מדוע האיכרים לא שמחו על ביטול הצמית?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

ביטול הצמיתות בכפר נענה ללא שמחה רבה, ובמקומות מסוימים אף נטלו האיכרים את הקלשון - הם חשבו שבעלי הבית מרמים אותם.

בירת המדינה הרוסית חסרת מנוחה. זה היה באמצע מרץ 1861. משהו יקרה… דאגות ותקוות מעורפלות באוויר. הקיסר ישמח בקרוב להכריז על החלטה חשובה - כנראה שאלת האיכרים, שנדונה כל כך הרבה זמן. "אנשי בית" מחכים לחופש, ואדוניהם חוששים - חלילה העם יצא מציות.

בשעת בין ערביים, לאורך רחובות Gorochhovaya, Bolshaya Morskaya ואחרים, עגלות עם מוטות נמתחות עד שלוש עשרה חצרות נשלפות, ומאחוריהן צועדות פלוגות חיילים. המשטרה משתלטת עליהם ומתכוננת לתסיסה לאחר קריאת המניפסט המלכותי.

ואז הגיע הבוקר של ה-17 במרץ, ונקרא המניפסט על האמנציפציה של האיכרים, אולם היה רגוע בסנט פטרבורג ובמוסקווה. היו אז איכרים מעטים בערים, הם כבר עזבו את עבודתם העונתית בכפרים. כמרים ופקידים קוראים לעם את המסמך של אלכסנדר השני שם עלי אדמות:

"הצמיתות על האיכרים, שהוקמה באחוזות בעלי בית, מתבטלת לנצח".

הקיסר ממלא אחר הבטחתו:

"נדרנו נדר בליבנו לאמץ את אהבתנו המלכותית ואת הטיפול בכל הנתינים הנאמנים שלנו מכל דרגה ומעמד…".

מה שהעם הרוסי החושב ייחל לו כבר מאה שנה נעשה! אלכסנדר איבנוביץ' הרזן כותב מחו ל על הצאר:

"שמו עומד כעת מעל כל קודמיו. הוא נלחם בשם זכויות האדם, בשם החמלה, נגד ההמון הטורף של הנבלות המושבות ושבר אותם. לא העם הרוסי ולא ההיסטוריה העולמית ישכחו אותו… אנו מברכים על שמו של המשחרר!"

לא פלא שהרזן מאושר. האיכר הרוסי סוף סוף קיבל את החופש שלו. למרות ש… לא ממש. אחרת, למה להכין מוטות ולשלוח חיילים לבירה?

אדמה לאיכרים?

כל הבעיה היא שהאיכרים שוחררו ללא אדמה. לכן הממשלה חששה מתסיסה. ראשית, התברר שאי אפשר לתת דרור לכולם בבת אחת, ולו רק בגלל שהרפורמה ארכה שנתיים. עד שיגיע אדם יודע קרוא וכתוב לכל כפר של רוסיה הענקית ויערוך חוקים וישפוט את כולם… ובזמן הזה הכל יהיה אותו דבר: עם חובות, קורבי ושאר חובות.

רק לאחר מכן קיבל האיכר גם חירות אישית וגם זכויות אזרח, כלומר יצא ממדינת כמעט עבדים. שנית, גם זה לא אומר את סיום תקופת המעבר. הקרקע נשארה בבעלות בעלי הקרקע, מה שאומר שהחקלאי יצטרך להיות תלוי בבעלים לאורך זמן - עד שירכוש ממנו את ההקצאה שלו. מאחר שכל זה הונה את תקוות האיכרים, הם החלו לקטר: איך זה – חירות בלי אדמה, בלי בתים ואדמה, ואפילו משלמים לאדון במשך שנים?

המניפסט והתקנות על האיכרים נקראו בעיקר בכנסיות על ידי כמרים מקומיים. העיתונים כתבו כי בשורת החירות התקבלה בשמחה. אבל למעשה, אנשים עזבו את המקדשים בראש מורכן, קודרים וכפי שכתבו עדי ראייה, "בחוסר אמון". שר הפנים פ"א וולייב הודה: המניפסט "לא עשה רושם חזק על העם ומבחינת תוכנו אפילו לא יכול היה לעשות את הרושם הזה. (…) "אז עוד שנתיים!" או "אז רק אחרי שנתיים!" - נשמע בעיקר בכנסיות וברחובות".

ההיסטוריון פ' א' זיינצ'קובסקי מצטט מקרה טיפוסי שקרה לכומר בכפר - הוא נאלץ להפסיק לקרוא את המסמך של הצאר, שכן האיכרים הרימו רעש נורא: "אבל איזו צוואה זו?" "בעוד שנתיים, אז כל הבטן שלנו תתבלה". היחצן יו.פ. סמארין כתב ב-23 במרץ 1861: "הקהל שמע תגובות:" ובכן, זה לא מה שציפינו, אין על מה להודות, רימו אותנו, "וכו'".

תהום כפר ותהום בעיות

ב-42 מחוזות של האימפריה זה הגיע לתסיסה - בעיקר שלווה, אבל עדיין מדאיגה.לשנים 1861-1863 היו יותר מ-1,100 התקוממויות איכרים, פי שניים מאשר בחמש השנים הקודמות. הם מחו, כמובן, לא נגד ביטול הצמיתות, אלא נגד ביטול כזה. האיכרים חשבו שבעלי האדמות שלהם שוללים - הם שיחדו את הכוהנים ועשו טיפשים, אבל הם הסתירו את הצוואה והמניפסט הצארי האמיתי. ובכן, או למען האינטרס האישי הם מפרשים את זה בדרכם שלהם. כאילו, הצאר הרוסי לא יכול היה להמציא דבר כזה!

העם רץ אל אנשים יודעי קרוא וכתוב וביקש מהם לפרש את המניפסט בצורה נכונה - למען האינטרסים של האיכרים. אחר כך הם סירבו לעבד את הקורווי ולשלם את שכר הדירה, מבלי לחכות לתקופת כהונה של שנתיים. היה קשה לעודד אותם. במחוז גרודנה, כ-10 אלף איכרים סירבו לשאת קורבי, בטמבוב - כ-8 אלף. ההופעות נמשכו שנתיים, אך השיא שלהן נפל בחודשים הראשונים.

במרץ הורגעה תסיסה של איכרים ב-7 מחוזות - וולין, צ'רניגוב, מוגילב, גרודנה, ויטבסק, קובנה ופטרבורג. באפריל - כבר בגיל 28, במאי - ב-32 מחוזות. היכן שלא ניתן היה להרגיע אנשים באמצעות שכנוע, במקום בו הוכו כמרים וניפצו משרדי וולוסט, היה צורך לפעול בכוח הנשק. בדיכוי ההופעות השתתפו 64 חיל רגלים ו-16 גדודים פרשים.

לא בלי נפגעים אנושיים. התקוממות של ממש הועלתה על ידי איכרי הכפר בזדנה במחוז קאזאן. האיכרים רצו אל יודע קרוא וכתוב שבהם - אנטון פטרוב, והוא אישר: הצאר יעניק חופש מיד, והם כבר לא חייבים כלום לבעלי האדמות, והאדמה היא עכשיו איכרים.

מאז שאמר את מה שכולם רצו לשמוע, השמועה על פטרוב הגיעה במהירות לכפרי הסביבה, כעס האנשים וסירוב הקורווי התפשטו, וארבעת אלפים איכרים התאספו בתהום. מייג'ור גנרל הרוזן אפרקסין דיכא את המרד עם 2 פלוגות חי ר. מאחר שהפורעים סירבו למסור את פטרוב, הורה הרוזן לירות לעברם (אגב, לגמרי לא חמוש). לאחר מספר מטחים, הלך פטרוב בעצמו אל הגנרל מהצריף המוקף באנשים, אך החיילים כבר הספיקו להרוג 55 איכרים (לפי מקורות אחרים, 61), עוד 41 איש מתו מאוחר יותר מפצעיהם.

הטבח העקוב מדם זה זכה לגינוי אפילו על ידי המושל וגורמים רבים אחרים - הרי ה"מורדים" לא פגעו באיש ולא החזיקו בידיהם נשק. אף על פי כן, בית המשפט הצבאי גזר את פטרוב לירות, ואיכרים רבים להיענש במוטות.

הסוררים הולמו בכפרים אחרים - 10, 50, 100 מכות… אי שם, להיפך, הסיעו האיכרים את המענישים. במחוז פנזה בכפר צ'רנוגאי, גברים עם קלשונים ויתדות אילצו פלוגת חי ר לסגת ולכדו חייל וקצין תת-ניצב. ואז, בקנדייבקה השכנה, התאספו 10 אלף בעלי קרקע ממורמרים. ב-18 באפריל ניסה האלוף דרניאקין לשכנע אותם לסיים את המהומה - זה לא עזר; ואז הוא איים עליהם - ללא הועיל.

ואז הגנרל, למרות שהבין שהאיכרים טעו בכנות בפירוש המניפסט הקיסרי, נתן פקודה לירות מטח. ואז הרימו הפורעים ידיים: "אחד ואחד נמות, לא נכנע". תמונה נוראית… זה מה שקרה, לפי זכרונות האלוף לאחר המטח השני: "הראיתי להמון נע לעברי את תמונת הנסיעה שלי (ברכת אמא) ונשבעתי בפני האנשים שאני דובר אמת ונכון. פירש את הזכויות שניתנו לאיכרים. אבל הם לא האמינו לשבועתי".

זה גם היה חסר תועלת לירות. החיילים נאלצו לעצור 410 בני אדם, רק אז השאר ברחו. ההרגעה של קנדייבקה עלתה בחיי 8 איכרים. עוד 114 אנשים שילמו על אי-ציותם. שפיצרוטן, מוטות, קישורים לעבודות פרך, כלא.

איש לא ספר את מספר המקרים שבהם נאלצו לדכא את התסיסה על ידי חיילים, אבל אנחנו מדברים על כמה מאות. לפעמים הספיקו הופעתה של פלוגת הרגלים וההסברים של הקצינים כדי שהאיכרים יאמינו באותנטיות של המניפסט ולהירגע. במשך כל הזמן לא מת אף חייל - עוד אישור לכך שהעם כועס לא על הריבון ולא על העם הריבוני במדים.

למרבה המזל, הסיפור של התהום וקנדייבקה הוא חריג.ברוב המקרים ניתן היה להרגיע את האנשים על ידי שכנוע, איומים או עונשים קטנים. עד אמצע שנות ה-60, התסיסה שככה. האיכרים השלימו על חלקם המר.

הטרגדיה של ביטול הצמיתות נעוצה בעובדה שהרפורמה הזו - ללא ספק הקשה ביותר בחייו של אלכסנדר השני הגדול - לא יכלה להיות מהירה וללא כאבים. צמיתות עמוקה מדי השתרשה בחיי העם, קבעה חזק מדי את כל היחסים בחברה. המדינה הסתמכה על אנשים, שחלק ניכר מהם ניזון ממערכת הצמיתים, ולא יכלה לקחת מהם הכל, אך יחד עם זאת, לא יכלה לגאול מהם את כל האדמה.

לשלול את רכושם של אצילים אנוכיים זה מוות עבור הצאר והמדינה, אבל גם לשמור מיליוני אנשים בעבדות - מדי. הפתרון האפשרי היחיד, שאלכסנדר נקט בקיפאון זה, היה ניסיון לבצע רפורמת פשרה: לשחרר את האיכרים, גם אם רק לחייבם לשלם כופר (תשלומי הכופר בוטלו רק ב-1905). כן, התברר שההחלטה הזו אינה הטובה ביותר. כפי שכתב נקרסוב, "קצה אחד לאדון, הקצה השני לאיכר". אבל, כך או אחרת, העבדות הסתיימה.