה הרוסית במילה קתולי לא צריכה להונות אף אחד. ה-ROC היא כנסייה יוונית-קתולית אורתודוקסית, שכעת אין לה שום דבר במשותף עם האורתודוקסיה הרוסית.

כל זה קשור ליחס הזהיר של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית כלפי שריפת הגופה, בתחילה היא נדחתה לחלוטין, אם כי, בהתבסס על התנ ך, גופתו של אדם שנפטר צריכה להפוך לאפר, לא לשחיתות. זה אמור להישרף. כעת, בלחץ של תהליכים אובייקטיביים במשרפות, מבוצעים טקסי הלוויה בכל מקום. בשלב חדש של התפתחות, שריפה משחזרת את מדורת הלוויה, והמשימה המשותפת שלנו היא להחזיר את TRIZNA, כטקס המעבר הנכון של הנשמה לעולמות העליונים.

במאמרי על חיים ומוות ניתחתי בפירוט את נסיבות הופעתם של בתי קברות באימפריה הרוסית, אתעכב על כך מזווית אחרת כדי להגיע לבעיה המרכזית: איך נכון לנשמה ללכת לעולם הבא, ואיזו משמעות יש לשריפה בזה.

אז בואו נדמיין תמונה נהדרת של רוסיה הוודית, שהתקיימה לפני שלוש מאות או קצת יותר שנים. מוות הוא לא תהליך טבעי, כולם חיים באושר ועושר עד עצם היום הזה, ואף אחד לא הולך למות. בשלב מסוים של התפתחות רוחנית, אנשים נופלים בשינה רדודה, שעבורה יש למלכים קברים, ולאנשים רגילים יש קריפטות. הקריפטה היא מבנה עץ מרותק מבחוץ עם מחברים מיוחדים בשיטת הריתוק. בחלום, יפהפיות ישנות נמצאות בשליטת הכוהנים במשך חודשים רבים, הן בונות מחדש את גופן ולאחר שהתעוררו הן כמעט לא מזדקנות. בהתעוררות משינה רדודה, אדם דופק בקלות את לוחות הקריפטה מבפנים, מגן עליו מפני חיות בר ובית, ויוצא החוצה.

החיים שאנו מכירים עבורם ממלאים רק את התפקיד של השלב הראשוני: פקעת או זחל. ואחרי חלום רדום, שמתואר גם בסיפור תחייתו של ישוע המשיח, אנשים מתחילים לחיות חיי נצח מלאים של פרפר בגוף פיזי שנבנה מחדש.

אפשר לתאר בפשטות אמונות נפוצות כפולחן של שמחה וכת של אבות. המסגרת הארגונית הכוללת היא מעגלית, מבנה הכוח הוא בובת קינון (לא פירמידה). בו, הזקנים עוטפים ומגנים על הצעירים, מתייחסים אליהם כאל אב.

אנשים מתים מעט ולעיתים רחוקות, בעיקר בשדה הקרב. מבנה החמולה מבטיח את גלגולו של הנפטר באותה שבט, באמצעות טקס הברכה. כלומר, הסב משכנע את נכדיו להיוולד כילדם לפני שעזב את החיים האלה. את הכינויים מבצעים הקליקרים, שהושמדו סופית כבר בשנות ברית המועצות.

אנשים אוהבים יכולים להמשיך את האיחוד המשפחתי שלהם בחיים רבים, כך שאם הבעל נפטר בפתאומיות, אז האישה תוכל להיכנס איתו למדורת הלוויה על מנת לצאת ללידה חדשה במקביל, ולהמשיך את דרכה בגלגול חדש.

פשוט תתייחס לזה כאל אגדה רוסית על תור הזהב, שהתחיל הכל, ותראה מה ואיך האויבים עשו לנו. מדורת הלוויה באותם ימים ממלאת תפקיד של הרס מיידי של הגוף הפיזי, אליו נקשרו הנשמה והגוף האסטרלי. אדם הוא קהילה של מרכיבים פיזיים ורוחניים; לאחר המוות, הקשרים הללו אינם נהרסים עד לרגע של ריקבון של רקמות רכות. שריפת הגופה מובילה לכך שהנשמה כבר לא מחזיקה כלום, ובעזרת הלוויה היא מכוונת בקלות דרך המופע, והגוף האסטרלי הופך למלאך השומר של קרובי משפחה חיים.

באמצעות טקס פיזור האפר בדירה, המלאך השומר קשור בבירור לקן המשפחתי ומבצע פונקציות הגנה על המשפחה, ועל כל מלאכי השרת במצטבר לכל הארץ.לעניין זה, יש חשיבות רבה לסף בו הונח חלק ניכר מהאפר, לכן אי אפשר לברך דרך הסף, ולכן במהלך החתונה נושא החתן את הכלה על הסף בזרועותיו, ובכך מסמיך אותה. ממלאכי השרת כחלק בלתי נפרד מעצמו, שכעת מכוסה על ידי ההגנה הגנרית. ביטויים כמו "אויבים על מפתן הדלת" מאפיינים גם את עבודת ההגנה השבטית כיום בקנה מידה של המדינה כולה, ארץ המולדת.

המבנה החברתי הבלתי מנוצח הזה של אבותינו, שיכלו לחיות במשך מאות שנים בגוף צעיר, זכה בסופו של דבר. כתוצאה מאסון ענק והמבול, רוב שטחי רוסיה הושמדו, והשאר נוקו על ידי פלישות בינלאומיות, המוכרות לנו כדיכוי מרד פוגצ'וב על ידי הגנרליסימו של האימפריה הרומית הקדושה סובורוב והמלחמה עם נפוליאון.

אנשים מהדור המבוגר בכל מקום אינם יודעים את שמו של סבא של סבא שלהם, כי בשלב מסוים הושמדנו כמעט לחלוטין, ואת הילדים הנותרים גידלו תליינים לטיניים (קאט - תליין, לחתוך) במסורת חדשה. הם נתנו שמות חדשים, דת של מוות במקום פולחן אבות, בגדים חדשים, חגים, כלי נגינה, לוח שנה, כרונולוגיה, היסטוריה, אוכל, טקסי קבורה וכו'.

אף מילה אחת בתרבות הקבורה המודרנית אינה קשורה בשום צורה למשמעותה האמיתית, כי כל המילים הללו במסגרת התרבות הרוסית נועדו לדברים אחרים באופן כללי, שאינם קשורים למותו של הגוף הפיזי. מה משמעות המילה "קבורה" או "קבור" עצמה? מרתף הוא מקום מאובזר במיוחד לאחסון לטווח ארוך של דבר יקר באדמה. מה הקשר בין מוות וגופה? מישהו התכוון להשיג אותו עד תאריך מסוים? לא. בית קברות הוא מקום עם הרבה אוצרות, ואוצר הוא משהו חשוב שנחבא לזמן מה מעיניים סקרניות. מהי הלוויה וקבורה? המשמעות הראשונה היא להסתיר ולהסתיר, המשמעות השנייה היא לקבור = לשמור. נסו לשים מוות בכל המילים הללו – ולא ייצא מזה כלום.

עכשיו המונח עצמו הוא מוות. השורש הוא בו MEASURE, מידה, בינוני, מידה, מת, בינוני - פעלים מאותו שורש, שמשום מה אין להם מיתה עם השורש מוות. בתחילה, מוות הוא שינוי בממד בו אדם חי, מעבר למימד אחר. ונשארנו מהמעבר רק עזיבת החיים, וכתוצאה מכך, באופן כללי, כל השאלות הצטמצמו לביולוגיה, להפסקת הפעילות החיונית של האורגניזם.

המילים נפטר ונפטר אינן מתייחסות בשום אופן למוות של האורגניזם. הנפטר, הקבר, חדר השינה והמעונות קשורים לשינה, ככל הנראה שינה רפה לטווח ארוך, המספקת מעבר פאזה של אדם למצב פיזיולוגי חדש. בשלב מסוים, החלום נעשה נצחי והשווה למוות, והמנוח והמנוח נקשרו שם.

במנוחה, ניתן לאתר שתי ליבות סמנטיות. הראשון מחובר שוב לשינה, כאשר החדרים קרובים לחדר השינה, שבו אנשים נחים. מי שישן בחדר המיטה הוא גם סוג של ישן. למילים מת, ישן, מת, פרש, (ואולי) מת היו בעבר משמעויות שונות, ככל הנראה הכוונה לסוגי שינה שונים. אתה צריך להבין שלא היו מילים נרדפות בשפה הרוסית בתחילה, הם נוצרו רק עם אובדן של כמה חפצים ותופעות, כאשר המילים נשארו בשפה ודבקו במשהו קרוב.

הגרעין הסמנטי השני של המנוחה הוא רוגע, כמצב נפשי (מערכת), שבו אין קונפליקטים וסתירות פנימיות, ואובייקטים חיצוניים נתפסים מאוזנים באותה מידה. במקרה הזה, אנחנו מדברים על איזון ושיווי משקל, ולא על אפס, כשאין עוד תפיסה אפשרית. לנוח בשלום פירושו להיות בהדהוד חיובי איתו, לא לאבד את כל הקשרים.

אם תסדר נכון את המשמעויות של מילים רוסיות, אז תמונת המציאות ההיסטורית תהפוך ברורה וברורה מאוד.בואו ננסה לעשות את זה בשביל… עכשיו אני אפילו לא יודע אילו מילים לתאר את הנושא שלנו על המוות.

בואו נחזור לאגדה הרוסית שלנו, בשלב מסוים שנלכדה על ידי הלטינים. לאחר שהכניעו את המדינה והרגו כמעט את כל האוכלוסייה הבוגרת, הם מצאו מספר עצום של קופסאות עץ (קריפטות) שבהן שכבו יפהפיות ישנות וגברים נאים בחלום רדום. אנשים אלה ביצעו את המעבר לרמה פיזיולוגית ורוחנית חדשה, והגיעו ללא (ג) מוות של הגוף הפיזי, אשר הודגם על ידי ישוע המשיח בקהל גדול של אנשים לאחר ייסוריהם של הלטינים (הרומאים). לאחר שספג פציעות קשות, הוא נכנס למצב של שינה קצרת מועד, בנה את גופו מחדש, התעורר (קם לתחייה), התגלגל בשלווה מגוש רב טונות ויצא לקהילה הבינלאומית.

הוא הראה את ידיו הפצועות והסביר לאנשים הנמלטים את עקרונות חיי הנצח בגוף פיזי, שיכול להתחדש ולהחלים. ואז הפרושים עיוותו הכל ושינו את המשמעויות, פירשו את מות הנשמה ללא (ג), ובכך אישרו את פולחן המוות של הגוף הפיזי, שכל הציוויליזציה שלנו כפופה לו כעת. ברוסיה מצאו הלטינים (הרומאים) שהגיעו עם הרומנובים מאות אלפי קריפטות, קופסאות עם אנשים ישנים הממתינים ל"תחייתם".

הם החלו באופן טבעי להרוס את הכל. קרובי משפחה של האנשים הישנים ניסו בדרכים שונות להציל (לקבור) את יקיריהם מידי השלטונות של רומא השלישית, שממנה נוצרה המילה הלוויה. ובשביל זה היו רק שתי דרכים: או להוריד את הקריפטים למרתף, או להוציאם לשדה צלול ולקבור אותם בעומק רדוד, לזלף אותם קלות באדמה. מהקבורים במרתפים התנהלה "קבורה", המרמזת על הוצאת הנפטר לאחר היקיצה. מהאוצרות במקומות מבודדים הגיעה המילה "בית קברות", שם שכב הנפטר במספרים גדולים. והאוצר היקר ביותר שהיה חבוי (קבור) היה חייו של אדם אהוב.

הממשלה החדשה הרגה ללא רחם את האנשים הישנים שנמצאו במרתפים ובמטמונים, כשהיא תקיעה יתדות אספן לתוך החזה, שהוצגה מאוחר יותר כשיטה למלחמה בכל הרוחות הרעות. אנשים שהתעוררו זחלו החוצה מהקריפטות בבתי הקברות, הגיעו הביתה ונרדפו עוד יותר. שריפת האפיקורסים הייתה בשימוש בכל מקום באירופה כי רק היא נתנה ערבות של מאה אחוז לאי-תקומה של אדם לאחר הוצאה להורג.

לאחר השמדת אנשים בעלי ידע וידע, אבדה ההמשכיות והפסקנו לשלוט בתהליכי השינה האדישות. רופאים לטיניים (מהמילה שקר) הכשירו ועדיין מתאימים שינה עמוקה ללא סימני דופק, נשימה או פעימות לב כמוות. אנשים שנרדמו החלו להיקבר באדמה במפלס עם המתים בבתי קברות, מה ששינה את משמעותם, שכן מדורות לוויה (אגב, אינן יכולות להיות "לוויה") ומסעות לוויה נאסרו בכל מקום ועברו ל- הלווית המתים באדמה. כל סרטי האימה של בתי הקברות קשורים לכך, כי אנשים שנחשבו למתים לאחר זמן מה זחלו מתוך קברם וחזרו הביתה. הם הוסמכו כרוחות רעות והושמדו, שכן אבדה ההבנה של התהליכים.

כאשר נפוצו מקרים של התעוררות בבתי קברות, החליטו השלטונות והכנסייה לגלגל את הקבורה עם מצבה. האדמה הדחוסה מתחת לאבן של 100 ק ג כמעט ולא נתנה סיכוי למתעורר להימלט מהקבר. ידי המתים נקשרו, הקריפטה הוחלפה בארון קבורה היטב, שמילא כעת גם את תפקיד נשיאת הגופה לאתר הקבורה או למקום הקבורה. מקומות אלו עצמם איבדו את ההבדל הסמנטי שלהם, אם כי הקבורה המקורית הייתה מקרה מיוחד של קבורה, כאשר הקריפטה נקברה במרתף.

במאה ה-19, הפחד להיקבר בחיים הפך לפוביה הנפוצה ביותר ברוסיה ובאירופה, ולכן, כתוצאה מכך, נאסר לקבור לפני שלושה ימים לאחר המוות, נערכו מעונות בקברים וכמרים הסתובבו בקבורות טריות., בודקים סימני ריקבון. היו אפילו קברים לעשירים עם אספקת מזון ומזון בפעם הראשונה, מה שמתואר בשפע בספרות.

המכה האחרונה לשינה רדודה וללא (עם) מוות של הגוף הפיזי נפלה על ידי הרפואה הרומית, המציאה נתיחה במטרה להבטיח לסיים את כל מי שנקלע למצב גבול בין חיים למוות. לאט לאט אנחנו נדחפים לקראת נתיחה של מאה אחוז, שנותנת את הפתרון הסופי לבעיה זו, אם כי כעת אנשים כמעט ולא מגיעים לרמה הרוחנית הדרושה לשינה רדודה.

בהיבט הרוחני, הרס מבנה החמולה, סירוב ההשתוללות (שריפה) הובילו לתוצאות קשות במאתיים השנים האחרונות:

1. קבורתו של אדם מת באמת באדמה במשך זמן רב שומרת על הקשר בין הגוף הבלתי מפורק לגוף האסטרלי, ואולי הנשמה. הגוף האסטרלי אינו הופך למלאך השומר של קרובי משפחה חיים, הוא מאבד אוריינטציה, נקשר לגוויה לא מפורקת. במקום להגן על קרובי משפחה, מתחיל התהליך ההפוך, הכפיל האסטרלי של הנפטר ממריץ את הגוף בבית הקברות, מבקש להחיותו. אותה אנרגיה נלקחת מקרובים קרובים המתאבלים על האובדן.

2. המתינו אינם הופכים ל"כמו זקיפים" בשירו של ויסוצקי. הגופים האסטרליים של האנשים היוצאים מקבלים מאפיינים ערפדים ונאספים בכמויות אדירות בבתי קברות. הם לא הופכים למגינים של החמולה והאדמה הרוסית, אלא, להיפך, לצרכני האנרגיה והחיוניות של קרוביהם החיים. עם הזמן, ישויות כאלה יכולות לרכוש אוריינטציה דמונית בולטת, להופיע בחלומות וברוחות רפאים, להציק לקרובים ולחברים.

3. האנשים הטובים ביותר, החזקים ביותר מבחינה רוחנית, מציקים על "שרידי הקדושים" ומונעים את ריקבון הגוף לנצח. לפיכך, הנשמות האדירות של נזירים וקדושים אינן יכולות לנתק לחלוטין את הקשר עם העולם שלנו ולנוע בדרך כלל דרך החיים שלאחר המוות בכיוון הנכון ובגלגולים חדשים.

4. פירמידות, זיגורטים ומאוזוליאום עם מומיות, מקדשים עם שרידים, בתי קברות בערים מתכנתים את כל המרחב שמסביב והאנשים למוות, שהוא תהליך לא טבעי.

5. הפעולות הפיזיות של מסמר, קשירה, עטיפה של מתים, גלגול במצבה, בליווי מיני תפילות וביטויים שונים, שאיש אינו מבין את משמעותם במשך זמן רב, למעשה, מבצעות את תפקיד האיטום. ללא (ג) נשמה בת תמותה בעולמנו. כל זה מונע ממנה לעזוב ורצוף מוות עקב אובדן האנרגיה בעולם הבין-עולם. מדוע אף אחד לא מבין את המשמעות של תפילות למתים במשך זמן רב, הסברתי בדוגמה של ניתוח משמעות המילים. תפילת הלוויה עצמה, במציאות, היא תפילה לאדם הישן בשינה רדומה, היא תפילה להפיכתו המופלאה ולמעבר למוות ללא (עם) מוות בגוף הפיזי.

6. המעבר לקבורה באדמה הפך למרכיב מרכזי בביסוס כת המוות בציוויליזציה המודרנית. שריפת הגופה אינה משאירה עקבות חומריים מהגוף, והקבורה באדמה מצטברת ומעצימה את עקבות אלו ללא הרף. גם מנקודת מבטה של התחנה הסניטרית והאפידמיולוגית, בתי הקברות מורעלים במאות זיהומים ורעל גווילי בצורות שונות. הם מעשנים ללא הרף באנרגיה אסטרלית שלילית, מנשמות חסרות מנוח וישויות דמוניות שחיות שם. במקביל הפכו בתי הקברות למקומות תפילה לאבות, והפכו למקום תפילה למוות.

7. במשך מאתיים או שלוש מאות, קבורה באדמה בידינו ובידי רופאים המתקנים מוות הורגות את הטובים ביותר מאיתנו שנקלעו למצבים גבוליים של שינה עייפה. רופאים אינם יכולים להבחין בין שינה עמוקה למוות, הם אינם יודעים גורם אמיתי אחד למוות טבעי (לא פלילי ולא טראומטי), ולמרות זאת, בעתיד הקרוב, נתיחה שלאחר המוות לקביעת הסיבות הללו עשויה להפוך למאה אחוז.

8. כעת הפכה גופת אדם לראיה נגד קרובי משפחה, היא נפתחת, נערכות בדיקות וניתן להוציא אותה מספר פעמים. להתעללות בגוף מת יש השלכות קשות על הנשמה.אין זה מקרי שלוחמים מכל הזמנים והעמים הצילו קודם כל את גופות חבריהם שנפלו מפני אויבים. כעת אנו מוותרים על גופותיהם של כל קרובינו הקרובים שמתו שלא מזקנה כדי להיקרע על ידי האויבים שהביסו אותנו ממערכת החוק והרפואה הרומית. חילול הגוף יכול לסבך או להפוך את הדרך הנכונה שלאחר המוות של הנשמה לבלתי אפשרית.

9. המתים בבתי הקברות הפסיקו להירקב בהמוניהם, דבר המאושר על ידי נתוני הקברות השיפוטיות. הגופים בארונות המתים ניזונים מתרופות משמרות וממזון לא נכון, גופים אסטרליים מעבירים אליהם אנרגיה מחוסר תקווה, לאחר שאיבדו את מטרתם האובייקטיבית. המתים הפסיקו להפוך לאבק, אבל האם זה מפריע למישהו?

אני כמובן הולך לחיות לנצח, ועד כה הכל הולך בסדר. אבל אם פתאום משהו ישתבש, אז אני אוריש לשרוף אותי ביער שליד הבית. בקרחת היער שלנו, הניחו שני יריעות מתכת גדולות, ומעליה מכונה של עצי הסקה ליבנה. פזרו את האפר בכל הבית ובמרתף. סיכמנו עם היער.